Dossi Brasil/Alemanha: cultura e identidades

Olhares alemes sobre a imigrao no Brasil:

imperialismo, identidade nacional e germanismo
Karen Macknow Lisboa*

Resumo: A preocupao do presente tex- Abstract: This essay deals with the
to investigar as diversas imagens que se different views held by german speaking
formam sobre o imigrante de cultura immigrants and travelers about german
germnica no Brasil em escritos de emi- immigrants in Brazil at the end of the 19th
grados e viajantes de lngua alem entre o century and early 20th.
final do sculo XIX e primeiras dcadas do
*
Professora de Histria do Brasil
Considering the context of the rise and fall
XX. Tendo como pano de fundo a ascen- da Universidade Federal de So
of German imperialism at the turn of the Paulo. Email: lisboa@unifesp.br
so e queda do imperialismo alemo do century up to the beginnings of the Third 1
At 1871, no se pode falar a rigor
final do sculo XIX at o incio do Terceiro Reich, we discuss questions about the da Alemanha como estado-nao.
Reich, discute-se como as questes construction of identities, nationalism, At a unificao nacional alem,
identitrias se apresentam nesses escritos, germanism and german-brasilianism. conduzida pelo chanceler da
focando os temas do nacionalismo, Keywords: German migration, travel Prssia, Otto von Bismarck, e a
germanismo e do teuto-brasilianismo. writings, germanism, german-brasilianism proclamao do segundo Reino
Palavras-chave: Migrao alem, livros de alemo (1871) aps a vitria da
viagem, germanismo, teuto-brasilianismo guerra franco-alem, tendo Gui-
lherme I da Prssia como impera-
Outrora viajei dor, o termo alemo refere-se aos
pases imaginrios, fceis de habitao, sditos do Sacro Imprio Romano
ilhas sem problemas, no obstantes exaustivas e convocando ao suicdio. (desde o sculo X) das Naes Ale-
Carlos Drummond de Andrade, Mundo grande. ms (sculo XV/XVI at 1806) e
depois Unio Alem.
Introduo
2
O squito da arquiduquesa inte-
grava uma misso cientfica, repre-
sentada por naturalistas e estudio-
No contexto do neo-colonialismo do sculo XIX, a Alemanha, em virtude de sos, cujo objetivo era investigar o
sua unificao tardia1, ocupou no concerto das naes um papel menos influente pas. Desta misso tambm parti-
em relao ao Brasil. No preciso lembrar que o Imprio britnico sucedido pela ciparam os naturalistas bvaros
Spix e Martius, cujos estudos con-
Frana despontaram como as grandes foras hegemnicas que dominaram polti- triburam para a formao de um
ca e economicamente vastas partes do mundo, entre elas, a do Imprio do Brasil. campo de pesquisas em idioma ale-
Apesar desta hegemonia, as relaes entre o Brasil e o mundo de cultura mo sobre o Brasil. O que se ob-
germnica foram presentes ao longo do sculo XIX e XX adentro. Um marco serva ao longo do sculo XIX a
profuso de viagens exploratrias
inicial desse contato se deu pelo casamento do princpe regente Pedro I com a realizadas por viajantes oriundos
arquiduquesa Leopoldina da casa de Habsburgo, que implicou um estreitamento de regies de lngua alem, em sua
nas relaes comerciais, polticas e culturais entre os dois mundos.2 Para alm grande parte apoiadas e financia-
desse estreitamento que resultou numa larga produo de livros e estudos sobre das por academias cientficas, mu-
seus e por iniciativa prpria. A esse
a natureza, a sociedade e a cultura no Brasil, o casamento dos Braganas com os respeito, ver LISBOA, Karen M.. A
Habsburgos motivou o interesse em trazer emigrantes alemes ao Brasil.3 De- nova Atlntida de Spix e Martius.
pois de algumas tentativas malogradas, em 1824, aporta no sul do pas a leva de Natureza e civilizao na Viagem
imigrantes do Hunsrck e de outras regies da Alemanha, lanando a pedra fun- pelo Brasil (1817-1820). So Pau-
lo, Hucitec/Fapesp. 1997, cap. I.
damental da futura So Leopoldo e da imigrao alem no Brasil. importante 3
G. Seyferth refere-se predomi-
lembrar que o contingente de imigrantes alemes compe o primeiro grupo tnico nncia de alemes nos primeiros
europeu no portugus que se estabeleceu no pas. Para uma massiva imigrao projetos colonizadores como resul-
de sditos de outras naes europias foi necessrio aguardar at mais ou menos tado de uma presena influente de
indivduos de ascendncia
1870. Ou seja, nesse sentido, os alemes dominaram o cenrio da imigrao germnica junto ao Governo im-
por quase meio sculo, compartilhando posteriormente a sua presena com ou- perial brasileiro (...), SEYFERTH,
tras nacionalidades at a dcada de 1930, quando o Brasil dificulta a entrada de Giralda. A colonizao alem no
imigrantes4. Brasil in FAUSTO, Boris (org.)
Fazer a Amrica a imigrao em
interessante notar que, no momento em que a Alemanha se apresenta no massa para a Amrica Latina, So
contexto europeu como ascendente nao, aps a vitria da Guerra Franco- Paulo, Edusp. 1999, p. 277.
Prussiana, e assim luta pelo seu lugar entre os domnios extra-europeus, ela per- 4
De fato, em termos numricos a
de, por assim dizer, a sua especificidade como nico grupo no portugus imigrao alem (dependendo
do critrio empregado, inclui-se
imigratrio no Brasil. E nesse contexto que as colnias de emigrantes alemes nesse grupo imigrantes oriundos
so vistas por muitos observadores atravs de uma lente imperialista. de regies de cultura alem como,

