DOMINGO 27

Perguntas e respostas 72 e 73:

1. Ser que a prpria gua do batismo lava os nossos pecados?

EXPLICAO: Parece que o Catecismo est ensinando isto se considerarmos a Resposta 71:
a Escritura chama o batismo de lavagem da regenerao (Tito 3:5 e de purificao dos
pecados (Atos 22:16). Parece mas no , embora muitas pessoas pensem que a gua do batismo
lava os pecados. o que a Igreja Catlica Romana ensina! Pelo batismo seramos lavados do
pecado original (o pecado de Ado). Desta maneira a gua teria um poder mgico. Teria o poder
de operar a graa de Deus no homem. O batismo seria como uma transfuso da graa divina.
Mas, em instante algum, a Bblia fala assim sobre o batismo. O apstolo Joo escreve: e o
sangue de Jesusnos limpa de todo pecado (Joo 1:7). No a gua do batismo que nos lava
do pecado, mas o sangue de Cristo! Por issoo Catecismo se ope, na Resposta 72, doutrina
catlica romana e afirma que no a gua que nos purifica, mas o sangue de Cristo e o Esprito.
2. Mas a prpria Bblia no fala diferentemente do Catecismo? Ela chama o batismo de a
purificao dos pecados enquanto a Resposta 72 diz que a gua no purifica dos pecados.
Como concili-las?
EXPLICAO: Na sua Resposta 73, o Catecismo explica o que significam as expresses
bblicas lavagem da regenerao e purificao dos pecados. So expresses fortes que Deus
usa para ensinar e assegurar a realidade da lavagem e purificao dos nossos pecados. O final da
Resposta 73 diz: somos lavados espiritualmente dos nossos pecados to realmente como nosso
corpo fica limpo com gua. A gua do batismo sinal e garantia da realidade espiritual da
lavagem e purificao da nossa alma.

Pergunta e resposta 74:

