Paidia, 2002, 12(23), 19-29

1
A INTELIGNCIA HUMANA: CONTORNOS DA PESQUISA

2
Maria Jos Miranda
FPCE- Universidade de Lisboa

RESUMO: A inteligncia humana entendida e abordada como um conceito plural, que marca o
comportamento adaptativo. O artigo toca as definies conceituais e operacionais, a distino entre concep-
es implcitas e explcitas, e as teorias explcitas categorizadas em paradigmas em que confluem as metfo-
ras subjacentes da pesquisa psicolgica no domnio da inteligncia, e examina dois modelos sistmicos da
organizao adaptativa. O desenvolvimento das tecnologias da observao e da anlise das evidncias acentu-
aro seguramente a interdisciplinaridade da pesquisa, cientificamente rica e socialmente promissora, porque
integrativa.

Palavras-chave: inteligncia; adaptao; paradigmas da investigao; auto-organizao;

interdisciplinaridade

ON CONTOURS OF RESEARCH IN HUMAN INTELLIGENCE

ABSTRACT: Human intelligence is understood and referred to as a plural concept, which shapes
adaptative behavior. The paper considers conceptual and operational definitions of intelligence, implicit and
explicit theories, major paradigms of research and underlying metaphors on mental processing, and examines
two systemic models of self-management. The variety of techniques of data collection and experimental
evidence analysis will definitely enhance the interdisciplinary framework of the research on human intelligence,
scientifically sound and socially pervasive, for its integrative nature.

Key-words: intelligence; adaptation; research paradigms; self-management; interdisciplinarity.

Na linguagem comum, a palavra inteligncia Entende-se aqui por contornos a envolvente

refere uma qualidade dos indivduos. Na linguagem
cientfica, refere uma qualidade do comportamento.
As razes do estudo cientfico da inteligncia
humana podem ser datadas pelo interesse pelas ma-
nifestaes extremas dessa qualidade do comporta-
mento: a genialidade e a deficincia funcional. Os
desenvolvimentos so ditados pelo interesse pelos
mecanismos da adaptao.
A literatura psicolgica sobre a inteligncia
humana, para alm de vastssima nos vrios dom-
nios da prpria Psicologia, extremamente
diversificada: quanto aos pontos de partida, aos ob-
jetivos, s metodologias, ao enquadramento.
' Artigo recebido para publicao em janeiro de 2002; aceito em
junho de 2002
2
Endereo para correspondncia: Maria Jos Miranda, Faculdade de
Psicologia e Cincias da Educao, Universidade de Lisboa, Alameda
da Universidade, Cep. 1649-013, Lisboa, Portugal E-mail
mjmiranda@reitoria.ul.pt
epistemolgica, a montante das teorias e dos mode-
los, da prpria pesquisa.
Da Problemtica
Num texto recente, Nathan Brody refere-se aos
artigos de Spearman de 1904 ('General intelligence'
objectively determined and measured) e de Binet &
Simon de 1905 (Mthodes nouvelles pour le
diagnostic du niveau intellectuel des anormaux) como
os trabalhos que marcaram definitivamente a inves-
tigao da inteligncia humana ao longo de todo o
sculo XX (Brody, 2000): o primeiro, no sentido da
modelizao pioneira do construto inteligncia; o
segundo, no sentido da operacionalizao pioneira
do construto inteligncia. Mesmo se o argumento
relativamente simplista, equaciona de fato grandes
parmetros da investigao cientfica: os de nvel de
20 Maria Jos Miranda
observao e de nvel de anlise. Aborda a investi-
gao cientfica (no sentido do carter pblico dos
mtodos utilizados e da replicabilidade dos resulta-
dos encontrados), no que se refere descrio e
explicao, e muito designadamente numa cincia
da vida como o caso da Psicologia, que se ocupa
do ser vivo (o humano, em particular) em condies
habituais de vida (Reuchlin, 1999).
O construto inteligncia: construto enquanto
construo terica e/ou emprica em que se alicera lativas ao conceito / construto de inteligncia
a investigao, isto , construo por natureza hipo- (Miranda, 1986; Miranda, 2000, prelo).
ttico-dedutiva, logo simultaneamente heurstica e
hermenutica. Seguramente isto condiz s exign-
cias de pertinncia cientfica e relevncia social. Mas
ser igualmente significativo e til para o indivduo
e para a sociedade?
Retomando os referenciais de Brody (2000),
no termo de praticamente um sculo de investigao
fundamental e aplicada, situar-nos-emos ns muito
longe da resposta atribuda a Alfred Binet, proferida
pouco depois da publicao da sua Escala Mtrica,
pergunta "o que a inteligncia?". Em resposta: "a
inteligncia o que a minha Escala mede" (A litera-
tura americana de lngua inglesa refere preferencial-
mente a mesma, afinal definio operacional, do con-
ceito, atribuindo-a a Edwin Boring e formalizada no
seu artigo de 1923, Intelligence as the tests test it).
