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BLOQUE 3
BLOQUE 3
LITERATURA
SECUENCIA 1: LITERATURA
QU ES Y PARA QU SIRVE LA LITERATURA
OBJETIVOS
Expresarse oralmente y por escrito con coherencia y correccin a la hora
de opinar sobre textos literarios.
Fomentar el gusto por la lectura y la escritura como formas de
comunicacin y como fuentes de enriquecimiento cultural y de placer personal.
Ampliar la capacidad de comprensin e interpretacin de textos literarios
pertenecientes a distintos gneros, comentndolos de forma sistemtica.
Distinguir un texto literario de otro que no lo es.
Adoptar criterios para valorar los textos propios y ajenos.
Utilizar la estructura del sintagma nominal para componer textos con
intencin literaria.
Aplicar las normas de uso de los determinantes.
CONTENIDO
Caractersticas de la lengua literaria.
Los gneros literarios.
Estructura y funciones del sintagma nominal y sintagma adjetivo.
Normas de uso de los determinantes.
TCNICAS
Anlisis de textos.
Comentario de textos.
Produccin de textos.
Exposicin.
Debate.
Define con una sola palabra qu es para ti la literatura. S, con una sola palabra.
Escrbela. A continuacin formad un grupo de cinco o seis miembros y escribid una definicin
de literatura uniendo las palabras de cada uno. Como es natural, tendris que utilizar
artculos, preposiciones y otros elementos de relacin. Seguro que obtendris una definicin
original, pues no constar en ningn libro.
Seguidamente leed vuestra definicin al resto de la clase.
ES POTICA LA BASURA?
1. Cada uno ha de elegir un tema que considere potico y apropiado para escribir
un poema. A continuacin, en grupos de tres o cuatro, comunicaos vuestros temas,
discutid y preparar la respuesta a la siguiente cuestin para exponer al resto de la
clase: hay temas que son objetivamente ms poticos que otros? Proponed ejemplos
de temas que consideris poticos y de temas que consideris no poticos.
2. Es potica la basura? Lee el texto de la pgina 13 y contestad a las siguientes
preguntas: Cul es el tema?, es tun texto potico? Si lo es, qu hace que este texto
sea potico? Sacad conclusiones y exponedlas ante el resto de la clase.
1. Lee los textos que vienen a continuacin. Resume el contenido de cada uno
en un para de frases.
1. TEXTO 1. EL OTRO YO
2. TEXTO 2.
Dos perros se encuentran, se saludan olindose el rabo; hacen pis levantando la pata y
se vuelven a oler. Hay un perchero.
PERRO 1.- (Tratando de disimular, le da un codazo al otro.) Chist, chist, que nos estn
viendo!
PERRO 2.-Quin? Quin?
PERRO 1.- Quines van a ser? Los hombres.
PERRO 2.- Y qu? Acaso ellos no hacen cosas peores?
PERRO 1.-Por supuesto, pero ya sabes cmo son. Nos olemos el rabo y ellos, los muy
marranos, piensan lo peor.
PERRO 2.- Y no dicen que son nuestros mejores amigos?
PERRO 1.- Ese es un cuento pasado de moda. Nuestro servicio ha fabricado esa creencia,
pero la verdad es que los hombres, al mantenernos, aniquilaron nuestros mejores instintos.
PERRO 2.- Los hombres son buenos.
PERRO 1.- Nos han sobornado con su paternalismo.
PERRO 2.- Creo que eres un desagradecido (Vuelve a olerle).
PERRO 1.- Qu dejes eso! Nos estn viendo. Pensarn lo peor.
Cuento pera-zarzuela
Artculo cientfico
Tratado
tesis
La literatura es:
1. Una forma de comunicacin.
2. Una fuente de placer para el lector y para el escritor.
3. Una forma de conocer el mundo.
4. Una forma de conocerse a s mismo.
5. Un hecho cultural.
TEXTO 4
Desde mi punto de vista, la tarea del que se dedica a introducir a los adolescentes en el reino de
los libros es la de ensearles que stos no son monumentos intocables o residuos sagrados, sino
testimonios clidos de la vida de los hombres, palabras que nos hablan con nuestra propia voz y
que pueden darnos aliento en la diversidad y entusiasmo en la desgracia. Deca Ortega y Gasset
que los grandes escritores nos plagian, porque al leerlos descubrimos que estn contndonos
nuestros propios sentimientos. En este sentido, yo no creo que el escritor sea alguien aislado de
los otros y singularizado por el genio o por el talento. El escritor, ms bien, es el que ms se
parece a cualquiera, porque es aquel que sabe introducirse en la vida de cualquier hombre y
contarla como si la viviera tan intensamente como vive la suya propia. La literatura, pues, no es
aquel catlogo abrumador y soporfero de fechas y nombres con que nos laceraba aquel
profesor del que les habl antes, sino un tesoro infinito de sensaciones, de experiencias y vidas
que estn a nuestra disposicin igual que lo estaban a la de Adn y Eva las frutas de los rboles
del Paraso. Gracias a los libros nuestro espritu puede romper los lmites del espacio y del
tiempo, de manera que podamos vivir al mismo tiempo en nuestra propia habitacin y en las
playas de Troya, en las calles de Nueva York, en las llanuras heladas del Polo Norte, y podemos
conocer a amigos tan fieles y tan ntimos como los que no siempre tenemos a nuestro lado pero
que vivieron hace cincuenta aos o veinticinco siglos. La literatura nos ensea a mirar dentro de
nosotros y mucho ms lejos del alcance de nuestra mirada. Es una ventana y tambin un espejo.
Quiero decir: es necesaria. Algunos puritanos la consideran un lujo. En todo caso, un lujo de
primera necesidad.
Antonio Muoz Molina (1956), La disciplina de la imaginacin.9
3. CARACTERSTICAS DE LA LENGUA LITERARIA.
Texto 5
Texto 6
La maana amaneci inmvil y hmeda. A medioda el sol despej el cielo con una
abrumadora monarqua. Las nubes se retiraron por los cuatro horizontes, y la luz de oro
constel de diamantes todo el paisaje, ahora alfombrado en verde por las hojas
trifoliadas de las rabiosamente amarillas vinagreras. Los naranjos exhiben en los
bancales su lujosa mercanca y, agrupados como rebaos, los almendros en flor ofrecen
a la vista y al olfato su delicadeza blanca y rosa. Sobre la osamenta de los caquis juegan
unas abubillas, y revolotean con alas parpadeantes... Podra decirse que, tras las lluvias,
la primavera ya ha desembarcado: tan vistosa y alegre est la tierra.