1. Quem deve ser batizado?

EXPLICAO: No somente adultos e jovens, mas crianas pequenas tambm devem ser
batizadas. isto que a Bblia nos ensina. Deus disse a Abrao: A aliana que estou fazendo para
sempre com voc e com os seus descendentes esta: Eu serei para sempre seu Deus e o Deus dos
seus descendentes (Gnesis 17:7). Atos 2:39 fala da promessa de Deus (o Esprito) para os que
esto presentes e os seus filhos. Por isso o Catecismo diz na Resposta 74 que tambm crianas
pequenas devem ser batizadas. O Catecismo presta muita ateno a este assunto por causa da
doutrina dos anabatistas do sculo XVI. Eles diziam que s aquele que cr pode ser batizado. O
batismo, segundo a doutrina deles, um ato da pessoa que cr. No um ato de Deus,
garantindo-nos sua promessa de salvao. Em nosso dia-a-dia encontramos esta doutrina dos
antigos anabatistas nas igrejas pentecostais e tambm em outras igrejas evanglicas (por exemplo
a Igreja Batista). A diferena principal entre eles e ns, crentes reformados, tem a ver com esta
pergunta: o que o batismo? Ns dizemos que o batismo um ato e um presente de Deus para
nos garantir sua promessa. Outras igrejas dizem que o batismo um ato do crente para expressar
que cr em Deus.
2. Se crianas pequenas devem ser batizadas, o Catecismo quer dizer que qualquer criana
deve ser batizada?
EXPLICAO: No, no quer. A Resposta 74 deixa claro que fala das crianas que pertencem
aliana de Deus. No diz que os filhos dos incrdulos devem ser batizados. Mas os filhos dos
crentes devem ser batizados. Esta posio da doutrina reformada difere da posio da Igreja
Catlica Romana. Esta Igreja batiza crianas embora os pais delas nunca vo para a igreja. S
exige que eles faam um cursinho, junto com os padrinhos, antes do batismo.
3. Quantas vezes devemos ser batizados?
EXPLICAO: Uma vez s. No devemos batizar de novo. O batismo um smbolo e selo da
aliana. Deus promete, na hora do batismo, que a pessoa (criana ou adulto) batizada dEle. Ele
no precisa repetir isto por mais um batismo. Deus no mentiroso. Quando diz uma coisa uma
s vez, isto suficiente. Por isso basta um s batizado em o nome do Pai, do Filho e do Esprito
Santo, no precisa nem deve ser batizado de novo. Porque o batismo um smbolo e selo dado
por Deus. No um smbolo ou selo dado pelas igrejas tal e tal.
4 Qual o fundamento principal da nossa doutrina sobre o batismo de crianas?
EXPLICAO: O fundamento a aliana de Deus. Sobre esta aliana fala Gnesis 17. Os filhos
dos crentes, desde seu nascimento, j pertencem aliana de Deus. Podemos comparar isso, por
exemplo, com o nascimento de um brasileiro. Desde o nascimento ele pertence ao povo
brasileiro, embora no tenha conhecimento disso. Ningum diz que a criana s vai pertencer ao
povo brasileiro quando for adulto. Assim funciona tambm a aliana de Deus. Uma criana que
nasce de pais crentes, nasce dentro do povo de Deus, com o qual Deus fez sua aliana. Por isso
uma criana deve receber o smbolo e selo desta aliana, que o batismo. To simples a
doutrina reformada que defendemos.
O Catecismo acrescenta outro argumento: as crianas tm as mesmas promessas que os adultos
na Igreja: a salvao do pecado e o Esprito Santo que produz a f. Receber estas promessas de
Deus no depende de ter f! Os pais de uma criana podem prometer-lhe alguma coisa embora a
criana no entenda nada disso. Assim que Deus promete a salvao e o Esprito s crianas da
Igreja embora ainda no entendam nada. O batismo um presente de Deus. Suas promessas so
simbolizadas e garantidas no batismo. Por isso as crianas devem receber o batismo.
Quem defende o batismo fala do que Deus faz e promete, defender o batismo dos filhos dos
crentes. Mas quem diz que o batismo fala do que ns fazemos, rejeitar esse batismo, alegando
que uma criana no capaz de crer em Deus. Mas ns cremos que Deus d suas promessas
tambm aos filhos pequenos dos crentes.
5. Por que o Catecismo diz que as crianas pequenas devem ser batizadas? O batismo no
uma opo? (Gnesis 17:9-14)
EXPLICAO: O batismo no uma opo. O prprio Deus instituiu o batismo. O batismo
uma ordenana de Deus e por isso no pode ser considerado uma opo humana. Gnesis 17
ensina claramente que a circunciso era uma ordenana de Deus. Abrao no recebeu uma
opo. Muito pelo contrrio, Deus at disse que quem no era circuncidado no poderia morar no
meio do povo de Deus, mas teria que ser eliminado, vs.14. Pais que no apresentam seus filhos
para o batismo quebram a aliana. Justamente porque o batismo um smbolo e selo da aliana.
6. O Catecismo diz que crianas devem ser incorporadas Igreja pelo batismo. O que quer
dizer a palavra incorporado?
EXPLICAO: Esta palavra vem da palavra corpo. pelo batismo que nossos filhos entram
visivelmente no corpo de Cristo, a Igreja Crist.
7. Como que o batismo distingue nossos filhos dos filhos dos incrdulos?
EXPLICAO: O batismo como um crach, que diz o que somos: somos de Cristo. Nossos
filhos pertencem aliana de Deus e Igreja Crist, e assim, so distinguidos dos filhos dos
incrdulos. Mas na realidade brasileira h uma complicao: muitos filhos de pais incrdulos so
tambm batizados e no valorizam seu batismo. Mesmo assim, nossos filhos no so como os
filhos do incrdulos que no valorizam seu batismo. Nossos filhos precisam saber qual o valor do
batismo. Precisam aprender a valorizar seu batismo. Pais crentes tm a tarefa de ensinar seus
filhos a valorizar seu batismo.
8. O batismo veio no lugar de qu?
EXPLICAO: O batismo veio no lugar da circunsio, diz o Catecismo, baseando-se em
Colossenses 2:11,12. O apstolo Paulo diz que o batismo uma circunciso, que no feita
pelos homens. Mas a circunsio feita pelo prprio Cristo. Isto serve para defender a doutrina
reformada de outra maneira:
Assim como Deus queria que as crianas pequenas dos judeus fossem circunsidadas, assim quer
que os filhos dos crentes de hoje sejam batizados, j na sua infncia, porque o batismo veio no
lugar da circunciso.