LA VRIT ET LA CERTITUDE

DANS LA RUPTURE AVEC LES

TYRANS ET LES APOSTATS


Al-Haaq wal Yaqn f Adwah a-Toughh wal
Mourtadn
Tir des propos des prcheurs du Najd, quAllah leur accorde Sa misricorde.

Compil et annot par le dfunt Cheikh : Sultn Ibn Bajd El Utayb

Surnomm : Ab Abderrahmn El Athar
-QuAllh lui accorde le Firdaws-

Traduit par Ab El Hassan El Beljk

-QuAllh lui accorde galement le Firdaws-

1

Introduction

Au nom dAllah, Le trs misricordieux, Celui qui fait misricorde.

.
Louange Allah qui fit descendre du ciel le Livre sur Son serviteur, et en fit un guide et un
avertisseur, un orienteur pour celui qui sy cramponne et sy fie dans son alliance et sa
dsunion. Il est pour lui un phare luisant, o il lui est impos de rompre avec les donneurs
dassoci Allah ainsi quavec ceux qui les aident et les soutiennent.

.
:
Et [que la paix et la bndiction] soient aussi sur sa famille et ses compagnons qui se sont
aim en Allah, nen dplaise aux ennemis, et qui ont lut contre les mcrants et les hypocrite
dun grand combat, et se sont distingu des gars et nont pas t satisfait de leur voie.
Aprs quoi :

{ :
[.63 : } [

Le principe de la religion dAllah cest le monothisme. Allah a dit Nous avons envoy
dans chaque communaut un messager pour dire adorez Allah et cartez vous du
Tght [Surate 16 verset 36]

{
]5 : } [
.

Et les plus arrogants des mcrants avaient compris le rel appel des prophtes et messagers
mieux que la plupart des prtendus musulmans daujourdhui. Voici comment les donneurs
2
dassocis de Quraych manifestaient leur tonnement face cet appel : Va-t-il faire de
nos dieux un seul dieu ?! Cest l une chose trs tonnante ! [Surate 38 verset 5]
Ainsi les mcrants ont compris que lappel de leur messager ntait pas simplement pour les
appeler a vouer une adoration pour Allah, mais bien de nadorer quAllah seul et de rejeter
tout autre objet de culte que Lui.

Le culte dAllah seul ne peut se faire quen scartant et en rejetant tout ce qui sapproprie la
Seigneurie et la Divinit de Celui qui dtient la Cration et le Commandement.

Et lhomme ne peut avoir Foi en Allah quaprs avoir rejet les Tawght et sen tre sparer,
et stre sparer de toute caractristique du Tght et de ses allis, ainsi que des apostats et
des hypocrites.

. :

Et regarde quen fut-il du messager dAllah quAllah le bnisse et lui accorde le salut-
lorsquil se mit avertir ceux qui donnent des associs Allah contre le fait de donner des
associs Allah et quil leur ordonna de faire le contraire de a : dtre monothistes, ils ne
furent pas hostile cet appel et lapprcirent mme, et pensrent sy convertir. Mais
lorsquil se mit dnigrer franchement leur religion et mpriser leurs savants, cest l
quils se mirent se montrer hostiles lui et ses compagnons. Ils scrirent Il rabaisse
notre manire de penser, il mprise notre religion et il insulte nos dieux !

.
Et tous les savants, depuis les compagnons du prophte et leurs disciples, les disciples de
leurs disciples et tous les musulmans anciens et contemporains sont unanimes pour dire
quun homme nest pas un musulman tant quil ne sest pas totalement dpouill de la grande

3
association et quil na pas rompu avec elle et ceux qui la commettent, quil ne les a pas
dtest et quil ne sest pas dmarqu deux en fonction de sa force et de sa capacit.

Mais notre poque, la pense laxiste a envahis la communaut au point que la Foi est
devenu pour eux une simple parole, le monothisme un simple insigne et lIslam un simple
hritage et une simple prtention. Les prceptes de lalliance et de la dsunion se sont
oublis, et cette pense a trouv des curs vides et sest renforc dans les curs et les
raisonnements, ainsi que dans la vie des gens.

:
.
-
-



.

.

Les gens ont alors abandonn les obligations et les traditions prophtiques et se suffisent
dire Il ny a de vrai dieu quAllah pensant que leur religion est protge et que leur
Islam est sauvegard et que leur Foi ne peut tre annule. Ils ont Foi au fait quil ny a
quun seul Seigneur de lexistence, ils ne croient pas en la trinit, ils savent quAllah est
leur Seigneur, leur Crateur et leur nourrisseur, et ils ont Foi selon eux- au jour dernier et
en la rcompense et au chtiment, au paradis et lenfer, et certains dentre eux font peut tre
la prire du Vendredi et des deux ftes, et certains jenent peut-tre le Ramadan ou certains
jours de ce mois, certains font peut-tre la Omra ou le Plerinage la maison sacre dAllah
et ils pensent tre dans le bien et sur le droit chemin. Et beaucoup de ceux qui se rclament de
celle religion ont des croyances envers certains saints et hommes vertueux et pensent quils
peuvent donner le bien ou causer le mal, alors ils les prennent pour moyen darriver
vers Allah, et les appellent laide et leur font des vux, jurent par leurs noms et ils
pensent quils sont dans le bien tant quils disent Il ny a de vrai dieu quAllah.

(( )) (( :
))

4

:











.
Et les Hadth tel que Celui qui dit Il ny a de vrai dieu quAllah entrera au
paradis et sortez du feu toute personne qui a dit quil ny a de vrai dieu
quAllah se sont propag dans la populace comme se propage le feu dans la paille, et la
plupart de ceux qui se rclament de la religion pensent que prononcer les deux tmoignages
de la Foi suffit pour tre qualifi de musulman et dentrer au Paradis mme sils cessent les
prires et commettent les interdictions tel que se moquer dAllah, de Son prophte et des
versets du Coran, et quils donnent un associ Allah pour lequel Allah na rvl aucune
autorit, et quils sallient aux ennemis dAllah comme les juifs, les chrtiens et les athes, et
quils jugent les gens selon les lois impies et les lois paennes inventes par les hommes et
quils refusent de pratiquer certains rites de lIslam et quils les combattent comme par
exemple la guerre sainte pour la cause dAllah, comme cest le cas dans les pays
dit musulmans aujourdhui. Cela nchappe personne sauf lignorant ou lentt
pourri qui cherche plaider la cause de ces Tawght. Les vieux ont grandit avec a tandis
que les jene y naissent, au point que cest devenu la coutume des gens et leur croyance, et
selon certains prcheurs et autres savants des sultans cest mme le droit et saint chemin.
Certains dentre eux se rclament mme suiveur de lappel bni des imms du Najd, alors
que si ces imms les avaient vus, ils sen seraient dsavous.

Cest pour a que jai retranscris les propos des imm de lappel du Najd dans cette
compilation afin quon ne puisse pas mlanger la vrit au mensonge. Jai mis en vidence
leurs propos concernant les sujets important comme le monothisme, et la diffrence entre les
imms de lappel du Najd et ces gens, et que les imms du Najd appliquaient ce quils
savaient et appliquaient les rgles conformment ce quils vivaient, sans craindre la critique
de qui que ce soit contrairement ces gens qui nappliquent absolument rien en conformit
avec ce quils vivent, et ceux qui manifestent une critique face ce qui se passe ne le font que
lorsquon leur pose la question, contrairement ce que faisaient nos imms parmi les anciens,
quAllah leur fasse misricorde.

5


.

Allah, nous portons plainte auprs de toi contre linjustice des Tawght et la perfidie des
hypocrites, et contre toute langue empoisonne, et contre tout falsificateur et contre
quiconque se tait sur la vrit ou parle en mentant.

.
Nous demandons Allah le trs haut de nous accorder la puret de nos paroles et de nos actes.
Sil y a une erreur dans ce texte alors cette erreur est de moi-mme et de Satan, et Allah et
Son messager en sont innocents.

Et quAllah bnisse et accorde le salut notre prophte Muhammad ainsi que les siens et tous
ses compagnons, et louange Allah, Seigneur de toute la cration.

25/4/1422
Ab Abderrahmn El Athariy
Sultn Ibn Bajd El Utayb
Le 25/4/1422 [17/7/2001]

6


Chapitre premier : Sur lobligation de se conformer au Livre et
la Sunna

.
Il incombe tous les serviteurs de se conformer au commandement du Seigneur de la
terre et des cieux, et au commandement de lEnvoy en tant que misricorde pour les
serviteurs, et de rejeter tout avis contrevenant au Livre et la Sunna sans aucune forme de
discussion ni de refus. Cest l le summum de la docilit envers Allah qui compte parmi les
conditions de validit du tmoignage quil nest de vrai dieu digne dtre ador quAllah seul.

.
Le monothisme sans obir Allah et Son messager est ainsi inconcevable, il est donc
impossible de russir ni de gagner [ici bas et dans lau-del] sauf si lon fait primer le Livre et
la Sunna sur tous les avis des hommes, ces avis pouvant tout fait soit tre rejet soit tre
admis. De plus, il nexiste personne sans que son avis puisse tre acceptable ou rejetable sauf
celui qui fut envoy avec le discernement [le Coran], et il nexiste aucun imam qui nait
jamais eu davis qui ait t dsapprouv par les gens de science et de clairvoyance. Le
bienheureux est celui qui se cramponne aux deux rvlations [Le Coran et la Sunna], mme si
les vaux-rien les fuient.

.
( :

(.
Et le malheureux est celui qui les abandonne pour sagripper aux opinions des hommes.

Sahl Ibn Abdallah disait Vous devez suivre les rcits et la Sunna. Jai vraiment
peur quil arrive dans peu de temps une poque o, lorsquun homme fait mention du
prophte puisse Allah le bnir et le saluer- et le fait de le prendre pour modle dans
toute situation, les gens le blment et le fuient et se dsavouent de lui, lhumilient et le
mprisent.