BARROCO
Es cualquier libro discreto,
que si cansa de hablar deja.
Un amigo que aconseja
y que reprende en secreto.
Flix Lope de Vega Carpi (1562-1635).
... Y como el cura dijese que los libros de caballeras que don Quijote haba ledo le haban
vuelto el juicio, dijo el ventero:
No s yo cmo puede ser eso; que en verdad que, a lo que yo entiendo, no hay mejor letrado
en el mundo, y que tengo yo ah dos o tres dellos, con otros papeles, que verdaderamente me
han dado la vida, no slo a m, sino a otros muchos. Porque cuando es el tiempo de la siega, se
recogen aqu, las fiestas, muchos segadores, y siempre hay algunos que saben leer, el cual coge
uno destos libros en las manos, y rodendonos del ms de treinta, y estmosle escuchando con
tanto gusto, que nos quita mil canas; a lo menos, de m s decir que cuando oy decir aquellos
furibundos y terribles golpes que los caballeros pegan, t que me toma gana de hacer otro tanto,
y que querra estar oyndoles noches y das.
Y yo ni ms ni menos dijo la ventera, porque nunca tengo buen rato en mi casa sino
aquel que vos estis escuchando leer: que estis tan embobado, que no os acordis de reir por
entonces.
As es la verdad -dijo Maritornes-; y a buena fe que yo tambin gusto mucho de or aquellas
cosas, que son muy lindas, y ms cuando cuentan que se est la otra seora debajo de unos
naranjos abrazada con su caballero, y que les est una duea
hacindoles la guardia, muerta de envidia y con mucho sobresalto. Digo que todo esto es cosa
de mieles.
Y a vos qu os parece, seora doncella? dijo el cura hablando con la hija del ventero.
No s, seor, en mi nima respondi ella; tambin yo escucho, y en verdad que, aun-que
no lo entiendo, que recibo gusto en ollo; pero no gusto yo de los golpes de que mi padre gusta,
sino de las lamentaciones que los caballeros hacen cuando estn ausentes de sus seoras; que
en verdad que algunas veces me hacen llorar, de compasin que les tengo.
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SlGLO XX
Oda al libro (II)
Libro
no slo tiene en tus pginas
hermoso,
sombra, para que las pisadas
libro,
se apaga, o los ojos
mnimo bosque,
se deshoja, vayan grabando
hoja
se pierde huellas:
tras hoja,
entre las calles, de nuevo
huele
se desploma en la tierra. descrbenos el mundo,
tu papel
Libro de poesa los manantiales
a elemento,
de maana, entre la espesura,
eres
otra vez las altas arboledas,
matutino y nocturno,
vuelve los planetas
cereal,
a tener nieve o musgo polares,
ocenico,
y el hombre
en tus antiguas pginas
en los caminos,
cazadores de osos,
avanzando
fogatas
en la selva,
cerca del Missisipi,
en el agua,
canoas
en el cielo,
en las islas,
en la desnuda soledad marina,
ms tarde
el hombre
caminos
descubriendo
y caminos,
los ltimos secretos,
revelaciones,
el hombre
pueblos
regresando
insurgentes.
con un libro,
[...]
el cazador de vuelta
Vive y cae
con un libro,
como todos los frutos,
el campesino
no slo tiene luz,
arando
con un libro.
1. Lee el siguiente poema y prepara la respuesta a estas cuestiones. Cuando se te indique, las
expondrs a la clase. Qu tipo de sintagmas predominan?, hace referencia a acciones, a
sentimientos o intenta describir?, qu sensacin produce, de dinamismo o lentitud? Ponle un
ttulo.
Sintagma nominal
(EL TRMINO ADYACENTE EQUIVALE A COMPLEMENTO)
Como recordars, la estructura del sintagma nominal responde a la frmula: SN = (determinante) +
ncleo + (complemento).
Las funciones sintcticas del sintagma nominal y las del sintagma preposicional (S. prep. =
preposicin + SN) son:
Complemento
con preposicin
El poema resultante estar formado por estructuras sintcticas repetidas, es decir, por
estructuras paralelsticas. Conviene que el ltimo verso (el llamado verso de cierre) sea distinto.
Si quieres puedes utilizar rima y el mismo nmero de slabas, pero no es necesario.
4. Crea un poema en el que se repita el sintagma nominal con una misma funcin. Si quieres.
puedes continuar uno de stos.
1. Artculo masculino ante nombres femeninos. Delante de los nombres femeninos en singu-lar
que empiezan por a o ha tnica se emplean las formas masculinas del artculo (el, un).
Tambin se puede aplicar esta regla a los indefinidos algn y ningn. Con los dems
determinantes siempre se usan las formas femeninas. Ejemplos: el agua, un agua, las aguas,
esta agua, mucha agua.
SUGERENCIAS
Si quieres profundizar sobre el tema que nos ha ocupado en esta unidad, te recomendamos estas
dos libros muy breves:
"La disciplina de la imaginacin" de Antonio Muoz Molina en Por qu no es til la
lite-ratura?, Hiperin, Madrid, 1993.
Qu es la Literatura? de Fernando Lzaro Carreter. Universidad Internacional Menndez
Pelayo, Santander, 1976. Y ver la pelcula El club de los poetas muertos.
LA EDAD MEDIA.
La unidad se centra en el hroe tradicional: personaje ilustre y famoso por sus hazaas y virtudes, y
que representa la cultura, las creencias y los ideales de un pueblo. La etapa escogida para desarrollar
este tema es la Edad Media. Una de las manifestaciones ms importantes de la literatura europea en
esta poca es la poesa pica, cuyo protagonista, el hroe, constituye un modelo de caballero que
encarna los ideales nacionales. Este tema se centra bsicamente en el Cantar de Mo Cid. Asimismo, se
presentan textos de diferentes pocas con el mismo aspecto temtico: el hroe y su trayectoria.
Objetivos:
Expresarse oralmente y por escrito con coherencia y correccin a la hora de opinar sobre
textos literarios.
Fomentar el gusto por la lectura y la escritura como formas de comunicacin y como fuentes
de enriquecimiento cultural y de placer personal.
Desarrollar la capacidad crtica mediante el anlisis de textos relacionados con el hroe
tradicional.
Valorar las obras relevantes de la literatura medieval como muestras destacadas de nuestro
patrimonio cultural.