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por exemplo, ustria, Sua, mino-
rias alems na Rssia, Polnia, etc.)
menor que a italiana e portugue-
sa. Devido ausncia de um con-
trole sistemtico da entrada e sada
de estrangeiros do pas, os nme-
ros oscilam. H fontes que indi-
cam que de 1824 a 1940 entraram
235.000 a 280.000 alemes. LIS-
BOA, Karen M. Brasilien ist nicht
weit von hier. Texto da exposio.
Berlin, Icbra. 2003. Segundo
Kellenbenz e Schneider, de 1846 a
1931, foram cerca de 170.000. Ver
MESSELE-WIESER, S. & WIESER,
L. Neues Heimatland Brasilien.
Begleitband zur Ausstellung.
Gttingen, Niederschsische
Staats- und Universittsbibliothek.
1993, p.9. Renaux refere-se a 350
mil de 1824 a 1889. ALENCASTRO,
Luiz Felipe e RENAUX, Maria Luiza.
Caras e modos dos migrantes e
imigrantes In: ALENCASTRO,
Luiz Felipe de (org.). Histria da
Vida Privada no Brasil. Imprio, a
corte e a modernidade nacional.
Vol.2, So Paulo: Companhia das
Letras, 1999, p.317.
5
Zu spt? Alldeutsche Bltter.
Mitteillungen des Alldeutschen
Verbandes (Berlin), Jg. 1896, apud
GRNDER, Horst (org.). ... da und
dort ein junges Deutschland
grnden, Rassismus, Kolonien und
kolonialer Gedanke vom 16. Bis
zum 20. Jahrhundert, Mnchen,
DTV. 1999, p.218 (grifo no origi-
nal). Sobre a Liga, ver infra nota
41. A questo da lei mais com-
plexa. Aqui ela interpretada como
uma proibio, ou melhor, um obs-
tculo para a imigrao. J Fouquet
e Hunsche defendem que ela no
impediu a imigrao, mas sim
garantiu maior proteo ao imi-
grante, em resposta aos abusos que
as agncias de emigrao, as com-
panhias de transporte e os empre-
gadores (fazendeiros no Brasil)
cometiam contra os imigrantes. A
revolta de Ibicaba teria servido de
advertncia. Com a lei, as conces-
ses aos agentes foram suspensas,
de forma que o transporte seria
ento controlado pelo governo.
Complicava-se a atuao dos agen-
tes, mas garantia-se maior segu-
rana ao imigrante. Hunsche afir-
ma que a emigrao no diminuiu,
muito pelo contrrio, aumentou.
Mesmo assim, apesar destas apu-
raes, as palavras do Alldeutscher
Verband no deixam de ter sua com-
ponente ideolgica a questo era
aumentar a imigrao de alemes
no Brasil. E, de fato, desde 1875 a
imigrao italiana superava em n-
meros todas as outras nacionalida-
des de imigrantes, o que, no entan-
to, no conseqncia da lei. Cf.
96
A poltica colonial e imperialista vive seu incio em 1884/1885, ainda na
gesto de Otto von Bismarck. Nessa fase, so institudos os protetorados
(Schutzgebiete) na frica e no Pacfico Sul que em pouco tempo foram administra-
dos como colnias. Apesar das dificuldades de extrair lucros relevantes dessas
colnias, a poltica imperialista, com Guilherme II, assume contornos mais ofen-
sivos. E nesse sentido as colnias de imigrantes alemes na Amrica, com suas
ntidas diferenas em relao s colnias e protetorados na frica e sia, ocupam
vital importncia por serem entendidas igualmente como um prolongamento do
Imprio no alm mar. Em 1896, a revogao do restrito de Heydt, que teria difi-
cultado desde 1859 a emigrao de alemes ao Brasil, desperta o interesse de
compensar os anos tidos por perdidos. O Alldeutscher Verband (Liga Pangermnica)
de Berlim pronuncia-se a respeito: devido s barreiras criadas pela lei,
no foram acrescidos novos insumos e foras alems, enfraquecendo seu carter
alemo [deutsche Eigenart] e a possibilidade de exercer sua influncia cultural
nas importantes transformaes polticas pelas quais o Brasil estava passando
nos ltimos anos. E acima disso, as regies outrora destinadas aos alemes
foram tomadas no meio tempo por mais de um milho e meio de italianos5.
Se no podem ser administradas como protetorados ou possesses coloni-
ais, as colnias de imigrantes eram potenciais mercados consumidores de produ-
tos alemes e representantes do reino alemo. O economista Robert Jannasch
chama a ateno para a importncia das colnias alems no sul do Brasil compa-
rando-as com o que ocorreu nos EUA. L os imigrantes da segunda gerao
teriam se integrado com a populao norte-americana, onerando a tarefa dos
alemes de outrora terem financiado a educao e a formao de seus futuros
concorrentes. Na opinio do economista, a Alemanha estaria apoiando o desen-
volvimento dos Estados Unidos, ao enviar bons cidados e numerosos trabalha-
dores diligentes e bem formados. A nica regio em que o germanismo
(Deutschtum) teria resguardado a sua conscincia patritica e isto apesar dos
imigrantes estarem j na quarta gerao era na Amrica Latina subtropical e
especialmente no sul do Brasil. Por isto, pleiteia o economista, esta regio deveria
ser tratada com uma poltica econmica metdica, no sentido de obter lucros
deste mercado cheio de potenciais. Os grandes institutos financeiros, bancos e
companhias de seguro alemes deveriam abrir suas filiais. Caberia s empresas
alems participar na construo de estradas frreas e no beneficiamento das usi-
nas hidroeltricas. Enfim, os alemes deveriam cultivar o faroeste do sul do Brasil
da mesma forma como os norte-americanos o fizeram com o oeste de seu pas6.
Com o fim da Primeira Guerra Mundial e a perda das colnias na frica e
no Pacfico Sul, no entanto, abala-se o sonho imperialista dos alemes. E as espe-
ranas alimentadas com o revisionismo colonialista na dcada de 1920, retoma-
das por Hitler, so finalmente enterradas na Segunda Guerra Mundial. Contudo,
as colnias de imigrao continuavam a existir e a exercer simbolicamente uma
funo de Ersatz, de substituio, ou pelo menos de consolo de que havia muitos
alemes no alm mar, mesmo em pases inimigos.7
Neste recorte temporal de cerca 50 anos, que inicia com a Alemanha impe-
rial, passando pela Primeira Grande Guerra e a conturbada Repblica de Weimar,
terminando com a ascenso de Hitler, o nazismo e a Segunda Grande Guerra,
investigo os escritos de autores de idioma alemo, que discutiram a questo dos
movimentos migratrios alemes para o Brasil. Tratam-se de vises formuladas
por polticos coloniais, acadmicos, literatos e jornalistas, migrantes e/ou viajan-
tes oriundos de diferentes regies de lngua e cultura alem. Embora heterogneos
em sua funo e categoria de escritor8, viveram momentos histricos seme-
lhantes, pois foram testemunhas do que Hobsbawm denominou a Era da Cats-
trofe. Perodo marcado pela crise do Imperialismo, por duas guerras mundiais, e
por uma Europa cuja auto-imagem de ser o centro da civilizao se confronta com
