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Grupo I
Coloque os seguintes argumentos na sua forma padro.
1.Manuel: Ol, Lusa! Comprei dois bilhetes para a tourada esta noite. Espero que estejas de
acordo.
Lusa: Nem pensar! As touradas so moralmente erradas.
Manuel: Porqu?
Lusa: Bem, estou a presumir que as touradas fazem sofrer os animais de forma voluntria e
gratuita.
Manuel: E depois?
Lusa. Ora essa! Fazer sofrer os animais de forma gratuita e voluntria moralmente errado.
Manuel: Ora, ora So sempre animais.
Lusa: No achas que o sofrimento dos animais um mal. Ou pensas que s os seres humanos
tm direitos?
Manuel: claro que os animais no tm direitos. Isto porque no tm deveres.
2. Parece que Deus no existe; pois, os animais e os seres humanos sofrem (em resultado de
processos naturais, como doenas e acidentes) e causam sofrimento uns aos outros
(magoamo-nos e ferimo-nos uns aos outros fome). O mundo contm, pois, muito mal, Um
deus omnipotente poderia ter evitado este mal e sem dvida que um deus sumamente bom
e omnipotente o teria feito. Mas, ento, por que razo existe este mal? No ser a sua
existncia um forte indcio contra a existncia de Deus?
Richard Swinburne (1996), Ser que Deus Existe? Lisboa:Gradiva, p.109
3. Analisa o seguinte dilogo do excerto Witches and how to build bridges out of them
(1975), dos Monty Python.
Sir Bedevere (S): H melhores maneiras de descobrirmos se ela mesmo uma bruxa.
Multido (M): H? E quais so? Diga-nos. Fazem doer?
S: O que se faz com as bruxas?
M: Queimam-se!
S: E o que que se queima, para alm das bruxas?
M: Mais bruxas! Madeira!
S: Ento porque que as bruxas ardem?
M: Porque so feitas de madeira?
S: Muito bem!
3.1. Reconstri, na forma cannica ou padro, o argumento que est presente no dilogo dos
Monty Python.
4. Os animais tm direitos porque so capazes de sofrer, e um ser tem direitos se tiver essa
capacidade.
Grupo II
Se Espinosa tem razo, ento tudo est determinado ou no h livre-arbtrio. Ora, Espinosa
tem razo.
Apresente a concluso que se segue logicamente das duas proposies anteriores, aplicando
uma das formas de inferncia vlida estudadas.
Grupo III
2. Construa um argumento, com a forma modus ponens, cuja concluso seja O Lus vai ao
cinema.
3. Suponha que o Joo lhe diz: A Filosofia no deve ser uma atividade argumentativa porque a
argumentao coisa de polticos mal-intencionados e s serve para baralhar as pessoas
acerca de assuntos importantes.
A. Silogismo hipottico: Se a vida no tem sentido, ento no vale a pena fazer sacrifcios.
F. Modus tollens: Se o bom nome mais importante que a liberdade de expresso, ento
errado fazer crticas fortes aos polticos.