ORDOABCHAO

SUPREMO CONSEJO DEL GRADO XXXIII

PARA LA REPBLICA DE PERU

SUPREMO CONSEJO DEL GRADO XXXIII

PARA LA REPBLICA DE CHILE

CIENCIA Y TICA
VISiN DEL MAESTRO SECRETO EN LA SOCIEDAD CONTEMPORNEA

Trabajo realizado especialmente para la Segunda Tenida de Confraternidad grado IV

Per - Chile, por los W:.MM:.SS:. Juan .Retamal Abarza y Carlos Varela Moreno, de
la Logia de Peeccin grado IV "RAZON N 14", del Campamento de Talca - Chile.

Expositor: V:.M:.S:. Carlos Varela Moreno

Fecha: CAMPAMENTO DE LIMA, 14 de octubre de 2017 e.v.

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INTRODUCCIN

La ciencia ha reportado importantes avances para la humanidad en el descubrimiento del

.neoo social y natural, en el desarrollo de las comunicaciones y entre muchos otros
sspectos, expandiendo permanentemente las fronteras del conocimiento del ser humano. Sin
embargo, en su historia, la ciencia no ha estado exenta de reproche y cuestionamiento moral,
/ particularmente en lo que se refiere a salvaguardar principios ticos y respetar los derechos
de personas que muchas veces sufren la discriminacin y la exclusin socia.

No ha sido fcil para la comunidad cientfica, establecer con claridad los lmites que separan
a un descubrimiento cientfico, de los efectos que pueda causar; y son hechos irrefutables los
daos irreparables que en efecto se han sucedido a travs de la historia. Todo esto ha
impuesta la necesidad de adoptar una mirada tica en el desarrollo de la ciencia.

Para abordar el tema de la ciencia y la tica, y su aplicacin en la sociedad contempornea,

~I presente trabajo aborda los conceptos de tica y tica aplicada, su vinculacin con la
prctica cientfica, incluyendo a las ciencias sociales, y describe los esfuerzos realizados por
ia ciencia en trminos de fijar una tica global en su ejercicio. Finalmente, y en virtud de este
desarrollo, se fija la mirada en una ptica masnica del IV grado, particularmente ofrecida en
el contexto de la integracin en la que se realiza el trabajo logial conjunto de 2 pases
hermanos.

DESARROLLO

QUE ES LA ETICA. DEFINICION y ALCANCE.

El mbito de lo tico, tiene que ver con los actos humanos, la praxis humana; y con las
evaluaciones a las que se somete esa praxis humana. Desde el punto de vista terico, se
tratar de la formulacin de "juicios", que en este mbito se llaman juicios ticos. Las
personas en cualquier sociedad aprenden a expresar este tipo de evaluaciones, desde muy
temprana edad, en la lengua cotidiana que se aprende con los padres, con los hermanos,
con otra gente, etc. Nuestro idioma ofrece una gran cantidad de predicados que permiten
efectuar cierto tipo de evaluaciones desde el punto de vista tico o moral: predicados como
"bueno", "malo", "justo", "injusto", "honesto", "deshonesto", entre muchos otros, que se
 aprenden desde antes de estudiar alguna teora de la moral: Este repertorio de trminos
lingsticos, pone en juego cierto conocimiento moral, "que' no es ciencia moral, sino un
conocimiento de tipo ms bien, pre-cientfico. Este conocimiento se sita no en el plano de la
reflexin moral terica, sino ms bien en el de la ejecucin moral prctica. En consecuencia,
el trato con la moral no se instaura con la filosofa, sino que el primer acceso al fenmeno de
la moralidad ocurre en la esfera pre-filosfica, en la vida prctica, o sea, en la vida cotidiana
misma. A ese mbito pre-terico o pre-filosfico, haremos alusin con la expresin
"conocimiento moral" como opuesta a "ciencia moral". Ahora bien, lo que se llama ciencia
moral o tambin ciencia tica o, simplemente tica, es una disciplina filosfica, situada en el
plano de la reflexin.

Cul es, por tanto, el objeto de la tica o ciencia moral, o de la filosofa moral? En general
se dice que el objeto de la filosofa moral son los actos humanos en su dimensin moral y las
evaluaciones o juicios morales referidos a esos actos, calificndolos como buenos o malos,
honestos o deshonestos, justos o injustos. Luego, la tica no slo calificar esos actos, sino
que tambin ofrecer la fundamentacin de sus evaluaciones. (Rodrguez Luo, ngel; tica,
EUNSA, Pamplona, 1989).