o prprio colapso de seus valores, sugerindo crticas e reviso. E todos eles tm
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em comum o fato de terem visitado o Brasil, nao que se formou no contexto da HUNSCHE, Carlos Henrique. Imi-
grao alem no Brasil, In: Hist-
expanso europia e que se configura geo-politicamente como espao para projees
ria da Imigrao no Brasil, as fam-
de ideologias e de prticas que reiteram o seu lugar de periferia bem como de lias. Servio Nacional de Divulga-
utopias civilizacionais. o Cultural Brasileiro, 7. ed, s. d.,
p. 37 e 55.
O Brasil como terra mais adequada para a imigrao
6
Robert Jannasch, apud Horst
Grnder (org.), op. cit, p. 220-221.
7
RINKE, Stefan. Der letzte freie
H vrias opinies que sustentam a idia de o Brasil ser um dos pases mais Kontinent: Deutsche
adequados para a imigrao, se comparado com a frica e os EUA. Segundo Lateinamerikapolitik im Zeichen
transnationaler Beziehungen (1918-
Moritz Lamberg9, testemunha do perodo, estas regies seriam a longo prazo
1933). Stuttgart, Verlag Klaus-
insalubres para a raa caucsica10 e que a Europa, demasiadamente preocupada Dieter Heinz/Akademischer Verlag,
com a frica e sia, estaria deixando de se ocupar do Brasil, negligenciando as 1996, vol. I, p. 291.
imensas vantagens que o pas oferece para vrios tipos de empreendimentos11. E o 8
Por razes de espao no apre-
sento informaes bio-bibliogrfi-
Brasil oferecia a sua regio meridional como a mais adequada para os europeus do
cas sobre os autores e to pouco
norte. A dificuldade de imigrar para os Estados Unidos da Amrica, questo que discuto aspectos tericos sobre a
Moritz Schanz12 tambm comenta na introduo de sua obra, tornaria o Brasil um literatura de viagem. Para mais, ver
pas mais atraente ainda. Vallentin13, no incio do sculo XX, reitera essas vanta- Lisboa, Karen Macknow. Viajantes
gens. Nos EUA, os alemes se nacionalizam e acabam sustentando a potncia de lngua alem no Brasil. Olhares
sobre a sociedade e a cultura (1893
concorrente. J no Brasil, abre-se um mercado consumidor, expande-se a inds-
- 1942). Tese de doutoramento
tria, encontram-se novos parceiros comerciais. E, se comparado com a frica, apresentada ao Departamento de
tambm prevalecem vantagens. Aqui se investe num pas que j possui uma infra- Histria, FFLCH, USP, 2002.
estrutura e no como nas colnias africanas, onde necessrio partir do zero14. E 9
LAMBERG, Moritz. Brasilien. Land
vinte anos mais tarde, num perodo em que a Alemanha j havia perdido suas und Leute in ethischer, politischer
und volkswirtschaftlicher
possesses africanas, o gegrafo Bernhard Brandt15 retoma o cotejo. Climatica- Beziehung und Entwicklung.
mente o Brasil apresentaria vantagens imbatveis e para o europeu ele seria menos Erlebnisse, Studien und Erfahrungen
insalubre que as terras tropicais africanas16. whrend eines zwanzigjhrigen
Os fatores climticos eram um argumento para firmar a idia das vanta- Aufenthaltes. Leipzig, Hermann
gens do Brasil, porque sua parte meridional possibilitaria uma adaptao mais Zieger, 1899.
10
Lamberg, op. cit., p. 99-101
tranqila para o alemo. O segundo argumento, do qual nem todos comentadores 11
Id., ibidem, p. 132
se servem, o fato de j haver uma infra-estrutura no pas, eximindo o investidor/ 12
SCHANZ, Moritz. Das heutige
colonizador de iniciar do nada (Vallentin). J existiria uma organizao comercial, Brasilien. Land, Leute und
social, institucional, poltica mnima para potencializar o projeto colonizador. Mas wirtschaftliche Verhltnisse.
essa percepo no exclui imagens do far-west, sobre as quais se constri um Hamburg. W. Mauke, 1893.
13
VALLENTIN, W. In Brasilien,
epos da imigrao desbravadora num pas onde tudo ainda tem que ser feito. Berlin, Hermann Paetel, 1909.
Apesar das vantagens que o pas oferecia, o Brasil no seria para todos uma 14
Vallentin, op. cit.,p. 84-85, ver
nova Cana. Os apoios oficiais, de consulados a agncias e empresas colonizado- tambm Funke, op. cit.,p. 264
res, nem sempre eram to eficientes17, tanto do lado europeu como brasileiro, 15
BRANDT, Bernhard.
Kulturgeographie von Brasilien,
reforando o argumento de que o sucesso do imigrante dependia em grande parte
Stuttgart, s.e., 1922.
das disposies individuais. 16
Brandt, Kulturgeographie..., p. 26.
Nas anlises acerca das melhores disposies individuais necessrias para 17
Lamberg, op. cit.,p. 99-100,
que o colono imigrante tenha sucesso observa-se a diferenciao entre o imigrante Brandt, Kulturgeographie.., p. 33-
urbano, o rural, o campons e o indivduo culto. A imigrao rural a que 34. Para obter informaes acerca
das organizaes alems de apoio
prometeria mais sucesso porm no servia para as camadas sociais mais cultas e
para emigrao ver o levantamento
formadas, advertem alguns autores. E exigia mais esforo fsico. Em contrapartida de KOTHE, Mercedes Gassen.
a imigrao urbana requeria maior preparo profissional e psicolgico no sentido Organizaes ligadas emigra-
do imigrante passar pelo sacrifcio de abandonar o mundo civilizado europeu18. Na o alem para o Brasil, Textos de
maioria dos autores, a imigrao rural a mais aconselhada, tendo em vista po- Histria, Universidade de Braslia,
1993: 73-109.
rm que ela no adequada para qualquer tipo de emigrante. Alm disso, insiste- 18
Ver Lamberg, op. cit.,p. 83,
se no fato de o imigrante obter a sua propriedade, rejeitando as propostas em que JACQUES, Norbert. Neue
o europeu deva ser um simples empregado numa fazenda19. Brasilienreise, Mnchen, Drei
No livro de Hermann Ullmann, datado da dcada de 1930, enfatiza-se a Masken Verlag, 1925,p. 238.
idia do Brasil como terra da promisso, onde ao imigrante atribudo o papel de
19
Ver tambm Lamberg, op. cit.,p.
98. A experincia da revolta de
fundador, recuperando o gesto histrico e mtico da colonizao europia no Novo Ibicaba parece ter deixado fortes
Mundo. Ullmann explora a questo do europeu que deixa para trs a civilidade traos nos conselhos que os via-
de sua ptria, e em contrapartida encontra um pas novo, jovem, com inme- jantes apresentavam aos leitores.
ras possibilidades e sobretudo liberdade. A nova terra oferecia seu espao, e em Com a Lei de Terras (1850), as do-
aes de lotes como poltica oficial
virtude de sua ainda incipiente formao, evita que o imigrante pobre decaia
do governo para incentivar e sub-
socialmente. Acompanhemos as idias do autor: sidiar a imigrao foram de uma