7
 ( :


)
Le savantissime Sulaymn Ibn Abdallah Ibn Muhammad Ibn Abdelwahhb puisse Allah
leur faire misricorde- a dit Puisse Allah faire misricorde Sahl, comme son
pressentiment tait juste. Les chosent en furent ainsi. Et pire mme encore lorsque
lhomme mcroit en lUnicit dAllah et au suivit [de Son messager] ainsi qu
lordre de consacrer le culte Allah seul et de renoncer dfinitivement au culte de
quiconque autre que Lui, et lordre dobir au messager dAllah puisse Allah le bnir
et lui accorder le salut- et de le prendre pour juge dans les affaires subtiles comme
dans les affaires importantes. [Taysr El Azz El Hamd page 61]

.
Allah gloire et magnificence Lui- nous a ordonn dobir Son messager dans environ 33
1
passages de Son Livre . Il nest donc absolument pas permis dy contrevenir puisque le faire
est le cur mme de lgarement et le cur mme de la rbellion contre Allah et Son
messager puisse Allah le bnir et lui accorder le salut-.

{ :


[.35 :} [
Et Allah a jur de sa propre personne dans la Surate Les femmes quils nauront pas
de Foi dans quils nauront pas pris le prophte illettr pour juge de leurs petites affaires
comme de leurs grandes. Allah a dit Non ! Par Ton Seigneur ils nauront pas de Foi
tant quils ne tauront pas fait juge de leurs disputes puis quils ne ressentent aucune
gne de ce que tu auras dcid et quils se soumettent compltement. [Surate 4 verset
65]

{ } [: .

1
Note de lauteur : Limm Ahmad a dit Jai regard dans le Coran et jai trouv que
lobissance due au messager dAllah y tait mentionn dans 33 passages. .
( :
(.
8
 .]261 :

.
Et Allah na jamais impos qui que ce soit dobir un tre bien prcis autre que le
messager dAllah puisse Allah le bnir et Lui accorder le salut-. Allah a dit : Obissez
Allah et au messager afin que vous soit faite misricorde . [Surate 3 verset 132]
Allah ordonne, travers ce verset, Ses serviteurs de Lui obir et dobir Son messager
puisse Allah le bnir et lui accorder le salut- or la forme imprative implique lobligation,
selon lavis le plus vraisemblable, sauf si un lment secondaire venait prouver le contraire,
mais ce nest pas le cas ici.

{ : .
.]36 : } [
.

Au contraire, il y a beaucoup de versets qui viennent renforcer cette obligation. Et puis, il est
bien connu qu partir du moment o limpratif indique lobligation, eh bien celui qui
contrevient cette ordre est un pcheur qui dsobit Allah et Son messager puisse Allah le
bnir et lui accorder le salut- car contrevenir au commandement est une dsobissance. Allah
a dit Que ceux qui contreviennent Son commandement prennent garde quun
flau ne les touche ou que ne les atteigne un douloureux chtiment. [Surate 24
verset 63] Allah fit suivre soit le flau soit le douloureux chtiment au fait de contrevenir
Son commandement.

( :
(.
Limam Ahmad puisse Allah lui faire misricorde- disait : Sais-tu ce quest le flau ? Le
flau cest de donner un associ Allah, car il se peut que lorsquil rejette certaines
paroles [du prophte], il ne tombe dans son cur quelque penchant qui le fasse prir.

{ :
.]55 : } [

{ } :

.
.

9
Et Allah a dit Dis: "Obissez Allah et obissez au messager. S'ils se dtournent,
...il (le messager) n'est alors responsable que de ce dont il est charg; et vous assumez ce
dont vous tes chargs. Et si vous lui obissez, vous serez bien guids". Et il n'incombe
au messager que de transmettre explicitement (son message). [Surate 24 verset 54]

Dans ce verset, on trouve le commandement dAllah de Lui obir et dobir Son messager
quAllah le bnisse et le salut- puis Allah dit Et si vous lui obissez, vous serez bien
guids ce qui prouve qutre bien guid ne peut tre possible quen lui obissant car ce
verset est au conditionnel, avec la condition et la chose conditionne, or la chose conditionne
ne peut se produire que si sa condition est accomplie. Si la condition est absente alors la
chose conditionne le sera aussi. Donc la guide ne peut arriver quen obissant au prophte.
Lorsque lobissance est l, la guide lest aussi, sinon non.

.]12 : { } [:
{ :
].63 : } [

Cest pour a quAllah fit rsulter du fait de Lui obir Lui et Son messager la victoire et
la russite, comme il le dit dans la Surate El Ahzb . Allah dit Et celui qui obit
Allah et Son messager, il a certes gagn une immense victoire [Surate 33 verset 71]

Et Allah a qualifi dgar avr quiconque Lui dsobit Lui et Son messager et
dit Et quiconque dsobit Allah et Son messager, il sest certes gar dun
garement avr. [Surate 33 verset 36]

: 7]. { } [:
Et Allah nous a ordonn daccepter les propos du Messager quAllah le bnisse et lui
accorde le salut- et de sy soumettre sans la moindre hsitation Prenez ce que le Messager
vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en [Surate 59 verset 7]

.
Pour ce qui est des Hadth prouvant lobligation dobir au messager et daccepter sa Sunna
puisse Allah le bnir et lui accorder le salut- il y en a normment.

10
 ((. (( :

Par exemple il y a le Hadth rapport par El Bukhr et Muslim, le Hadth dAnas qui
dit que le prophte quAllah le bnisse et lui accorde le salut- a dit Celui qui
renonce ma Sunna nest pas des miens.

: : (( :
((.
Et aussi ce qui fut rapport par El Bukhr du Hadth selon Ab Hurayra que le prophte
quAllah le bnisse et le salue- a dit : Toute ma communaut entrera au paradis sauf
celui qui refuse dy entrer. Les disciples dirent alors Messager dAllah, mais
qui refuserait a ?! Le prophte a dit Celui qui mobit entrera au paradis, et celui
qui me dsobit a refus dy entrer. .

11

Sur la condamnation que faisaient les anciens (salaf)2
lencontre de celui qui contredit les Hadth pour suivre les
opinions des hommes.

.
Les anciens puisse Allah tre satisfait deux- se montraient extrmement svre dans la
condamnation de celui qui contredit les Hadth pour suivre les opinions et les dviations
malades, voir mme allaient jusqu les boycotter par vnration et respect pour la Sunna.

(: ()
(( :
: : .))
: .
(.

En effet, limam Muslim rapporte dans son recueille de Hadth authentique daprs Slim
fils de Abdallah que Abdullah Ibn Umar a dit : Jai entendu le prophte
quAllah le bnisse et le salue- dire Nempchez pas laccs des mosques vos
femmes lorsquelles vous le demandent. Alors Bill Ibn Abdallah a dit Par Allah,
je leur en interdirai laccs ! Cest alors quAbdallah se mit fortement linsulter
-jamais je ne lai entendu insulter quelquun ce point- puis il dit : Je tinforme de
ce que dit le messager dAllah puisse Allah le bnir et lui accorder le salut- et toi tu
rponds Par Allah je leur en empcherai laccs !

(:
-

(( : -
: .))
! - -
(.
Et El Bukhr et Muslim rapportent daprs Abdullah Ibn Mughaffal puisse Allah tre
satisfait de lui- que ce dernier vit un homme lancer une pierre avec ses doigts [pour chasser].
Il lui dit alors Ne lance pas de pierre [pour chasser] car le messager dAllah a

2
Note du traducteur : les anciens est une formule qui dsigne les Salafs, cest--dire les 3
premires gnrations de musulmans.
12
interdit le lanc de pierre, ou alors il dtestait le faire. Il a dit : Avec cette pierre on
narrive pas a tuer un gibier ni a blesser un ennemis, mais cela risque de casser une
dent ou de crever un il. Puis jai revu cet homme chasser en lanant une pierre,
alors je lui ai dit Je te rapporte que le messager dAllah puisse Allah le bnir et lui
accorder le salut- a interdit de faire a ou quil le dtestait, et toi tu continues le faire ?
Plus jamais je ne tadresserai la parole !

: ) - 515/6( " "

)) : )
: ((
. : .
(
Et El Bukhr rapporte dans son recueille de Hadth authentiques daprs Zubayr Ibn
Arab qui dit : Un homme interrogea Ibn Umar puisse Allah tre satisfait de lui
et de son pre- concernant le fait de saluer la pierre noire. Il rpondit : jai vu le
messager dAllah puisse Allah le bnir et lui accorder le salut- la saluer et
lembrasser. Il dit alors Mais vois-tu, si je me fais bousculer ou craser ? Il dit
laisse tes vois-tu de cot ! Je te dis que jai vu le messager dAllah puisse Allah le
bnir et lui accorder le salut- la saluer et lembrasser.

:) )( : .

(.
Ibn Hajar commenta les propos dIbn Umar Laisse tes vois-tu de cot en disant Il
lui a dit a uniquement parce quil a compris qu travers cette question il cherchait
contredire le Hadth avec son avis, cest pour a quil le gronda et quil lui ordonna
daccepter le Hadth lorsquil lentend et de se prservez de ses avis [Fath El Br
3/476]

. ( :
(.
Et Ibn Abbs disait lorsquon contredisait la Sunna avec lavis dAb Bakr et dUmar
quAllah les agre- Par Allah je sens que vous ne cesserez pas tant quAllah ne
vous aura pas chti. Je vous rapporte ce que le messager dAllah a dit puisse Allah le
bnir et lui accorder le salut- et vous me rapportez ce que disent Ab Bakr et Umar ?!

13
 ) :
. .

.
.

