DOMINGO 23

Pergunta e resposta 59:

1. Que proveito tem a f no Evangelho?

EXPLICAO: O Domingo 22 o fim da explicao do Credo Apostolico. Agora o Catecismo
faz a pergunta: qual o proveito da f? A resposta encontramos, por exemplo, em Romanos 5:1 :
Tendo sido, pois, justificados pela f, temos paz com Deus. Tambm Joo 3:36 fala do
proveito da f: Quem cr em Jesus Cristo tem a vida eterna. O Catecismo ensina que o proveito
da nossa f que somos justos perante Deus, em Cristo, e herdeiros da vida eterna. Esse proveito
no uma coisa material, riqueza ou prosperidade, mas ter paz com Deus e receber a vida
eterna.
2. O que quer dizer ser justo perante Deus? O que o contrrio de ser justo?
EXPLICAO: Ser justo perante Deus no quer dizer ser uma pessoa boa e justa. Somos justos
quando Deus nos declara justos! O evangelho diz que Deus nos absolve e nos declara inocentes
quando cremos em Cristo. O contrrio de declarar justo ou absolver condenar. Ser justo perante
Deus significa que Ele no nos condena.

Perguntas e respostas 60 e 61:

1. O Catecismo fala na Resposta 60 em termos de um julgamento. Quem o juiz? Quem

o acusado? Quem que acusa? Quem o Advogado?
EXPLICAO: Deus o juiz. Ele quem faz a sentena: culpado ou absolvido. Ns somos os
acusados, porque somos pecadores. Nossa conscincia que nos acusa. Cristo o Advogado que
nos defende.
2. Quais so as acusaes contra ns?
EXPLICAO: Paulo escreve em Romanos 3:9 que todas as pessoas esto debaixo do poder do
pecado. Isto quer dizer que todas as pessoas cometem pecados. Paulo diz em Romanos 7:21:
Quando quero fazer o bem, o mal est junto a mim.
O Catecismo fala de trs acusaes:
1. Tenho pecado gravemente contra todos os mandamentos de Deus.
2. No tenho guardado nenhum deles.
3. Sou ainda inclinado a todo mal.
So trs acusaes gravssimas. A sentena s pode ser: culpado e condenado morte!
3. Como que Cristo nos defende contra as acusaes?
EXPLICAO: O apstolo Joo escreve (1 Joo 2:1, 2) que Cristo nos defende diante do Pai.
Ele o Advogado que no tem nenhuma culpa. O Catecismo fala da perfeita satisfao, justia e
santidade de Cristo. Estas trs palavras correspondem s trs acusaes contra ns. Para nos
defender contra essas acusaes Cristo diz:
1. Eu carreguei, no lugar do acusado, o castigo todo. Esta a satisfao de Cristo.
2. Eu cumpri, no lugar do acusado, todos os mandamentos de Deus. Esta a justia de Cristo.
3. A maldade do acusado coberta por minha santidade. Esta a santidade de Cristo.
Tudo isso o resultado da obra de Cristo na cruz, feita em nosso lugar. Foi na cruz que Ele
conquistou e mereceu a nossa absolvio.
4. Qual a conseqncia da obra de Cristo?
EXPLICAO: Paulo escreve em Romanos 4:5 Todavia, ao homem que no trabalha, mas
confia em Deus que justifica o mpio, sua f lhe creditada como justia. A obra de Cristo nos
traz a plena absolvio. O Catecismo diz que Deus nos trata como se nunca tivssemos cometido
pecado algum ou jamais tivssemos sido pecador. E Deus nos trata como se ns pessoalmente
tivssemos cumprido toda a obedincia que Cristo cumpriu por ns.
5. A Bblia e o Catecismo dizem que somos justos somente pela f. O que isto quer dizer?
Ser que nossa f merece que Deus nos d sua absolvio?
EXPLICAO: No nossa f que merece a absolvio. No somos justos perante Deus graas
nossa f. Somos justos perante Deus graas obra de Cristo na cruz. Mas a questo que s
podemos aceitar e possuir esta justificao ou absolvio pela f. Temos que definir bem o que
a f. A f no uma boa obra nossa que nos faz merecer o perdo. Mas a f , por assim dizer, a
mo com a qual aceitamos e recebemos a justia de Cristo. Somos justos e recebemos
absolvio, no por causa de nossa f, nem sem f, mas pela f. A f o instrumento com que
abraamos Cristo (Confisso de F, Artigo 22).