El Escudo de Armas del Ecuador fue

adoptado oficialmente por el Congreso

el 31 de octubre de 1900, logrando la
implementacin presidencial del
General Eloy Alfaro Delgado el 7 de
noviembre de 1900. Das despus, el 5
de diciembre, el decreto se public en
el Registro Oficial.
Diversas fuentes, entre ellos el folleto
didctico Los Smbolos de la Patria,
publicado por la Fundacin Smbolos Patrios, con sede en Guayaquil,
sealan que el diseo artstico del escudo actual pertenece al maestro
Pedro Pablo Traversari, afianzndose hasta que en 1916 fue aprobado
por el Ministerio de Instruccin Pblica.
Es un escudo ovalado. En la parte superior del interior aparece
representado el sol, en el centro de una parte del zodaco en donde se
encuentran los signos de Aries, Tauro, Gminis y Cncer. Estos signos
corresponden a los meses histricos de marzo, abril, mayo y junio, en su
orden, tiempo durante el cual dur la lucha entre los revolucionarios
liderados por el Gobierno Provisorio instalado en Guayaquil y el
Gobierno del general Juan Jos Flores, quien se aferraba al poder. En la
parte inferior, cortando el horizonte, el Chimborazo, una de las ms altas
montaas de los Andes, bajo un cielo azul. De las nieves del Chimborazo
nace el ro Guayas y este caudal que baja por las tierras frtiles de la
costa, simboliza la hermandad de todos los ecuatorianos.
Un barco a vapor surca la parte ancha del ro. Es una alusin al primer
barco de vapor construido en la costa del Pacfico, en los astilleros de
Guayaquil, en 1841, y tiene por mstil un caduceo, smbolo de la
navegacin y el comercio.
El 1 de noviembre se celebra dentro de la
tradicin cristiana de occidente el Da de
Todos Los Santos. Es una tradicin
catlica instituida en honor de Todos los
Santos, conocidos y desconocidos, segn
el papa Urbano IV, para compensar
cualquier falta a las fiestas de los santos
durante el ao por parte de los fieles.
En los pases de tradicin catlica, se
celebra el 1 de noviembre; mientras que
en la Iglesia Ortodoxa se celebra el primer domingo despus de
Pentecosts; aunque tambin la celebran las Iglesias Anglicana y
Luterana. En ella se venera a todos los santos que no tienen una fiesta
propia en el calendario litrgico. Por tradicin es un da festivo, no
laborable. Aunque esto ltimo vara dependiendo de cada uno de los
pases. La Iglesia Primitiva acostumbraba celebrar el aniversario de la
muerte de uno Paul mrtir en el lugar del martirio. Frecuentemente los
grupos de mrtires moran el mismo da, lo cual condujo naturalmente a
una celebracin comn. En la persecucin de Diocleciano el nmero de
mrtires llego a ser tan grande que no se poda separar un da para
asignrsela. Pero la Iglesia, sintiendo que cada mrtir debera ser
venerado, sealo un da en comn para todos. La primera muestra de
ello se remonta a Antioquia en el Domingo antes de Pentecosts.
Tambin se menciona lo de un da en comn en un sermn de San Efrn
el Sirio en 373. En un principio solo los mrtires y San Juan Bautista eran
honrados por un da especial. Otros santos se fueran asignando
gradualmente, y se increment cuando el proceso regular de
canonizacin fue establecido; an, a principios de 411 haba en el
Calendario Caldean una Commemoratio Confessorum para el viernes
de los cristianos orientales. En la Iglesia de Occidente el papa Bonifacio
IV, entre el 609 y 610, consagro el Panten en Roma a la Santsima
Virgen y a todos los mrtires, dndole un aniversario.
El 2 de noviembre se celebra
en todo el mundo el Da de
los Fieles Difuntos,
popularmente llamada Da de
los Muertos. Es una
celebracin cristiana cuyo
objetivo es orar por aquellos
fieles que han acabado su
vida terrena y, especialmente,
por aquellos que se
encuentran an en estado de purificacin en el Purgatorio.
La edicin de 1910 de The Enciclopedia Britnica declara que el Da de
los Difuntos es el da designado en la Iglesia Catlica Romana para la
conmemoracin de los difuntos fieles. La celebracin se basa en la
doctrina de que las almas de los fieles que al tiempo de morir no han sido
limpiadas de pecados veniales, o que no han hecho expiacin por
transgresiones del pasado, no pueden alcanzar la Visin Beatfica, y que
se les puede ayudar a alcanzarla por rezos y por el sacrificio de la misa.
As sucede que los campesinos de muchos pases catlicos creen que en
la noche de los Difuntos los muertos vuelven a las casas donde antes
haban vivido y participan de la comida de los vivientes.
La tradicin de asistir al cementerio para rezar por las almas de quienes
ya abandonaron este mundo, est acompaada de un profundo
sentimiento de devocin, donde se tiene la conviccin de que el ser
querido que se march y pasar a una mejor vida, sin ningn tipo de
dolencia, como sucede con los seres terrenales. Es tradicin comenzar a
armar altares, una mesa o estante, con ofrendas para las almas que
retornarn a la noche a comer y beber todo aquello que gustaban los
parientes difuntos. En los altares no faltan las fotografas, ofrendas de
pan con formas de cruces, palomas, figuras de mujer o varn, ngeles,
confites, y platos preferidos, bebidas, para que en esta fecha al medioda,
luego de la visita al cementerio, las familias se sienten a comer en honor a
los seres queridos.
El 3 de Noviembre de 1820es
considerado como el primer
intento independentista que
gest en aquel entonces, la
Provincia de Cuenca. Esta
determinacin de la Provincia
de Cuenca por alcanzar su
independencia y libertad del
dominio espaol, deriv de la
noticia que recibieron los patriotas cuencanos el 9 de octubre de 1820:
Guayaquil haba alcanzado su independencia.
Tuvieron un episodio importante el 3 de noviembre de 1820 al tomar las
armas y la plaza de la provincia, apoyados por el pueblo y los
gobernadores de Cuenca Antonio Daz Cruzado, quien fue apresado por
apoyar la causa independentista y fue relevado el alcalde constitucional
Jos Mara Vzquez de Noboa, quien apoyaba de sobremanera la causa
de la independencia de Cuenca, ya que era a su vez jefe de los patriotas.
Para el 4 de noviembre de 1820 los espaoles haban entregado el poder
y dominio que ejercan sobre Cuenca, hecho que permiti crear por
primera vez la Repblica de Cuenca, sin embargo, esta solo se
mantendra hasta el 20 de diciembre de dicho ao, pues los espaoles
retomaron el poder de Cuenca despus de los daos que infligieron a los
patriotas en Verdeloma. Esta vuelta al poder de los espaoles desplegara
un gobierno de amedrentamiento, persecucin y maltratos contra los
patriotas. A inicios de febrero de 1822 lleg la noticia de que el General
Antonio Jos Sucre se diriga a Cuenca con su ejrcito, para rescatarla del
dominio espaol, ante este aviso los espaoles saquean y huyen de la
ciudad un da antes de que arribara el General sucre. El 21 de febrero de
1822 el General Sucre hizo su entrada triunfal en Cuenca. La
independencia real de todo el territorio de la Real Audiencia de Quito,
actual Ecuador, se alcanzara el 24 de mayo de 1822 cuando el ejrcito
patriota obtuvo la victoria en la Batalla de Pichincha.