{ :
. )]13/ } [
Le savantissime Sulaymn Ibn Abdallah Ibn Muhammad Ibn Abdelwahhb puisse Allah
leur faire misricorde- a dit Si ces propos dIbn Abbs sadressaient celui qui
contredit la Sunna par les avis dAb Bakr et de Umar et ceci malgr le mrite de ces
deux l, que penses-tu quil aurait dit celui qui contredit les sunna du messager
quAllah le bnisse et le salue- avec lavis de son imam ou dune personne de la tendance
laquelle il saffilie, et considre son avis comme tant un rgulateur du Livre et de la
Sunna, que ce qui est en accord avec cet avis est accept par contre ce qui est en
dsaccord est rejet ou doit tre rinterprt Vraiment, Allah est celui que nous
implorons laide.
Et quelle belle parole que celle de certains contemporains :
Et si largument qui leur vient va en faveur de lavis de leurs pres, ils en sont
satisfait. Sinon on dit quil faut linterprter, et ils linterprtent trs difficilement
Et il ne fait pas de doute quun tel agissement entre dans ce quAllah a dit
Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines pour seigneurs en dehors dAllah
[Surate 9 verset 31] [Taysr Ul Azz El Hamd pp 544, 545]

: : ( :
: .
:
. : .
.) -

!!

14
Et Ab Es-Sib a dit Nous tions chez Wak3, lorsquil dit un homme qui tait chez lui
et qui examinait les opinions : Le messager dAllah pratiquait le marquage des btes
3
destines tre sacrifie , et voil quAb Hanfa dit que cest l une torture ! Lhomme
rpondit Il est certes rapport quIbrhm En-Nakha3 a dit Le marquage est une
torture envers lanimal. Jai alors vu Wak3 se mettre dans une terrible colre puis dire :
Je te dis que le messager dAllah quAllah le bnisse et le salue- a dit et toi tu dis
4
Ibrhm a dit ! Comme tu mriterais dtre emprisonn ! Tu ne sortiras pas dici tant
que tu ne te seras pas rtract de ton propos ! [Jmi3 Et-Tirmiz 3/250, El Faqh Wal
Mutafaqqih 1/149]

) 152/2( )) ((
)) (( : ( :
( ) :
...(.
Et Ab Ya3l rapporte dans Tabaqt Ul Hanbilah 1/251 daprs El Fadhl Ibn Zyd
5
daprs Ahmad Ibn Hanbal qui dit Il est parvenu Ibn Ab Zib que Mlik ne prenait
pas le Hadth Le vendeur et lacheteur ont le choix 6 Il dit alors Il faut lui
ordonner de se rtracter sur ce point, sil ne sen repent pas il faut lui trancher

3
Note du traducteur : Cette pratique tait faite sur la bte rserve au sacrifice afin que, si elle
venait sgarer et que quelquun la retrouve il sache quelle tait destine au sacrifice et quil la
ramne la mosque sacre.
4
Note de lauteur : Combien sont ceux que nous voudrions voir emprisonns aujourdhui ! Tous
ceux qui nous avons dit Le messager dAllah quAllah le bnisse et le salue- a dit, et qui nous
ont rpondu Oui, mais Cheykh untel a permis a ! Comme si ce Cheykh tait une source de
lgislation ! Nous nous innocentons auprs dAllah des suiveurs des passions !


.
5
Note du traducteur : Il est Muhammad Ibn Abdirrahmn Ibn Mughrah Ibn El Hrith Ibn
Ab Zib des Bani mir Ibn Luay de Quraych naissance 80/700, dcs 158/775. Ctait un Tbi3,
c'est--dire un disciple de compagnon du prophte. On demanda limam Ahmad ce quil pensait de
lui et de limm Mlik, Ahmad rpondit : Ibn Ab Zib est en meilleur forme physique, plus
modeste et plus ferme sur la vrit que Mlik auprs des sultans. Source : El A3lm liz-Zarkal
6/189 Et Ahmad disait : Ibn Ab Zib ressemble Sa3d Ibn Musb. [Tabaqt Ul Hanbila
1/158]
6
Note du traducteur : C'est--dire que lors dune vente, le vendeur et lacheteur ont le droit de
changer davis sur les closes du contrat de vente jusqu ce quils se sparent et mettent fin leur
discussion.
15
la tte Or Mlik na pas rejet le Hadth mais il la interprt autrement.
7
.

(

.

.
{ :
{ : }

(( : . ...}
: ))
.
...
:

)
Et cest ainsi que : Les bons anctres taient trs svres et se fchaient trs fort contre
celui qui contredit le Hadth du messager dAllah quAllah le bnisse et le salue- pour
suivre un avis ou une dduction ou une apprciation ou lopinion dun homme qui quil
soit, et ils boycottaient celui qui commettait une telle chose et blmaient ceux qui
8
lui donnaient des gaux . Ils ne permettaient que dtre docile au messager dAllah, de
se soumettre lui et de lui rpondre par lcoute et lobissance. Et il ne leur
passait pas un moment par la tte de se retenir de laccepter tant que cela nallait
pas selon la pratique ou la dduction ou lavis duntel et untel. Au contraire, ils
mettaient en pratique la parole dAllah le trs haut : Il nappartient pas un
croyant ni une croyante, lorsquAllah et Son messager ont dcrt un ordre, davoir
encore le choix dans leur affaire. Et Allah a dit Non par ton Seigneur, ils nauront
pas de Foi tant quils ne tauront pas fait juge de leurs disputes puis quils ne
trouvent aucune gne de ta dcision et quils se soient soumis compltement. et les
7
Note du traducteur : Cest ainsi que les pieux musulmans des premires gnrations se
comportaient envers ceux qui selon eux allaient lencontre de la religion, sans se proccuper de la
rputation ni du mrite de lopposant, et nhsitaient pas les accuser dapostasie lorsquil leur
semblait percevoir chez eux quelque chose lindiquant. Mais certains aujourdhui pensent que les
savants des sultans sont meilleurs que ces anciens et que celui qui ose remettre en doute leur mrite est
un innovateur et un Takfiri, voir mme un espion juif !
8
Note du traducteur : comme par exemple celui qui dit Le prophte dit ceci et cela et tel savant
a dit ceci et cela comme sil le mettait galit avec le prophte quAllah le bnisse et lui accorde
le salut-.
16
versets de ce genre. Nous en sommes arriv une poque o lorsquon dit lun
deux : Il savre que le prophte quAllah le bnisse et le salue- a dit ceci et cela
il rpond : Qui a dit a il essaie ainsi de rejeter la source du Hadth ou tout au
moins de considrer son ignorance de celui qui le lui rapporte comme un argument en
sa faveur justifiant son opposition au Hadth ou labandon de sa mise en pratique. Mais
sil tait sincre envers lui-mme il saurait quune telle parole est la pire fausset Et
nous ne connaissons absolument aucun imm des imm de lIslam qui ait dit Nous ne
pratiquons pas le Hadth du messager dAllah quAllah le bnisse et le salue- tant que
nous ne connaissons pas quelquun qui lait mis en pratique, et si celui qui rapporte le
Hadth ignore qui est-ce qui la mis en pratique alors il nest pas permis de le
pratiquer comme le disent certains. [Propos dIbn El Qayyim dans I3lm El Mqi3n
4/244, 245]

17

Sur le blme dimiter [Et-Taqld]

(
.)

Sache quimiter consiste accepter lavis de quelquun sans connaitre la preuve lgal
sur laquelle il se base pour le fonder. Et il ny a pas de divergence entre les gens
pour dire que limitation nest pas un savoir, et quon ne qualifiera jamais un
imitateur de savant. [Propos dIbn El Qayyim dans I3lm El Mqi3n 1/45]

( :
(.

Cest pour a que les savants puisse Allah leur faire misricorde- ont interdit aux autres de
les suivre aveuglment. Les Imm puisse Allah leur faire misricorde- ont dit La parole
de toute personne est susceptible de se voir accepte ou abandonne sauf le
messager dAllah puisse Allah le bnir et lui accorder le salut-.

( :

(.
Limm Ab Hanfa quAllah lui fasse misricorde- par exemple disait :
Lorsque vient le Hadth du messager dAllah puisse Allah le bnir et lui accorder le
salut- alors nous y obissons immdiatement. Et lorsque nous vient le rcit des
compagnons quAllah les agre- alors nous y obissons immdiatement. Mais
lorsque nous vient lavis des disciples, eh bien ils ne sont que des hommes et nous ne
sommes que des hommes.

.) ( :
.
Et limm Mlik quAllah lui fasse misricorde- disait : Chacun dentre nous peut
rejeter ou tre rejet sauf celui qui se trouve dans cette tombe il visait la tombe du
messager dAllah puisse Allah le bnir et lui accorder le salut-.

(. ( :
Limm Chfi3 quAllah lui fasse misricorde- disait : Si le Hadth est authentique
alors il devient mon avis .

18
 ( :
.)
Et il disait aussi Si mes propos contredisent les propos du messager dAllah
quAllah le bnisse et lui accorde le salut- alors jetez mes propos contre le mur.

( :
(.
Et il disait aussi Les musulmans sont unanimes pour dire que celui qui apparat la
sunna du messager dAllah na en aucun cas le droit de labandonner pour suivre lavis
dun autre.

( :
{ :
)]31/ } [
Et limm Ahmad disait Je ne peux que mtonner de ces gens qui
connaissent la chaine de narration du Hadth et sa fiabilit, mais qui optent tout de
mme pour lavis de Sufyn, alors quAllah a dit Que ceux qui contreviennent
Son commandement prennent garde quun flau ne les touche ou que ne les
atteigne un douloureux chtiment. [Nour / 63].

( :

(.

Et il disait Ne me suivez pas aveuglment, ni moi ni Mlik ni Chfi3 ni El Awz3 ni

Eth-Thawr, mais prenez de l o ils ont pris.

( :

)!
Abdallah Ibn Abbs quAllah lagre- disait Il sen faut peu pour que des pierres ne
tombent du ciel sur vous! Je vous dis que le messager dAllah puisse Allah le bnir
et lui accorder le salut- a dit, et vous me dites Ab Bakr et Umar ont dit ?! [Fath
Ul Majd 387, 388]

19
 ( :




)
Le Cheykh savantissime Sulaymn Ibn Abdallah quAllah lui fasse misricorde a
dit Mais il est obligatoire et invitable pour le croyant que de mettre en pratique le
Livre dAllah et la sunna de Son messager puisse Allah le bnir et lui accorder le salut-
ds quils lui parviennent et quil en a compris le sens, quelque soit le sujet auquel ils se
rattachent, et mme si cela doit lamener contredire qui que ce soit. Tel est le
commandement que notre Seigneur nous a prescrit ainsi que notre prophte que la
paix et la bndiction soient sur lui- et les savants sont unanimes sur ce point. Seuls les
ignares imitateurs [Muqallid] contredisent cela, et ces derniers ne sont point des gens
du savoir selon lunanimit que nous ont relat les gens de science tel Ab Umar
Ibn Abdelbarr et dautres [Taysr Ul Azz El Hamd 546, 547]

(. ( :
Et Abdullah Ibn Mas3d puisse Allah lagre- a dit : Conformez-vous et ninventez
pas [dans la religion] car cela vous suffit !