Crear textos de intencin literaria a partir de temas propuestos y de estructuras sintcticas (el
predicado).
Reflexionar sobre los mecanismos de la lengua en el plano lxico- semntico.
Analizar y reconocer textos narrativos de carcter pico.
Analizar y reconocer figuras literarias y su valor en el texto.
Contenido:
Rasgos socioculturales de la Edad Media .
La poesa pica como muestra destacada de la literatura espaola y europea.
El Cantar de Mo Cid.
El hroe tradicional: caractersticas y obras en las que aparece.
El texto narrativo: el gnero pico.
Figuras literarias: epteto pico, figuras de repeticin y el apostrofe.
Mtrica: romance, cuaderna va, copla de pie quebrado y villancico.
Locuciones latinas de uso frecuente.
Estructura del predicado.
Tcnicas:
Anlisis y comentario de textos narrativos.
Creacin y produccin de textos de intencin literaria y expositiva.
Lectura expresiva y comprensiva.
Exposicin oral y debate.
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ACTIVIDADES INICIALES DE MOTIVACIN
2. Imagina que eres el capitn Diego da Silveira e inventa la historia que ste se propone
con-tar al capitn Trueno.
3. Preparad una encuesta dirigida al personal de vuestro centro para recoger la opinin sobre
el tema del hroe. stas son las preguntas de la encuesta: quin es tu hroe o herona?,
cules son sus cualidades? Exponed los resultados ante el resto de la clase.
En este apartado se estudian una serie de conceptos bsicos, cuyo conocimiento contribuir a
facilitar la comprensin y anlisis de esta etapa literaria y de los textos seleccionados.
MTRICA
FIGURAS LITERARIAS
EL EPTETO PICO
1. Asocia los personajes con las cualidades que les corresponden.
a) la astucia
b) la virilidad y la fuerza
c) la generosidad
d) el valor
EL APOSTROFE
Digas t el marinero
que en las naves vivas,
si la nave o la vela o la estrella
es tan bella.
Digas t el caballero
que las armas vestas,
si el caballo o las armas o la guerra
es tan bella.
Digas t el pastorcico
que el ganadico guardas,
si el ganado o los valles o la sierra
es tan bella.
EL NARRADOR EN EL RELATO
ESTAMENTOS SOCIALES
1. Lee los textos siguientes y enumera los diversos estamentos sociales que conforman la
sociedad en la Edad Media y las funciones que desempean. Cul es el grupo social ms
importante? Cita las palabras de los textos que lo justifican.
Texto 1
Y como para combatir a caballo se requera una instruccin mucho ms completa que para pelear a
pie y una prctica constante en el manejo de las armas, y como por otra parte la ndole del servicio
y el sostenimiento del caballo imponan dispendios que slo podan sufragar los que posean algn
patrimonio o feudo, fue sucesivamente reducindose el nmero de los varones que estaban en
condiciones de poder tomar las armas, llegando a ser esto como un privilegio reservado a los
escogidos.
Enciclopedia Espasa
Texto 2
Los estados de este mundo son tres: oradores1, defensores2,y labrado-res [...]. El ms alto estado
es el de clrigo misacantano3. El ms alto estado que es entre los legos4 es la caballera. Aunque
entre los legos hay muchos estados, as como mercaderes, menestrales5 y labradores, la caballera
es ms noble et ms honrado estado que todos los otros; ca6 los caballeros son para defender et
defienden a los otros, et los otros deben pechar7 et mantener a ellos. De este estado son los reyes
et los grandes seores, et este estado non puede haber8 ninguno por s, si otro non se lo da, et por
esto es como manera de sacramento.
Don Juan Manuel (1282-1348), Libro del caballero y del escudero.
oradores: clrigos.
defensores: nobles que dirigen la guerra.
clrigo misacantano: sacerdote.
lego: seglar.
1. Los dos textos siguientes hacen referencia a los rasgos caractersticos de la cultura medieval.
Lelos y prepara las contestaciones de las preguntas que se te indican.
EDAD MEDIA
SEGUNDA PARTE
ANTOLOGA: EL HROE TRADICIONAL
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Curso 2012-2013
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PRODUCCIN Y CREACIN DE TEXTOS
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PARA EXPRESARSE MEJOR
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Curso 2012-2013
ANTOLOGA: EL DINERO, LA MUERTE
LITERATURA EN EL MEDIEVO.
INTRODUCCIN Cronologa.
El inicio se sita en 476 con el desmembramiento del Imperio de Occidente y finaliza en 1453 al desaparecer el
Imperio de Oriente.
En Espaa la cronologa es prcticamente similar: comienzo en 410, con la entrada en la pennsula de los
invasores visigodos, y finaliza en 1492, ao de la conquista de Granada, expulsin de los judos y descubrimiento
de un nuevo continente.
Este periodo recibi a posteriori el nombre de Edad Media al considerarla una etapa de transicin entre la poca
Clsica y el Renacimiento. Se distinguen dos etapas:
Alta Edad Media: siglos XI-XIII.
Se desarrolla el feudalismo y hay tres estamentos sociales: la Nobleza o bellalores, el Clero u oratores, y el Pueblo
o laboratores. Baja Edad Media: siglos XIV-XV.
Con la aparcicin de la "burguesa", habitantes de los burgos o ciudades, comerciantes... que reclaman una
literatura propia, menos religiosa y ms vital y prctica. La Nobleza se hace cortesana: pasa a ser una clase ociosa.
Focos culturales.
Al comienzo de la Edad Media, siglo IX, destaca la labor del Emperador Cariomagno, que impulsa el estudio y
difusin de textos creando centros monsticos. As pues, la iglesia recoger la tradicin literaria y destacar la
labor de los monasterios donde se transcriben y traducen los textos antiguos y se conservan en las primeras
bibliotecas monacales.
En tomo a los monasterios se crean poblados y, aunque la mayora de la poblacin era iletrada, continan
disfrutando de los textos a travs de trovadores y juglares. Estos ltimos acompaaban los Cantares de Gesta
(herederos de las epopeyas clsicas) con msica, danzas, acrobacias, etc. Y, al igual que los poetas griegos, su
sustento se basaba en el xito de sus composiciones. La nobleza acceda a la literatura a travs de los trovadores,
que, algunos casos, procedan de esta misma clase social. En la Baja Edad Media, se difundirn ios textos escritos
en las Universidades, por lo que la cultura ya no se centrar en los clrigos, y en la corte.
Didactismo.
