Afrocentricidade um paradigma baseado na idia de que os povos africanos devem reafirmar o

sentido de agncia para atingir a sanidade. Durante os anos de 1960 um grupo de intelectuais
afro-americanos inseriram os Estudos Negros nos departamentos das universidades, comeando
a formular maneiras originais de anlise do conhecimento. Em muitos casos, estes novos modos
foram denominados de conhecimento numa perspectiva negra como oposio ao que tem sido
considerado perspectiva branca da maior parte do conhecimento na academia americana. No
fim dos anos de 1970 Molefi Kete Asante comeou a falar sobre a necessidade de uma
orientao Afrocntrica da informao. Em 1980 ele publicou o livro, Afrocentricidade: a teoria da
mudana social, o qual promoveu pela primeira vez um debate detalhado do conceito. Embora o
termo seja anterior ao livro de Asantee tenha sido usado por muitas pessoas, incluindo Asante
nos anos de 1970 e Kwame Nkrumah na dcada de 1960, a ideia intelectual no tinha base
enquanto conceito filosfico antes de 1980.

O paradigma Afrocntrico uma mudana revolucionria no pensamento proposto como uma

correo construtural da desorientao negra, descentramento e falta de agncia negra. A
Afrocentrista formula a pergunta: O que as pessoas africanas fariam se no existissem pessoas
brancas?. Em outras palavras, quais as respostas naturais deveriam se dar nos relacionamentos,
atitudes em relao ao meio ambiente, padres de parentesco, preferncias por cores, tipo de
religio, referncias histricas de povos africanos se no tivesse ocorrido nenhuma interveno
do colonialismo e escravizao? Afrocentricidade responde esta questo assegurando o papel
central do sujeito africano dentro do contexto histrico africano, por conseguinte, removendo a
Europa do centro da realidade africana. Deste modo, Afrocentricidade promove uma idia
revolucionria porque estuda idias, conceitos, eventos, personalidades e processos polticos e
econmicos de um ponto de vista do povo negro como sujeito e no como objeto, baseando todo
conhecimento na autntica interrogao sobre a localizao.

Isso torna legtimo perguntar: Donde vem a mina? ou onde t o mano? Voc ta sufocado com
a presso?Estas so avaliaes e questes relevantes que permitem pessoa que investiga
precisar cuidadosamente o lugar da resposta, o lugar psicolgico ou cultural. Como o paradigma
da afrocentricidade admite a centralidade de africanas(os), isto , ideais e valores negros so
tomados como as formas mais elevadas de expresso da cultura africana, sua conscientizao
um aspecto funcional para uma abordagem revolucionria do fenmeno. O aspecto estrutural e o
aspecto cognitivo de um paradigma so incompletos sem o aspecto funcional. H algo alm do
conhecimento num sentido afrocentrado; existe tambm o fazer. Afrocentricidade sustenta que
todas as definies so autobiogrficas.

Uma das suposies-chave da(o) Afrocentrista que todas as relaes so baseadas em centros
e margens e nas distncias de cada lugar do centro ou da margem. Quando povo negro tem seu
ponto de vista centrado, tomando nossa prpria histria como centro; ento, nos enxergamos
como agentes, atores e participantes ao invs de marginalizados na periferia da experincia
poltica ou econmica. Com este paradigma, seres humanos descobriram que todos que todos os
fenmenos so expressos atravs de duas categorias fundamentais espao e tempo. Alm disso,
no momento que compreendemos que as relaes se desenvolvem e o conhecimento se amplia,
nos tornarmos aptos a apreciar as questes considerando espao e tempo.

A intelectual ou ativista afrocentrada sabe que um modo de expressar Afrocentricidade se chama

demarcao. Quando uma pessoa traa uma fronteira cultural em torno de um espao cultural
particular num tempo humano, isto denominado de demarcao. Isto pode ser feito atravs do
anncio de um determinado smbolo, da criao de laos especiais ou da meno de heronas e
heris da histria e cultura africana. O que significa que fora a citao de pensadores
revolucionrios da nossa histria, ou seja, alm de Amilcar Cabral, Frantz Fanon , Malcom X e
Kwane N'kruman ns devemos estar preparados para aes imediatas conforme nossa
interpretao do que melhor e mais interessante para o povo negro, isto , de pessoas negras
enquanto populao historicamente oprimida. Isso extremamente necessrio para o avano
neste processo poltico.Afrocentricidade a essncia de nossa regenerao porque ela a
orientao com a qual filsofos contemporneos como Haki Madhhubuti e Maulana Karenga,
entre outros, tm articulado uma imagem mais interessante do povo africano. O que melhor do
que operar e agir segundo nosso prprio interesse coletivo? O que mais gratificante do que
enxergar o mundo com nossos prprios olhos? O que repercute mais nas pessoas do que
compreender que somos o centro de nossa histria e no qualquer um? Se ns podemos,
durante o processo de conscientizao, reivindicar nosso espao como agentes da transformao
progressiva, ento podemos modificar nossa condio e mudar o mundo.Afrocentricidade
mantm nossa reivindicao por espao, exclusivamente, se entendermos as caractersticas
gerais da afrocentricidade tambm como aplicaes prticas de campo.

As cinco caractersticas gerais do mtodo afrocntrico :

1. O mtodo afrocntrico considera que nenhum fenmeno pode ser apreendido adequadamente
sem ser localizado primeiro. Um fenmeno deve ser estudado e analisado a partir das relaes
de tempo e espao psicolgicos. Ele deve sempre ser localizado. Ou seja, este o nico modo
para investigar as complexas interrelaes entre cincia e arte, projeto e execuo, criao e
manuteno, gerao e tradio e tantas outras reas atravessadas pela teoria.