( :
(.
Et limm El Awz3 quAllah lagre- a disait Tu te dois de suivre les traces des
anciens mme si les gens te rejettent, et prend garde aux opinions des hommes mme
sils les dcorent pour te sduire.

) ( :

Ibn Taymiyya quAllah lui fasse misricorde- disait Celui qui perd la preuve
9
sgare du chemin.

9
Note de lauteur : Que ton procd et ta mthode soit de suivre la preuve selon la
comprhension des compagnons et de leurs disciples, frre monothiste ! Et ne prte nulle
attention aux canailles contemporaines qui te contredisent.

.
20
 :




Et Ibn El Qayyim puisse Allah lui faire misricorde- a dit : Par Allah, ce nest point les
pchs que je crains, alors quils sont sur la voie de la piti et du pardon. Mais ce
que je crains, cest que mon cur ne se dpouille de cette rvlation et du Coran
pour juge, et quil se satisfasse des opinions des hommes et de leurs fabulations

21

Ce quimplique de tmoigner de la prophtie [de Muhammad]
et ce que cela ncessite.

:
)) (( :(



{ :
{:] 13/ } [
.]31/ } [
: : ((
.]33[ ))

)
Le Cheykh Abdurrahmn Ibn Hassan quAllah lui fasse misricorde- a dit dans son
commentaire du Livre du monothisme : Et lorsquil dit Et que Muhammad est
le serviteur dAllah et Son messager cela veut dire : je tmoigne que Muhammad est
Son serviteur et Son messager, jen tmoigne sincrement et sr de moi. Et ceci
implique de le suivre et de vnrer ses commandements et ses interdictions et de
ne pas se sparer de sa Sunna quAllah le bnisse et lui accorde la paix- et de ne
jamais le contredire par lavis de qui que ce soit puisque tout autre que lui paix et
salut sur lui- est sujet lerreur alors que le prophte puisse Allah le bnir et lui
accorder le salut- a t rendu infaillible par Allah et Il nous a ordonn de lui obir et de
le prendre pour modle, et menaa quiconque cesse de lui obir en disant Et il
nappartient pas un croyant ni une croyante, lorsquAllah et Son messager ont
dcrt un ordre, davoir encore le choix dans leur faon dagir. [Surate 33 verset
36] Et il dit Que ceux qui contreviennent Son commandement prennent garde quun
flau ne les touche ou que ne les atteigne un douloureux chtiment. [Surate 24 verset
63] Limm Ahmad quAllah lui fasse misricorde- disait : Sais-tu ce quest le flau
? Le flau cest de donner un associ Allah. Il se peut quen rejetant lune de ses
10
paroles il ne tombe dans son cur quelque penchant qui le fasse prir. Mais le

10
Note de lauteur : Beaucoup de ceux qui aujourdhui recherchent la vrit abandonnent cette
vrit car celle-ci va lencontre de leurs dsirs et de leur jouissance de ce bas monde. Quils se
prservent donc de la colre dAllah sils tombaient dans les penchants et la perdition pour ne pas
avoir suivit la vrit. Nous implorons Allah de nous accorder la fermet sur notre religion.
22
laxisme dans le suivit voir labandon mme du suivit sont bel et bien arriv, ainsi que
le fait de faire primer les avis de ceux qui peuvent se tromper sur lavis du prophte
puisse Allah le bnir et lui accorder le salut- et tout particulirement de la part de
prtendu savant, cest ce quil savre. [Qurratu Uyn El Muwahhidn p.26.]

... ( :


.


.
...



(( ...
.))


)
Et le Cheykh Sulaymn Ibn Abdallah quAllah lui fasse misricorde- a dit : Ibn Rajab
nous dit : Celui qui aime Allah et Son messager dun amour sincre de son cur,
cela le poussera a aimer de son cur ce quAllah et Son messager aiment, et dtester
ce quAllah et Son messager dtestent, et se satisfaire de ce quAllah et Son messager
se satisfont, et de se courroucer pour ce qui courrouce Allah et Son messager, et de
pratiquer de ses membres ce quimpliquent lamour et la haine.
Ainsi, sil pratique de ses membres ce qui contredit cela en commettant quelque
chose quAllah et Son messager dtestent ou en abandonnant quelque chose quAllah et
Son messager aiment malgr quil sache que cest obligatoire et quil soit capable de le
pratiquer cela prouvera un manque damour qui lui est obligatoire davoir. Il se doit
donc de se repentir de cela et de revenir pour complter et parfaire lamour quil lui est
obligatoire davoir. Ainsi toutes les dsobissances naissent du fait de faire primer le

. .
23
 11
dsir personnel sur lamour dAllah et de Son messager Et de mme pour les
inventions religieuses, elles ne naissent que du fait de faire primer les dsirs sur lamour
dAllah et lamour de ce quaime Allah.
Il en est de mme pour le fait daimer les personnes, il est obligatoire dans ce domaine
que cela soit conforme ce qua enseign le messager dAllah quAllah le bnisse et lui
accorde la paix- et quiconque aime pour Allah et dteste pour Allah, donne pour
Allah et prive pour Allah, aura parfait la Foi. Quant celui dont lamour et la
haine, le dont et la privation se font selon les dsirs personnel, il aura manqu sa Foi
quil lui est obligatoire davoir, il lui sera donc obligatoire de se repentir de cela et de
revenir la conformit avec lenseignement du messager quAllah le bnisse et lui
accorde le salut- en faisant primer lamour dAllah et de Son messager et ce qui
satisfait Allah et Son messager sur les dsires et les buts personnels. [Taysr Ul Azz El
Hamd pp. 569, 570]

: (

)
Et le Cheykh Abdurrahmn Ibn Hassan quAllah lui fasse misricorde- a dit Cest ce
que lon retrouve chez la majorit des gens : rejeter la vrit lorsquelle contredit les
dsirs et la contredire avec les opinions. Ceci est un manque de religiosit et une
faiblesse de Foi et de certitude. [Majm3at Ur-Rasili Wal Masil En-Nejdiyya 4/294]

11
Note de lauteur : Suivre les dsirs peut revenir les adorer en dehors dAllah, comme le dit
Allah : as-tu vu celui qui a pris son dsir pour dieu quil adore, et quAllah a gar aprs quil ait
sut ? [Surate 45 verset 23]
{ :
[.16/ } [
24
 ... ...
Attention ! Attention au fait de donner un associ Allah dans
lobissance !

(:
- -
)
Le Cheykh Abdurrahmn Ibn Hassan a dit dans son commentaire du Livre du
monothisme : Et dans ce Hadth le Hadth de Adiy Ibn Htim- se trouve une
preuve que le fait dobir aux rabbins et aux moines dans la dsobissance dAllah est
une adoration qui leur est voue en dehors dAllah, et que cest une association majeur
quAllah ne pardonne pas. [Fath Ul Majd p.390]

{: : ..( :

.]13/ { ]
:
! :
)
Et Muhammad Ibn Abdelwahhb dit : La troisime forme [dassociation
Allah] est de donner un associ dans lobissance. La preuve est le verset : Ils ont
prit leurs rabbins et leurs moines pour seigneurs en dehors dAllah, ainsi que le Messie
fils de Marie. Alors quil ne leur a t command que de nadorer quune seule divinit,
pas de vraie divinit que Lui ! QuIl soit purifi de ce quils Lui associent ! [Surate
9 verset 31] Et lexplication de ce verset ne pose aucun problme : cest le fait
12
dobir aux savants et aux dvots dans la dsobissance, et non pas de les invoquer.
Cest ainsi que le prophte lexpliqua Adiy Ibn Htim lorsquil linterrogea sur ce
verset et dit Mais nous ne les adorons pas ! Alors le prophte lui rappela que leur
adoration consistait leur obir dans les pchs. [Majm3at Ut-Tawhd p.5. Note du
traducteur : Aussi dans Ad-Durar Us-Saniyya 2/70]

12
Note de lauteur : Et c'est devenu quelque chose d'vident dans beaucoup de rgions dites
musulmanes aujourd'hui, o les savants de l'garement sont pris pour seigneurs en dehors d'Allah
comme c'est particulirement le cas en gypte mais aussi ailleurs.

.
25

Chapitre second : sur le vritable Islam

Premire partie sur le vritable monothisme

Le principe de lIslam :

( :
: :
:.
)

Limam Muhammad Ibn Abdelwahhb a dfini lIslam en disant : Le principe de

lIslam et sa rgle sont deux points, le premier : le commandement dadorer Allah
13
seul, sans aucun associ, l'encourager, s'unir pour cela et exclure de l'Islam celui qui le
l'abandonne. Le deuxime : Avertir contre le crime de donner un gal Allah,
considrer la gravit de ce crime, se dsunir pour lui et exclure de l'Islam celui qui
le commet. [Ad-Durar Us-Saniyya 2/22]

( :

)

'Abdurrahmn Ibn Hassan qu'Allah lui fasse misricorde- a dit Le principe de l'Islam et
sa base c'est que le serviteur se montre docile envers Allah de son cur et de ses membres,
en se soumettant Lui travers le monothisme, et en Le considrant unique dans la
divinit et la Seigneurie en dehors de tout autre que Lui, en faisant primer la volont de
son Seigneur sur tout ce qu'aiment et dsir son me14. [Majm3at Ur-Ras'ili Wal
Mas'il En-Nejdiya 4/420]

13
Note de lauteur : Regarde et sois attentif au fait que le Cheykh qu'Allah lui fasse misricorde-
a considr que le Takfr [le fait d'exclure de l'Islam quelqu'un] fait partie des rgles de l'Islam,
contrairement ce que prtendent les prtendus "salafis" aujourd'hui.