Teremos explorado consistentemente alguns pontos
bsicos, tais como aunivocidadevermvpolimorfismo
do conceito, a articulao elementarismo versus es-
truturalismo, o jogo das influncias cognitivas versus
afetivo-emocionais e a interculturalidade versus
relativismo do comportamento 'inteligente'? Tere-
mos refletido consistentemente sobre a questo pos-
ta por David Wechsler, no seu discurso quando da
atribuio do Distinguished Professional
Contribution Award pela Associao Americana de
Psicologia em 1974, em termos de "o que medido
pelos testes no o que os testes medem (...). O que
os testes [de inteligncia] medem algo muito mais
importante: a capacidade de um indivduo para com-
preender o mundo sua volta e o conjunto dos seus
recursos para enfrentar os desafios que ele lhe colo-
ca" (Wechsler, 1975, p. 139)? Ou ter-nos-emos efe-
tivamente quedado ao nvel do comentrio de John
Stuart Mill sobre o conceito de bem-estar, "toda a
gente tem uma noo suficientemente correta - no
que toca os efeitos prticos"?
Do Conceito e do Construto
Dois Simpsios, o primeiro organizado pelos
editores do Journal of Educational Psychology em
1921 (Thorndike, 1921) e o segundo em meados da
dcada de 80 (Sternberg & Detterman, 1986), conti-
nuam a constituir referncias de grande interesse re-
No aspecto da sua natureza, o coeficiente de
correlao da ordem de .50 entre as freqncias de
ocorrncias listadas (comportamentos como racio-
cnio abstrato, processamento da informao, adap-
tao ao meio) pem em evidncia alguma
sobreposio entre as concepes explcitas dos es-
pecialistas, distanciadas vrias geraes. Por outro
lado, h emergncia, com o tempo, de duas novas
preocupaes (Sternberg, 2000): os aspectos
metacognitivos e os aspectos situacionais do com-
portamento inteligente.
H mais de 20 anos a questo do "prottipo"
relativamente ao qual se situaria a singularidade (a
idiossincrasia individual) foi levantada por U.
Neisser. Constituindo um prottipo uma instncia
comportando todas as propriedades tpicas de algo,
o procedimento cientfico mais heurstico fundamen-
ta-se na recolha de uma multiplicidade de evidncia
emprica, e sua articulao. Recolha de evidncia
to ampla quanto possvel, e construo de modelos
compreensivos e extensivos, ainda que no necessa-
riamente exaustivos (Neisser, 1979). Por outras pa-
lavras, a prevalncia, no estudo da inteligncia hu-
mana, da operacionalizao do construto sobre a
definio do conceito.
A noo de prottipo lida por Robert
Sternberg como o preldio do ltimo ato de uma pea
de teatro a estrear no ano 2000, com o ttulo 'Seis
autores em busca de uma personagem', de cuja es-
tria se assume como o crtico teatral. imagem, na
inversa, da do Nobel da Literatura de 1934, Luigi
Pirandello, a temtica da pea centrada numa as-
semblia de autores que procuram o dirigente legti-
mo do 'Pas da Inteligncia'. Os dirigentes anterio-
res e a sua atuao, infirmaram de reconhecimento
consensual durvel. Designadamente o Senhor Fa-

tor, nas vrias organizaes assumidas (a monrquica,
a oligrquica, a hierrquica, a anrquica, que nem as
tentativas de alternncia por rotatividade foram ca-
pazes de salvar), que viria a ser derrubado pelo Se-
nhor Metacomponente, responsvel de uma ordem
nova, caracterizada esta pela primazia da organiza-
o do poder sobre a estrutura do prprio poder; nova
ordem, no entanto, fragilizada pelo importante pa-
pel de quadros superiores, como o Senhor Aprendi-
zagem, o Senhor Transferncia, o Senhor Memria.
A dinmica da pea gera ainda questes aparente-
mente no centrais, como as atividades dirigidas em
contraposio com as do dia a dia, a valorizao cul-
tural de certas atividades em detrimento de outras, e
as implicaes educativas (Sternberg, 1979). Omi-
te-se aqui, e intencionalmente, o ltimo ato da pea,
naturalmente datado, e cado na armadilha, alis pre-
vista pelo crtico teatral, nas suas palavras o risco "
de [vir a] ser ridiculizado por autores de uma pea
sobre os testes de inteligncia no ano 3000 ou mes-
mo 2100" (p. 258).
A alegoria reporta-se claramente s aborda-
gens diferencialista e cognitivista em psicologia da
inteligncia humana, e s perspectivas globalista e
elementarista da investigao. A personagem emer-
gente , naturalmente, a mais cara ao autor nessa
poca: a anlise componencial da inteligncia
(Sternberg, 1977). So claramente aludidos os gran-
des modelos fatoriais e a 'revoluo' cognitivista,
suas mais valias e fragilidades, e at as eventuais (e
acontecidas) resoluo de antinomias e convergn-
cia metodolgica. Como so aludidos o relativismo
cultural e os contextos situacionais. E esto
subjacentes, pelo menos distncia de 20 anos, as
conotaes hoje designadas de teorias implcitas e
explcitas da inteligncia humana.
Das Teorias Implcitas da Inteligncia Humana
A designao refere-se a concepes gerado-
ras de apreciaes e juzos globais sobre as pessoas,
e que influenciam prticas e decises. As teorias
explcitas formuladas pelos especialistas so cons-
trues baseadas ou testadas em dados da observa-
o do funcionamento intelectual em situaes
estandardizadas, na evidncia emprica, portanto. As
implcitas, so construes informais, sistemas de
A Inteligncia Humana 21
crenas mais ou menos formalizadas e cuja nature-
za, contedo e aspectos so suscetveis de fornecer
informao relevante ao trabalho cientfico.
