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INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL

ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERIA QUIMICA E INDUSTRIAS


EXTRACTIVAS

DEPARTAMENTO DE INGENIERIA QUIMICA INDUSTRIAL

ACADEMIA DE INTEGRACIN Y DESARROLLO


DESARROLLO HUMANO INTEGRAL

Cuestionario 2

Lectura: Qu significa ser progresista de pensamiento? De Jorge Luis Acanda

1.- Si es vlido rechazar la visin lineal y ascendente de la historia, que en muchas ocasiones se
ha canalizado desde la idea de progreso, Cmo propone el autor pensar la historia?
Ciertamente es vlido rechazar la visin lineal y ascendente de la historia que no pocas veces ha
sido vehiculizada en la idea progreso, y que ha servido y sirve de coartada a la opresin y
dominacin. Por ello en modo alguno puede legitimar la omisin de la idea del proceso para
adoptar la de una especie de flujo nietzcheano e infinito del tiempo. Porque precisamente la
imagen del progreso implica pensar la historia como un proceso.

2.- Cules son las dos dimensiones del progreso? Explique. Se pens en la relacin que existe
de los hombres con la naturaleza (llamada dimensin tcnica) y las relaciones de los hombres
entre s (conocida como dimensin social), progreso tico de las normas que regulan la
convivencia.

3.- Cul es la visin de progreso que se impuso desde la situacin histrica conocida como
modernidad? Explique.
Esta se puede catalogar como instrumental. La idea de progreso se encarn en las presentaciones
proveniente de un tipo especfico de despliegue de la modernidad, cuyas divisas eran la
racionalizacin, la sistematizacin y la cuantificabilidad.

4.- De acuerdo al autor, es posible confundir al identificar avance tcnico-econmico con el


progreso. Explique.
Horkherimer indic que slo es posible la confusin de identificar el avance tcnico-econmico
con el progreso cuando se asumen las posiciones de la razn instrumental. Se llega a presentar la
realidad a travs de imagines cosificadas, y esto mismo permite que se deforme el carcter de las
relaciones sociales en relaciones entre cosa (como la imagen de la mujer convertida a objeto
sexual). Se identific el progrso como el avance de esta mercantilizacin, que slo poda
expandirse desde un tipo de desarrollo cientfico-tcnico encaminado a la produccin incesante
de nuevos instrumentos cosificados de dominacin.

5.- Siguiendo la pregunta anterior, A qu se debe el predominio de la razn instrumental en los


pasados dos siglos?
La prevencin del dominacin de unos hombres sobre otros no haba estado orgnicamente
vinculada, en sociedades anteriores, al aumento del dominio sobre la naturaleza. Con el
surgimiento de los tiempos modernos, esa conexin se torna inmanente. Ahora se necesita un
dominio incremento sobre la naturaleza para mantener e dominio sobre los hombres. Esto
aparece en el capitalismo. Ella se manifest como desarrollo de la mercantilizacin creciente de
las redes sociales.

6.- De acuerdo al autor, que conlleva la universalizacin de la forma mercanca. Por qu es


producida? Explique.
Alain Touraine nos recuerda que la modernidad ha de entenderse como la unidad de
racionalizacin y subjetivacin. La universalizacin de la forma mercanca fuerza a todas las
relaciones sociales a existir como relaciones mercantiles, dominadas por la lgica dela
produccin ampliada de valor.

7.- Cul es la contra-tendencia que implica la mercantilizacin del sistema de relaciones


sociales?
Ella necesita sacar a los hombres de su existencia emprica puramente local para colocarlo en
una relacin de intercambio universal entre ellos, lo que instituye a individuos histrico-
universales, empricamente universales. O sea, no puede evitar el provocar un desarrollo de la
subjetividad humana, de sus potencialidades, exigencias, aspiraciones, etc.

8.- La nocin de progreso implica, segn el autor, una mirada crtica al presente. Cules son las
dos posiciones que propone el autor?
Existe una posicin posible: valorarlo desde un debe ser apriorstico, especulativo, voluntarista.
Son las posiciones de la razn utpica, tanto de derecha como de izquierda. Existe otra posicin:
valorar al presente del l mismo. Ello no implica presentismo, realismo chato.

9.- Cmo, segn el autor, se relacionan los hombres con la realidad? Explique:
El pensamiento es una forma de actividad espiritual que implica la produccin de imgenes
ideales, mediante los cuales los hombres intentan explicarse su realidad y a ellos mismos. Los
hombres se relacionan con la realidad en la medida en que la transforman y la producen, al
producir su realidad se producen a ellos mismos, no solo crean condiciones materiales en su
existencia presente, sino tambin subjetividad.
10.- Cmo se apropian de ella?
Por medio de pensamiento, ya que es una forma de apropiacin espiritual de la realidad.

11.- Para el autor, Qu es un pensamiento crtico?


El pensar crtico busca descubrir los factores que condiciona el proceso de la objetivacin de los
sujetos y sus formas de subjetividad. Ha de ser tambin, en consecuencia, totalizador.
12.- Cmo explica el autor la dialctica de la conservacin y el cambio en la dinmica de la
reproduccin del poder?

13.- Ni cualquier cambio es progresivo, ni cualquier conservacin ha de entenderse como


reaccionaria. Explique en palabras del autor:
Tanto hoy, como ayer el conservadurismo significa el deseo de preservar un modo de existencia
del poder y de la apropiacin de la realidad basado en la instrumentalizacin del individuo y en
la simetra de las relaciones interpersonales.
14.- Cmo ha de ser un pensamiento progresista? Explique:
Ha de ser contrahegemnico.
No basta con buscar la resistencia, sino proponer alternativas vlidas, imaginativas y creadoras,
en el mundo en donde el cambio es una exigencia en si misma, se busca tomar como inspiracin
el carcter dialctico de la experiencia de la modernidad y la ilustracin.