.
14
Note de lauteur : Alors qu'aujourd'hui, ce sont les dsirs qui sont suivit et non la loi.

26
 : ( :


(.
Et le Cheykh Muhammad Ibn 'Abdelwahhb qu'Allah lui fasse misricorde- a dit : Sache,
qu'Allah te fasse misricorde, que la religion d'Allah se trouve dans le cur par
conviction amour et haine, sur la langue par la prononciation et en cessant de prononcer
la mcrance, et sur le corps en accomplissant les piliers de l'Islam et en cessant de
commettre les uvres qui font sortir de l'Islam. S'il manque l'une de ces trois parties, la
15
personne devient mcrante et apostasie. [Ad-Durar Us-Saniyya 10/87]

15
Note de lauteur : Contrairement ce que disent les prtendus "salafis", qui mettent en condition
de renier la vrit et d'avoir conviction de la permission de la mcrance pour sortir de l'Islam.

27


Prononcer le tmoignage du monothisme sans savoir ce
qu'il veut dire ni pratiquer ce qu'il implique ne sert absolument
rien selon l'unanimit.

(( : (:
: ))
{ : ]31 : { { ]:
] 63 : } [
...
))) (( : ] 52[
Le Cheykh Sulaymn Ibn 'Abdallah qu'Allah lui fasse misricorde- a dit Sa parole "celui
qui tmoigne qu'il n'y a de vrai dieu qu'Allah" c'est--dire celui qui prononce cette
parole en sachant ce qu'elle veut dire et en pratiquant ce qu'elle implique dans son cur
et de son corps, comme le prouve la parole d'Allah "Sache qu'il n'y a de vrai dieu
qu'Allah" [Surate 47 verset 19] et le verset "Sauf ceux qui tmoignent de la vrit alors
qu'ils savent" [Surate 43 verset 86] Par contre, le prononcer sans savoir ce que a
veut dire ou sans pratiquer ce que cela implique ne sert absolument rien selon
16
l'unanimit Malheur celui pour qui Ab Jahl et les chefs de l'impit de Quraych
sont plus connaisseur que lui de ce que veut dire "Il n'y a de vrai dieu qu'Allah"
[Taysr Ul 'Azz El Hamd pp. 72, 73]

) :
- -
)
Et le Cheykh Abdurrahmn Ibn Hassan quAllah lui fasse misricorde- a dit dans son
commentaire du Livre du monothisme : Celui qui le dit il ny a de vrai dieu
quAllah- en le met en pratique sincrement et le consacre Allah, en lacceptant, en

16
Note de lauteur : C'est une catastrophe aujourd'hui o la plupart des gens ne savent pas ce que
veut dire "il n'y a de vrai dieu qu'Allah", ou alors celui qui sait ce que a veut dire ne le met
pas en pratique mais au contraire commet ce qui l'invalide comme si cela ne nuisait pas son
monothisme. Le pauvre ne se rend mme pas compte qu'il a invalid son monothisme et qu'il a
apostasi de l'Islam.


.
28
laimant et en sy soumettant : Allah le fera entrer au paradis selon ses uvres.
[Qurrat Uyn El Muwahhdn p.32]

( :


:

)
Et le Cheykh Muhammad Ibn Abdelwahhb a dit : Lorsque tu sauras que les
mcrants ignorants connaissent cela, tu verras combien il est tonnant quune personne
se prtende de lislam alors quelle ne connat mme pas de lexplication de cette parole
ce quen connaissaient les mcrants ignares ! Il pense en faite quelle nest quune
prononciation de lettres sans quil ny ait aucune conviction dun quelconque sens dans
le cur. Lexpert de chez eux pense que cette parole veut dire Il ny a pas de
crateur et de nourrisseur autre quAllah, nul ne donne la vie et nul ne donne la mort,
et nul ne gre lunivers si ce nest Allah. En fait, il ny a aucun bien dans une
personne lorsque les mcrants ignares savent encore mieux que lui ce que veut dire la
phrase Il ny a de vrai dieu quAllah. [Ad-Durar Us-Saniyya 1/70]

: ( :
: :
.]51[

(.
Et il dit aussi : Il nest point de divergence dans la communaut, que le
monothisme doit tre dans le cur sous forme de connaissance, sur la langue sous
forme de parole, et sur le corps sous forme de mise en pratique des commandements et
de labandon des interdictions. Sil manque quoi que ce soit de cela, lhomme nest pas
17
musulman. Si quelquun admet le monothisme mais ne le pratique pas, cest un
mcrant rebelle comme ltait pharaon ou comme lest Ibls. Sil pratique
apparemment le monothisme sans y croire dans son cur alors cest un pure hypocrite,
pire encore que le mcrant [classique]. [Ad-Durar Us-Saniyya 2/124, 125]

17
Note de lauteur : Contrairement ce que disent les extrmes Murjia qui prtendent que la Foi
ne se trouve que dans la conviction du cur, alors que la dfinition exacte de la Foi est quelle est la
conviction du cur, la prononciation de la langue et la pratique du corps, et quelle augmente
lorsquon obit et quelle diminue lorsquon dsobit.

.
29
 ( :
: .:
. :
. :
:
{ } [.]332/
: [ ]13 { :

} [].13/

:
{ : } [ ]332/
{ :
{ ][. 301/

:

{ :
.}
[].61[ )]4/
Et il dit aussi : Sache, quAllah te fasse misricorde, que le sens de Il ny a de vrai
dieu quAllah est une contestation et une affirmation : Il ny a de vrai dieu est
une ngation, quAllah est une affirmation. Cette phrase conteste quatre choses, et
affirme quatre choses : Elle conteste les divinits, les Tght, les rivaux et les seigneurs.
Quant la divinit, cest ce que quoi tu tadresses afin quil tapporte le bien ou
repousse le mal, en agissant de la sorte tu le prends pour un dieu. Les Tght sont ce qui
est ador et qui est daccord, ou qui srige en tant pour se faire adorer comme le font
Chamsn, Tj ou Ab Hudayda. Quant aux rivaux, cest ce qui te dtourne de la
religion de lIslam comme la famille, la maison, la tribu ou largent, cest un rival car
Allah a dit Et il y a des gens qui prennent des rivaux en dehors dAllah, quils
]aiment comme on aime Allah. [Surate 2 verset 165

Quant aux seigneurs, cest ce qui te donne des avis contraires la vrit, et que tu
18
suis en le croyant , selon la parole dAllah Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines,

18
La note de lauteur est trs longue, alors pour des raisons pratiques elle sera mise en Annexe
la page 47.
30
ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors dAllah, alors quon ne
leur a command que dadorer un Dieu unique. Pas de divinit part Lui! Gloire Lui!
Il est au-dessus de ce quils [Lui] associent. [Surate 9 verset 31].

Et elle affirme quatre choses : Premirement : lintention, c'est--dire que tu ne

recherches quAllah uniquement, que tu Le vnres et que tu Laimes selon la parole
dAllah Et ceux qui ont la Foi ont un plus fort amour envers Allah [Surate 2
verset 165] ainsi que la peur et lespoir selon la parole dAllah Et si Allah te fait
atteindre un mal, nul ne peut le lever part Lui, et si Allah te veut du bien alors nul
ne peut rejeter Sa grce. Il la donne qui Il veut de Ses serviteurs, et Il est le
pardonneur qui fait misricorde. [Surate 10 verset 107]

Celui qui sait a rompra tout lien avec autre quAllah, et ne se souciera pas de
laustrit du mensonge. Cest ce que nous enseigne Allah au sujet dIbrhm que la
bndiction et le salut soient sur notre prophte ainsi que sur lui- lorsquil brisa les
idoles et dsavoua son peuple, selon la parole dAllah Vous aviez un belle exemple
suivre en Ibrhm et ceux qui taient avec lui lorsquils dirent leur peuple
Nous rompons avec vous et ce que vous adorez dautre quAllah, nous mcroyons en
vous [Surate 60 verset 4] [Majm3at Ur-Rasili Wal Masil En-Nejdiyya 4/34, 35]

( :
- -



((
: ))
) .
Et le Cheykh Sulaymn Ibn Abdallah quAllah lui fasse misricorde- dit :
Il ne fait pas de doute que si lun des associateurs avait prononc Il ny a de vrai
dieu quAllah et aussi que Muhammad est le messager dAllah sans savoir ce que
veut dire dieu ni ce que veut dire messager et quil eu fait la prire, le jene et le
plerinage sans savoir ce que cest sauf quil ait vu les gens le faire et les a donc imit et
sans exprimer aucune forme de polythisme, nul ne doute quune telle personne na pas
dIslam. Et tout les savants du Maghreb ont mit cet avis religieux au dbut du 12ime
sicle de lhgire voir mme avant, concernant une personne qui tait comme a,
comme nous le mentionne lauteur Malkite de Ad-Durr Uth- Thamn F Charh
El Murchid El Ma3n , et le commentateur de cet ouvrage a annot : Lavis
quils ont mis est extrmement vident, il nest pas possible que deux personnes
puisses tre en dsaccord sur un tel cas. Fin de citation. [Taysr Ul Azz El Hamd pp.
80, 81]

31

Que veut dire dieu ?

: ( :
:


{ :


)]333/} [
Le Cheykh Muhammad Ibn Abdelwahb quAllah lui fasse misricorde- a dit Un dieu,
cest ce que les gens de notre poque appellent Le cheikh ou le Sidi , ceux en
qui on croit quil y a une force mystique, que les gens pensent tre capable de causer
le bien et de repousser le mal. Celui qui a ce genre de croyance envers ces personnes l
ou mme envers un prophte ou qui que ce soit : il laura pris pour un dieu autre
quAllah. Lorsque les fils dIsral ont eu des croyances envers Jsus fils de Marie
et sa mre, Allah les qualifia de dieux, Allah a dit Et lorsquAllah dira
Jsus fils de Marie, est-ce toi qui a dit aux gens Prenez nous, moi et ma mre, pour
des dieux autres quAllah Il rpondra Gloire Toi ! Je nai pas dire de moi ce qui
nest pas vrai, si je lavais dit Tu laurais su car Tu sais ce quil y a dans mon me et je
ne sais pas ce quil y a dans la Tienne ! Tu es le seul qui connaisse les mystres
[Surate 5 verset 116] [Majm3at Ur-Rasili Wal Masil En-Nejdiyya 4/38]

) :


.