La literatura durante toda la E.M. cumple una funcin didctica muy importante. Sin escuelas, la labor educativa
slo poda ser realizada por los clrigos que escribirn una literatura pensada para educar, lo esttico queda
relegado a un segundo plano, no es un fm en s mismo (slo se usa la esttica para hacer ms agradable el
didactismo...): es el binomio docere-delectare.
Los escritos eran habitualmente en latn. Pero cada vez ms se utilizaba el latin vulgar. La literatura
en lengua vulgar se manifest primeramente para difusin oral a travs de los juglares, pero no se
pasaban a escrito debido a que todo lo escrito en "vulgar" no tenia prestigio literario. No hay una
preocupacin por transmitir los textos fidedignamente
Caractersticas formales:
El Mester de juglara posee unos mtodos propios de expresin. Las obras se caracterizan por
la falta de regularidad mtrica (frente al Mester de Clereca, que surgir en el siglo XIII).
Adems, los juglares deban usar recursos tiles para la recitacin oral:
1. Llamadas de atencin que se conoce como "captado benevolentiae". Consiste en
buscar la amabilidad del pblico, preparndolo positivamente para lo que va a or.
("Si quisieseis escucharme...")
2. Repeticiones constantes para hacer hincapi en pasajes o para que se siga el hilo
argumental mediante paralelismos, anforas, versos bimembres, o repeticin de
episodios.
3. Predominio de las oraciones simples y coordinadas (ms fciles para recordar -y
para improvisar- en la recitacin).
4. Uso del presente de indicativo para acercar la accin a los oyentes.
5. Uso de adverbios de presencia para acercar la narracin a los espectadores, para
que parezca que todo sucede delante de sus ojos. ("Aqu veis al hroe...").
6. Referencias visuales.
7. Peticin de "soldada" (sueldo por la actuacin).
8. Uso abundante de la gesticulacin, para darle viveza y credibilidad a lo dicho, que
se refleja en el texto con el uso de decticos.
9. Metro irregular, versos divididos en dos hemistiquios.
INTRODUCCIN
Prcticamente todo lo que se escriba en prosa antes del siglo XIII era en latn. Slo en algunos
casos aparecan palabras aisladas. Los ejemplos ms antiguos son de finales del siglo X y se
conocen como Glosas Emilianenses.
Los textos en romance en el siglo XIII suelen ser de temtica jurdica (fueros), histricas (crnicas,
anales) o didctico-morales.
Desde el siglo XII tambin destaca el uso de la prosa romance en traducciones con la escuela de
traductores de Toledo dirigida por el arzobispo Raimundo. En este mbito destaca la figura del rey
Alfonso X (1221-1284) que intent crear un conjunto de obras que compendiaran el saber de la
poca en lengua romance y, a la vez, regularizar la lengua romance y constituirla como vehculo de
transmisin de conocimientos.
SIGLO XIV.
Aparece una nueva clase social, la "burguesa", con unos gustos e inquietudes nuevas. Surgen
tambin las primeras universidades. Asistimos al nacimiento de un nuevo espritu, menos
teocntrico (dentro de las enormes limitaciones existentes: la Inquisicin), ms pragmtico y
vitalista. Dos sern los exponentes de la nueva poca: Juan Ruiz, dentro del Mester de Clereca y
don Juan Manuel, prosista.
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Temas.
Los dos bloques temticos ms importantes son: la pica o relacin de hazaas hechas por un
hroe y la lrica amorosa. La pica o cantares de gesta
Pertenecen al gnero pico-narrativo; narran las hazaas de unos hroes. En Espaa surgen
en el siglo XII, aunque los primeros testimonios escritos datan del siglo XIV. La temtica se
agrupa en tres ciclos:
Ciclo carolingio o francs: sobre las hazaas sucedidas en a corte de Cariomagno. En Espaa
se conocieron gracias al Camino de Santiago.
Ciclo bretn: basado en el folclore celta y narra las aventuras dentro de la cone de Arturo.
Ciclo clsico: sobre los hroes greco-latinos.
Ciclo del Cid: desarrollado en Espaa y su mximo representante es el Poema de Mi Cid.
Lrica amorosa.
En Espaa conservamos como primeras composiciones las jarchas, escritas en territorio
mozrabe. A travs del Camino de Santiago se fue difundiendo la tipologa de la lrica
provenzal, que se conoce como de "amor corts" y se escribieron las cantigas gallegas y las
caicos catalanas. Ms tardos {siglo XV) son los villancicos, escritos en castellano, ya que en
territorio castellano, la lrica se cultivaba en gallego debido al prestigio literario que haba
adquirido dentro de la lrica.
Las jarchas.
Las jarchas han llegado hasta nosotros, porque algunos poetas rabes o hebreos se las haban
odo a los cristianos que vivan en territorio rabe (mozrabes) y las insertaron en sus obras
dejndolas en su lengua original llamada mozrabe.
Son unas estrofas breves escritas en romance, aunque con grafa rabe, que se insertaban al
final de una moaxaja rabe o hebrea y que daban pie a la temtica de la composicin.
Lrica gallego-portuguesa
La lrica provenzal se sita entre finales del siglo XI y los ltimos aos del siglo XIII. Transmiten
la temtica del "amor corts", que provena originalmente de la obra Ars Amatoria del poeta
romano Ovidio. Presentan un cdigo de comportamiento que defina las relaciones entre
enamorados: un noble, por lo general un caballero, enamorado de una mujer casada de igual
o a veces ms elevada alcurnia, tena que demostrar su devocin mediante gestas heroicas y
escritos amorosos, presentados de forma annima a su amada. Una vez que los amantes se
haban comprometido uno al otro y consumado su pasin, tena que mantenerse en
completo secreto. Este "amor corts" requera la adhesin a ciertas reglas: -Nobleza del
hombre y de la mujer en linaje y conducta.
-El amante reconoce su inferioridad con respecto a la dama, al margen de que sea inferior o
no en la vida real. Existe una relacin de vasallaje (dueo-siervo). -La fuerza del amor
presenta a la amada como admirable y compendio de perfecciones y engendra virtud en el
amante al tener ese sentimiento.
-El objetivo del amante es expresar su admiracin y su devocin, sin esperar ninguna
recompensa a cambio. No puede aspirar al matrimonio.
Programacin general 3 E.S.O.
102
Curso 2012-2013
-Es trgico, ya que el hombre no suele optener el favor de la dama aunque debe hacer todo lo
posible para conseguir su favor o aprobacin.