Respecto del origen de la tica, se ha planteado que no nace a partir de la filosofa, puesto
que la condicin tica o moral entendida como conocimiento moral, es un atributo humano
universal que surge con I~ aparicin del ser humano en la tierra, en una etapa que podemos
denominar ore-tica o pre-filosfica. Respecto de su origen o procedencia, algunos autores
sugieren que la tica en su etapa pre-filosfica, parece estar determinada por la constitucin
gentica de los seres humanos, por tanto, sera producto de la evolucin biolgica del
hombre. Por otro lado, tambin se ha sostenido que la tica o moral tiene un origen social y
cultural y que no se deriva ms que de la naturaleza humana.

En sustentacin de la primera hiptesis, es decir que la tica o moral proviene de la

evolucin humana, es interesante notar que lo que se denomina CAPACIDAD ETICA es una
caracterstica que surge con la misma evolucin y que responde a tres aspectos que se
deben analizar: 1) la capacidad de prever las consecuencias de las propias acciones; 2) la
capacidad de formular juicios de valor sobre las acciones o las cosas, y 3) la capacidad de
e4egir modos alternativos de accin. Todas estas prerrogativas que vienen a conformar la
capacidad tica del ser humano, surgiran despus que se supera un determinado umbral
evolutivo en lo relativo a la capacidad intelectual; o sea, al desarrollo de la inteligencia. Este
sera el factor que habra favorecido finalmente el xito biolgico de la humanidad.

LA ETICA APLICADA

La tica aplicada se entiende como la aplicacin sistemtica y prctica de criterios tico-

filosficos a las decisiones humanas de importancia, o la aplicacin de la tica terica a

"
,

casos particulares. Diversos eventos que se han sucedido en el mundo, han permitido la
evolucin y desarrollo de las investiqaciones en tica aplicada. Hechos de connotacin
social, guerras, as como el desarrollo de la biotecnologa y de la tecnologa mdica -
fertilizacin, control gentico, trasplantes, alargamiento tecnolgico de la vida, entre otros- la'
percepcin de problemas ecolgicos y ambientales -polucin, poblacin, pobreza, merma de
la biodiversidad, etc.- los mismos problemas conflictivos de las actividades profesionales y
muchas otras tantas instancias de la vida social y poltica. La tica aplicada hace referencia a
una prctica actual del saber, que cada vez ms compromete varias ramas del conocimiento
y de las prcticas profesionales. La tica aplicada ha sido abordada por diferentes autores y
ha habido posibles confusiones en torno a su denominacin, as se la ha conocido tambin
como tica prctica, tica situacional, o tica sectorial, que se relacionan a campos ms
especficos como la biotica, tica ambiental, o tica cientfica. En general la tica aplicada
deviene del mbito terico, que es el mbito de los principios morales o las teoras t~cas
generales, competencia de la filosofa y llega al inbito de la aplicacin, que consiste en la
aproximacin de aquellos principios a situaciones y/o casos especficos.

LA CIENCIA EN EL PASADO, EN EL PRESENTE Y EN EL FUTURO

La ciencia como tal, verdaderamente se desarrolla a contar del renacimiento. Anteriormente

fue esclava de la teologa, durante el largo caminar por la edad media, donde slo destacaba
la metafsica a la luz de las corrientes filosficas imperantes. En los siglos XVII y XVIII surgen
desde la astrologa y del estudio de la mecnica celeste, las prcticas que luego adoptaran
el nombre de ciencia natural. En un principio, quienes se dedicaban a buscar y descubrir las
leyes de la naturaleza, no distinguan mayormente entre los trminos de CIENCIA y de
FILOSOFIA, e incluso eran tratados como dos dominios idnticos o superpuestos, o en el
peor de los casos, aliados en la bsqueda de una verdad secular o no religiosa. Sin
embargo, a medida que la prctica cientfica se sustent cada vez ms en el trabajo
experimental y emprico, la filosofa fue tomando distancia y fue vista como un sustituto de la
teologa por parte de los cientficos naturales, quienes no aceptaban las afirmaciones
impuestas a priori como verdades que no podan ser puestas a prueba por medio de un
experimento. Finalmente y ya a comienzos del siglo XIX, la divisin del conocimiento en dos
mbitos o esferas, se separaba jerrquica mente, quedando en un lugar privile.giado el
.conocimiento que era probado como cierto, por medio de la prctica cientfica, respecto de
aquel otro conocimiento que no era susceptible de experimentacin, sino que era ms bien,
segn sus detractores, imaginario o imaginado. Este triunfo o preeminencia se consagra
lingsticamente, cuando la ciencia natural para a denominarse CIENCIA.