(.
Et le Cheykh Abdullah Ibn Abderrahmn Ab Butayn quAllah lui fasse misricorde- a dit
Lorsque lhomme sait ce que veut dire dieu et ralise que cela veut dire lador
et quil sait ce quest vritablement ladoration, il se rendra compte que celui qui
voue la moindre adoration un autre quAllah aura ador cet autre et laura pris pour

32
 19
un dieu mme sil vite de lui donner le nom de dieu ou dador et qualifie son
geste de cheminement vers dAllah ou de demande dintercession ou de
refuge etc. Lassociateur est un associateur quil le veuille ou non tout comme
lusurier est un usurier quil le veuille ou non, mme sil ne qualifie pas son geste
dusure, et celui qui boit du vin est un buveur de vin mme sil donne son geste un
autre nom. [Aqdat Ul Muwahhidn page 18. Note du traducteur : se trouve galement
dans Ad-Durar Us-Saniyya 12/62]

19
Note de lauteur : A partir des propos du Cheykh, tu comprendras quil nest pas une condition
pour qualifier de mcrant celui qui commet un geste annulant lIslam que ce dernier sache que son
geste est une mcrance ni quil soit conscient de sa gravit.
.
33

Ne pas chercher donner un gal Allah nest pas une
excuse pour celui qui Lui donne un associ.

( :

)

Le Cheykh Abdullatf Ibn Abderrahmn quAllah lui fasse misricorde- a dit Et celui
qui invoque un autre quAllah comme un mort ou quelquun dabsent, ou implore le
secours [que seul Allah peut donner] dun autre quAllah est un associateur mcrant,
mme sil ne cherchait par l qu se rapprocher dAllah et quil recherchait
lintercession [ce celui quil invoque en dehors dAllah.] [Ad-Durar Us-Saniyya 1/567]

- ( :
: -

:
.

)
Et le Cheykh Abdurrahmn Ibn Hassan puisse Allah lui faire misricorde- a dit Et il y a
plusieurs catgories de gens qui, dans cette communaut, sopposent ce principe
quest le monothisme : soit cest un Tght qui rivalise avec Allah dans la Seigneurie
ou la Divinit et appelle les gens rendre des cultes aux idoles. Soit un associateur qui
invoque autre quAllah et se rapproche [de cet autre] en lui vouant quelque forme
dadoration que ce soit. Ou alors celui qui doute du monothisme : est-il la vrit ? Ou
bien est-il possible quon puisse donner un gal Allah dans le culte ? Ou encore
un ignorant qui pense que donner un associ Allah est une religion qui
rapproche dAllah. Et cest hlas ainsi que lon trouve la plupart des gens, cause
de leur ignorance et de leur imitation aveugle de leurs anctres. Lorsque la raret
de la religion sest accentue, la connaissance de la religion des messagers sest oublie.
[Fath Ul Majd p.370]

34


Lhomme est charg de connatre le monothisme mais
aussi son inverse qui nest autre que donner un associ
Allah, ce quAllah ne pardonne jamais. Et nul nest excus
de lignorer ni nest excus davoir imit aveuglment
quelquun dautre.

( :
:
: .

.
)
Le Cheykh Abdullah Ibn Abderrahmn Ab Butayn a dit Et ce qui est trange,
cest que lorsque certaines personnes entendent quelquun parler de ce que veut dire
Il ny a pas de vrai dieu autre quAllah et de ce que conteste et ce quaffirme
cette phrase, ils se mettent critiquer et disent : Nous ne sommes pas charg des
gens ni de parler sur eux ! On leur rpond alors quils sont chargs de connaitre le
monothisme -pour lequel Allah a cre les djinns et les humains, et pour lequel Il a
envoy tous Ses Messagers, afin quils y appellent- et de connatre son oppos qui est de
donner un associ Allah, ce quAllah ne pardonne pas. Et il ny a pas dexcuse
dignorer cela, et il nest pas permis dimiter quelquun dautre que le prophte ce
sujet, car il sagit l du plus fondamental principe de lIslam. [Aqdat Ul Muwahhidn
p.16. Note du traducteur : Aussi dans Ad-Durar Us-Saniyya 12/59]

: ...( :



)
Et le Cheykh Muhammad Ibn Abdelwahhb quAllah lui fasse misricorde- a dit Et tu
sais que cest a le monothisme, qui est encore plus obligatoire que prier et jener,
grce auquel Allah pardonnera au jour du jugement quiconque laura pratiqu, et
ne pardonnera jamais celui qui la ignor mme sil tai t un dvot. Et tu
sais que ceci est donner un associ Allah, ce quAllah ne pardonnera jamais celui
qui la commis [sans sen tre repentit avant de mourir] et qui est plus grave encore

35
auprs dAllah que forniquer ou assassiner, et ceci bien que celui qui le commet dsir
par lui se rapprocher dAllah. [Ad-Durar Us-Saniyya 2/77]

( :

)
Et le Cheykh Abdullah Ibn Abderrahmn Ab Butayn a dit Allah gloire Lui- na
quimpos Sa cration de Lui obir et dobir Son messager, et leur a ordonner de
reporter leurs disputes Son Livre et la Sunna de Son messager. Et les savants sont
20
unanimes pour dire quil nest pas permis dimiter quelquun dans la question du
monothisme et de la prophtie. [Ad-Durar Us-Saniyya 10/399]

: ( :

:
)
Et le Cheykh Muhammad Ibn Abdelwahhb quAllah lui fasse misricorde- a dit
Quand tu sauras que lorsque lassociationnisme se mle ladoration il la dtruit et
invalide toute les uvres, et condamne son auteur lenfer ternelle [sil ne sen repent
pas avant de mourir] tu sauras alors que ce qui timporte le plus cest de connatre cela,
afin quAllah te sauve de ce gouffre quest de donner un associ Allah. [Ad-Durar Us-
Saniyya 2/23]

20
Note de lauteur : Sois attentif a, et apprend les preuves concernant le monothisme mon frre !
Car il nest pas permis dimiter quelquun dans ce sujet, lunanimit.
.
36

Deuxime partie sur le rejet du Tght

Limportance de rejeter le Tght

...( :

.
} - {:
.]13/[
)
Le Cheykh Sulaymn Ibn Sahmn quAllah lui fasse misricorde- dit :
Allah nous a ici dmontr que seul celui qui dsavoue le Tght sagrippe lanse la
plus solide, et le dsaveu du Tght devance la Foi en Allah car il se peut quune
personne prtende avoir Foi en Allah alors quil ne scarte pas du Tght, sa
prtention nest alors que mensonge. Allah a dit : Nous avons envoy dans chaque
communaut un Messager, [pour leur dire]: Adorez Allah et cartez-vous du Tghot
[Surate 16 verset 36] Allah nous annonce ici que tous les messagers furent
envoys avec pour message de scarter du Tght. Celui qui ne sen carte pas
contredit donc tous les Envoys. [Ad-Durar Us-Saniyya 10/502]

: (:
...
)
Le Cheykh Abdurrahmn Ibn Hassan quAllah lui fasse misricorde- a dit
Le monothisme, cest rejeter toute forme de Tght que les serviteurs adorent en
dehors dAllah Le monothisme est la base le a Foi grce auquel les uvres sont
pieuses et sans lequel [les uvres] sont dtruites. [Fath Ul Majd p. 393, 394]

{ : ( :
.]523/ } [


)
Et il dit aussi : Allah a dit Quiconque rejette le Tght tandis quil a Foi en Allah,
sest cramponner lanse la plus solide qui ne peut se briser [Surate

37
2 verset 256] Le verset prouve quun nhomme ne peut se cramponner Il ny a de
vrai dieu quAllah que sil rejette le Tght, car cest a lanse la plus solide qui ne
peut se briser. Celui qui nest pas convaincu de a nest pas musulman car il ne sest pas
cramponn il ny a de vrai dieu quAllah . Mdites-donc ! Et soit convaincu de ce
qui te sauvera du chtiment dAllah : laccomplissement du sens de Il ny a de vrai
dieu quAllah en reniant [ce que ce tmoignage renie] et en affirmant [ce que ce
tmoignage affirme]. [Ad-Durar Us-Saniyya 11/263]

( :
- -
} { :
)]523/[
Et le Cheykh Muhammad Ibn Abdelwahhb quAllah lui fasse misricorde- a dit
LIslam nest valide quen faisant rupture21 avec ces Tawght qui sont adors
la place dAllah- et en les excluant de lIslam, comme le dit Allah Quiconque
rejette le Tght tandis quil a Foi en Allah, sest cramponner lanse la plus
solide qui ne peut se briser [Ad-Durar Us-Saniyya 10/53]

21
Note de lauteur : Sois attentif mon frre monothiste, que dit le Cheykh ? Il dit LIslam
nest valide que a veut dire quun homme sera monothiste si et seulement sil rompt avec
les Tawght et quil les exclu de lIslam. Mais aujourdhui, nous nentendons aucun savant
contemporain exclure les Tawght de lIslam ni rompre avec eux. A notre poque o la raret de
lIslam est son apoge, ds que quelquun exclu un Tght de lIslam on voit les savants se dresser
contre lui et laccuser dtre un kharijite, un empress et un terroriste. Et ils manipulent les gens car la
tendance des kharijites est dexclure de lIslam les monothistes coupables de grands pchs alors que
l nous parlons de quelquun qui exclu de lIslam un Tght en vertu dun geste ou dun propos
[dont lauteur est qualifie de Tght dans la Charia] manant de ce dernier.
Remarque aussi que le Cheykh a considr que le fait dexclure ces Tawght de lIslam fait partie
des principes mme de lIslam, contrairement ce que disent les prtendus salafis contemporains
qui disent Il ne nous intresse pas de savoir si untel est mcrant ou pas, Tght ou pas Allah
ne ma pas demand de chercher aprs a ! Nous nous innocentons auprs dAllah de cet
garement.
( )







