INDIGENISMO, INDIANISMO, ENDOGENISMO

Dr. Moiss Chvez - Director Acadmico de la CBUP

La Paz, 4 de Septiembre del 2009

Agradezco sinceramente la invitacin de que he sido objeto por medio del Coronel
DAEN Daniel Pedro Vargas Carrasco, Comandante de la EMIE, y por mi amigo
Alfredo Portillo V., para compartir con los Agentes Secretos de la EMIE un momento
de reflexin que enfoca sus objetivos como gente de Inteligencia.
Debo confesar que es la primera vez que una institucin de Inteligencia de un pas me
concede este privilegio. Mi labor se centra en las universidades de casi todos los pases
de Amrica. En el pasado he sido catedrtico en la Pontificia Universidad Catlica del
Per y actualmente en la California Biblical University of Peru (CBUP). Pero he dado
conferencias de aplicacin prctica organizadas por instituciones financieras, Defensa
Civil, Polica Nacional del Per, clnicas, hospitales, fbricas y en la radio y televisin,
sobre temas relacionados con planificacin, supervisin de planta, seguridad y
prevencin de accidentes y tragedias, y ecologa, sobre la base de los principios de la
dignidad de Dios, la dignidad humana, la dignidad del cosmos y la dignidad de la praxis
o manera correcta de hacer las cosas.
El ser invitado por el Comando de Institutos Militares del Ejrcito y la Escuela Militar
de Inteligencia del Ejrcito Gral Joaqun Zenteno Anaya, Bolivia, estimo como mi
participacin inicial en la Inteligencia mundial, cuyo objetivo final es la preservacin
del orden mundial y la preservacin de la sociedad humana.

***

Quisiera que la presente charla conduzca a la profundizacin de trminos-conceptos de

actualidad y a su aplicacin prctica. Para ello quisiera introducirla mediante la analoga
de un ro, que aunque caudaloso, nos permite cruzarlo saltando sobre cuatro rocas que
afloran de sus aguas. Dichas rocas, son:
1. LA ETIMOLOGIA
2. LA IDEOLOGIA
3. LA ANTROPOLOGIA
4. LA FILOSOFIA DE LA VIDA.

LA ETIMOLOGIA

La etimologa es el estudio que nos explica el origen y la formacin de las palabras que
forman el ttulo de esta charla.
Empezar por referirme a la palabra INDIGENISMO, por ser la ms difundida, sobre
todo en el mundo de la post-modernidad. Se origina en el nombre de un pas muy
extenso (sub-continente tambin se lo llama), que en el siglo pasado se ha venido
dividiendo en varios pases que abarcan la India al sur, y el Indostn al norte, que en
conjunto eran denominadas las Indias.
Para los visitantes de occidente, hablar de indios, era solamente una referencia a los
habitantes de la India y el Indostn. En espaol se tuvo que utilizar el nombre de su
idioma ms difundido, el hind, para diferenciarlos de los indios de Amrica, como se
dio en llamar a los nativos.
Lo que haba ocurrido es que Cristbal Coln estuvo en lo cierto al afirmar que para
llegar a la India podra seguir, no la ruta tradicional hacia el oriente, sino una ruta
desconocida hacia occidente, y que llegara a su destino con seguridad porque la Tierra
es esfrica. En lo que fall fue que la tierra que descubri se interpona en su ruta a las
Indias, y como en su tiempo no saban que era un enorme continente que se llegara a
llamar Amrica, lo llamaron Indias Occidentales, y hubo necesidad de llamar a la
India y el Indostn, Indias Orientales.
Indias Occidentales fue el nombre de nuestro continente antes de que se le empezara a
llamar Amrica, y la designacin indio o indgena no era un trmino despectivo, ni
menos racista, como lleg a ser con el transcurso del tiempo.

***

El trmino indigenismo, que en un primer momento fue un neologismo, coincide con

la valoracin de la gente nativa de Amrica y de su cultura. Cuando hablo de
valoracin, me refiero a la valoracin por parte de gente que no es indgena. Y como
extensin, el trmino tambin lleg a referirse a la valoracin o re-valoracin de lo
indgena por los indgenas mismos, que como resultado de siglos de opresin haban,
ellos mismos, perdido perspectiva con relacin a su dignidad y sus derechos en los
nuevos estados que se formaron en las Amricas.
El indigenismo surgi en el arte y en la literatura, an antes que en la arena poltica. El
vistoso mural que se ha pintado en El Prado, en una pared al lado de la Casa de Justicia,
es una expresin del movimiento indigenista en su versin artstica.