2. O mtodo afrocntrico considera o fenmeno mltiplo, dinmico e em movimento e, portanto,

ele imprescindvel para uma pessoa anotar cuidadosamente e registrar de modo preciso a
localizao do fenmeno em meio s flutuaes. O que significa que o(a) investigador(a) deve
saber onde ele ou ela se encontra no processo.

3. O mtodo afrocntrico considera uma forma de crtica cultural que examina a ordem e os
usos etimolgicos das palavras e termos para reconhecer a localizao das fontes de um(a)
autor(a). O que nos permite articular idias com aes e aes com idias baseado no que
pejorativo e ineficaz, e, baseado no que criativo e transformador em nveis polticos e
econmicos.

4. O mtodo afrocntrico procura descobrir o que est por trs das mscaras da retrica do
poder, privilgio e hierarquia para estabelec-lo como o principal lugar de produo de mitos. O
mtodo estabelece uma reflexo crtica que revela que a percepo do poder monoltico no
passa da projeo de uma armao de aventureiros.

5. O mtodo afrocntrico localiza a estrutura imaginativa de sistemas econmicos, partidos

polticos, poltica de governo, forma de expresso cultural atravs da atitude, direo e linguagem
do fenmeno, seja ele texto, instituio, personalidade, interao ou evento.

Afrocentricidade Analtica:

Afrocentricidade analtica a aplicao de princpios do mtodo afrocntrico para anlise textual.

Um(a) afrocentrista busca entender os princpios do mtodo afrocntrico para us-los como guia
na anlise e discurso. Sem dizer que a(o) afrocentrista no pode exercer com congruncia seu
papel como cientista e humanista se ela ou ele no localizar adequadamente o fenmeno no
tempo e no espao. Isto significa que a cronologia to importante em muitas situaes quanto a
localizao. Os dois aspectos so centrais para toda compreenso adequada da sociedade,
histria ou personalidade. Portanto como fenmenos so ativos, dinmicos e diversos em nossa
sociedade, o mtodo afrocntrico requer cientistas focadas em registros rigorosos e anotaes
cuidadosas que situem espao e tempo. De fato, o melhor modo de apreender a localizao de
um texto determinar de incio onde o(a) pesquisador(a) est situado(a) no tempo e no espao.
Uma vez que voc sabe a localizao e o tempo do(a) pesquisador(a) ou autor(a) fica mais fcil e
rpido estabelecer os parmetros constitutivos do fenmeno. O valor da etimologia, isto , a
origem dos termos e palavras constituem a identificao e localizao dos conceitos. A
afrocentrista procura demonstrar nitidamente em sua exposio deslocamentos, desorientaes e
descentramentos. Um modo simples de acessar os textos objetivamente atravs da etimologia.
Os laos mticos se relacionam conjuntamente seja pessoalmente ou na produo conceitual.
Esta a tarefa da(o) afrocentrista: determinar o alcance dos mitos sociais, tanto os que so
representados como centrais quanto os que so representados como marginais. O que significa
que qualquer anlise textual deve levar em considerao realidades concretas e experincias
vividas; com efeito, experincias histricas constituem o elemento chave da analtica afrocntrica.
Em sua atitude investigativa, a direo e linguagem da(o) afrocentrista est buscando desvelar a
imaginao do(a) autor(a). O que afrocentristas buscam fazer criar oportunidade para o(a)
escritor(a) mostrar onde ele ou ela se situa em relao ao assunto. Ou seja, o(a) escritor(a) est
marginalizado centrado(a) ou marginalizado(a) em relao a sua prpria histria?

Filosofia Afrocntrica

A filosofia da afrocentricidade tal como foi exposta por Molefi Kete Asante e Ama Mazama, figuras
centrais da Escola de Temple, indica uma maneira de inquirir questes do mbito cultural,
econmico, poltico e social considerando o povo africano como protagonista. Existem outras
idias afrocntricas tambm; mas, as principais foram propostas nos textos dos professores
universitrios Asante, Mazama e mais tarde por C. Tsehloane Keto. Na verdade, afrocentricidade
no pode ser reconciliada com nenhuma filosofia hegemnica ou idealista. O que contrrio ao
individualismo radical expresso pela escola ps-moderna. Mas, isso tambm est em oposio ao
bl-bl-bl, confuso e superstio. Como exemplo de diferena entre os mtodos da
afrocentricidade e da ps-modernidade, vamos considerar a questo a seguir: Por que africanos
tm sido postos fora do desenvolvimento global? A ps-modernidade comea dizendo que no
existe algo como africanos porque existem diferentes tipos de africanos e todos africanos no
so iguais. Ps-modernos(as) deveriam dizer que se existem africanos e descrever suas
condies, respondendo a pergunta do porqu do desenvolvimento dos africanos estar aqum do
desenvolvimento econmico global; portanto, eles esto fora das parcerias que determinam o
funcionamento da economia mundial. Dito de outro modo, para o(a) afrocentrista no est em
questo o fato de existir um senso coletivo de africanidade revelado na experincia comum do
mundo africano. A afrocentrista deve observar as questes pela localizao; controle hegemnico
da economia global, marginalizao e lugares de poder constituem a chave para entender o
subdesenvolvimento econmico do povo africano.

Renato Nogueira Jr. ativista e intelectual, engajado em pesquisas e prticas afrocentradas no

Laboratrio de Estudos Afro-Brasileiros da UFRRJ (Universidade Federal Rural do Rio de
Janeiro), atua como Professor de Filosofia da Educao o Departamento de Educao e
Sociedade do Instituto Multidisciplinar da UFRRJ (Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro).
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