-Los amantes tratan de encubrir su amor y el hombre oculta el nombre de su amada bajo una
senhal o seudnimo potico.
En la lrica gallego-portuguesa, abundan las composiciones en boca de mujer y que cantan el
abandono que sufren a causa de su amado (las cantigas de amigo).
La temtica del "amor corts" se dar a lo largo de toda la Edad Media y se refundir con la
lrica italiana del siglo XIV, dando lugar a la lrica renacentista de temtica amorosa.
EL MESTER DE CLERECA.
Durante el siglo XIII surge el mester de clereca. Se llama as a la escuela de los escritores
cultos (=clrigos) que eligen el romance como lengua literaria. Los clrigos harn una literatura
mucho ms regular que la juglaresca, con mayor cuidado de los aspectos formales. La
"definicin" de este mester viene dada en el exordio del Libro de Alexandre:
Mester trago fermoso, non es de juglara, mester es sin pecado, ca es de clereca. Fabiar curso
rimado por la cuaderna va a slabas contadas, ca es grand maestra.
(Annimo. Libro de Alexandre)
Caractersticas
Intencin didctica y amena. Es el doceo delectare clsico.
Variedad temtica: son eruditos, basados en la tradicin libresca. Los ms conocidos son ios
temas religiosos.
Presencia de las fuentes escritas. En la cultura del medievo hay un exagerado respeto por los
textos escritos hasta llegar a inventarse fuentes que respaldaran su autoridad.
Transmisin de erudicin como deseo y hasta como obligacin del autor.
Originalidad expresiva tomada de la retrica clsica.
Presencia de rasgos de la oraiidad que lo acerca a la literatura popular.
Uso del verso alejandrino, versos de 14 slabas con cesura 7 + 7. Se denomina de esta forma al
utilizarse en las adaptaciones medievales de la leyenda de Alejandro Magno.
Uso general de la cuaderna va o tetrstrofo monorrimo. Estrofa de cuatro versos monorrimos
con rima consonante.
La primera obra que responde a estas caractersticas en lengua castellana (el gnero y la
estrofa son de origen francs) es el Libro de Alexandre, ya citado. El principal representante del
Mester de Clereca en lengua castellana es Gonzalo de Berceo con su obra Los Milagros de
Nuestra Seora.
El mester de clereca se divide en dos etapas. En el siglo XIII nos encontramos sus inicios y son
obras annimas (a excepcin de Berceo). En el siglo XIV se desarrollar y lo cultivar autores
conocidos.
Programacin general 3 E.S.O.
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Curso 2012-2013
LOS MILAGROS DE NUESTRA SEORA.
Autor
Gonzalo de Berceo nace en Berceo (La Rioja) a finales del siglo XII. Su vida transcurre entre los
monasterios de San Milln de la Cogolla (Logroo) y Santo Domingo de Silos (Burgos), para los
que trabaj difundiendo las vidas de los antos al enterrados. Escribe utilizando algunos rasgos
del mester de juglara, ya que sus obras iban dirigidas al pueblo y por ello se le identifica como
un "juglar a lo divino". La obra.
Est formada por una introduccin alegrica y 25 milagros de la Virgen escritos en
cuaderna va y con una extensin variable que va desde las 10 estrofas a las 163 por
milagro. En total la obra se compone de 911 estrofas.
Los milagros que pueden clasificarse en tres grupos distintos:
-Milagros en los que Mara castiga y premia a los hombres
-Milagros del perdn, en los que Mara salva a sus adeptos de la condenacin
-Milagros de conversin o crisis
La estructura de los milagros es bastante parecida:
Se presenta a un personaje
Se pone en evidencia su devocin a la Virgen
Le sobreviene un dao grave
La Virgen lo ayuda a salir de l
Exhortacin al pblico para que sea devoto a la Virgen. Intencionalidad.
La obra posee una finalidad primordial: la didctica: pretende mover a los lectores-oyentes a
una vida correcta por mediacin de a Virgen Mara, presentada con rasgos humanos.
(Teocentrismo medieval).
Texto
Vida.
No tenemos datos concretos del autor.. Pese a que su obra est escrita en primera persona,
eso no quiere decir que sea una autobiografa. A travs de lo que l nos cuenta, podemos
pensar que naci en Alcal de Henares y que probablemente estudi en Toledo. Parece ser
que estuvo en prisin y aprovech este tiempo para retocar su obra. Otros opinan que la
"prisin" a la que alude Juan Ruiz es una simple metfora del mundo. Muri antes de 1351
(fecha en la que aparece otro Arcipreste de Hita)
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EPICA: LIBROS DECABALLERIAS Y AMOR CORTS.
En esta actividad observaremos la unin de los conceptos del "amor corts" y de la temtica
de los libros de caballeras. Ambas corrientes llegarn hasta el Siglo de Oro
ysecosntituyencomo rasgos representativos de la literatura de la Edad Media.
En la primera mitad del siglo XII, se extienden los cantares de gesta y la poesa corts. En la 2a
mitad, empiezan las novelas o relatos cortos sobre las dos temticas. Los autores ms
representativos son Mana de Francia yChrtiende Troves (autor de ttextos ms largos)
MARIA DE FRANCIA Y SUS LAIS Autora:
No se sabe mucho sobre su vida, slo que vivi en la 2 mitad del siglo XII, en la corte de
Enrique II de Inglaterra y de Leonor de Aquitania. Mujer culta que conoca el bretn, ingls y
latn, tom textos en estas lenguas para componersus lais.
Obra:
Un lais era originariamente una composicin musical bretona con arpa y escritas en lengua
celta. Mana de Francia las adopt para presentar doce nanaciones breves ambientadas en el
mundo maravilloso y fantstico de Bretaa.
Su temtica es principalmente sobre el amor con final trgico y con rasgos de la poesa
cortesana.
Estilo:
Escrito en pareados octoslabos. Apenas hay dilogo. La autora, que se hace presente a lo
largo de la narracin, pretende dar credibilidad a su relato a travs de breves descripciones
de espacos concretos. El ritmo del relato es rpido y aparecen pocos personajes
escuetamente descritos.
Textos:
De Mara de Francia: Prlogo La madreselva Lanval
El caballero del len de Chretin de Troyes Cuestionario:
1 .Resume los dos lais y seala el tema de cada uno de ellos.