***

En cuanto al trmino INDIANISMO, fue usado primero para referirse a la pasin por el
estudio de las lenguas del Indostn. En Bolivia se ha venido en algunos sectores
mediticos a referirse con este trmino al despertar indgena con relacin a lo indgena.
En este sentido, Alvaro Garca Linera es indigenista, pero no indianista, porque no es
indio.
Es de esperar que indigenistas e indianistas cooperen para alcanzar logros comunes de
una manera ms efectiva, y no ocurra lo que puede ocurrir, que los indianistas cometan
el error de discriminar a sus asociados indigenistas, con graves consecuencias. Esta es
una inquietud que ha sido manifestada por el periodista Carlos Valverde en su programa
Sin Letra Chica.

***
Respecto del trmino ENDOGENISMO debo confesar que no he captado su uso como
neologismo relacionado a los trminos INDIGENISMO e INDIANISMO.
El trmino existe en la gentica y se refiere a la generacin de una clula dentro de otra
clula, de manera diferente a la modalidad ms frecuente, de la divisin de una clula en
dos. El trmino proviene de endo, interior, y de gnesis, que significa origen o
generacin. Por su terminacin en ismo, s es posible que haya adquirido un sentido
ideolgico particular en la comunicacin en nuestro tiempo. En gentica slo se habla
de endognesis.
Los paleontlogos y antroplogos de la escuela de Florentino Ameghino, podran hablar
de endogenismo para referirse a la tesis autoctonista sobre la supuesta aparicin del
hombre americano y su cultura en este continente, en contraposicin a la tesis alogenista
de Max Uhle, que los enfoca como fruto de migraciones desde el viejo continente.
Quisiera que al final de esta charla volvamos a este punto sobre el ENDOGENISMO,
para que puedan compartir conmigo informacin sobre estos trminos-conceptos a la
cual tengan ustedes acceso en el plano actual.
Esto noms en cuanto a la etimologa de estos trminos, cuya aplicacin al momento de
los cambios polticos que viene experimentando Bolivia, es un tema que interesa a toda
persona relacionada con la Escuela Militar de Inteligencia del Ejrcito. Ahora pasemos
a ver cmo estos trminos-conceptos pueden adquirir elasticidad en el campo
ideolgico, particularmente en los mbitos meditico y poltico.

LA IDEOLOGIA

La ideologa puede ser positiva y negativa, y el uso de los trminos sobre la base de una
plataforma ideolgica puede ser igualmente positiva y negativa. Y como generalmente
lo positivo excede a lo negativo, vamos a referirnos solamente a lo negativo para ilustrar
sus peligros.
Una especialidad muy interesante que es estudiada en las universidades modernas y que
tiene una aplicacin prctica difundida en el mundo moderno se llama Ciencia de las
Comunicaciones. Esta especialidad incluye disciplinas como la Hermenutica, que nos
introduce a la temtica tan interesante de la exgesis y de la eisgesis (a las cuales
podremos referirnos despus de la charla), y la Teora de la Comunicacin, que estudia
los factores que facilitan la comunicacin y los que la bloquean, con el propsito de
implementar los primeros y solucionar los segundos.
La Teora de la Comunicacin estudia un fenmeno muy interesante con respecto a los
trminos-conceptos: El hecho de que las palabras son como vasos a los cuales se les
puede llenar con un contenido o significado aun contrario al que poseen por su
etimologa y su uso normal. Tales trminos, que llamaramos mutantes, llegan al fin a
ser aceptados por la gente como normales, tras un proceso de lavado cerebral meditico.

***

Voy a poner un ejemplo de este fenmeno. En mi libro Filosofa de la vida, he incluido

un artculo que lleva el ttulo de Parodia del paraso terrenal. Se trata de un
comentario cinematogrfico que escrib a raz del estreno de la pelcula Zardoz en
Lima, al cual asistimos un grupo profesores y estudiantes de la Pontificia Universidad
Catlica del Per con el propsito de estudiarla.
La introduccin de dicho artculo dice as:

Ha visto el film Zardoz, que se exhibe en los cines de Lima?