Desde entonces el mundo cientfico avanz significativamente en la comprensin de las

fuerzas esenciales de la naturaleza -Fuerza Gravitatoria, Fuerza Nuclear Fuerte, Fuerza
Nuclear dbil, fuerza Electromagntica-, la comprensin de las energas elementales y su
-,

... "
;

utilizacin, la comprensin del universo, de la biologa y toda su derivacin hacia el

conocimiento del ser humano y su constitucin. De este modo, la ciencia ha efectuado una
, .
inconmensurable contribucin a la sociedad, al mejoramiento de la calidad de vida y a
materializar el estado actual de bienestar general de la humanidad. La ciencia ha acumulado
hasta la era actual, un acervo de conocimientos de tal magnitud que ella misma ha mutado
desde unas pocas disciplinas en etapas tempranas, hasta un nivel de segregacin que se
hizo necesario por el gran nivel de especificacin del saber. La ciencia est en las fronteras
del conocimiento, expandiendo los caminos que en el futuro habrn de satisfacer las nuevas
necesidades de la sociedad humana, lo que debe ser entendido como una necesaria
conversacin entre ciencia y tecnologa con la finalidad de llevar el conocimiento a la praxis
en beneficio del ser humano.

Con todo, resulta pertinente hacer un recorrido histrico sobre las influencias externas que
tambin motivaron su desarrollo. En la antigedad, la ciencia como parte de la filosofa,
demandaba solamente la inteligencia humana y la razn; el cientfico era un pensador, un
filsofo. As, la ciencia evolucion conforme se produca la difusin de ese conocimiento. En
la edad media la ciencia sufri un retraso abismante al alero de la iglesia, nica rectora del
saber; la supremaca teolgica sumi al mundo en un perodo de letargo donde el saber no
tuvo cabida. Con el renacimiento comenz una nueva etapa que valor la intelectualidad, lo
que incluso daba estatus social, por lo cual surgieron mecenas que acogieron a muchos
intelectuales, artistas y cientficos. En la edad moderna el saber cientfico se localiza en
centros de enseanzas como las universidades, y paulatinamente con el advenimiento del
desarrollo de la sociedad, el crecimiento poblacional y la aparicin del capitalismo en su
versin actual, la ciencia cobra importancia, sobretodo como ciencia aplicada y tecnologa.
As entonces, las fuentes de financiamiento para el desarrollo de las ciencias surgen desde
los gobiernos, empresas privadas y corporaciones, cuyos fines e intereses especficos
habrn de tener influencia sobre el camino que tomarn las lneas de investigacin. Ejemplo
de esto son la industria armamentista, la investigacin agrcola en la industria de alimentos,
la industria farmacolgica -con una extraordinaria influencia en la medicina-, la industria de
. -
los combustibles, la industria del transporte automotriz, la carrera espacial, etc. Algunas de
esas influencias han generado resultados desastrosos para la humanidad.

-CIENCIA Y ETICA

La tica en la ciencia, en cuanto a las implicancias morales que conlleva el saber cientfico,
se relaciona directamente con la investigacin cientfica. En este campo se ha establecido
una importante diferenciacin entre ciencia, ciencia aplicada y tecnologa. Esta distincin
conduce a la creencia de que la ciencia es valorativa o ticamente neutral porque slo se
ocupa de producir el conocimiento, que en s mismo sera indiferente a valores o normas
-;morales; y que es la tecnologa, en tanto aplicacin de ese conocimiento, la que tiene

. ",
~.

propsitos o fines que pueden ser intrnsecamente malos, dainos o perjudiciales. Mientras
la ciencia trabaja en los problemas que le interesan con fines puramente cognitivos, el
investigador en ciencia aplicada estudia solamente problemas de posible inters social. De
acuerdo a esto, el cientfico que hace ciencia bsica debiera ser absolutamente libre en los
temas a investigar y producir conocimientos beneficiosos para la ciencia aplicada. La
tecnologa por su parte, a diferencia de las ciencias bsica o aplicada, tiene el propsito de
controlar la realidad empleando el conocimiento y el mtodo cientfico. Se encarga de
solucionar problemas de orden prctico, por tanto sus diferencias son inequvocas; mientras
la ciencia bsica/aplicada produce conocimiento, la tecnologa produce un artefacto o un plan
de accin con valor prctico.