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maneira geral proibidas. Se antes o
colono poderia receber um lote que
podia chegar a 70 ha, depois de
1850 somente havia formas de
comprar terras, em tamanho me-
nor (25 ha), o que sustentou uma
poltica de emprstimos dos agen-
ciadores e de empresas coloniza-
doras criando o endividamento dos
imigrantes proprietrios.
20
ULLMANN, Hermann. Land der
Zukunft. Reise in Brasilien, Jena,
Eugen Dietrichs Verlag, 1937,p. 41.
21
Id., ibidem, p. 40-43
22
Para um comentrio sobre o ttu-
lo do livro de Zweig, q. v. K. Lis-
boa, Breve comentrio Bio-bibli-
ogrfico. Olhares..., op. cit.
23
Lamberg no especifico quanto
ao termo alemes. Como em ou-
tras passagens refere-se a suos e
austracos, de se supor de que
quando fala de alemes esteja pen-
sando em Reichsdeutsche (alemes
do Reino) e no em
Volksdeutsche, ou seja, do povo
alemo.
24
Lamberg, op. cit. p. 73. De fato,
comparado com outras nacionali-
dades, o contingente de imigrantes
alemes bastante pequeno. De
1850 a 1916, representam 7 % do
total de imigrados. Cf. MAGA-
LHES, Marionilde Dias Brepohl
de. Os imigrantes alemes e a
questo da cidadania. Textos de
Histria, Universidade de Braslia,
1993:50-72, p. 52.
25
Lamberg, op. cit.,p. 98.
98
Estes imigrantes mais recentes so em sua maioria uma escolha de tipo especial:
oficiais e soldados austracos, teuto-sudetos, alemes do Reich que no supor-
tavam mais o seu pas aps 1918, cujos apuros espirituais e materiais os expul-
saram; artfices e trabalhadores, filhos de lavradores e camponeses com imagi-
nao e determinao (...). Quase todos tiveram que iniciar com o abandono da
Europa, da educao europia, da formao, do conforto, do que h de civilida-
de. Mas no decaram para o lugar onde, na Europa, a burguesia empobrecida
acaba: no proletariado. Isso que o determinante. Aqui [no Brasil] nenhum
trabalho classifica. A vida oferece muitas possibilidades, e nunca se est no fim.
(...) Estes [imigrantes] esto hoje muito mais frente do que quando comea-
ram. O ocaso europeu, do qual no tinham culpa, passado no mximo, de
vez em quando, so torturados com a dvida se de fato estavam falidos e se no
deveriam ter agentado mais um pouco. (...) Aqui dependem deles mesmos (...).
Este pas os rejeitou e no final os sustenta. Lhe so gratos por isto, o que os une
de uma maneira muito especial ao pas.20
No somente os alemes experimentam esse processo, mas tambm os
italianos, poloneses e imigrantes de outras nacionalidades europias. Ullmann
insiste muito na idia do colono como formador (Gestalter) do pas, em que o
imigrante - visto como uma categoria homognea, sem diferenciao de credo,
posies polticas, classe social, profisso -, assume o papel de fundador e cria-
dor, reforando a imagem do vazio cultural e civilizacional. Este tipo de convvio
com uma nova ptria o mais intensivo que se pode ter, sugere o autor. Na
Europa, a nao j foi formada pelos ancestrais. Nos pases jovens, esta tarefa
est sendo feito pelos filhos e netos dos habitantes. E nisto que repousa o
acento especial: na participao ativa em algo futuro, que somente se vislumbra,
na imaginao, em grandes dimenses. Apesar da crise, sobretudo nas cidades
grandes, que tm mais contato com a Europa, como, por exemplo, So Paulo, o
sentimento para o futuro mais forte e d, mesmo a estes que esto com dificul-
dades, nimo. No obstante os problemas, est-se constantemente produzindo
otimismo21.
Com essas palavras Ullmann toca em aspectos que so centrais na discus-
so sobre a imigrao e projetos colonizadores. Em primeiro lugar, a imagem do
imigrante europeu como fundador/formador de algo novo. Esta questo, como
veremos, sofre um detalhamento quando referida participao do alemo na
construo da nao brasileira. Um segundo ponto a discusso acerca da liga-
o do imigrante com o pas receptor. Ou seja, at que ponto que o imigrante
permite a assimilao ou no. E, por fim, a idia de o Brasil ser um pas de
perspectivas, de futuro, em oposio velha e culta, porm, saturada Europa.
Idia, alis, que intitula a obra de Ullmann, publicada antes do Brasil, um pas do
futuro de Stefan Zweig22.
O imigrante alemo acima de todos
Outra questo que se evidencia nestes escritos a crena na superioridade
do imigrante alemo em relao aos outros imigrantes, sobretudo, aos italianos,
numericamente mais representativo. Utilizando-se de argumentos semelhantes e
descries comportamentais mais ou menos detalhadas, esses autores procuram
convencer o leitor da tautologia acerca da supremacia germnica. Vejamos alguns
exemplos em que uma viso tributria do amplo e diversificado pensamento racis-
ta tpica do perodo se manifesta:
Lamberg, cujas observaes so do final do sculo XIX, apura que em
termos numricos, os alemes23 aparecem em terceiro lugar, sendo precedidos
pelos italianos e portugueses. Apesar de populacionalmente inferiores24 aos ou-
tros dois grupos, Lamberg acredita que eles possam, por serem trabalhadores e
calmos, contribuir mais do que os italianos para o progresso econmico e moral
do pas25. E culturalmente no so menos relevantes que outras naes, mesmo
em relao aos portugueses, grupo mais representado e de maior poder de pene-
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trao na sociedade . Mas a grande contribuio dos alemes seria para a econo-
26