Lo ha entendido?
Est seguro?
Zardoz es una obra de ciencia ficcin, de gran coordinacin; digno exponente del sutil
genio occidental. Ha sido catalogado por expertos como Charles Chaplin como la
produccin cumbre de John Boorman y de la 20th Century Fox. Los papeles estelares se
reparten Sean Connery (recuerda al Agente 007?) Y Charlotte Rampling. Participan
John Alderton y Sara Kestelman.
Sus escenas se desarrollan en el siglo XXIII. La ciencia haba alcanzado tal nivel, que
los hombres eran identificados a partir de su cdigo gentico. Adictos de la teora de la
evolucin, los cientficos quisieron acelerar el proceso ellos mismos y rompieron las
barreras del Homo sapiens, y se convirtieron en Homo eterno.
Los elegidos para el experimento de inmortalidad se divorciaron del orden natural de
la vida y perdieron la capacidad de amar y de reproducirse. Convertidos as en dioses, se
confinaron en lugares llamados vortex, a cielo abierto, pero rodeados por barreras
invisibles de campos electromagnticos que los mortales (que ellos llamaban
brutales), no podan traspasar.
Los vortex parecan oasis paradisacos, olimpos de dioses. Pero los vortexianos estaban
hastiados de vivir sin fin y sin cambios. Ni vala la pena cometer suicidio, pues los
tejidos de sus organismos se restauraban y ellos volvan a vivir.
Pronto uno de ellos se convirti en la imagen siniestra de Zardoz. Su nombre deriva del
ttulo del cuento de L. Frank Baum, El Mago de Oz, (The Wizard of Oz (publicado por
Ballantine Fantasy Classic, Del Rey Books).
Zardoz usaba la magia y la computacin y la electrnica para engaar. Unos terminales
de computadora, a manera de minsculos diamantes, fueron introducidos en las frentes
de los vortexianos, y cada aspecto de sus vidas estaba controlado. Zardoz despoj as de
sus fueros a los cientficos patriarcas, creadores del orden eternal, y usurp el lugar de
Dios.
Pretendiendo crear un sistema de igualdad, estableci un tirnico orden clasista y
planific el exterminio de los brutales.
Los vortexianos se clasificaban as:

1. Los Simpticos

Este es el cuerpo ejecutivo. Formado mayormente por mujeres. Todos disfrutan de los
atractivos de la juventud y estn perfectamente convendidos de la importancia de sus
gestiones y decisiones. Pero en realidad, slo son cibernetas cuyo proceso de madurez
se haba truncado a destiempo.

2. Los antipticos

Se les llama tambin renegados y obscenos (los simpticos llaman obscenidad a

toda rebelin contra el sistema materialista y ateo). Estos son los que disintieron y
fueron condenados a envejecer sin morir. Entre ellos estn los cientficos patriarcas que
crearon el orden presente, incapacitados ahora de restaurar el orden natural pues se les
ha ocasionado la prdida de la memoria.

3. Los apticos

Estos son el pueblo anodino o incapaz. Aunque son mayora, ellos no tienen
importancia. Son una multitud que vegeta. No existe entre ellos el dilogo. Han perdido
deseos y agresividad. Han sido convertidos en imgenes de movimientos lentos e
insensibles al matrato.

***
Y qu diremos de los brutales, los seres humanos que viven en el orden natural fuera
del vortex?
Zardoz se transportaba hacia ellos en una enorme nave espacial que pareca una ptrea
cabeza humana, tan grande como un edificio. Esta descenda con estruendo ante el
asombro de los brutales.
Zardoz haba creado una nueva religin. A sus adoradores les prometi que al morir
iran al Vortex, que ellos interpretaban como el cielo, porque era del cielo de donde
descenda la nave espacial ante su vista.
Ellos traan ante Zardoz sus diezmos y ofrendas. Trigo a granel era introducido en la
nave espacial. Zardoz, en cambio, les da armas. Fusiles y metrallas llueven con estrpito
de la boca de la nave. A la manera del Mago de Oz, les hablaba desde un micrfono
secreto, sin nunca dejarse ver, y les deca: El fusil es bueno. El pene es malo, porque
causa la reproduccin.
Les mandaba exterminar al resto de los brutales y conclua siempre con la expresin
Sardoz ha hablado, parodiando la expresin con que el Dios de Israel ratifica sus
palabras encomendadas a Moiss.