Para Sternberg, o seu estudo importa no que
se refere a monitorizao das elaboraes do pr-
prio investigador, ao confronto com constfutos da
sua e de outras teorias explcitas, compreenso do
comportamento motivado, compreenso de mudan-
as desenvolvimentistas ao longo da vida, e diver-
sidade cultural (Sternberg, 1990). Sternberg e cola-
boradores desenvolveram vrios estudos com adul-
tos e com crianas visando identificao de cate-
gorias de comportamentos "inteligentes" em grupos
transversais diferenciados, sua comparao e com-
parao com dimenses bem estipuladas da teoria
psicolgica (Sternberg, 2000).
Um desses estudos (Sternberg, Conway,
Ketron & Bernstein, 1981) incidiu sobre os concei-
tos implcitos de inteligncia, de inteligncia "aca-
dmica", e de inteligncia do dia a dia. Os partici-
pantes foram de amostras de ocasio, estudantes
universitrios e psiclogos doutorados de universi-
dades e centros de investigao, e pessoas comuns
em situaes do quotidiano. Trs planos experimen-
tais, metodologicamente distintos, foram organiza-
dos; as tarefas incluam listagem de comportamen-
tos, auto-avaliao, aplicao de uma tcnica dife-
rencial para fins comparativos com resultados de
auto-avaliao, avaliao de indivduos fictcios.
Dois grandes aspectos emergentes da
inventariao, pelos sujeitos das experincias, de
"comportamentos inteligentes" podem ser realados
do estudo. O primeiro, assimilaes consistentes,
por parte dos universitrios, do conceito de inteli-
gncia a inteligncia acadmica, e do mesmo inte-
ligncia do dia a dia por parte do outro grupo, gene-
ricamente os "leigos". Por outras palavras, uma va-
lorizao diferencial das qualidades ligadas a pros-
secuo de estudos e das ligadas vida na comuni-
dade. O segundo, os padres dominantes dos dois
grupos (universitrios e leigos) postos em evidncia
pela anlise fatorial: no grupo leigo, trs fatores, fa-
tor 1 aptido para resolver problemas prticos, fator
2 aptido verbal,, fator 3 competncia social, expli-
cam 46% da varincia dos resultados; no grupo no
leigo, de novo trs fatores explicam 51 % da varincia,
inteligncia verbal, resoluo de problemas e inteli-
22 Maria Jos Miranda
gncia prtica. No grupo leigo; o fator 1 (aptido
para resolver problemas prticos) explica dois ter-
os da varincia total; no grupo no leigo, os fatores
inteligncia verbal e resoluo de problemas, mais
de 80%. Por outras palavras, um entendimento di-
ferencial de facetas crticas da inteligncia, ao servi-
o da adaptao.
Dos Paradigmas e Metforas
As teorias explcitas da inteligncia humana
enquadram-se em quatro grandes paradigmas, os
quais cobrem praticamente os grandes modelos e tc-
nicas at meados dos anos 80: so eles o biolgico, o
diferencial, o construtivista e o informacional
(Miranda, 1986, 2000, prelo).
O paradigma biolgico tem as suas razes no
sculo de ouro da Grcia Antiga: Hipocrates (460-
377, a.c), por exemplo, referiu-se cabea, ao cre-
bro, como sede do pensamento. J no sculo das lu-
zes, a teoria frenolgica de Franz Joseph Gall (1758-
1828) teve mais impacto na crena popular do que
na cincia, mesmo a do seu tempo que a rejeitou: a
configurao do crnio reproduziria a estrutura do
crebro onde se localizariam as diferentes funes
cognitivas; as protuberncias cranianas constituiri-
am, assim, indicadores do desenvolvimento de "fa-
culdades mentais".
A teoria neuropsicolgica de D. Hebb distin-
gue a Inteligncia A e a Inteligncia B: a primeira,
significa o potencial inato, isto , a capacidade do
sistema nervoso central que inclui a do seu prprio
desenvolvimento, no observvel nem mensurvel;
a segunda, observvel e mensurvel, o resultado
da interao da Inteligncia A com o meio, isto , o
fentipo (Hebb, 1949). Na teoria de Cattell (1987),
a inteligncia fluida (gf) biologicamente organiza-
da, constitucional portanto, e significa o funciona-
mento intelectual biologicamente determinado.
Os estudos da atividade cerebral tm exami-
nado a relao entre a estrutura e o funcionamento
do crebro e o processamento da informao: velo-
cidade da conduo neuronal, potenciais evocados,
metabolismo da glucose, especializao hemisfrica.
Algumas consistncias com o desempenho em tes-
tes de inteligncia tm sido apontadas (Eysenck,
1982), e a via por muitos autores considerada pro-
missora para a investigao e para a prtica clnica
(Matarazzo, 19,92; Vernon et ai, 2000).
Na rea da neurobiologia, os trabalhos do ci-
entista portugus Antnio Damsio na Universidade
de Iowa constituem uma referncia incontornvel do
final do ltimo milnio. O conceito bsico da obra
mundialmente famosa (Damsio, 1994) relativa-
mente simples: na terminologia cartesiana, no h
res cogitans sem res extensa = no h cogito sem
corpo = no h pensamento sem o substrato
neurobiolgico.