2.Los dos lais que has ledo continan la tradicin del ciclo "artrico". Busca en
diferentes fuentes las siguientes cuestiones sobre este ciclo:
Los personajes principales son Arturo y los caballeros de la Mesa Redonda. Explica quin era
Arturo y con quin estaba emparentado. Adems, qu caballero destaca por encima del
resto? Y, porqu?
Qu peisonaje dentro de este ciclo representa la magia y el mundo maravilloso? Qu papel
tiene en el ciclo?
3.Otro de los escritores que tambin escribe sobre el ciclo bretn es Chretin de Troyes. A
diferencia de Mara de Francia, sus textos son ms extensos y fueron escritos en prosa.
Seala las diferencias que encuentras entre os dos autores a partir de los textos que tienes.
Fecha
El manuscrito data del siglo XIV, pero es posterior a la creacin del poema que se sita en tomo al
siglo XII-XII.
La autora.
En el manuscrito aparece el nombre de Per Abbat como autor, pero teniendo en cuenta el
concepto de autoria en la Edad Media, podra tratarse slo de la persona que puso por escrito algo
que ya exista y que quizs fue la creacin de uno o dos juglares. As pues, no se conoce el autor o
"creador" del Poema.
Mtrica.
El Poema de Mi Cid est escrito en tiradas picas: serie de nmero indefinido de versos irregulares
(en tomo a los de 16 slabas) con rima asonante en todos los versos. Tienen una cesura que divide
el verso en dos partes o hemistiquios.
Tema.
El tema de la obra es el del HONOR. El Cid, por causas turbias (es acusado -no sabemos si con razn
o no- de quedarse con los pagos de los moros al rey de Castilla) es desterrado, lo cual significa una
grave deshonra. Toda su preocupacin, a partir de ah, ser ganarse de nuevo el honor militar
(conquista de Valencia) y social (boda). Aparentemente lo consigue con la boda de sus hijas con los
infantes de Carrin, pero tras una grave ofensa, esta vez familiar, debe recuperarlo de nuevo
(tercer cantar).
Realidad y verismo.
No todo lo que se dice en la obra es cierto, parte de personajes y lugares reales, pero hay
episodios novelescos, inventados.
Rodrigo Daz de Vivar {h. 1043-1099) pertenencia a la baja nobleza de Castilla, apoy a
Sancho II en el intento de reuniftcar reino y esto le llev a encontrarse en mala posicin
cuando el nuevo rey Alfonso VI despoj a Sancho II de sus posesiones. Las verdaderas
causas del exilio de Rodrigo no estn claras.
Pero que la obra no sea totalmente realista no quiere decir que no sea verosmil o verista:
todo se cuenta en un tono que poda pasar por cierto.
Estilo
La obra posee voluntad de estilo. Esto se comprueba en multitud de detalles: pleonasmos,
anforas, versos bimembres, uso de cultismos, de tecnicismos (jurdicos); exclamaciones,
apostrofes, tcnicas propias de la recitacin oral juglaresca,... que demuestran que el autor
del poema tena la intencin de hacer una obra de arte.Da un dinamismo a la redaccin al
variar el espacio y el tiempo, y al incluir episodios humorsticos como los de las arcas de
arena, el conde de Barcelona o el del len.
Durante este siglo se mantienen los gneros que se cultivaban en siglos pasados de tipo
didctico y religioso, pero se aadirn otros de tono humanstico, que son;
Novelas de caballeras. Son historias de caballeros andantes (descendientes de los famosos de
la corte del rey Arturo) que viven extraordinarias aventuras en lugares exticos y lejanos
poblados de elementos y seres maravillosos. El libro del caballero Zifar es considerado el ms
antiguo escrito en castellano (hacia 1304). La obra ms representativa es Amadis de Gaula.
Novela sentimental. Son historias amorosas entre dos amantes que suelen acabar mal, su
inters se centra en describir los sentimientos ms que las acciones; narradas en primera
persona en forma de autobiografas; suelen ser breves; incluyen cartas o poemas. La obra ms
representativa es Crcel de amor de Diego de San Pedro.
TEATRO MEDIEVAL
Surge dentro de la liturgia de la iglesia al representar pequeos dilogos de los textos litrgicos
como la "visitado sepulchri" (dilogo entrre el ngel y las mujeres que llegan al sepulcro de
Cristo), "officium pastorum" (la adoracin de los pastores), "ordo stellae" (adoracin de los
magos), "ordo prophetarum" (profetas que dan testimonio de la divinidad de Cristo recin
nacido).
Escritas en un primer momento en latn, posteriormente se dan en romance. Como obra ms
representativa de la Edad Media, estara el Auto de los Reyes Magos de fines del siglo XII. Un
caso particular lo encontramos en La Celestina de Femando de Rojas, ya que se ha considerado
teatro o prosa humanstica.
3.- Cultura
A partir del siglo XV surge una nueva forma de pensar y entender el mundo: el Humanismo.
Los humanistas (filsofos, artistas, fillogos...) estn convencidos de que el ser humano ha de
ser el centro de sus preocupaciones. Se siente atrados por la cultura clsica de Grecia y
Roma.
Asctica y mstica
Adems de la produccin de Fray Luis de Len, se cultiva en este momento una temtica religiosa, de
calidad tambin excepcional que sur- como consecuencia de dos hechos: la renovacin cristiana
iniciada bajo la direccin del cardenal Cisneros durante el reinado de los Reyes Catlicos, y el clima de
fervor y recogimiento religiosos creado en el pas a partir del Concilio de Trente, durante la segunda
mitad del XVI.
Estas obras literarias de cariz religioso siguen dos lneas cuyos lmites y diferencias no son fciles de
establecer: la asctica y la mstica.
La asctica. Describe el camino que se ha de recorrer y las actividades que se han de efectuar para
llegar a la perfeccin y la salvacin. Fray Luis de Granada es un representante de esta lnea.
La mstica. Empieza donde acaba el proceso asctico y se dirige a lograr a comunicacin y unin
perfecta con Dios. Santa Teresa de Jess y san Juan de la Cruz dan en su obra muestra de sus
experiencias msticas.
Para llegar a esta unin con Dios, se establecen tres fases o vas:
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1. La novela en el siglo XVI
El gnero narrativo, como el lrico, experimenta durante el siglo XVI una profunda
renovacin. A este cambio contribuye sin duda el auge de la imprenta, que facilita la difusin
de las novelas y las populariza entre el pblico amplio.
Durante el siglo XVI conviven dos modelos opuestos de novela. Por una parte, existe una
novela idealista, que bebe en la tradicin medieval, en los nuevos gneros italianos, y que
recrea mundos y personajes con una clara vocacin de entretenimiento.