A travs de la historia, y fundamentalmente a partir del siglo XX, el continuo Ciencia-

Tecnologa ha sido objeto de cuestionamientos severos en torno a los efectos de
determinadas aplicaciones de conocimientos, que se relacionan con la responsabilidad
retrospectiva del quehacer cientfico.

As es como se constataron los horrores y aberraciones ocurridas durante la segunda guerra

mundial en la que se efectuaron experimentos con seres humanos. As tambin ocurri con

las etapas
.
la bomba atmica, que aplic todo un conocimiento que revolucion
tempranas del siglo XX y que finalmente
al mundo cientfico en
redund en la masacre colectiva e
instantnea propiciada por Estados Unidos en contra de la poblacin japonesa y cuyos
efectos an estremecen a la humanidad entera. Ms an cuando el desarrollo de
armamentos de este tipo se prolong durante la segunda mitad de siglo y no ha cesado en
efectos hasta la actualidad.

Lo propio ha ocurrido con la defensa frrea de inocuidad del plomo en los combustibles,
recurrida por cientficos afines a los intereses de los grandes productores y que result
finalmente en la demostracin de su efecto nocivo en la salud de toda la poblacin mundial.

o los efectos de los gases invernadero producto de aumentos sustantivos de emisiones

principalmente de concentracin de C02 .atmosfrico, responsables ciertos de los cambios a
nivel climtico, y de cuyos efectos la humanidad toda da cuenta en la actualidad; luego que
pareciera haberse traspasado un umbral de resistencia de los ecosistemas, lo que se

.
manifiesta en. los actuales comportamientos notoriamente errticos del clima.

En el campo de las investigaciones farmacolgicas son numerosos los casos en los que se
desarrollaron medicamentos que luego se han prohibido por ser nocivos para la salud o
producir efectos secundarios no previstos por la ciencia.

La modificacin gentica de ciertos cultivos agrcolas cuyos efectos no se han previsto en la

salud humana, con la finalidad de aumentar su productividad. O el uso indiscriminado de
pesticidas que produjeron efectos no previstos en la salud humana .

. .
;

Toda esta diversidad de aspectos cuestionables tienen en comn al ser humano, porque las
decisiones de encausar las investigaciones en determinados aspectos, y aplicarlos en
determinados campos, son decisiones adoptadas por personas, cuyos actos humanos han
derivado en resultados que le suponen una responsabilidad retrospectiva en los diferentes
mbitos que han sido analizados, actos humanos que so~ materia de anlisis por parte de la
tica.

TENSIONES ETICAS EN LAS CIENCIAS SOCIALES

En el caso de las ciencias sociales, tambin han surgido importantes cuestionamientos que
tienen un fundamento tico, y que condicionan fuertemente su desarrollo y evolucin. Uno de
estos cuestionamientos las califica como "eurocntricas", en el sentido que todos los
conocimientos, postulados, problemas estudiados y soluciones propuestas, responden a la
realidad y a las circunstancias de la vida de Europa y Estados Unidos.

Otro cuestionamiento alude a reivindicaciones de gnero, amparados principalmente por

agrupaciones feministas, que en el caso de las ciencias sociales, formulan fuertes
acusaciones relativas a que los conocimientos impuestos como universales, resultaban ser
machistas y por ende: eran aplicables a la mitad de la sociedad, o sea, a los hombres y no
necesariamente a las mujeres, Y esta es la base del tercer cuestionamiento formulado a las
ciencias sociales, en trminos de representar los intereses y patrimonio de un grupo
especfico de la sociedad, por tanto sus teoras y postulados no resultaban aplicables a los
grandes grupos sociales y culturales que no logran representar sus intereses en la
comunidad cientfica.