O paradigma diferencial radica na evidncia
das diferenas individuais. Os construtos psicol-
gicos subsumem as diferenas observadas em dimen-
ses. No limite, as dimenses descrevem todos os
indivduos e, por conseqncia, explicam a
idiossincrasia. A teoria, a lei, passa pelas diferen-
as.
O paradigma diferencial eminentemente
avaliativo: a avaliao o ponto de partida (averi-
guao da variabilidade do desempenho), a avalia-
o o ponto de chegada (indicadores de competn-
cia (s) e partilha da informao favorecedora do auto-
conhecimento). Os dois grandes motores dos desen-
volvimentos tericos e prticos foram e so a evolu-
o dos mtodos de observao e a evoluo dos
mtodos de anlise de dados. Destes, a anlise
fatorial (reduo da multiplicidade das observaes
a um pequeno nmero de fatores explicativos) ocu-
pa um lugar proeminente na teoria psicolgica (mo-
delos e tcnicas), como na teoria dos testes (valida-
o das medidas). Mais recentemente, os modelos
estruturais abrem novas vias explorao dos dados
e, conseqentemente, a modelizao.
O paradigma construtivista indissocivel de
J. Piaget, "zologo por formao, epistemlogo por
vocao, e logicista por mtodo" (Miranda, 1986, p.
36). Inteligncia adaptao: no plano mental se
prolonga e conclui o conjunto de processos
adaptativos, cujo ponto de partida so as trocas en-
tre o organismo e o meio que caracterizam a adapta-
o biolgica. Adaptao assimilao (o sujeito
age sobre o meio, no sentido de apreenso e incor-
porao das instncias do meio) e acomodao (o
meio age sobre o sujeito, no sentido de modificao
das estruturas existentes). Assimilao e acomoda-
o so comuns ao orgnico, a ao, e ao pensamen-

to - invariantes, portanto, da vida, e a lei funcional
da inteligncia. O desenvolvimento humano uma
sucesso de grandes construes. No construtivismo
psicogentico, o desenvolvimento uma marcha para
o equilbrio, e cada construo integra e reorganiza,
num plano superior, as que a antecedem.
O paradigma informacional centra-se nos me-
canismos da cognio, isto , os "programas" do
processamento da informao. No estudo das repre-
sentaes e dos processos entram os correlatos, os
componentes e os contedos cognitivos e o treino
cognitivo, nos aspectos da consistncia, da variabi-
lidade e da mudana. A teoria componencial da in-
teligncia humana (Sternberg, 1977) articula, com
base no raciocnio analgico, os processos e as es-
tratgias com as aptides.
A metodologia da avaliao privilegia as ta-
refas e processamento dos estmulos, em laborat-
rio, e recorrendo a tecnologia altamente sofisticada.
Os modelos decorrentes so, freqentemente, ou
demasiado circunscrito ou demasiado gerais, e no
tm em conta a variabilidade, individual como
situacional. O paradigma informacional introduz
definitivamente, na investigao em psicologia da
inteligncia humana, por um lado a acentuao dos
processos bsicos da representao/ reteno/
processamento da informao e, por outro, a impor-
tncia de processos mais gerais, de natureza
integradora (genericamente, a metacognio).
Os paradigmas (Kuhn, 1983) supem metfo-
ras, para cujas questes a investigao cientfica
procura as respostas. Na psicologia da inteligncia
humana R. Sternberg encontra sete metforas, que
descreve em termos de duas categorias de "pergun-
tas motivantes", a inicial e a derivada. A pergunta
inicial, ou "pressuposta" como a refere o autor,
centra-se na relao entre inteligncia e os mundos
interior e exterior das pessoas; a derivada, na forma
primitiva de resposta (Sternberg, 1990,2000). Nou-
tros termos, as teorias implcitas e as hipteses
condutoras da investigao.
As metforas geogrfica, informacional, bio-
lgica e epistemolgica (ou gentico-epistemolgica)
tratam a pergunta pressuposta qual a relao entre a
inteligncia e o mundo interno do indivduo?'; as
metforas antropolgica e sociolgica, 'que relao
entre a inteligncia e o mundo externo do indivduo?'.
A Inteligncia Humana 23
A metfora sistmica poder ser entendida como um
empreendimento transversal, a relao da intelign-
cia com os mundos externo e interno do indivduo.
Caracteriza a metfora geogrfica o mapa
mental emergente das diferenas individuais,
designadamente os modelos fatoriais. A unidade base
o fator. Exemplos relevantes, as teorizaes de
Spearman, Thurstone, Guilford, Cattell, Vernon,
Carroll. Sternberg aponta como pontos fortes a
especificao de estruturas que descrevem (e expli-
cam) o funcionamento cognitivo, a operacionalizao
dos construtos, a tecnologia disponvel de recolha e
de tratamento de dados. Como pontos fracos, a in-
suficiente considerao dos processos intervenientes,
a dependncia estrita das diferenas individuais, os
riscos da anlise fatorial exploratria, incluindo o
da alguma indeterminao na escolha das modalida-
des de rotao dos eixos, e a limitada generalizao
para as atividades do dia a dia.