mia agrria: Lamberg no hesita em creditar aos colonizadores alemes no Brasil

o papel de fundadores: ao seu ver, foram eles que introduziram o estamento de
pequenos proprietrios lavradores (kleiner Bauernstand), confiveis, diligentes e
que se fixam na terra. Somente muito depois deles vieram os italianos e eslavos,
contribuindo para o aumento da camada de pequenos lavradores e da pequena
burguesia, que sem os imigrantes jamais teria se formado nesse pas27.
Tambm Lamberg que relaciona o aumento da criminalidade em So
Paulo e Rio de Janeiro numerosa presena de italianos que, no indo para as
fazendas do interior e ficando nas cidades, no estariam contribuindo material-
mente e moralmente para o pas. Alm disso, a metade dos imigrantes preten-
de retornar para a Europa, assim que atingirem seus objetivos28.
Funke sente-se autorizado para refletir sobre a imigrao, pois est h 30
anos envolvido na questo29. Analisando a imigrao na dcada de 1920, pondera
que os alemes no gostam de vir para o Estado de So Paulo. No se adaptam s
condies de trabalho, como o italiano ou o espanhol. Estes aceitam qualquer
condio: a moradia nas ex-senzalas, vivem de farinha e feijo, como antes viviam
de polenta, vendem suas galinhas e carne e guardam o dinheiro para comprar um
rancho. Renunciam a todas necessidades culturais. O alemo jamais agentaria tal
humilhao. Justifica isto pela sua superioridade cultural em relao aos outros
imigrantes (italiano, espanhol, polons, ucraniano etc.) e mesmo aos fazendeiros.
Apesar de o autor reconhecer em So Paulo um grande potencial econmico, no
acredita ser uma regio indicada para o imigrante alemo. Este melhor se adapta-
ria no sul do pas30. E no meio rural, igrejas e escolas contribuam para evitar que
os colonos se barbarizassem. 31
A idia da superioridade do colono alemo apresenta-se em Ullmann, via-
jante j do perodo nazista, sob mais uma faceta. A seu ver, a formao do Brasil
marcada pelos movimentos migratrios em geral, emprestando sociedade
brasileira um carter de nomadismo. Primeiro foi o caso dos ndios: acuados na
costa, fugiram para o interior; depois, as migraes voltadas aos plos econmicos 26
Id., ibidem, p. 72-74
e o trfico negreiro interno; por fim, a colonizao de imigrantes nos estados do 27
Id., ibidem, p. 73. Ver tambm
sul. O Brasil desde seu incio vive no desassossego e nomadismo. O que conti- Schanz, op. cit.,p. 221, 246. O au-
tor se refere aos alemes como do-
nuaria, acelerado pelas tecnologias modernas32. O povo inteiro est sempre pronto tados de maior solidez, mais
para se deslocar, e essa mobilidade age como uma colonizao interna assistemtica confivel do que o italiano. E la-
e como fermento que gera a unidade do pas33. menta que a imigrao alem este-
Mas a passagem desse nomadismo para uma vida por assim dizer sedent- ja numericamente em declnio.
28
Lamberg, op. cit.,p. 98
ria, segundo Ullmann, sucede-se graas presena dos imigrantes europeus, 29
FUNKE, Alfred. Brasilien im 20.
sobretudo das mulheres. Numa sociedade da promiscuidade das raas, como Jahrhundert, Berlim, Reimar
era, a seu ver, a luso-brasileira, em que o papel das mulheres se reduz ao de me Hobbing, 1927, p. 264. Na quali-
e amante, e em que o nomadismo as exclui de vrios aspectos da vida social, a dade de Kolonialpolitiker, Funke
deixou ampla obra em que tematiza
mulher imigrante age como um contrapeso, explica o autor. Graas a ela, foi a questo da imigrao na Amrica
introduzida uma outra medida, um outro critrio, opondo-se ao costume da do Sul.
dupla moral e do comportamento ambguo dos homens (dentro de casa cheio de 30
Id., ibidem, p. 271-72.
pudores e rigoroso, fora de casa, sexualmente promscuo). ela que empresta
31
Id., ibidem, p. 404 e 411-412.
Vale indicar que Funke conhecia a
estabilidade colnia, sendo um personagem imprescindvel no sucesso a longo obra de Oliveira Vianna, com quem
prazo da colonizao. Com ela inicia-se a passagem da terra colonial e do dialoga. Alm de acolher a idia de
nomadismo para a prpria construo.34 que no portugus do incio da co-
Tambm nesse processo, ao alemo atestado um carter de destaque: lonizao corria sangue
germnico, o que explicaria o seu
entre os imigrantes, ele seria (e agora se refere ao alemo no geral e no mulher sucesso na conquista do novo
em particular) o mais sedentrio de todos. Em outras palavras, ele ocuparia o mundo, prioriza a imigrao dos
papel mais representativo no processo de construo da economia e sociedade do povos germnicos em detrimento
novo pas, conforme o autor designa as naes na Amrica. Comparando com aos latinos. A esse respeito, ver Lis-
boa, K. M. Viajantes ... Op. cit. p.
outros estrangeiros que vivem no Brasil, assevera que americanos e ingleses esta- 65-66.
vam somente em postos de comando; mas como povo inteiro, do arteso e cam- 32
Ullmann, op. cit.,p. 85
pons ao administrador, estariam mais alemes do que italianos, pois seriam me- 33
Id., ibidem, p. 92
nos sedentrios.35
34
Id., loc. cit.
35
Id., ibidem, p. 92-3.