CODIGOS DE ETICA EN LA CIENCIA

Por todas estas cuestiones, desde la segunda mitad del siglo XX surgieron propuestas y
acciones que se materializan en acuerdos y cdigos de trabajo para la ciencia y la
tecnologa, que a nivel internacional, regulan la generacin y utilizacin de conocimientos
dentro de un esquema universal fundado en la tica.
'. .
As en primera instapcia tenemos la tica de la investigacin cientfica, que atae a la
responsabilidad del investigador para el cumplimento de normas y cuestiones metodolgicas.
Segn un documento de la National Academy of Science de Estados Unidos, entre estas
cuestiones estn el tratamiento de los errores en las investigaciones, los crditos o
recompensas de la investigacin, el debido uso de tcnicas experimentales estandarizadas,
la publicacin y crdito por los descubrimientos, y los conflictos de intereses del investigador.

..
 A nivel de la tica en la ciencia en general, tambin la UNESCO patrocin la Conferencia
Mundial sobre la Ciencia, en Budapest Hungra 1999, que abord cuatro ejes fundamentales:

a) La ciencia al servicio del conocimiento y el conocimiento al servicio .del progreso

b) La ciencia al servicio de la paz

c) La ciencia al servicio del desarrollo y

d) La ciencia en la sociedad y para la sociedad.

A nivel de la biotica y tica mdica, que es un gran campo de ciencia bsica, aplicada y
tecnologa, los primeros cdigos parten en 1947 con la promulgacin del cdigo de
Nremberg, que impone normas de respeto en la experimentacin mdica en seres
humanos, lo que ocurre despus de la segunda guerra mundial cuando se descubrieron
aberrantes experimentos con personas.

Al cdigo de Nremberg le sigui en el mismo campo de la biotica y tica mdica, la

declaracin de Helsinki en 1964, de la Asociacin Mdica Mundial. Dicha declaracin
establece las pautas ticas que se deben aplicar a la ciencia mdica.

..
Ms actualmente se desarroll la promulgacin de un documento denominado Pautas ticas
Internacionales para la investigacin biomdica en seres humanos, del consejo de
Organizaciones Internacionales de Ciencias Mdicas y la Organizacin Mundial de la Salud.

No obstante, hay una extraordinaria afirmacin tica contenida en la Declaracin Universal

de los Derechos Humanos promulgada en 1948 por la Organizacin de las Naciones Unidas,
que en especfico en sus artculos 3 y 4 indica que todo individuo tiene derecho a la vida, a
la libertad y a la seguridad de su persona; y que nadie ser sometido a torturas ni a penas o
tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Es fundamental y necesario entender que todo este conjunto de instrumentos y normativas

responden necesariamente a la responsabilidad retrospectiva en el actuar de la ciencia, que
obliga a establecer los lmites y alcances en sus actos humanos, e impone un actuar
uniforme en lo.que podemos llamar una tica global en beneficio de la humanidad.

ANALlSIS DESDE LA MIRADA DEL IV GRADO DE LA MASONERIA ESCOCESA

Es importante preguntarse por la preocupacin que surge en el IV grado respecto de la tica

en la ciencia. En este grado, el masn entiende y percibe causas y efectos con claridad, y
entiende la relacin del ser humano con el medio que le rodea y con el universo. Ha
encontrado el camino de la luz y se esmera en seguirlo por un propsito de
perfeccionamiento individual. Puesta la inteligencia al servicio de la razn, descubre la forma

..
 ..

de expansin de la conciencia, desde la materia al espritu, y entiende que uno de sus

deberes lo establece con la humanidad toda y su progreso. .

Los valores fundamentales del IV gtado tienen una ntima relacin con la tica cientfica en
cualquiera de sus niveles de reflexin, y es desde esa perspectiva que se puede establecer
un anlisis de acuerdo con ciertos tpicos:

Amor a la naluraleza: El ser humano no ha creado la naturaleza, la evolucin le

ofreci la posibilidad de acceder a ella de una forma privilegiada y ahondar en sus
secretos. La naturaleza es el hogar comn de todos y slo se interacta con ella una
porcin infinitesimal en la extensin inconmensurable del tiempo. El ser humano debe
conocer su RESISTENCIA, es decir conocer el umbral tras el cual, una vez
alcanzado, se produce un cambio inevitable en su comportamiento: a este concepto
aluden las consecuencias de los cambios climticos, de la utilizacin e intervencin
desmedida de suelos, fauna y flora, entre otros. Debe el ser humano, conocer la
RESILlENCIA de los sistemas, puesto que los cambios una vez producidos, pueden
resultar en condiciones incompatibles o peligrosas para la vida humana.

