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UNIVERSIDAD AUTNOMA DE NUEVO

LEN DOCTORADO EN FILOSOFA


ACENTUACIN EN EDUCACIN

SEMINARIO INTERDISCIPLINARIO
DRA. MARTHA CASARINI RATTO
DRA. MAGDA GARCA-QUINTANILLA
ALUMNA: CATALINA MARTNEZ GARCA
MONTERREY, N. L. ABRIL, 2006
A. PREZ GMEZ: LA CULTURA ESCOLAR EN LA
SOCIEDAD NEOLIBERAL, CAPTULOS
1,2,4,5,
RESUMEN

Capitulo 1
La cultura crtica
Alta cultura o cultura intelectual
Conjunto de significados y producciones que en los
diferentes mbitos del saber y del hacer han ido
acumulando los grupos humanos a lo largo de la historia.
Crisis del modernismo
Ideal del progreso lineal e indefinido
La concepcin positivista
Tendencia etnocntrica y colonial
Imposicin del modelo occidental como el
modelo superior: verdad, bondad y belleza.
Concepcin homognea del desarrollo
humano, que discrimina las diferencias
raciales, de gnero y cultura.
Crisis de la Cultura Crtica
Modernidad Postmodernidad
Revolucin Francesa Lyotard: desvanecimiento y
Ilustracin: Grandes relatos carencia de fundamento de
para ordenar el devenir de la los grandes relatos que daban
historia. a los seres humanos un
La razn como instrumento pasado determinado y un
privilegiado que permite futuro predecible.
ordenar la actividad cientfica Necesidad de aceptar la
y tcnica, el gobierno de las discontinuidad, la carencia de
personas y la administracin fundamentos y sentido
de las cosas. teleolgico de la razn y de la
historia
Aceptar la diversidad y la
incertidumbre como seas de
identidad del ser humano.
Fracaso de los grandes relatos y del poder de la razn
Acontecimientos Histricos
Las dos guerras mundiales
Hiroshima y Nagasaki
El nazismo
Invasiones rusas a Berln, Praga, Budapest, Polonia.
Guerra de Vietnam y del golfo prsico
Crisis de los Balcanes: Croacia y Serbia
Desastre de Chernobyl
Hambrunas, emigracin, racismo, xenofobia
Desigualdad norte sur
Polticas totalitarias
Destruccin de alimentos para mantener los precios altos
Carrera armamentista
Armas nucleares
Etc., etc., etc.,
Orgenes del postmodernismo
Teoras criticas en el Modernismo:
Romanticismo, Anarquismo, Psicoanlisis,
Nihilismo.
Nietzsche, Heidegger, Foucault,
Derrida, Gadamer, Lyotard, Deleuze,
Lypovetsky, Baudrillard
Caractersticas de la postmodernidad
Desfondamiento de la racionalidad
Prdida de fe en el progreso
Pragmatismo como forma de vida y pensamiento
Desencanto e indiferencia
Autonoma, diversidad y descentralizacin
Primaca de la esttica sobre la tica
Critica del etnocentrismo y la universalidad
Multiculturalismo y aldea global
Resurgimiento del fundamentalismo, localismo y nacionalismo
Historicismo, fin de la historia
Modernidad y postmodernidad, enfrentan el
mismo dilema de la humanidad
Intereses privados vs intereses pblicos
Libertad individual vs identidad colectiva
Primaca del libre mercado vs valor social y garanta de
las instituciones

Tesis del autor: ya no puede pensarse en una razn


universal como fundamento del pensar y del hacer, sino de
diferentes razones que sostienen intereses distintos y
frecuentemente contradictorios entre s.
Es imposible negar el pasado simblico y material de los
grupos humanos a lo largo de la historia de la humanidad.
Contradicciones
del postmodernismo
Afirmacin de la carencia absoluta de
fundamentacin del pensamiento racional. Para
rechazar la existencia de razn, tenemos que utilizar
las herramientas de la razn.

Afirmacin del absoluto relativismo cultural:


Relativismo tico del todo vale.