A metfora informacional centra-se nas roti-
nas do processamento da informao que o pensa-
mento utiliza. A unidade base o componente. Os
estudos cognitivistas de Hunt e os seus prprios so-
bre o raciocnio analgico (Sternberg, 1977) enqua-
dram-se aqui. As vantagens, a especificao dos pro-
cessos e estratgias mentais, a anlise do desempe-
nho em tempo real, a simulao por computador. As
limitaes, a insuficiente considerao das estrutu-
ras mentais enquanto fontes de diferenas individu-
ais, a questionvel analogia computacional e, uma
vez mais, a limitada generalizao para as ativida-
des do dia a dia.
A metfora biolgica funda-se na anatomia e
fisiologia do crebro e do sistema nervoso central da
tica da ligao com o desempenho de tarefas
cognitivas. A unidade base varia conforme as pistas
de pesquisa potenciais evocados, velocidade e
eficcia da transmisso neuronal, especificidade fun-
cional e, mais recentemente, em funo dos
dados fornecidos pelas novas tecnologias
tomogrficas e de scanning. Os pontos fortes so as
associaes mais ou menos consistentes das ativida-
des cognitiva e neurobiolgica, o rigor das tcnicas
experimentais, e a eventual abertura a avaliao re-
lativamente independente da aculturao. As limi-
taes, a pelo menos ainda reduzida aplicabilidade
prtica, a negligncia dos contextos em que se reali-
24 Maria Jos Miranda
za o comportamento inteligente, e atribuio causai
insuficientemente suportada pela evidncia experi-
mental.
A metfora gentico-epistemolgica gera a
procura s estruturas em que se organizam o conhe-
cimento e os processos mentais. A unidade base o
'esquema'. A metodologia da observao privilegia
a experimentao em estudo de casos. O
construtivismo psicogentico oferece uma teoria
compreensiva da inteligncia e do desenvolvimento
cognitivo e integra a descrio de estruturas e pro-
cessos a partir de uma enorme extenso e variedade
de dados obtidos da infncia adolescncia. Para
Sternberg (2000), as limitaes intrnsecas decorrem
da nfase numa margem etria relativamente estrei-
ta e da concentrao na lgica do pensamento em
detrimento de outros aspectos do comportamento
inteligente.
Como referido antes, nas metforas antropo-
lgica e sociolgica o acento deslocado para o
mundo externo ao indivduo. A metfora antropol-
gica bem ilustrada nos estudos interculturais (o que
de modo nenhum significa negligncia da
interculturalidade ou transculturalidade noutras abor-
dagens). A questo central o contorno cultural da
inteligncia, que emerge da organizao manifesta
do pensamento inteligente (tarefas de categorizao,
por exemplo). Alm do seu valor intrnseco,
designadamente a chamada de ateno para os
determinantes culturais e suas implicaes, at no
que se refere aos prprios conceitos / construto de
inteligncia, estes estudos reforaram a importncia
dos indcios bem estabelecidos da necessidade de
apreciao do pensamento inteligente referenciado
a contextos em que exerce e/ou manifesta. Se a me-
tfora antropolgica trata da aculturao em sentido
lado, a sociolgica trata-a tambm, embora em sen-
tido mais estrito, colocando o acento na
internalizao seletiva de interaes sociais ou nas
aquisies mediadoras, alis, igualmente seletivas
porque orientadas. No processo de socializao,
portanto, num determinado nicho cultural. Limita-
es tm sido apontadas quanto a alguma impreci-
so de conceitos envolvidos e a algumas ambigida-
des interpretativas. (Por outro lado, em ambos os
casos pode questionar-se, pelo menos, se o princpio
do relativismo cultural implcito cientifica e soci-
almente neutro nos seus pressupostos como nas suas
implicaes.)
A metfora sistmica incorpora uma noo de
inteligncia polimrfica e polifacetada, o que suben-
tende diferentes nveis de observao e de anlise.
A unidade base o sistema, o conceito nuclear o de
interao. Interao de subsistemas, interao com
o meio caracterizado pelos contextos do vivido.
Modelos ilustrativos, os de Gardner (1999) e
Sternberg (1985, 1996). Estes modelos so
plurimetafricos, integram diferentes nveis de an-
lise, e incluem aptides amplas. As dificuldades
colocam-se ao nvel da complexidade terica e da
operacionalizao da teoria.
As metforas valem o que valem, e a sua utili-
dade reside no enquadramento que fornecem, no
conjunto como isoladamente, aos propsitos do in-
vestigador.
Da Auto-Organizao e Auto-Governo Mental
A variedade das teorias da inteligncia huma-
na evidenciar complementaridade, no sentido de,
em larga medida, decorrer da focalizao de deter-
minados aspectos da inteligncia, e designadamente
relevantes do ponto de vista educacional. A "organi-
zao" do funcionamento cognitivo perspectivada
transversalmente, tanto no que se refere aos indiv-
duos como s situaes. Mas a inteligncia pode
ser entendida como uma qualidade exercida no dia a
dia (na escola, no trabalho, nas relaes interpessoais,
na tomada de deciso), uma auto-organizao men-
tal atravs da qual os acontecimentos, externos como
internos, ganham ordenao e significado para o
indivduo. As teorias e as medidas tradicionais co-
brem uma parte dessa organizao. A articulao
dos diferentes aspectos insere-se numa abordagem
sistmica, integradora e compreensiva que, sem pre-
tender substituir-se s formalizaes visa, antes,
subsumi-las (Sternberg, 1988b).