Espao Plural Ano IX N 19 2 Semestre 2008 (95-104) ISSN 1518-4196 99

Dossi Brasil/Alemanha: cultura e identidades
36
Id., loc. cit., p. 97-98.
37
Id., ibidem, p. 101-102.
38
GERTZ, Ren. O perigo alemo,
Porto Alegre, Ed. da Universidade/
UFRGS, 1991, p. 13-15.
39
Seyferth, op. cit., p. 310.
40
Seyferth menciona alguns epis-
dios que desencadearam reaes
na opinio pblica brasileira: o
apoio aos ingleses na Questo
Christie (1863), em matria veicu-
lada pelo Deutsche Zeitung, as
opines defendidas no jornal de
Blumenau, Der Urwaldsbote e a cria-
o do Volksverein (1900), e os inci-
dentes com o caso do navio de guerra
Panther (1905) bem como a promul-
gao da Lei Delbrck (1913) que
permitia a dupla cidadania para filhos
de emigrados. Op. Cit.
41
Fundado em 1891, o Alldeutscher
Verband objetivava fomentar a po-
ltica colonial do imprio alemo
assim como achar formas para
ampliar o espao vital
(Lebensraum). Como estratgia
indireta de assegurar acordos
econmicos nas naes estrangei-
ras, tentatava introjetar um forte
sentimento nacionalista nos
Auslandsdeutsche (alemes do
exterior), conceito criado pela Liga.
A Liga financiou empresas e cola-
borou para a manuteno de esco-
las, associaes e igrejas. Igual-
mente ampliou a imprensa de idio-
ma alemo. Integrada por naciona-
listas radicais, era a favor da
endogamia, defendendo doutrinas
raciais. Marionilde Dias Brepohl de
Magalhes, Os imigrantes alemes
e a ... p. 56-57.
42
Para mais, ver Seyferth, op. cit.,
p. 306.
100
Ullmann visita a regio de Blumenau, de colonizao mais recente. Fica
impressionado com a obra colonizadora, com a fora destes homens para desbra-
var a natureza36. E conclui que diante das dificuldades causadas pela terra e o
clima, e a ineficincia administrativa do pas, incrvel como a colonizao avana,
apesar do baixo contingente de novos imigrantes. No entanto, nota-se a falta de
um grande projeto, critica o autor. Isto se manifesta na degradao ambiental.
O desmatamento descontrolado dos morros causa eroses e quando h chuvas,
os vales sofrem enormes alagamentos. E pergunta: No estaria j se anunciando
o fim de uma economia depredadora? E j muito antes de se ter aproveitado as
imensurveis possibilidades do pas por meio de uma investigao e explorao
planejada. Infelizmente, a perspiccia do autor de vislumbrar a degradao
ambiental e de associ-la prpria conduta colonizadora no resulta numa pro-
posta mais consistente. Blumenau e sua hinterlndia so elogiados: (...) no meio
desse continente assustadoramente amorfo, h um pedacinho de terra formado.
Isso razo suficiente para incitar inveja e hostilidade, sugere o autor.37
A imagem do vazio civilizatrio reforado pela pujana da natureza parece
esconder o desejo de querer recuperar o tempo perdido da corrida imperialista
alem. Retoma-se a saga da colonizao: a uberdade da natureza selvagem, a
necessidade do homem forte de domin-la e, depois, a implantao da cultura da
terra e do esprito (igrejas, escolas, jornais, associaes). Paralelamente imprime-
se a imagem do alemo como culturalmente superior aos demais europeus, so-
bretudo italianos. Essa suposta superioridade endossa por um lado a imagem do
sucesso, provocando o cimes e a rejeio destes que no so integrantes desta
comunidade, conforme esclarece Ullmann e, ao mesmo tempo, gera problemas
de integrao e adaptao na sociedade brasileira.
Esse seria o outro lado da moeda: se h uma crena na superiorida-
de, justifica-se a endogamia, o fechamento tnico para preservar esse suposto
lugar de primazia. O historiador Ren Gertz lembra que desde o incio da coloni-
zao, na dcada de vinte do sculo XIX, os alemes foram acusados pelos luso-
brasileiros de no-integrao. E nesse sentido teriam sido vistos como anti-
cidados brasileiros pela sua falta de miscigenao, pela sua conservao da ln-
gua, dos costumes e de sua cultura em geral. Essa tendncia se agrava com o
acirramento da corrida imperialista entre as naes hegemnicas no Velho Mun-
do38. E do lado brasileiro, se ao longo do sculo XIX, a maior preocupao da
poltica imigratria girava em torno da ocupao territorial e da soluo da ques-
to da mo-de-obra, na Repblica ela torna-se uma questo nacional em que a
assimilao do europeu e o branqueamento do brasileiro sero os maiores desafi-
os e geradores de conflitos.39
O perigo alemo, germanismo e teuto-brasilianismo
No final do sculo XIX, com a entrada tardia da Alemanha na corrida impe-
rialista em regies africanas e asiticas, cria-se nos pases europeus o medo de
que a Alemanha poderia anexar suas colnias na Amrica. Os franceses, diante da
derrota na Guerra Franco-Prussiana, foram os principais divulgadores desta pre-
ocupao, rapidamente absorvida pelo imaginrio poltico e social brasileiro. As
colnias alems, sobretudo as do sul, poderiam ser uma porta de entrada para
uma poltica de dominao no Brasil. Vrios acontecimentos corroboraram para
aumentar o medo do perigo alemo40, que se agravou com a Primeira Guerra
Mundial, quando a Alemanha torna-se nao inimiga. Neste perodo, o repdio
aos alemes era mais expresso da sociedade do que do governo e resposta a um
sentimento patritico e nacionalista representado pelos imigrantes. Certas organi-
zaes, como a Liga Pangermnica41 (Alldeutscher Verband), davam espao para a
representao oficial desta postura pr-Alemanha. Com a ascenso do nazismo, a
questo do perigo alemo toma mais flego, em virtude dos projetos de
regermanizao da populao de origem alem (Volksdeutsche)42. A entrada do
Brasil ao lado dos Aliados na Segunda Grande Guerra, o imperialismo e a
Espao Plural Ano IX N 19 2 Semestre 2008 (95-104) ISSN 1518-4196
 Dossi Brasil/Alemanha: cultura e identidades
agressividade da ditadura de Hitler, desentendimentos diplomticos entre Brasil e
Alemanha em 1938, a propaganda britnica e norte-americana chamando a aten-
o do grande nmero de alemes no Brasil e publicaes que sugeriam a real
existncia do perigo, contriburam para a sustentao do medo de uma possvel
invaso alem no Brasil. No existem porm provas de um plano de governo, de
Bismarck a Hitler, para realizar a anexao de alguma regio brasileira, no caso, a
mais cogitada seria a do sul. O perigo alemo era, por fim, veiculado pela
imprensa brasileira e sul-americana, por livros acadmicos e panfletos, e tratado
como uma preocupao em discursos de autoridades brasileiras43. E como seria
de se esperar, grande parte de nossos autores, referem-se ao assunto e concor-
dam de que o temor ao perigo alemo era um grande exagero. Vejamos a seguir,
com mais detalhes a opinio de alguns autores a esse respeito44.
Como vimos acima, o fotgrafo Lamberg, observador do final do sculo
XIX e que viveu por mais de duas dcadas no Brasil, atribui aos imigrantes alemes
um papel fundamental no desenvolvimento da economia agrcola do pas, alm de
serem culturalmente importantes. Apesar disso, no considera terem eles algu-
ma fora poltica e que as associaes, escolas, igrejas emprestariam ao colono
certo sentimento de pertencimento (Zugehrigkeit), mas no seriam suficientes
para articular uma frente coesa. Alm dessa incapacidade de se unir, embora man-
tenham a sua lngua nacional, costumes e hbitos bem como resguardem certa
lealdade para com sua antiga ptria, apresentavam vivo interesse pelo que estava
acontecendo poltica, social e economicamente no novo pas. Em suma, diante
dessas constataes, o Deutschtum (germanismo) jamais ser aqui um fator,
com o qual as autoridades precisam se preocupar, conclui o autor45.
Por ora importa salientar que aos olhos de Lamberg os alemes no for-
mam uma maioria articulada, capaz de ameaar ou rejeitar a soberania da nao
brasileira. E se os brasileiros desconfiam dos alemes e temem alguma atitude
mais radical, isso no seria conseqncia de seu suposto isolamento cultural, mas
devido a uma postura arrogante, segundo a qual, os brasileiros eram motivo de
chacota e piada. O que, alis, no era exclusivo dos alemes, segundo o autor. Os 43
Priscila Ferreira PERAZZO, O
franceses padeciam do mesmo defeito. Certamente os brasileiros mereciam crti- perigo alemo e a represso polici-
cas, advoga Lamberg, mas esta deveria ser feita com cuidado e em considerao al no Estado Novo. So Paulo, Di-
ao fato de que para avali-los no se poderia empregar os mesmos critrios vli- viso do Arquivo do Estado, 1999.
Para mais detalhes ver Ren Gertz,
dos para as naes de muitos sculos e com um estado bem sendimentado46.
op. cit. e Marionilde Dias Brepohl
A posio de Funke quanto ao perigo alemo tambm no deixa dvidas: de Magalhes, Pangermanismo e
considera o medo dos brasileiros de tornar o sul do pas num protetorado alemo Nazismo, a trajetria alem rumo
um enorme exagero47. Vale lembrar que as observaes de Funke datam da ao Brasil, Campinas, Editora da
Unicamp/Fapesp, 1998.
dcada de 1920, quando a Alemanha j se havia despedido de seu sonho imperia- 44
Schanz, op. cit.,p. 257, Lamberg,
lista alm-mar. E no Brasil, a reao aos conflitos de ordem mundial causou um op. cit.,p. 74, Funke, op. cit.,p. 264
impacto direto na sociedade brasileira, interferindo na vida dos alemes. , Brandt, Wolfgang HOFFMANN-
Funke critica a postura do colono que quer reproduzir a vida alem no Brasil. HARNISCH, Brasilien, Bildnis eines
tropischen Grossreichs,
O erro bsico do trabalho alemo no exterior o desejo de querer manter as formas
Hanseatische Verlagsanstalt,
alems em solo estrangeiro48, corroborando as acusaes dos luso-brasileiros con- Hamburg, 1938, op. cit, p. 371-
tra os imigrantes alemes. O observador a favor da adaptao do estrangeiro 72.
imigrante no pas no sentido de absorver novas formas de vida, que sejam mais 45
Lamberg, op. cit., p. 74
46
Lamberg, op. cit.,p. 78.
adequadas. Funke aposta na criao de um segmento prprio de teuto-descendentes 47
Funke e Sellin teriam sido adver-
que, baseados em suas experincias, se libertem material (o que j est ocorrendo) tidos por um congressita no Rio,
e mentalmente da me-ptria, para seguir seu prprio caminho. Um aspecto no que os acusaria de quererem trans-
entanto precisa ser preservado: a lngua alem. Ele averigua que, em vrias localida- formar o sul do Brasil em
protetorado alemo. Funke, op. cit.,
des de origem alem, ela est em processo de desaparecimento, dando espao ao
p. 264. Sellin, um dos lderes da
portugus. Os costumes no-alemes penetram por meio da lngua nos lares ale- colnia Dona Francisca, atualmente
mes, alerta Funke. Segundo seu prognstico, o idioma alemo somente ainda ser Joinville, criticou o tratamento que
falado nas igrejas, escolas, associaes e no comrcio como lngua instrumental. o governo brasileiro dispensava
aos imigrantes e divulgou na im-
Nesse processo no consegue mais se referir a um Deutschtum no Brasil e sim a
prensa local opinies contrrias a
um crescente Deutschbrasilianertum, em que as origens germnicas se misturam poltica brasileira. Cf. Magalhes,
com as brasileiras, criando algo novo. No entanto, em termos de identidade cultural, Pangermanismo ..., p. 85 e 121.
a origem alem precisa ser preservada, atestando seu irrompvel germanocentrismo. 48
Funke, op. cit., p. 371-72.