***

Vemos en esta historia el uso de trminos-conceptos de manera negativa, contraria a su

etimologa, y como expresiones aceptadas por los mismos a quienes designan: Los
brutales, los obcenos, los antipticos.
Algo parecido ocurri con la designacin de protestantes para los catlicos que
promovan las ideas de Martn Lutero en el siglo 16, o el trmino de burla, cristianos,
con que la sociedad grecorromana designaba a los seguidores de Jess en la segunda
mitad del primer siglo.
El trmino cristianos en realidad significa ungidos, pero en realidad no eran
ungidos como los ungidos de la sociedad grecorromana, que se ungan con fino aceite
perfumado a la manera de los que compiten en fisiculturismo o las Magnficas o las
bellezas del certamen de Miss Universo. Al contrario, ellos eran esclavos malolientes
impregnados por el polvo de las catacumbas o cementerios subterrneos donde se
desenvolva su vida llena de aprehensiones.
Era como llamarles anticuchos, porque eran todo corazn y a menudo eran ungidos o
untados slo para ser empalados junto a la hoguera. Y ved con cuanto orgullo,
exclusivismo y discriminacin la gente se denomina ahora cristianos, conjugando el
verbo ser a la manera de Sofocleto: Yo soy (cristiano), t no eres, l tampoco es, etc.

***

Existe el peligro de que ocurra una similar deformacin del contenido etimolgico de
las palabras indigenismo, indianismo, endogenismo, con resultados que lamentar,
como los siguientes:
1. Discriminacin
2. Explotacin
3. Racismo

La discriminacin seala el derrotero hacia el mal.

Existe discriminacin entre hombres y mujeres. Existe discriminacin entre clases
sociales. Existe discriminacin religiosa. Existe discriminacin entre nativos u
originarios y gente que es producto de migraciones posteriores, etc. Y aunque se
confunde a menudo la discriminacin por el color con el racismo, es un hecho en la
sociedad que existe discriminacin por las tonalidades del color de la piel, como lo
expresa la copla americana que dice:

You are white,

all righ!
You are yellow,
get mellow!
You are brown,
get around.
You are black,
GET BACK!

Que traducido es:

T eres blanco,
tienes luz verde!
T eres amarillo,
v y madrate!
T eres marrn,
date una vueltecita.
T eres negro,
VADE RETRO!

***

La explotacin constituye la pascana o interfase entre la discriminacin y el racismo.

Los indgenas de las Amricas eran muy bien tratados en la legislacin real espaola,
pero explotados y maltratados en la realidad de las Indias Occidentales. No eran
esclavos, pero los indios de las encomiendas no vivan mejor que los esclavos. No eran
mercadera, materia de intercambio, como los esclavos negros trados del Africa, pero
existe en la literatura colonial la frase delatora los indios de Fulano de Tal, digamos,
del Marqus Perico de los Palotes..

***

El racismo es, en realidad, una postura poltica aberrante que se disfraza como
creencia, fe, doctrina y teora. La mejor definicin la da el diccionario ingls
Websters New Collegiate Dictionary: Es el pensar que la raza es el determinante
principal de los logros humanos y de las capacidades, y que las diferencias raciales
producen una superioridad inherente de una raza en particular.
Designo al racismo una aberracin poltica porque el factor poder y dominio sobre los
dems es el resorte principal de la mentalidad y gestin del racista, antes que una
evaluacin justa de los mritos de la humanidad de todos los tiempos y de todas las
razas.
El racista Hitler utiliz el racismo como plataforma poltica, y no supo apreciar los
mritos de los judos que nos han legado la literatura ms genial, tan genial que el 99.09
por ciento de los alemanes creen que es de origen divino. Tampoco apreci los mritos
de los negros, que destacan en el deporte y el atletismo en las Olimpiadas, ni los mritos
de todas las dems razas a las cuales se propuso esclavizar y finalmente exterminar, si le
hubiera alcanzado el tiempo y hubiera llegado a Amrica Latina.
Ustedes quizs vern esta aberracin en la televisin en estos das de septiembre del
2009 en que se conmemoran 70 aos del estallido de la Segunda Guerra Mundial,
producida, casualmente, por la raza que se consideraba superior: La raza ario-germana.