Como reaccin a este tipo de narrativa, surge a mitad del siglo XVI una novela realista, que
da voz a personajes marginales y denuncia aspectos ms desagradables de la sociedad: el
hambre, la miseria...
La aparicin, dentro de este subgnero, del Lazarillo de Tormes o de Don Quijote de la
Mancha abre el camino de la novela moderna.
1.1. La novela idealista
Bajo este epgrafe se incluye una gran variedad de novelas cuyo denominador comn es la
presentacin de aventuras y conflictos localizados en un mundo idealizado, alejado de la
realidad cotidiana de los lectores.
Los personajes de estas novelas pertenecen a la clase noble y responden a modelos de
perfeccin: valenta, fidelidad... La accin se sita en marcos geogrficos exticos o
desconocidos. La intencin de esta literatura, pues, es la evasin y el entretenimiento; por
ello, goz del favor de los lectores durante el siglo XVI.
Los tipos de novelas ms representativos de este subgnero son:
Novela sentimental. Son relatos que narran aventuras amorosas, por lo comn desgraciadas,
ya que casi siempre terminan con las muertes de los protagonistas. Una de las ms clebres
novelas castellanas de este tipo es Crcel de amor de Diego de San Pedro. En ella se utiliza la
tcnica epistolar; el autor nos ofrece las cartas que se intercambiaban los enamorados
Leriano y Laureola.
Novela pastoril. Sus protagonistas son pastores refinados que en un paisaje idealizado
discuten acerca de la naturaleza del verdadero amor, de sus pruebas y de las variadas
complicaciones que los enamorados pueden sufrir. Jorge de Montemayor es el autor ms
clebre de este subgnero; su obra Los siete libros de Diana result atractiva para el gran
pblico y cont con veinte ediciones entre los siglos XVI y XVII.
A pesar de que la novela pastoril sigue los cnones del amor platnico y en las historias que
presenta siempre triunfa el bien, fue objeto de persecucin por parte de los moralistas, que
vean en la expresin de los sentimientos amorosos un atentado contra las buenas
costumbres.
Novela morisca. Narra los sucesos de las luchas fronterizas entre moros y cristianos. Estos
personajes aparecen notablemente idealizados y destacan por su nobleza, su valor y su
hermosura, cualidades exaltadas constantemente. Las obra ms representativa es Historia
del Abencerraje y la hermosa Jarifa, de autor desconocido.
Novela bizantina. Este tipo de novelas presenta unas caractersticas comunes en su hilo
argumental: los viajes y las peripecias de dos enamorados que, debido a un rapto o un
naufragio, se ven separados, viven arriesgadas aventuras y finalmente se reencuentran.
Destaca Los trabajos de Per siles y Segismundo, de Cervantes.
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Novela corta. Suele ser el relato de diversas historias, de argumentos variados, que
se sitan en un marco ms amplio en el que suceden todas ellas: una reunin en la que cada
participante cuenta un hecho, un conjunto de relatos sobre temas tradicionales... La ms interesante
y difiindida obra de esta subgnero fue El Patrauelo , de Juan de Timoneda, calificada por
Menndez Pelayo como la primera coleccin espaola de novelas escritas a imitacin de las de
Italia
Novela de caballeras. Con una gran aceptacin popular, relata hechos fantsticos
protagonizados por valientes caballeros andantes, quec viven extraordinarias e increbles aventuras.
Estos se mueven por nobles ideales como la defensa de los dbiles, el amor a una dama.., El
Caballero Zifar de Ferran Martnez, compuesta alrededor del ao 300, es una de las primeras
muestras de novela de caballeras en la que se inspiran las posteriores.
La obra espaola ms perfecta de este subgnero es, sin duda, Amads de Gaula, que ha llegado
hasta nosotros gracias a una refundicin materiales existentes, llevada a cabo por Garci Rodrguez de
Montalvo, y publicada en 1508.
La novela picaresca
Con la aparicin de La vida de Lazarillo de Tormes, de sus fortunas y adversidades en 1554, surge en
Espaa un nuevo subgnero narrativo que alcanza su mxima expresin durante el siglo XVII: la
novela picaresca.
El nacimiento de la picaresca est asociado a la situacin social que se viva en Espaa. Inmersa en
varias guerras en Europa y, al mismo tiempo, dedica da a la conquista del Nuevo Mundo, regresan a
la patria soldados tullidos y aventureros empobrecidos, abocados a una vida de penurias y
necesidades. La novela picaresca pretende reflejar esta realidad, llena de mendigos y pobreza,
donde los hroes caballerescos o los paisajes buclicos no tienen sentido. Por ello, busca un nuevo
protagonista, el picaro, y lo coloca e la realidad cruda de las ciudades y la pobreza. En ella tendr
que sobre vivir gracias a su astucia, y por medio de diversos recursos, generalmente poco cercanos a
las leyes y las buenas costumbres.
Segn los estudiosos del gnero, el picaro y la novela picaresca se definen por los siguientes rasgos:
El picaro es un muchacho, un ser marginado por la sociedad que slo logra integrarse en ella al final,
en su madurez. Durante el transcurso de su vide sirve a varios amos, representantes de una sociedad
a la que se crtica. En contraposicin a las novelas de caballeras, protagonizadas por un hroe, el
picaro representa el antihroe. Si el caballero se mova en defensa de la justicia y el amparo de los
dbiles, el picaro lucha por s mismo y por satisfacer sus necesidades, especialmente por hambre. El
caballero luchaba honrosamente, el picaro se vale de su astucia y del engao...
EL LAZARILLO DE TORMES
La vida del Lazarillo de Tormes se public en 1554, en tres ediciones simultneas: Burrgos,
Amberes y Alcal. Desde entonces ha sido un libro muy apreciado por los lectores. La
autora del Lazarillo es un misterio de difcil esclarecimiento. La obra annima se ha
atribuido a diversos escritores: Hurtado de Mendoza, Lope de Rueda o los hermanos Valds;
pero la crtica no mantiene una opinin unvoca sobre este asunto.
Argumento y estructura
En este relato, el protagonista Lzaro cuenta su vida. La obra se presenta como una
confesin. El narrador, Lzaro de Tormes, se dirige a una persona importante de Toledo
(vuestra merced), para explicarle su caso y as desmentir un rumor que circula por la ciudad,
segn el cual su esposa mantiene relaciones con el amo al que sirve, el arcipreste de San
Lzaro.