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Dossi Brasil/Alemanha: cultura e identidades
49
Funke, op. cit.,p. 365-66.
50
Oficialmente, o governo proibiu
o uso da lngua alem em pblico,
a publicao de impressos em ale-
mo, e muitas associaes foram
fechadas. Houve tambm boicotes
por parte da populao contra co-
merciantes de origem alem e con-
flitos abertos, como quebra-que-
bras e agresses fsicas. Magalhes,
Os imigrantes alemes... p. 67.
Seyferth, op.cit., p. 305-06.
51
Id., op. cit., p. 66.
52
COSSEL, H.H. von, Eine Reise
durch das Deutschtum in
Brasilien, in: Wir Deutsche in der
Welt, editado pelo Verband
Deutscher Vereine im Ausland,
Berlin, Otto Stollberg, 1935, p. 49-
62, p. 56, (grifo no original).
53
Id., ibidem, p. 54
54
Id., ibidem, p. 61.
102
Funke acredita que o teuto-brasileiro consciente e seguro de si possibilitar aos
seus filhos uma estadia na Alemanha, para lhes mostrar que l jorram fortes
fontes de vida, cujas foras jamais sero extenuadas. 49
No entanto, quando se refere ao que ocorreu na Primeira Guerra Mundial,
um tanto omisso em relao radicalizao que houve no meio dos imigrantes
alemes, com o objetivo de apoiar publicamente a Alemanha, nao inimiga no
contexto da guerra. Funke enxerga somente o lado alemo, criticando a reao
das autoridades e da sociedade brasileira, cujas interdies oficiais teriam prejudi-
cado o Deutschbrasilanertum, como a proibio do uso da lngua alem em
cultos religiosos e o fechamento de escolas alems50. Embora tenha sido uma
interrupo passageira, pondera o autor, ela desestabilizou o teuto-brasilianismo.
Para evitar esse definhamento cultural seriam necessrias escolas com professo-
res que dominem o alemo. E a igreja deveria oferecer cultos e missas em alemo.
Funke retoma aqui os pilares para a sustentao do Deutschtum: a escola e a
igreja. Grande parte das famlias de imigrantes era protestante, para quem a alfa-
betizao imprescindvel para a formao religiosa, que dependia da leitura da
Bblia. O fato do protestantismo se diferenciar da crena da maioria, o catolicis-
mo, e de ser uma religio fundada por um alemo, deu-lhe um poder de integrao
e identidade cultural, circunscrevendo a prpria idia de germanidade.51
A preocupao de Funke no final da dcada de 1920 com a perda da lngua
alem e a descaracterizao paulatina do Deutschbrasilanertum como conseqn-
cia da assimilao e mistura de descendentes alemes com brasileiros retomada
por Hans Henning von Cossel, chefe do NSDAP (Partido NacionalSocialista Ale-
mo) para todo o Brasil. Em seu breve artigo intitulado Eine Reise durch das
Deutschtum in Brasilien, publicado em 1935 pelo Verband Deutscher Vereine im
Ausland, traa uma viso geral da situao do germanismo no Brasil, sobretudo
na parte meridional, incluindo So Paulo, Santos e Rio de Janeiro. O autor verifica
que a cultura, lngua e identidade com a ptria original se mantiveram em vrias
regies (na cidade de So Paulo, por exemplo, podia-se tranqilamente viver sem
falar o portugus), o que, no entanto, no era garantia de que o Deutschtum no
estivesse ameaado de extino.
J Blumenau representava para Cossel o centro do Deutschtum no Brasil,
onde mal teria ouvido uma palavra em portugus. Mesmo os poucos negros
falavam alemo e se sentiam teutnicos. Os habitantes apresentavam com or-
gulho os seus filhos j na quinta gerao, cuja pureza racial (rassisch) e de
ascendncia (vlkisch) preservou-se. A sua ptria (Heimat), no entanto, era o
Brasil. Mas a noo de pertencimento cultural alemo e baseia-se na herana
sangnea: Um lao formado pelo mesmo sangue e a mesma tradio, a mesma
cultura e a mesma mentalidade (Geisteshaltung). E uma vez reconhecido este lao,
ser fcil retomar o caminho para os nossos irmos no longnquo Brasil52. Base-
ado na crena dessa conexo o autor quer resgatar os habitantes de origem alem
que se afastaram da cultura germnica. Este era o caso de Curitiba e So Leopoldo,
para citar alguns exemplos que afligiam o observador nazista. Segundo sua per-
cepo, o problema era o alemo com hfen, isto , o teuto-brasileiro.53 Este
teria que ser reabsorvido pela comunidade sangnea, reafirmando o que o
Alldeutscher Verband teria preconizado no final do sculo XIX e que teria sua con-
tigidade no anseio de regermanizao dos nazistas. Mas Cossel no sugere
um projeto mais especfico, pelo menos no nesse artigo. Faz somente sugestes
mais gerais. Para que o Deutschtum seja preservado seria necessrio criar um elo
entre os alemes e fortalecer os aspectos econmicos e culturais. E neste sentido,
concordando com Funke, acredita que os veculos mais importantes para a reali-
zao dessa tarefa era o fortalecimento da escola e da igreja54. Cossel quer garan-
tir por esses meios que o imigrante alemo preserve a identidade germnica, sem
experimentar uma assimilao da cultura receptora. J Funke percebe que a assi-
milao e a resignificao cultural so inevitveis e por isso necessrio fortalecer
os meios para que a parte germnica do hbrido Deutschbrasilianer no se
perca e que dessa maneira a especificidade dos teuto-brasileiros seja mantida.
Espao Plural Ano IX N 19 2 Semestre 2008 (95-104) ISSN 1518-4196
 Dossi Brasil/Alemanha: cultura e identidades
Decadncia nos trpicos