Amor por la sabidura y la inteligencia: La inteligencia para saber y conocer, la

sabidura para actuar con sensatez, prudencia o acierto,. dos conceptos que sugieren
.
una ntima relacin 'Con la cuestin tica en la ciencia.

Amor a la ciencia: El masn debe ver a la ciencia como el camino de la verdad, no

obstante, debe tener claro que el ser humano es falible, y el conocimiento no es la
nica condicin que lo libera de sus imperfecciones, sino la reflexin que viene de su
conciencia. As la ciencia basada en un marco tico, consciente de sus
responsabilidades, de los errores del pasado, y con una mirada prospectiva, pueden
ser un vehculo de progreso efectivo para su futuro.

CONCLUSIONES

En los das actuales el cientfico y la sociedad se obligan a mirar y a reconsiderar muchas

. .. .
prcticas y acciones que, en otros tiempos, pasaban inadvertidas, o que incluso pudieron
haberse considerado como aceptables y necesarias.

Un principio o norma general dice: trata a los dems como querras que te trataran a ti, en su
forma positiva; o no hagas a los dems lo que no quieras que hagan contigo, en su forma
negativa. Este principio es una norma transversal a culturas, religiones o filosofas, y es una
regla fundamental que algunos han llamado tica de la reciprocidad. Este principio o norma,
que constituye una verdadera regla de oro, parece ser una base adecuada para desarrollar el
tema en anlisis, pues se relaciona con los actos humanos conscientes que las personas, en
 el campo de la ciencia, han llevado adelante, y que compromete absolutamente aspectos de
la vida, la integridad, o las condiciones de bienestar general de otros seres humanos.

El cientfico es un hombre y como tal, es permeable a los aspectos del mundo, est inmerso
en el medio social y cultural, tiene las mismas necesidades que todos los dems seres
humanos. Est inmerso adems en el mundo donde los avances en la ciencia y los
conocimientos estn capturados por fuerzas que no siempre atienden a las necesidades
reales de la sociedad. El desarrollo ha surgido marcado por las demandas del mercado a la
vista de empresas y corporaciones, y tambin por los gobiernos y las alianzas regionales.

Ese es el marco en el que se ha desenvuelto el quehacer cientfico. Por ello, aunque el

hombre de ciencia logre elevados niveles de conocimiento en complejas disciplinas, aunque
se encuentre en la frontera del conocimiento, aunque tenga la capacidad para dar solucin a
cosas materiales fundamentales para la sociedad, si no logra separar su yo interior de la
realidad material que le circunda, no podr materializar su capacidad tica, no podr imponer
correctamente los imperativos ticos que se requieren para actuar con responsabilidad. A la
luz de la historia de la ciencia, bsica o aplicada, y de la tecnologa, se puede establecer
claramente una RESPONSABILIDAD RETROSPECTIVA de muchos que consiguieron
grandes logros en distintos aspectos del desarrollo, pero con grandes costos humanos. Estos
han de servir, para que en la actualidad, quienes tienen el privilegio de mirar hacia la
naturaleza y el universo, con la virtud de escudriar y develar sus secretos mejor guardados,
adopten aquello de la RESPONSABILIDAD PROSPECTIVA, es decir, actuar conforme a la
evaluacin tica de sus actos y las consecuencias futuras para el ser humano y la
humanidad.

W:.MM:. SS:.

Es fundamental tratar estos temas y desarrollarlos en nuestros trabajos logiales,

particularmente en una ocasin tan especial como sta, en que nos reunimos los masones
de pases vecinos y hermanos, para renovar nuestros votos de perfeccionamiento individual
y de mejoramiento de la sociedad.

No olvidemos que nuestro' ritual nos ha enseado que la ciencia ha conquistado sus
derechos en un orden segn el cual, la naturaleza fluye de su esencia y ofrece sus frutos.
Por ello, la ciencia debe derramar su luz bienhechora sobre la sociedad y el ser humano; y
nosotros, los MM:. SS:., debemos ser custodios de este principio, y asumir tambin esa
responsabilidad prospectiva para con nosotros mismos, para con nuestros semejantes y para
con el medio en el que vivimos y convivimos.

S:.E:.P :.

..