.
38
 ( : -


)
Et il expliqua aussi la diffrence entre linjustice qui annule lIslam et celle qui ne lannule
pas en disant : Comment comparer linjustice qui lorsquun homme la prononce ou
22
glorifie les Tawght ou plaide en leur faveur sort de lIslam par ce geste mme sil
tait un pieux jeneur, avec linjustice qui ne fait pas sortir de lIslam mais qui au pire
des cas sera sanctionn par le talion, ou au mieux pardonne par Allah ?! Il y a une
grande diffrence entre les deux ! [Ad-Durar Us-Saniyya 10/55, 56]

( :
{ :
)]13/ } [
Et il dit aussi : Sache quAllah te fasse misricorde, que la premire chose quAllah
ordonna aux fils ddam est le rejet du Tght et la Foi en Allah, et la preuve de
cela est le verset Et Nous avons envoy dans chaque communaut un messager pour
leur dire Adorez Allah et cartez vous du Tghot ! [Surate 16 verset 36] [Ad-
Durar Us-Saniyya 1/161]

: ( :
)
Et il dit dans Le livre du monothisme : Le septime point est ce grand point :
ladoration dAllah ne peut exister quen rejetant le Tght [Fath Ul Majd p.29]

( :

)
Le Cheykh Sulaymn Ibn Abdallah dit Puisque le monothisme et le tmoignage
quil ny a de vrai dieu quAllah signifient quil ne faut rien adorer dautre
quAllah et ne jamais croire quun autre quAllah puisse causer le bien ou le mal, et
aussi de rejeter tout ce qui est ador dautre quAllah, de se dsavouer deux et de ceux
qui les adorent. [Taysr Ul Azz El Hamd p.152]

22
Note de lauteur : A lattention de tous ceux qui sont pris de lchet et de faiblesse : Prend garde
plaider en faveur des Tawght ! Si tu nes pas capable de dire la vrit, ne va pas pour autant dire
des mensonges ! Et cette parole du Cheykh est une vraie perle !

.
39
 ( :


(. ]24[
Et le Cheykh Muhammad Ibn Abdelwahhb dit dans son livre Le livre du monothisme
: Cest lune des plus magistrales explications du sens de Il ny a de vrai dieu
quAllah car il na pas considr que la simple prononciation de cette phrase protge
le sang et les bien, ni mme le fait de savoir ce quelle veut dire, [ni le fait de ladmettre
ni mme le fait de ninvoque quAllah seul sans associ] tant quil naura pas ajout
23
tout a : le rejet de tout ce qui est ador dautre quAllah . Sil doute ou hsite son
sang et ses biens ne sont pas protg. [Note du traducteur : Voir dans Ad-Durar Us-
Saniyya 8/212]

23
Note de lauteur : a veut dire : rejeter le Tght.
.
40

Que veut dire Tght ?

( :






.
)
Le Cheykh Abdullah Ibn Abderrahmn Ab Butayn quAllah lui fasse misricorde- a dit :
Le nom Tght inclut tout ce qui est ador dautre quAllah, tout guide de
lgarement qui appelle au faux [la mcrance] et lembellit aux gens. Cela inclut aussi
celui que les gens dsignent afin quil juge entre eux selon les lois des paens qui
sopposent au jugement dAllah et de Son messager. Cela inclut galement le
mdium, le sorcier et les protecteurs des idoles qui appellent ladoration des tombeaux
et autres, en utilisant des mensonges et des contes pour garer les ignares pour leur faire
simaginer que les tombes et autres exaucent les souhaits de celui qui les invoque et que
le mort qui sy trouve a fait telle et telle chose Qui ne sont quun tissu de mensonges
ou bien qui sont en fait les artifices des dmons pour que les gens simaginent que la
tombe exauce les prires de celui qui linvoque, cest comme a quils les font tomber
dans la grande association et ce qui sen suit. Mais lorigine de toutes ces formes [de
Tght] et le pire dentre toute est Satan, cest le plus grand Tght. [Majm3at Ut-
Tawhd p. 138 Note du traducteur : voir aussi dans Ad-Durar Us-Saniyya 2/301]

: : ..( : -
...
. :




)
Le Cheykh Sulaymn Ibn Abdallah quAllah lui fasse misricorde- a dit :
Mujhid disait : Le Tght est le diable qui prend forme humaine qui recourent
les gens pour lui demander de juger de leurs disputes alors quil est leur chef

41
Et Ibn El Qayyim dit : Le Tght est tout objet de culte, modle suivit ou obit
par lequel lhomme dpasse ses limites. Le Tght de chaque peuple est donc ce qui
24
ils demandent de juger de leurs disputes au lieu dAllah et de Son messager , ou
ce quils adorent dautre quAllah, ou qui ils obissent sans que cela ne soit daprs
une preuve venant dAllah, ou qui ils obissent sans savoir sils obissent en cela
Allah : tous ceci sont les Tawght de ce monde. Si tu les remarques, et que tu
remarques la situation des gens envers eux, tu constateras que beaucoup dentre eux se
sont dtourn de ladoration dAllah pour aller adorer le Tght, ou de
lobissance dAllah et du suivit du messager pour obir au Tght et le suivre. [Taysr
Ul Azz El Hamd pp.49, 50]

( :
{: : .
: .]30/ { ]
{ :

}
{ : : .]30/[
: .]44/ } [
{ :
}
{ : ]5351/[

: .]21/ } [
{ :
]. 51/ } [
) :
Le Cheykh Muhammad Ibn Abdelwahhb quAllah lui fasse misricorde- dit : Et il y
a beaucoup de Tght mais il y en a cinq principaux : Satan, qui incite les gens
adorer un autre quAllah, la preuve est dans le verset Ne vous ai-Je pas engags,
enfants d'Adam, ne pas adorer le Diable? Car il est vraiment pour vous un ennemi
dclar. [Surate 36 verset 60] Le juge injuste qui change les lois dAllah, la
preuve est le verset N'as-tu pas vu ceux qui prtendent croire en ce qui tas t rvl
et ce qui a t rvl avant toi? Ils veulent prendre pour juge le Tght alors quil
leur fut command de le dsavouer. Mais le Diable veut les garer trs loin dans
l'garement [Surate 4 verset 60] Celui qui juge selon une autre loi que la loi

24
Note de lauteur : Soit attentif frre monothiste !
.
42
 25
dAllah , la preuve est le verset Et ceux qui ne jugent pas d'aprs ce qu'Allah a
fait descendre, ce sont eux les mcrants. [Surate 5 verset 44] Celui qui prtend
connatre locculte, et la preuve est le verset C'est Lui qui connat le mystre, Il ne
dvoile Son mystre personne, 27. sauf celui qu'Il agre comme Messager et
qu'Il fait prcder et suivre de gardiens vigilants [Surate 72 versets 26 et 27] Et
Allah dit aussi Cest Lui qui dtient les clefs de linvisible. Nul autre que Lui ne les
connat. Et Il connat ce qui est dans la terre ferme comme dans la mer. Et pas une
feuille ne tombe quIl ne le sache. Et pas une graine dans les tnbres de la terre, rien
de frais ou de sec qui ne soit enregistr dans un livre vident. [Surate 6 verset 59]
Celui qui accepte dtre ador en dehors dAllah, la preuve est le verset Et quiconque
d'entre eux dirait: Je suis un dieu en dehors de Lui , Nous le rtribuerons de l'Enfer.
26
C'est ainsi que Nous rtribuons les injustes [Surate 21 verset 29] Et sache bien , que
lhomme ne devient croyant quaprs avoir rejet le Tght. [Ad-Durar Us-Saniyya
1/161, 162]

25
Note de lauteur : Il tapparat l la mcrance et lexclusion de lIslam des dirigeants des pays
musulmans notre poque, car ils ne jugent pas selon la Loi du Tout Misricordieux. Ils ne
jugent que selon la loi de Satan, et prennent les lois inventes par les hommes pour juger les
musulmans et le leur imposent.


.
26
Note de lauteur : Remarque les propos du Cheykh ici, il considre que celui qui ne rejette pas le
Tght na pas Foi en Allah, comprend bien cela !
.
43

a veut dire quoi Rejeter le Tght ?

( :

.


)
Muhammad Ibn Abdelwahhb quAllah lui fasse misricorde- dit : Et mcroire au
Tght a veut dire que tu rompes avec tout ce en quoi les gens ont une conviction en
dehors dAllah, que ce soit un Djinn ou un homme, un arbre ou une pierre ou autre que
a, et que tu tmoignes de sa mcrance et de son garement mme si cest ton pre
ou ton frre.
Quant celui qui dit Je nadore rien avec Allah, et je ne moppose pas aux Sids ni
aux mausoles sur les tombeaux etc. Celui-ci mentit lorsquil [prtend] confesser
quil ny a de vrai dieu quAllah. Il na pas Foi en Allah et na pas mcru en le Tght.
[Majm3at Ur-Rasili Wa El Masil En-Nejdiya 4/33, 34. Note du traducteur : aussi
dans Ad-Durar Us-Saniyya 2/121, 122]

- ( :
] 35[ -
]31[
)
Le Cheykh Sulaymn Ibn Sahmn quAllah lui fasse misricorde- a dit : Ce quon veut
dire par scarter [du Tght] cest de le har, de se sparer de lui dans son cur,
27
linsulter et le dnigrer de la langue, de le faire disparatre par la main lorsquon en

27
Note de lauteur : Alors que beaucoup aujourdhui disent Allah ne va pas me demander ce
que je pensais duntel et duntel, alors ne parlez pas sur eux en parlant des Tawght.