Carcter elitista del postmodernismo en su


expresin lingstica: cdigo restringido a un grupo
selecto de la elite del saber.
Tres aspectos de la crisis actual en la cultura
crtica: etnocentrismo, relativismo y universalidad
Etnocentrismo.- El pensamiento de las Luces es culpable
de hacer creer a Occidente que tiene la misin de
garantizar la promocin intelectual y el desarrollo moral de
todos los pueblos de la tierra. Supone la valoracin de lo
propio como una categora universal y la exclusin de lo
ajeno como subproducto marginal.
La escuela refuerza esta tendencia etnocntrica, tanto en la
delimitacin de los contenidos y valores del currculo que
reflejan la historia de la ciencia y de la cultura occidental
como en la manera de interpretarlos y de transmitirlos y de
modo repetitivo y mecnico de exigir su aprendizaje.
Tres aspectos de la crisis actual en la cultura
crtica: etnocentrismo, relativismo y universalidad
Relativismo.- Lvi-Straussdescubrimos que la raza o
lo que se entiende generalmente por ese trmino es una
funcin, entre otras, de la cultura. Las culturas son redes
subjetivas de significacin compartida que afirman o
transforman sus representaciones y valores en funcin
de peculiaridades irrepetibles.
Crtica al relativismo absoluto.- La afirmacin absoluta de la
diferencia y la identidad propia como realidad incuestionable
es no tener conciencia de la relatividad histrica y
social de toda interpretacin y elaboracin cultural.
Tres aspectos de la crisis actual en la cultura
crtica: etnocentrismo, relativismo y universalidad
Universalidad.- debe ser comprendida como un dilogo entre
culturas en favor de una civilizacin tolerante que facilite la
supervivencia. Hace referencia a los valores, los derechos
humanos, la libertad, la cultura y la democracia.

Mundializacin: Hace referencia a la tcnica, el mercado, turismo


e informacin.

Civilizacin: tendencia humana individual y colectiva a


distanciarse y superar las restricciones de la propia cultura para
integrarse o construir un horizonte ms amplio y universal.
Razn y tica
No existe una razn universal independiente, solo razones
elaboradas siempre dentro de unas coordenadas sociales y
polticas.
Los planteamientos ticos se desplazan entre la tica de principios
y la tica de las consecuencias.
tica de principios: Deontolgica. Imperativo Kantiano: todas las
personas acten de tal manera que los principios que rigen sus
actos puedan convertirse en normas universales. El riesgo es que
se llega a una tica fundamentalista en la que los fines justifican
los medios.
tica de consecuencias: el principio tico es la consecuencia de
los actos y no sus intenciones. El problema es que no puede
reconocer a priori hasta dnde llegaran las consecuencias de las
decisiones.
tica de procedimientos
Habermas, Rorty, Gadamer, Apel: respeto y facilitacin de la comunicacin
ilimitada. Garantizar las posibilidades de igualdad.
Gadamer: el dilogo como estrategia permanente e inagotable de
redefinicin constante de las condiciones, procesos y resultados de
la comunicacin e interaccin humana. Esta tica es la base de los
procedimientos democrticos.
Dilema entre igualdad libertad. Dos tendencias:
- liberal: intercambio libre entre los individuos sin ningn impedimento
institucional. Neoliberalismo, se requieren instituciones para garantizar
las reglas del juego del libre intercambio.
- socialista: los intercambios libres entre individuos exige normas e
instituciones que los regulen para evitar conflictos y enfrentamientos. Las
instituciones por s solas no garantizan la igualdad, al contrario, el
burocratismo reproduce costumbres y privilegios, dependencia, pasividad
y localismo.
La prctica democrtica
Para captar la multidimensionalidad de las realidades
sociales y la riqueza y diversidad de proyecciones
imaginadas y creativas, se necesita la apertura de la
racionalidad a territorios antes prohibidos y excluidos
de la razn instrumental: el mito, las supersticiones, las
creencias religiosas, la esttica, la intuicin, la
ideologa, la bsqueda hermenutica, el deseo, las
fantasas, los sueos, las utopas.
Mito, supersticiones, magia y creencias religiosas estn
profundamente enraizados en la cultura y se deben
considerar como modos diferentes de conocimiento.
Actitudes bsicas
para el proceso democrtico
Afirmar la idea de pluralidad y tolerancia en contra de la imposicin
de una nica o mejor forma de pensar y de ser.
La democracia es un conjunto de procedimientos a los que
subyace principios y valores que definen un estilo de vida personal.
Distinguir entre personas e ideas. Las personas siempre deben ser
respetadas, las ideas deben ser siempre debatidas y cuestionadas.
Estimular la descentracin individual y cultural: provocar el inters
incluso por lo que se discrepa.
Sensibilidad a la igualdad de oportunidades. Analizar las formas
concretas de produccin y distribucin del conocimiento, de los
bienes y el poder.
Destacar el debate pblico sobre las decisiones que afectan a la
colectividad.
Cambio epistemolgico
en las ciencias sociales
Principales representantes del paradigma interpretativo, cualitativo,
naturalista o constructivista: Nietzsche, Husserl, Heidegger, Sartre,
Merleau-ponty, Schutz, Luckman, Dilthey, Gadamer, Ricoer,
Malinowski, Erickson, Foucault, Derrida, Habermas, Vattimo

Crisis en el desarrollo del conocimiento en la segunda mitad del


siglo XX. La revolucin paradigmtica se define por el trnsito de la
objetividad a la subjetividad, de la explicacin a la comprensin, del
descubrimiento a la construccin. Rechazo del positivismo y del
mtodo hipottico deductivo en las ciencias sociales ya que el
comportamiento humano no se puede comprender sin hacer
referencia a los significados y propsitos de los seres humanos en
sus actividades cotidianas.
Paradigma constructivista
Enfatiza la naturaleza socialmente construida de la
realidad, la estrecha relacin entre el investigador y la
realidad investigada, las exigencias y constricciones
situacionales, el componente valorativo que
determinan el proceso de investigacin.
El conocimiento en las ciencias sociales es una
peculiar interpretacin provisional y parcial de una
realidad tambin efmera. La realidad no es estable
porque el propio conocimiento de ella la modifica,
contribuye a su transformacin.
Paradigma constructivista
Repercusiones ontolgicas
Dos supuestos bsicos:
- el carcter inacabado de los fenmenos sociales, su dimensin
creativa, auto formadora, abierta al cambio intencional.
- la dimensin semitica de los fenmenos sociales, la relacin
polismica entre el significante observable y el significado latente.