Lamberg, como vimos acima, confere aos alemes o papel de fundado-

res de um estamento de pequenos proprietrios lavradores, diligentes e respon-
sveis, e de serem importantes contribuintes para a cultura e o desenvolvimento
deste incipiente pas. Viso que se repete em Schanz, Funke e Ullmann. A ela se
acrescentam as opinies que advogam a superioridade do colono alemo em rela-
o aos de outras nacionalidades, sobretudo ao italiano. A essas imagens
enaltecedoras do imigrante alemo, ope-se, porm, a da decadncia e degenera-
o. O prprio Lamberg observa o ocaso do alemo e do suo (mais do que dos
ingleses e franceses) nos trpicos55. Suas concluses emanam do que viu no
nordeste brasileiro. Segundo seu testemunho, os imigrantes trabalham mais que
na Europa e acabam tendo pouco lazer e descanso. A ausncia de passeios, por
causa do excessivo calor, e o exagerado consumo de bebidas alcolicas tornam-se
razo para doenas incurveis e mortes precoces56. Lamberg recusa as teorias de
ameaa climtica ou de insalubridade dos trpicos. Para ele, o europeu precisa se
adequar ao clima: no comer e beber em demasia, dormir cedo, tomar muitos
banhos frios. Com o comportamento certo, possveis perigos seriam evitados57.
No entanto, esta opinio no era unnime. Mesmo em meados da dcada
de 1930, a discusso da adaptabilidade do europeu ainda ocupava as cabeas em
certos meios. Na Pequena Viagem ao Brasil, Stefan Zweig registra o coment-
rio de um interlocutor, um homem culto, versado, muito inteligente, um cos-
mopolita que vivia em Nova Yorque. Leiamos suas palavras:

Ele est pessimista a respeito do Brasil. Acredita que a natureza, com seus insetos
roedores de madeira, invencvel, e que os europeus no podem ficar l por
mais de dois anos sem comprometer a sade: a perda de lquido do corpo, os
raios ultravioleta, tudo isso parece realmente roer a pessoa e todos me confir-
mam isso (...)58.

A idia da decadncia do imigrante no Novo Mundo se apresenta derradei-

ramente no relato do escritor expressionista Paul Zech59. Salvo um longo captulo
em que narra a histria de uma colnia no Uruguai - formada por refugiados da
Europa nazista, enaltecendo o processo de construo e de luta dessas famlias
contra as agruras da natureza, a grande maioria dos europeus, predominante-
mente alemes, que caracteriza em seu relato-fico, formam uma galeria de cari-
caturas grotescas e moralmente decadas. O exemplo paradigmtico encontra-se
no subcaptulo intitulado Der Mann ohne Gesicht (O homem sem face), em que
explora a decadncia fsica: em um hospital do Rio de Janeiro, conhece um ale-
55
Schanz, por exemplo, afirmava
que mesmo descendentes de ale-
mo, que sofre de um mal incurvel em que a pele se deteriora, algo ainda pior mes, j na segunda ou terceira
que a lepra. O homem foi examinado por numerosos mdicos, especialistas, gerao perdiam a energia de seus
estudiosos vindos da Europa. Segundo Zech, para essa doena da mata-virgem antepassados e muitas vezes tor-
no havia diagnstico. Atacou-lhe o rosto, da a vtima ser chamada pelos outros navam-se mais apticos que os bra-
sileiros. Op. cit.
pacientes de o homem sem face. Ele foi garimpeiro, fez fortuna, comprou uma 56
Lamberg, op. cit.,p. 76
botocuda (isso em torno de 1920!), ficou doente e agora definha num hospital. 57
Id., ibidem, p. 80-1.
Lembrando da trgica vida de Aleijadinho, Zech traa um paralelo entre os dois 58
ZWEIG, Stefan. Pequena viagem
destinos, sugerindo que as montanhas escuras de Ouro Preto, to ricas em ouro ao Brasil, Encontros com homens,
livros e pases, Rio de Janeiro, Edi-
e diamantes, espalham esplendor e sofrimento na mesma medida60. tora Guanabara, 1938, p. 166.
Um outro personagem emblemtico para denotar a decadncia moral do 59
ZECH, Paul. Sdamerika: Alles
imigrante alemo o ex-patro de um motorista de txi negro. Segundo Zech, und Nichts. Eine nicht ganz
o motorista teria aprendido com o ex-chefe um pouco de alemo, trabalhando einfache Reise ins Blaue hinein. 2
vol. Mimeo, 1935/1942. SAdK,
como mordomo, cozinheiro, motorista e co de guarda. Este dignssimo se- Berlin, Arquivo Paul Zech. Agra-
nhor alemo teria aderido ao nazismo. Antes disso fora agenciador de imigran- deo a Bert Kasties que me cedeu
tes, sobretudo alemes, dos quais extorquia dinheiro vendendo terras que somen- os direitos autorais para citar pas-
te existiam nos prospectos. Voltou para a Europa bem enriquecido. Na despedida, sagens da obra manuscrita de Paul
Zech.
no cais do porto do Rio de Janeiro, sete belas mulheres, todas morenas cor de 60
Zech, op. cit. v. II, p. 330-337.
chocolate, acenavam com lenos e erguiam nos braos os seus filhos.61 61
Id., ibidem. v. II, p. 435-36.

Espao Plural Ano IX N 19 2 Semestre 2008 (95-104) ISSN 1518-4196 103

Dossi Brasil/Alemanha: cultura e identidades
Nos dois casos, a assimilao associada a relaes com mulheres por
assim dizer nativas, um gesto a favor do branqueamento que ao mesmo tempo
revela atitudes machistas e amorais. H a subverso da lei e dos costumes, pois
h escravizao da mulher e poligamia. A mulher indgena, que antes servia de
amante e depois de enfermeira, suicida-se quando lhe recusaram acompanhar seu
senhor para o hospital; as morenas achocolatadas so abandonadas no cais.
Ambos os homens enriqueceram. O garimpeiro adoeceu pouco antes de voltar
para Europa. Estava h 17 anos internado no hospital, gastando sua fortuna na
tentativa de salvar seu rosto. O outro, retornou rico para a terra ptria, a Alema-
nha nazista.

Consideraes finais

Nesse breve panorama somente foi possvel demonstrar fragmentos de

uma questo evidentemente muito mais abrangente do que aqui se apresenta.
Mas ele talvez tenha permitido revelar a continuidade de certas questes recorren-
tes dos escritos de alemes sobre o Brasil: a especificidade do imigrante alemo
na histria da imigrao, a sua contribuio positiva para a formao da nao
brasileira, o seu conflito diante da assimilao e integrao na sociedade receptora,
o seu etnocentrismo aliado a fortes preconceitos contra outras etnias, o seu esfor-
o em preservar a sua identidade cultural com o que era alemo, mesmo tendo
o Brasil como ptria. So questes formuladas em livros de viajantes ou de emi-
grados voltados em primeiro lugar a um pblico leitor transnacional de lngua
alem com o objetivo de afirmar a sua obra colonizadora no alm-mar, num con-
texto de asceno e queda do Imperialismo. E nesse sentido, cabe reiterar a sua
funo como gnero literrio no sentido de estes livros estarem produzindo
discursivamente as periferias para reforar a formao nacional e a construo
da identidade alem. Entre os autores ora comentados somente um vai na con-
tra-mo dessa narrativa com os seus personagens de migrados alemes grotes-
cos e moralmente decados. Metfora da decadncia da cultura alem, das influn-
cias perniciosas dos trpicos, e dos excrementos que a Europa criou nos espa-
os para alm de suas fronteiras, lembrando o desencantamento do viajante Lvy-
Strauss, essa imagem ficou porm na retaguarda. O que prevaleceu, pelo menos
nestes livros, a nada ingnua idia de que um pedacinho de Europa (Ullmann)
germnica se imps no longnquo Brasil.

Artigo recebido em 24/06/2008 e aprovado em 12/12/2008.

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