O modelo trirquico
A expresso 'teoria trirquica da inteligncia
humana' (Sternberg, 1985,1988b) constitui o subt-
tulo da obra em que apresentada pela primeira vez,
Beyond IQ. Julgo difcil dissociar a escolha do ad-
vrbio da postura assumida por L.J. Cronbach, no

termo de um longo intervalo de 18 anos, relativa-
mente s 'disciplinas' da psicologia cientfica: de que
um rationale terico compreensivo, e extensivo abre
caminho superao de antinomias e convergn-
cia de metodologias. O QI, por seu turno, no cons-
tituir a formulao mais feliz para designar a pers-
pectiva "convencional" ou "tradicional" da avalia-
o da inteligncia, consubstanciada designadamente
nas medidas diferenciais; ser, no entanto, marcador,
enquanto sigla-resumo.
A teoria trirquica articula trs sub-teorias
expressamente referenciadas ao mundo interno (tra-
tamento da informao), ao mundo externo (interao
com o meio), e ao protagonismo da inteligncia na
adaptao a ambos (as experincias individuais me-
diadoras). Recupera, agora como sub-teoria, a teo-
ria componencial (Sternberg, 1977) e introduz as sub-
teorias contextual e experiencial.
A sub-teoria componencial trata os mecanis-
mos do comportamento inteligente, mecanismos en-
tendidos como 'componentes', funcionalmente di-
ferenciados numa estrutura hierrquica definida pelo
nvel de generalidade: os metacomponentes, os com-
ponentes de execuo, os componentes de aquisio.
Os metacomponentes so processos executivos de
ordem superior, que regem o planejamento, a
monitorizao e a avaliao da atividade cognitiva.
Os componentes de execuo constituem-se em es-
tratgias reguladoras do funcionamento cognitivo.
Os componentes de aquisio organizam o conheci-
mento (formal, como informal ou tcito) atravs da
filtragem (por codificao, combinao e compara-
o seletivas) da informao nova.
A sub-teoria contextual postula os objetivos
comportamentais do pensamento inteligente: a adap-
tao ao meio; a modelao do meio em funo de
necessidades e expectativas; a seleo do meio como
recurso adaptativo. No centro est, portanto, a adap-
tao. Ao meio fsico e social envolvente escala
macro, como escala micro situacional, o meio
imediato.
A sub-teoria experiencial focaliza pontos cr-
ticos da atividade cognitiva, designadamente a dis-
ponibilidade dos mecanismos de processamento da
informao e a relativa maleabilidade do repertrio
comportamental no confronto com o inesperado. A
capitalizao da experincia anterior na adaptao a ao no quotidiano.
A Inteligncia Humana 25
novidade traduz-se na eficcia das respostas, em parte
resultante de alguma automatizao adquirida de
processos de resoluo de problemas.
As inter-relaes das trs sub-teorias, do pon-
to de vista terico como da operacionalizao, co-
brem simultaneamente, segundo o autor, os funda-
mentos e as manifestaes do pensamento inteligen-
te. Os componentes atuam em diferentes nveis de
atividade e em contextos desigualmente significati-
vos para o indivduo; e a sua Valencia adaptativa,
bem como a da eficcia dos automatismos de
processamento da informao e da facilidade de li-
dar com situaes novas, tm carter universal. O
que no significa que regulaes idnticas do pensa-
mento e da ao sejam universalmente adaptativas.
O meio tipifica o comportamento inteligente; mas as
escolhas possveis so desigualmente acessveis e
limitadas pela compatibilizao das alternativas com
as aptides, as motivaes, os valores e os afetos do
indivduo (Sternberg, 1985, 1988b, 1990).
A inteligncia integra dinamicamente os me-
canismos da cognio, as boas prticas do vivido e
a contratualizao com o meio, no sentido de auto-
organizao ao mesmo tempo satisfatria e eficaz.
A auto-organizao serve o sucesso adaptativo no
plano interno, serve o xito no plano externo. Su-
cesso e/ou xito enquanto vivncia singular,
idiossincrtica, segundo os padres pessoais coinci-
dentes ou no com os esteretipos sociais. Adapta-
o e ao so indistintamente o verso e o reverso de
uma mesma moeda: a elaborao cognitiva, por na-
tureza estruturante, assegura a transformao do
dado em adquirido, e as aquisies so estruturas
complexas, relativamente estveis e disponibilizveis
em contexto. A 'moeda' ser a inteligncia.
A noo de successful intelligence (Sternberg,
1996) ou inteligncia funcional (Miranda, 2000).
elucida do formato da auto-organizao mental. Pen-
sar bem, funcionalmente, implica uma gesto equili-
brada dos aspectos analtico, criativo e prtico da
inteligncia, em funo dos contextos do mundo real
e das metas e dos objetivos que o indivduo se pro-
pe alcanar. A inteligncia analtica direciona os
processos mentais para a resoluo de problemas e a
tomada de decises. A inteligncia criativa gera as
idias e os problemas. A inteligncia prtica regula
26 Maria Jos Miranda
Os grandes aspectos da inteligncia constitu-
em as "chaves" do sucesso e do xito: chave n 1,
descoberta de boas solues, chave n 2, descoberta
de bons problemas, chave n 3, produo e
implementao das solues (Miranda, 2000, prelo,
Sternberg, 1996).