La novela comienza con un prlogo, en el que Lzaro expone los motivos que le impulsan a
relatar su historia: desmentir el rumor y defender su honra. A continuacin, el relato se
estructura en siete tratados que recogen las aventuras y las vivencias de Lzaro, que sirve a
varios amos con los que pasa hambre y de los que aprende argucias para sobrevivir.
Tratado 1. Relata su nacimiento y orgenes, y cmo entr al servicio de un ciego con quien
aprendi a fuerza de golpes.
Tratado II. Lzaro sirve a un clrigo avaricioso que, cuando descubre que est siendo
engaado por el muchacho, lo echa.
Tratado III. Pasa al servicio de un escudero pobre; Lzaro no slo no tiene qu comer, sino
que ha de pedir para su amo.
Tratado IV. Sirve a un fraile de la Merced, que le dio sus primeros zapatos.
Tratado V. Entra al servicio de un buldero o vendedor de bulas, farsante y desvergonzado.
Tratado VI. Sirve a un capelln que lo convirti en repartidor de agua, su primer oficio.
Tratado VIL Vive durante poco tiempo con un alguacil y logra el oficio de pregonero, Lo que
supone para l un ascenso en la sociedad. Se casa con la criada de un clrigo.
Personajes
Lzaro es el ejemplo de picaro, un joven humilde de padres sin honra, que debe iniciarse en
el arte del engao para abrirse paso en la vida. El picaro es la figura opuesta del hroe
medieval, ya que no persigue grandes ideales sino calmar el hambre y sobrevivir sin reparar
en los medios.
El resto de personajes de la novela son los amos de Lzaro: el ciego, el fraile, el escudero, el
buldero, el capelln... Ellos representan los estamentos de la sociedad, a los que Lzaro
critica duramente.
Temas
Los tres grandes temas tratados son el hambre, la honra y la religin.
El hambre, que se observa especialmente en los tres primeros tratados, hace que el
muchacho despierte y agudice su ingenio.
La honra es lo que quiere conseguir Lzaro al trabajar y casarse, y, paradjicamente, no lo
logra, pues su mujer le engaa. Lzaro critica una sociedad corrupta que confunde la honra
con el provecho propio.
La religin. La mayora de los amos pertenecen al clero. Lzaro censura a una sociedad que
ha perdido los valores cristianos.
Preguntas:
Preguntas sobre el texto:
1. Sita el texto en el conjunto de la obra.
2. Resume el argumento del fragmento.
3. Analiza su estructura.
4. Analiza los elementos narrativos: accin, espacio, tiempo, personajes, narrador.
5. Cmo intensifica el autor el dolor que sufre Lzaro tras el golpe?
6. Dice Lzaro: "Desde aquella hora quise mal al mal ciego". De hecho, habla de diferente modo
de l antes y despus de recibir el golpe. Selalo.
7. Y ms adelante, dir Lzaro: "Aunque yo quisiera asentar mi corazn y perdonarle el jarrazo,
no daba lugar el mal tratamiento que el mal ciego desde all adelante me haca, que sin
causa ni razn me hera, dndome coscorrones y repelndome". Lzaro alaba su propia
bondad, pero en el fragmento asoman tambin sus defectos; selalos.
8. 1Qu rasgos propios de la narrativa realista se aprecian en este fragmento?
-Seor, hasta que dio las dos estuve aqu, y de que vi que Vuestra Merced no vena, fuime por esa ciudad
a encomendarme a las buenas gentes, y hanme dado esto que veis.
Mostrele el pan y las tripas, que en un cabo de la halda traa, a la cual l mostr buen semblante, y dijo:
-Pues esperado te he a comer, y de que vi que no veniste, com. Mas t haces como hombre de bien en
eso, que ms vale pedillo por Dios que no hurtallo. Y ans l me ayude como ello me parece bien, y
solamente te encomiendo no sepan que vives conmigo, por lo que toca a mi honra; aunque bien creo
que ser secreto, segn lo poco que en este pueblo soy conocido. Nunca a l yo hubiera de venir!
-De eso pierda, seor, cuidadcle dije yo-, que maldito aquel que ninguno tiene de pedirme esa cuenta,
ni yo de dalla.
-Agora, pues, come, pecador, que si a Dios place, presto nos veremos sin necesidad. Aunque te digo que
despus que en esta casa entr, nunca bien me ha ido; debe ser de mal suelo, que hay casas
desdichadas y de mal pie, que a los que viven en ellas pegan la desdicha. Esta debe de ser, sin duda, de
ellas; mas yo te prometo, acabado el mes, no quede en ella aunque me la den por ma.
Senteme al cabo del poyo, y porque no me tuviese por glotn, call la merienda, y comienzo a cenar y
morder en mis tripas y pan, y, disimuladamente, miraba al desventurado seor mo, que no parta sus
ojos de mis faldas, que aquella sazn servan de plato. Tanta lstima haya Dios de m como yo haba de
l, porque sent lo que senta, y muchas veces haba por ello pasado, y pasaba cada da. Pensaba si sera
bien comedirme a convidalle; mas, por me haber dicho que haba comido, temame no aceptara el
convite. Finalmente, yo deseaba aquel pecador ayudase a su trabajo del mo, y se desayunase como el
da antes hizo, pues haba mejor aparejo, por ser mejor la vianda y menos mi hambre.
Quiso Dios cumplir mi deseo, y aun pienso que el suyo, porque, como comenc a comer y l se andaba
paseando, llegse a m y djome:
-Dgote, Lzaro, que tienes en comer la mejor gracia que en mi vida vi a hombre, y que nadie te lo ver
hacer que no le pongas gana aunque no la tenga.
"La muy buena que t tienes", dije yo entre m, "te hace parecer la ma hermosa." Con todo, parecime
ayudarle, pues se ayudaba y me abra camino para ello, y djele:
-Seor, el buen aparejo hace buen artfice; este pan est sabrossimo, y esta ua de vaca tan bien cocida
y sazonada, que no habr a quin no convide con su sabor.
-Ua de vaca es?
-S, seor.
-Dgote que es el mejor bocado del mundo, y que no hay faisn que ans me sepa. -Pues pruebe, seor, y
ver qu tal est.
Pngole en las uas la otra y tres o cuatro raciones de pan de lo ms blanco, y asentseme al lado y
comienza a comer como aquel que lo haba ganado, royendo cada huesecillo de aqullos mejor que un
galgo suyo lo hiciera.