La construccin social de la realidad social. Los hechos sociales


son redes complejas de elementos subjetivos y objetivos, tan
importante son las caractersticas observadas como la
interpretacin subjetiva del hecho. Existen mltiples realidades que
corresponden a las mltiples miradas de quienes las viven.
Paradigma constructivista
Repercusiones epistemolgicas
Las posiciones epistemolgicas constructivistas se considera
subjetivistas y transaccionales, ya que el investigador y el objeto de
investigacin se encuentran inevitablemente vinculados de manera
interactiva: entre los valores y propsitos del sujeto y las condiciones
materiales, sociales y profesionales que afectan su trabajo investigativo.
Principales caractersticas
- El investigador y los sujetos implicados en la investigacin como
elementos esenciales en la produccin del conocimiento.
- Comprender la realidad social no implica necesariamente predecir
y controlar.
- El conocimiento como hiptesis de trabajo que sirve para indagar y
relacionar, nunca como proposiciones explicativas universalmente vlidas.
- El contexto como situacin relacional de acuerdo a la teora
del interaccionismo simblico (Mead, Blumer).
- Construccin y deconstruccin de significados: trascender la
perspectiva histrica ( tradicin) desde la que se interpreta.
Paradigma constructivista
Repercusiones metodolgicas
Se enfatiza el dilogo, la dialctica, la hermeneusis y la interaccin
prolongada el investigador y la realidad investigada.
La induccin, la deduccin y la abduccin, la metfora, las
paradojas, como procedimientos de una lgica plural.
Sumergirse en la compleja, cambiante y contradictoria realidad
social. El diseo debe ser flexible de enfoque progresivo, sensible
a los cambios de las situaciones fsicas, sociales y personales.
La sensibilidad y competencia como instrumentos de investigacin.
La investigacin se convierte en un estudio de casos, siguiendo los
procedimientos metodolgicos de: observacin externa o
participante, la entrevista, la triangulacin, el contraste
metodolgico, el carcter vivo y existencial de las narraciones.
Procedimientos metodolgicos en
la investigacin constructivista
La observacin externa o participante.- estancias prolongadas
en el medio a investigar, registrar acontecimientos, conductas,
esquemas de actuacin comunes o singulares.
La entrevista.- indagar las diferentes representaciones,
pensamientos, actitudes, superando las verbalizaciones inmediatas
buscando los puntos crticos, las teoras implcitas, los
planteamientos latentes, los procesos contradictorios.
La triangulacin.- contraste plural de fuentes, mtodos,
informaciones, recursos, que permitan el cambio de pareceres y la
contrastacin de registros o informaciones. Apoyados en
instrumentos de registro y relato de datos: el diario de campo y el
diario del investigador.
Procedimientos metodolgicos en
la investigacin constructivista
Contraste metodolgico y pluralidad de perspectivas.- La
replicabilidad no es un objetivo posible ni siquiera deseable. La
consistencia y rigor de los datos y conclusiones provisionales se
alcanzan mediante procedimientos que identifiquen diferentes
puntos de vista mediante el debate reflexivo y el contraste
permanente de las elaboraciones tericas con los registros
mltiples de la realidad. Algunas estrategias bsicas: solapamiento
y pluralidad metodolgica, replicacin paralela, auditoria.
Validez interna.- no se concluye con una explicacin terica como
nica o prioritaria, se ofrecen diferentes puntos de vista,
interpretaciones tericas por medio de la triangulacin,
comprobacin y contraste de los hechos investigados.
Procedimientos metodolgicos en
la investigacin constructivista
Validez externa.- transferibilidad de resultados a otros escenarios. Es
importante comprobar la similitud de dichos contextos diferenciales,
identificando los elementos comunes y los elementos diferenciales.
Herramientas conceptuales para apoyar la transferencia de
resultados: -carcter vivo y existencial de las narraciones: reflejo fiel
del estilo de indagar del investigador.
-lenguaje asequible para los que intervienen en la realidad y se enfrentan
a problemas casi parecidos o casi diferentes.
-informe con descripciones densas y narraciones vivas que permitan el
acercamiento a la gnesis e historia de los acontecimientos y las
consecuencias de las diferentes acciones y reacciones de los individuos
y los grupos.