A operacionalizao, funcional, do modelo
trirquico comeou a ser ensaiada h quase uma d-
cada, visando a construo de uma bateria com n-
veis diferenciados para desde a infncia idade adulta
(Sternberg, 1993). O rationale inclui as sub-estru-
turas componencial, contextual e experiencial do
pensamento aplicado resoluo analtica / criativa
/ prtica de problemas. O material (a amostra de
situaes e de funes) apresentado em formato
verbal, quantitativo e figurativo.
ainda dentro do quadro do modelo trirquico
que Sternberg se d conta da sobrevalorizao do
lado cognitivo da auto-organizao mental
(Sternberg, 1988b), no sentido da nfase na trans-
formao da informao em conhecimento explcito
ou tcito, transformao mediada pela disponibili-
dade e progressiva evocabilidade das estratgias
operativas. O lado no cognitivo, os processos
conativos de controle e orientao das condutas
(Reuchlin, 2001), faz parte dessa auto-organizao,
e constitui-se numa modalidade particular do con-
fronto adaptativo, que a designao genrica de "es-
tilos intelectuais" resume. A interface cognitivo /
conativo teoricamente incontornvel, detentor de
valor heurstico e hermenutico significativos.
O modelo do auto-governo mental
No j citado Simpsio dos anos 80 sobre a
inteligncia e sua medida, R. Sternberg intitula o seu
artigo de "A inteligncia auto-governo mental"
(Sternberg, 1986). No comportamento inteligente,
manifestam-se os processos, as estruturas e as repre-
sentaes mentais reguladoras do pensamento e da
ao adaptativos nas vrias instncias das condies
habituais de vida. As sociedades humanas dispem
tambm elas de uma organizao que, nos regimes
democrticos, regulam as vrias instncias d vida
coletiva para o bem comum. A governao das soci-
edades o ponto de partida do modelo analgico do
auto-governo mental.
O exerccio da governao, em termos de com-
petncias e reas de influncia, pode ser categorizado
em Funes, Nveis, Tendncias, Formas, e mbi-
tos. Legislar / executar / avaliar, correspondem s
Funes legislativa, executiva e judicial. A admi-
nistrao central / regional, aos Nveis global e lo-
cal. Os grandes princpios orientadores, s Tendn-
cias liberal e conservadora. As estratgias de ao,
s Formas hierrquica / monrquica / oligrquica /
anrquica. A soberania nacional e a concertao in-
ternacional, aos mbitos interno e externo.
Os indivduos e as sociedades so sistemas
auto-organizados. A competncia adaptativa reflete
a qualidade da auto-organizao, das aptides como
dos motivos, interesses e afetos. As aptides refle-
tem-se no NVEL adaptativo. Os motivos, interesses
e afetos, no ESTILO adaptativo. Auto-organizao
mental inclui, por definio, auto-governao.
No plano individual como no plano social, a
funo legislativa liga-se criao / formulao /
planejamento de objetivos; a funo executiva sua
implementao; a funo judicial monitoragem e
avaliao desta; o nvel global tem a ver com grau
elevado de abstrao e com o processamento de um
todo em conjunto; o nvel local com o pormenor de
concepo e realizao; a tendncia liberal maximiza
a flexibilidade de regras e procedimentos, a conser-
vadora privilegia normas e prticas estipuladas. Tam-
bm no plano individual, como no social, e no que
respeita as estratgias de ao, a forma hierrquica
pondera e ordena objetivos, a forma monrquica fo-
caliza-os isoladamente, a forma oligrquica consi-
dera-os no conjunto, a forma anrquica aleatoriza-
os; no que respeita os teatros de ao, o mbito in-
terno supe delimitao, o externo interao. No
plano social, como no plano psicolgico, as funes
so exercidas em contextos mais ou menos largos
(nveis), com maior ou menor flexibilidade (tendn-
cias), com uma estruturao varivel (formas), e em
situaes mais ou menos amplas (mbitos); embora
qualquer funo seja teoricamente compatvel com
qualquer nvel, tendncia, forma ou mbito de atua-
o, alguns agrupamentos so mais freqentes e,
eventualmente, mais eficazes.
As variedades das cinco dimenses constitu-
em os 13 estilos de pensamento: Legislativo, Execu-
tivo e Judicial; Global e Local; Liberal e Conserva-
dor; Hierrquico, Monrquico, Oligrquico e Anr-

quico; Interno e Externo. No modelo da intelign-
cia como auto-governo mental, a idiossincrasia des-
crita em termos dos estilos: os indivduos evidenciam
preferncias no confronto com o real, e recorrem em
contexto a combinaes estilsticas. Os estilos
interagem com as aptides, e so interdependentes.
Diferenas individuais ocorrem quanto ao estilo do-
minante, e quanto s combinaes. A socializao
maximiza a flexibilidade das relaes do indivduo
consigo mesmo, com os outros e com as coisas.
(Miranda, 1994,1999; Sternberg, 1986,1988a, 1988b).