LA ANTROPOLOGIA

La ciencia antropolgica viene a nuestro socorro al mostrarnos hechos y evidencias

respecto del devenir de la humanidad sobre el planeta Tierra, a fin de evitar los
exabruptos de cualquier ideologa.
Los antroplogos cristianos, que toman en cuenta la Biblia en sus estudios de
antropologa, expresan con conviccin que cuando Dios le manda al hombre, ms
concretamente a la primera pareja humana, conquistar la Tierra, no se refiere a
conquistar territorios, sino a investigar, descubrir y aplicar los principios energticos
que rigen la Tierra en el espacio, para su propia felicidad. La conquista del espacio est
incluida, aunque es prioritaria la investigacin cientfica en la bisfera que constituye el
habitat del hombre y de toda manifestacin de vida. Ellos designan a las palabras de
Gnesis 1:28, el mandato cultural.
La antropologa moderna nos ensea que los diversos grupos humanos sobre la
superficie de la Tierra slo son nativos u originarios en el sentido de que llegaron a un
determinado lugar antes que otros. La raza humana, hasta donde se sabe a la luz de los
descubrimientos arqueolgico-paleontolgicos, se origina en el continente africano,
concretamente hablando, en la regin denominada el Gran Rift o la Gran Hendedura, y
de all se propaga a Europa, Asia y Amrica a lo largo de millones de aos. Aunque se
habla de paleoamericanos, su llegada a Amrica es relativamente reciente.

***

En las fases ms antiguas de este constante movimiento migratorio, ni siquiera se puede

hablar de hombres de razas diferentes, tomando como pauta las razas del mundo actual,
porque se trata ms bien de hombres diferentes, como los de los tipos Neanderthal y
Cromagnon, que inclusive tenan capacidad cerebral ligeramente diferente. Pero todos
los hombres que pueblan el planeta en la actualidad, sean los cientficos de la NASA o
los nativos de las tribus amaznicas que andan siprallas y no saben ni siquiera que
pertenecen a tal o cual nacionalidad, todos tenemos la misma capacidad cerebral, el
mismo cociente de inteligencia y los mismos esquemas de valores, de modo que no nos
sorprendera que como hay ahora dos mestizos mexicanos incluidos en el equipo de
astronautas de la NASA, pronto un nativo de la selva como Alberto Pizango pueda
tambin ser incluido, pero con su traje espacial de rigor, porque no sobrevivira con
taparrabo.
Como dije antes, la teora autoctonista u originaria defendida por don Florentino
Ameghino de principios del siglo 20, ha cedido lugar a la teora alogenista de Max Uhle
y Paul Rivet, por cuanto ahora se sabe con evidencia innegable que los habitantes de las
Amricas vinieron mayormente de Siberia, caminando en seco por lo que ahora es la
cadena de las Islas Aleutianas o el Estrecho de Bering, en aquellos tiempos del final del
Pleistoceno o Edad de Hielo, cuando el nivel del mar era ms bajo y las Islas Aleutianas
no eran ms que promontorios del terreno. Ellos pasaron a la parte de Amrica que es
Alaska, y prosiguieron migrando en diversas direcciones, entre ellas la direccin que
pasa por el estado de Nevada, luego Mxico, Centro Amrica y Amrica del Sur. Se ha
comprobado que no solamente la presencia de hombres en Amrica Central es ms
antigua, sino tambin la creacin de cultura que alcanza su apogeo en la agricultura
incipiente es ms antigua que en Amrica del Sur.

***

No se trat de una sola migracin, sino de miles y miles de migraciones a lo largo de

100, 000 aos o ms. Las excavaciones en el territorio de Estados Unidos muestran que
ha dejado sus huellas all el hombre entre 50,000 y 100,000 aos atrs.
Cuando los antroplogos hablan del Hombre de Nevada, en Estados Unidos, en
realidad se refieren a una migracin que alcalz este lugar hace 50,000 aos. Pero hay
testimonios de ms antigedad en Folsom y en Sandia (New Mxico).
Cuando hablan del Hombre de Tepexpan, en realidad se refieren a una migracin
relativamente tarda que alcanza el territorio del Mxico hace 16,000 aos, pero otras
migraciones menos documentadas muestran que seres humanos se desplazaron por all
rumbo al sur en tiempos ms remotos.
Testimonios de migraciones semejantes tenemos en Venezuela, como el Hombre de
Jobo. En el Per tenemos al Hombre de Lauricocha (de unos 20,000 aos de
antigedad). En el altiplano de Bolivia tenemos al Hombre de Viscachani (ms de
20,000 aos). El Hombre de Ayampiti I fue descubierto por Alberto Rex Gonzles en
Argentina.
Ms reciente es la migracin del Hombre de los Toldos, descubiertos por O. Menghin
en el departamento de Santa Cruz (9,000 aos). De una edad semejante son los
descubrimientos en Lagoa Santa (Brasil), llevados a cabo por Per Lund.