- . -
Note du traducteur : Le fait dinsulter le Tght et de le dnigrer nest en ralit pas un pilier
essentiel de son rejet, puisquAllah a prescrit la douceur avec le Tght certains de ses
prophtes comme Ms que la paix soit sur lui- lorsquIl dit Allez-donc trouver pharaon car il
se rebelle [contre Allah] Et dites-lui une parole douce afin quil se rappelle ou quil prenne
peur. [Surate 20 versets 43,44] et dans dautre versets encore. Les propos du Cheykh
Sulaymn Ibn Sahmn doivent tre compris conformment la Loi dAllah car ils ne constituent pas
une preuve en soit, il faut donc savoir quil existe des contextes o la douceur est de mise tandis que
dans dautre contexte ce sera la duret, lhostilit voir mme la guerre ouverte, et tout ceci selon
lintrt de la religion dAllah le trs haut, et Allah demeure le plus savant de toute chose.
44
 28
est capable, et se sparer de lui physiquement . Celui qui prtend stre cart du
29
Tght sans avoir accomplit tous a na pas dit la vrit. [Ad-Durar Us-Saniyya
10/502, 503]

: ( :

]32[

:
{: :


)]4/ [ }
Muhammad Ibn Abdelwahhb quAllah lui fasse misricorde- a dit La manire de
rejeter le Tght cest dtre persuad de la fausset dadorer un autre quAllah, de le
30
cesser, de le dtester, exclure de lIslam ceux qui le font et se dfaire deux . Et avoir
Foi en Allah a veut dire : tre convaincu que cest Allah le vrai dieu qui est digne

28
Note de lauteur : O est-elle cette sparation physique davec les Tawght alors que nous
voyons des gens prtendus savants entrer chez eux et rire avec eux, manger avec eux, et autres
dviances de ce genre ?!

.
29
Note du traducteur : c'est--dire celui qui ne remplit pas ces points l alors quil est
parfaitement capable de les exprimer alors celui l aura manqu son devoir sil ne fait rien contre le
Tght de sa langue et de ses mains. Mais sil aide le Tght dans sa rbellion contre Allah ou quil le
protge et le soutient contre les musulmans, ou quil sallie avec lui, en fait son frre de cur et se
considre sur la mme religion que lui : il na pas du tout rejet le Tght et nest pas musulman en
aucun cas.
30
Note de lauteur : Chaque fois que tu connais un Tght tu dois le renier, c'est--dire le dtester,
te dfaire de lui et lexclure de lIslam, tre convaincu que ladoration qui lui est voue est un
mensonge, et tu dois dlaisser toute adoration envers lui. Le problme aujourdhui cest que
les savants nenseignent plus aux gens quest-ce que le Tght alors quil est un fait quil y
beaucoup de Tawght mais nous ne voyons pourtant aucun de ces savants mettre en pratique la
religion envers eux. Par exemple Saddam Hussein, il a fallut attendre quil envahisse le Kowet pour
quon apprenne quil est un Tght. Quest ce que a veut dire ?



( )
!!.
45
dtre ador en dehors de tout autre que Lui, de consacrer toutes les formes
dadoration Allah uniquement et de les renier pour tout autre que Lui, daimer ceux
qui consacrent ladoration Allah seul et de sunir eux, et dtester ceux qui Lui
donnent des associs et se dfaire deux. Telle est la religion dIbrhm dont quiconque
sen dtourne a rabaiss son me. Et cette religion nest autre que le modle quAllah a
enseign en disant Vous avez un excellent modle suivre en Ibrhm et ceux qui
furent avec lui, lorsquils dirent leur peuple : Nous somme innocent de vous et de
ce que vous adorez en dehors dAllah. Nous vous dsavouons, et entre vous et nous
apparaitra tout jamais lopposition et la haine, jusqu ce que vous nayez Foi quen
Allah seul. [Surate 60 verset 4] [Ad-Durar Us-Saniyya 1/161]

46
 Annexe
Note de lauteur :

Et combien sont ceux qui donnent des avis religieux contraires la vrit et qui sont obis,
devenant ainsi des seigneurs en dehors dAllah ! Au sommet de ceux qui sont pris pour
seigneur en notre poque, on trouve le Tght Ysuf El Qardhw, celui qui a gar la
communaut et lui a lgalis toute chose. Il est de ceux qui appellent dtruire la femme et
la mettre en mixit avec les hommes, lencourager devenir actrice, artiste ou chanteuse.
On compte parmi ses garements et ses impits dans lesquelles il est tomb :

Le laxisme envers les juifs et les chrtiens mcrants. Il estime quon peut sunir avec les
pacifiques dentre eux [voir dans son livre intitul El Hall Wal Harm p. 307] ainsi que
davoir du respect pour leurs religions clestes ou plutt falsifies en ralit [voir son livre
El Islm Wal Almniyya p. 81] Et que la guerre mene contre les juifs nest pas cause
de la Foi ! [Voir dans le magazine El Bayn n124, ainsi que le journal Er-Ryat Ul
Qatariyyah n4696]

Son laxisme envers les hrtiques et les gars, et son mpris de la gravit des hrsies impies
et de limportance de les rfuter. [Voir son livre Es-Sahwat Ul Islmiya bayn El Juhd Wa
Et-Tatarruf page 89]

Il renie le fait que les croyants verront Allah dans lau-del selon la croyance des sunnites
mais il y croit selon la croyance des Ach3irah hrtiques ! Alors quAllah a dit Ce jour l
il y aura des visages resplendissants qui regarderont leur Seigneur. [Surate 75 versets
22,23] [Voir son livre El Marji3at Ul Uliya f El Islm page 348]

Il estime quil faille se rapprocher des Rawfidh qui ont pour croyance de dnigrer le Coran et
dlev Al Ibn Ab Tlib quAllah lagre- au rang de dieu, de maudire les nobles
compagnons dont Allah venta les mrites en disant Muhammad est le messager dAllah, et
ceux qui sont avec lui sont durs avec les mcrants et misricordieux entre eux. [Surate
48 verset 29] [Voir son livre El Khasis Ul mmatu lil Islm page 209]

Il appel la dmocratie impie qui consiste recourir une autre loi que celle dAllah, alors
quAllah a dit Et ceux qui ne jugent pas selon ce quAllah a rvl, ce sont eux les
mcrants. [Surate 5 verset 44] [Voir son livre El Fatw El Mu3sara 2/637]

Il suit le procd des rationalistes les no Mu3tazilites- et se retient daccepter certains

Hadth authentiques sous prtextes que ceux-ci contredisent les textes vidents du Coran et la
raison humaine, alors quAllah a dit Et ce que le messager vous donne, prenez le, et ce
quil vous interdit, cessez-le ! [Surate 59 verset 7] On peut donner pour exemple les faits
suivants :

Il est authentifi dans Sahh Muslim que le prophte a dit Mon pre et ton pre sont en
enfer et les savants sont tous unanimes sur ce fait. Mais El Qardhw dit : Moi je dis : quel
tait le pch dAbdallah fils dAbdel Muttalib pour se retrouver en enfer, alors quil a vcu
dans une priode o le message des prophtes avait disparu et que lavis exact est que les
gens dune telle poque sont sauv de lenfer ! [Voir son livre : Kayfa Nata3malu Ma3a
Es-Sunnati En-Nabauwiya p.97]

47
Il fut confirm chez El Bukhr et Muslim que le prophte a dit On apportera La Mort [au
jour du jugement] sous la forme dun mouton. El Qardhw dit : Il est vident et certain
que la mort nest pas un mouton ni un taureau ni un animal, et tant la raison que les preuves
religieuses saccordent le dire ! [Voir son livre Kayfa Nata3malu Ma3a Es-Sunnati En-
Nabauwiya p.162]

Il fut confirm chez El Bukhr et Muslim que le prophte a dit : Jamais un peuple qui
confie son gouvernement une femme ne pourra russir. El Qardhw dit : Ce ntait
valable qu lpoque du messager dAllah puisse Allah le bnir et lui accorder le salut- o
le pouvoir tait exclusivement rserv aux hommes, mais aujourdhui ce nest plus le cas.
[Lors dun programme tlvis sur la chane art, le 4/7/1418 de lhgire, dans une runion
organise en lhonneur dEl Qardhw avec un groupe de femmes dvergondes afin que
Qardhw juge les propos prophtiques.]

Il fut galement confirm chez El Bukhr et Muslim que le prophte a dit : Je nai jamais
vu quelquun manquant de raison et de religion qui puisse plus que vous faire perdre la tte
un homme de nature ferme. El Qardhw dit : Le messager dAllah a dit a pour blaguer
[Il la dit dans cette mme runion.] Or ceci est un rejet on ne peut plus claire de ce Hadth du
prophte, il a clairement fait primer sa raison corrompue sur les propos prophtiques.

Il fut confirm par El Bukhr que le messager dAllah a dit On ne tue jamais un musulman
pour un mcrant. El Qardhw dit aprs avoir dcrt quau contraire il faut tuer le
musulman pour le mcrant- : Seul cet avis est acceptable notre poque, et en optant pour
cet avis nous mettons fin tout prtexte et nous levons ltendard de la loi Islamique.
[Voir son livre Cheykh El Ghazl Kam Araftuhu p.168]

Il est galement de ceux qui ont protest contre la destruction de lidole de bouddha et sy
opposa violemment ! Et lun des pires malheurs cest quil y a des prcheurs qui dfendent cet
homme et qui le ventent. Or seul celui qui ignore ce quest le monothisme peut dfendre El
Qardhw. Aprs cette dmonstration il nous apparat clairement la mcrance de cet homme
et sa sortie de lIslam, nous nous rfugions auprs dAllah contre Sa colre et Son douloureux
chtiment.

-
- - ))25 (601 (
) ( 202 (
!! ( )12
).5363 215

48
 -
( ).16

-
!! {
} ( ).651

-
:
{ ( }
).106

- - -
{ : } (
().361/1

- - -

{ : } :

- (( )) .
: :
!!! (
).61

- (( )) .
:
( . ).231

- (( )) .
:
( . art 2521/1/5
).

49
 - ((
)) . :
( .
).

- (( )) . -
: -
.. (
).231

50