O Inventrio de Estilos de Pensamento IEP
(Miranda, 1994, 1996-2000, 1999; Sternberg &
Wagner, 1991) operacionaliza o modelo. Trata-se de
um inventrio de auto-descrio, para adolescentes e
adultos. constitudo por 13 escalas, os 13 estilos de
pensamento, de 8 itens cada. A resposta numa esca-
la tipo Likert de sete pontos: o indivduo situa-se rela-
tivamente a cada afirmao em termos de como ela se
aplica a si. O resultado bruto de cada escala o quo-
ciente do somatrio dos pontos pelo nmero de itens.
O resultado derivado, um percentil. O protocolo indi-
vidual traduz um perfil estilstico geral.
A adaptao portuguesa do IEP foi aplicada a
amostras portuguesas do terceiro ciclo do Ensino B-
sico (7-9 anos de escolaridade), do Ensino Secund-
rio (10-12 anos de escolaridade), de universitrios,
e de adultos em geral. A anlise dos resultados, por
amostra, incluiu estudos diferenciais, metrolgicos e
normativos.
O primeiro aspecto sobressalente o da
interculturalidade do modelo: a comparao de resul-
tados das amostras americanas e portuguesas ps em
evidncia semelhanas esperadas. Um segundo as-
pecto, a sua natureza desenvolvimentista: efetivamen-
te, e em ambas as amostras culturais, as distribuies
de resultados dos grupos definidos por variveis in-
dependentes invocadas so distintas, no obstante
configurao gaussiana da distribuio dos resultados gia diferencial.
de cada escala.
Um terceiro aspecto a salientar, transversal nas
quatro amostras, respeita a operacionalizao: por um
lado, a preciso dos resultados das escalas elevada e
significativa em nveis exigentes de probabilidade; por
outro, a evidncia relativa estrutura interna do ins-
trumento (matrizes de intercorrelaes e matrizes
fatoriais) consistente com o modelo terico.
A Inteligncia Humana 27
Consideraes Finais
A problemtica da inteligncia humana cruza
toda a histria do pensamento ocidental. A questo
da inteligibilidade primacial na histria das idias,
como ter sido primacial na sobrevivncia da esp-
cie.
A psicologia cientfica autonomizou-se pelo
seu objeto - a conscincia, e pela sa metodologia
de anlise experimental - o impacto nela provocado
pela manipulao de estmulos do meio. Por analo-
gia com as leis das cincias fsicas, as leis do com-
portamento do organismo humano, convenientemen-
te equipado para interagir significativamente com o
meio, seriam universais. A mesma analogia ditava a
orientao no sentido do elementarismo, da reduo
dos fenmenos observveis s unidades de anlise
to simples quanto possvel.
A perspectiva molecular cedo se revelou
inoperante para dar conta das modalidades de
interao indivduo / meio. O indivduo um sujei-
to, um sujeito ativo e responsivo. E um sujeito de
pensamentos e de afetos.
Os princpios e os mtodos da psicologia ge-
ral por um lado, e da psicologia diferencial por ou-
tro, enquadraram os desenvolvimentos tericos e
prticos da pesquisa ao longo de mais de um sculo.
Determinaram opes mais freqentemente estan-
ques do que confluentes.
Ao longo de todo esse perodo, a evoluo das
tcnicas estatsticas de tratamento de dados foram
determinantes: a anlise fatorial como primeiro en-
saio de modelizao estrutural, a anlise de varincia
como primeiro ensaio de modelizao de interaes,
e posteriores desenvolvimentos e aproximaes, abri-
ram caminho aos modelos multivariados e aos mo-
delos integrados. A psicometria (Dicks, 2001) li-
gou definitivamente a psicologia geral e a psicolo-
No menos determinantes foram os caminhos
abertos pelos estudos de sujeito nico, de formato
clnico como laboratorial. Do ponto de vista
epistemolgico, do ponto de vista metodolgico, do
ponto de vista da articulao da evidncia obtida em
domnios diferenciados.
As perspectivas interdisciplinar e pluri-
metodolgica afiguram-se constituir o contorno de
28 Maria Jos Miranda
todos os possveis da pesquisa psicolgica. No cen-
tro est o sujeito, o sujeito gnoseolgico e axiolgico,
a pessoa: eu que conhece e sente, que se reconhece
o protagonista desse conhecer e desse sentir
(Damsio, 1999), se constri pela alteridade, que cria,
inventa e transmite, e que interioriza valores. Na his-
tria da psicologia da inteligncia humana, a adap-
tao foi ganhando sentido psicolgico e lugar cen-
tral na pesquisa, mesmo quando no diretamente re-
ferida.
Na natureza, toda a adaptao compatibili-
dade vital. A racionalidade, porm, impe ao ser
humano a inteligibilidade, condio dessa forma su-
perior de adaptao, a coincidncia vivida.
Cabe cincia esclarecer como cada um
como todos os outros, mais como alguns outros, mas
como nenhum outro. E descrever os mecanismos da
apropriao, que inclui postular as condies favo-
rveis da sua disponibilizao e transferncia. E for-
necer as ferramentas da auto-ajuda e da entre-ajuda,
e das suas conseqncias ltimas, o dilogo com a
natureza e com a cultura.
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