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Die Bestimmungen des

gttlichen Gesetzes

In der anaftischen Rechtsschule werden die Handlungen von


Personen, die vor dem gttlichen Gesetz als verantwortlich gel-
ten, jeweils einer von acht Kategorien zugeordnet:

1. Die Pflicht [far] ist ein strikter Befehl, beruhend auf ei-
nem unzweifelha belegten Text9, dessen Bedeutung
schlssig ist und keine Mglichkeit einer anderen Deu-
tung zulsst.
Man ist verpflichtet, die Pflicht mit voller berzeu-
gung anzuerkennen und danach zu handeln. Wer eine
Pflicht ableugnet, luft Gefahr, in Unglauben zu verfal-
len, und wer eine Pflicht unterlsst, begeht damit eine
Snde.
Wird ein Pflichtbestandteil einer Handlung ausge-
lassen, bleibt diese Handlung unerfllt. Wenn also je-
mand einen Pflichtbestandteil des Gebets (wie eine
grundlegende Bedingung oder einen wesentlichen Be-
standteil) auslsst, ist das Gebet ungltig und gilt als
nicht verrichtet.

2. Das Notwendige [wjib] ist ein strikter Befehl, der auf


einem Text beruht, der die Mglichkeit einer Deutung
zulsst.
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Unzweifelhaft belegte Texte sind der gesamte Qurn und solche adthe, die
mutawtir, das heit ber eine groe Vielzahl ununterbrochener berliefererket-
ten berliefert, sind.

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das allerwesentlichste im islam

Etwas Notwendiges abzuleugnen, stellt Frevel [fisq] dar,


ist jedoch kein Unglaube. Wer etwas Notwendiges un-
terlsst, begeht eine Snde.
Das Weglassen notwendiger Bestandteile des Ge-
bets macht dieses nicht automatisch ungltig. Wenn je-
doch ein notwendiger Bestandteil absichtlich weggelas-
sen wurde, ist es erforderlich, das Gebet zu wiederho-
len. Wurde er aus Geistesabwesenheit weggelassen,
werden die beiden Niederwerfungen wegen Vergess-
lichkeit am Ende des Gebets notwendig [wjib].10 Wenn
auch diese weggelassen wurden, ist es notwendig, das
Gebet zu wiederholen.
3. Besttigte Sunna [sunna muakkada] ist das, was unser
Prophet Allh segne ihn und schenke ihm Heil oder
dessen Gefhrten in der Regel taten und was nicht zu
den weltlichen Gewohnheiten zhlt.
Eine besttigte Sunna zu unterlassen, ist tadelns-
wert, aber keine Snde. Die gewohnheitsmige Unter-
lassung einer solchen Sunna stellt jedoch eine Snde
dar, da ein solches Verhalten eine Abwendung von der
Rechtleitung des Gesandten Allhs Allh segne ihn
und schenke ihm Heil , dem zu folgen uns befohlen
wurde, beinhaltet.
4. Das Empfohlene [mustaabb] ist das, was unser Pro-
phet Allh segne ihn und schenke ihm Heil gele-
gentlich tat oder was zu seinen weltlichen Gewohnhei-
ten zhlte.
Die Ausfhrung des Empfohlenen wird belohnt,
seine Unterlassung ist jedoch weder Snde noch ta-
delnswert.
10
Siehe dazu auch Anmerkung 43 auf S. 38.

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Die Bestimmungen des gttlichen Gesetzes

5. Das Erlaubte [mub] wird als solches weder belohnt


noch bestra. Erlaubtes Handeln wird jedoch belohnt,
wenn es von einer guten Absicht begleitet ist.11
6. Das in geringerem Mae Unerwnschte [makrh tanz-
han] ist das, was zu unterlassen uns befohlen ist, ob-
gleich es keine Snde ist. Wer es unterlsst, wird dafr
belohnt, und wer es tut, handelt nicht in bester Weise.
7. Das verbotsmig Unerwnschte [makrh tarman] ist
das, was zu unterlassen uns durch einen Text, der die
Mglichkeit einer Deutung offen lsst, strikt befohlen
ist.
Eine solche Bestimmung abzuleugnen bedeutet Ir-
regehen, ist jedoch kein Unglaube. Die Ausfhrung ei-
ner solchen Handlung ist Snde.
8. Das Verbotene [arm] ist das, was zu unterlassen uns
durch einen unzweifelhaft belegten Text strikt befohlen
ist.
Daraus folgt:
Die Pflicht und das Notwendige mssen ausgefhrt werden.
Das verbotsmig Unerwnschte und das Verbotene mssen
unterlassen werden. Es ist nachdrcklich empfohlen, die best-
tigten Sunna-Handlungen auszufhren, und es ist tadelnswert,
sie ohne triftigen Grund zu unterlassen. Das Empfohlene sollte
ausgefhrt werden, und das in geringerem Mae Unerwnsch-
te sollte unterlassen werden. Das Erlaubte sollte mit guten Ab-
sichten verbunden werden, um dafr gttlichen Lohn zu erhal-
ten, und Verschwendung ist zu vermeiden.
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Es ist hingegen tadelnswert, wenn man mit erlaubten Dingen verschwende-
risch umgeht, und dies kann im Falle von bertreibung sogar Snde sein.

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