***

Todos estos descubrientos han sido fechados, aparte de su estratigrafa, por fechados de
Carbono 14, y muestran que en esos tiempos de la Edad del Hielo, era natural que las
migraciones de los primeros habitantes del continente americano se dirijan hacia el sur,
en pos de temperaturas ms soportables y mejores condiciones de vida en esa fase pre-
agrcola y pre-cermica en que lo que lo nico que diferencia la vida de ellos y de los
animales es su conocimiento del fuego. Y entre ellos mismos, estn ubicados en Europa
o en Amrica, no haba diferencia; al contrario, su estado de salvajismo los identificaba
a todos por igual.
Una cosa que cabe enfatizar es que el descubrimiento de tales grupos humanos se
relaciona con uno u otro pas como un hito geogrfico, y no tienen nada que ver con
nacionalidad y menos con nacionalismo.
Ya lo deca un destacado antroplogo, la macro historia de la humanidad es una
historia de migraciones.
Todos estos hechos sin duda nos ayudarn para tener un uso ms adecuado de los
trminos y reconocer que, aparte de los derechos de la nacionalidad, todos nosotros
somos, en ltima instancia, habitantes del planeta Tierra.

FILOSOFIA DE LA VIDA

La reflexin previa tendra un valor muy relativo si solamente nos quedamos en la roca
de la etimologa, o en la roca de la ideologa humanista y en la roca de la dilucidacin
antropolgica. Se hace necesario proyectarnos adelante y convertirnos en seres humanos
mejores y poseedores de una filosofa de la vida.
El concepto filosofa de la vida es en s positivo, porque el ser humano que posee una
filosofa de la vida ha alcanzado el nivel que se espera de l como ser humano: Que
sepa valorar la vida, que sepa respetarla en todos sus mbitos y que conquiste los
valores que le traigan felicidad a l y a toda la humanidad.
Hace muchos aos escrib un libro que ha merecido diversos comentarios en varios
sectores de la sociedad latinoamericana. Se intitula Filosofa de la vida, e incluye
poemas concebidos como vehculos de reflexin filosfica.
Permtanme leerles el primer poema, que lleva como ttulo: DAME UN MUNDO
GRANDE. Y dice as:

Dame un mundo grande,

no un mundo chiquito;
un mundo que yo pueda
llenar con amor.

Dame un sorbito
de religin;
pero qutale, si puedes,
su inquisicin.

Dame un traguito
de socialismo;
pero qutale primero
ese su ismo.

Dame una copita

de nacionalismo;
pero que no rebalse
y me ensucie el piso.

Y llname de un amor
que se derrame;
que llene el mundo mo,
mi mundo grande!

Este poema tiene un comentario muy amplio que en cierta forma se relaciona con la
temtica tratada en esta maana; pero no proceder a leerlo, porque el poema tiene un
mensaje evidente, que es el siguiente: Los hombres de Inteligencia son conscientes de
que el mayor enemigo es la ignorancia y que su rol en la vida y en la historia es buscar
la paz entre los seres humanos y entre los estados, detectar todo indicio que evidencia el
resquebrajamiento de la paz, prevenir que aquellas cosas insignificantes para el comn
del pueblo, y aun para la intelligenzia humana, no devengan en tragedias como la
Segunda Guerra Mundial o una conflagracin apocalptica que destruya a la humanidad
y la Tierra, a la cual el periodista Walter Martnez, anfitrin del programa Dossier,
transmitido por TeleSur, denomina nuestra nica nave espacial.

COMANDO DE INSTITUTOS MILITARES DEL EJERCITO

ESCUELA MILITAR DE INTELIGENCIA DEL EJERCITO
GRAL. EJTO. JOAQUIN ZENTENO ANAYA - BOLIVIA
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