Gabriel Gonalves Cocovile RA: 197342

REFELEXO A PARTIR DO TEXTO: Domnio do Movimento- Rudolf Laban

(Captulo 4: O Significado do Movimento)

impossvel pensar na matria sem movimento (micro ou macro/concreto ou abstrato). Se

pensarmos especificamente no corpo humano, ainda mais evidente: as lgrimas que escorrem dos olhos
da criana repreendida, a glicose que penetra a membrana plasmtica do professor, o sangue que corre
nas veias do ator. Mesmo o que nos parece esttico est em movimento: uma mulher sentada no ponto de
nibus olhando fixamente para o nada. No sou capaz de adivinhar a infinidade de coisas que est
pensando e pensamento nada mais do que lembrana em movimento.

O movimento lingustico que Laban indica me causa bastante familiaridade de raciocnio. J me

peguei pensando sobre a comunicao ser composta por movimentos que foram aprimorados ao passar
dos anos e, refletindo por esse ponto de vista, simples deduzir a diversidade de lnguas e culturas que as
comunidades encontraram para se comunicar. E, partindo do pressuposto da dinmica cultural, a tradio
um trabalho colaborativo no tempo, transmitido e aprimorado entre as geraes.

Descobriu-se que as atitudes corporais, durante o movimento, so determinadas por duas formas
principais de ao (...) so as de recolher e de espalhar. Lembro-me de retomarmos constantemente esses
dois princpios de movimento em aulas dessa disciplina e, tecendo um paralelo com a ideia de que um
movimento preparatrio para o outro o que promove a fluncia do movimento a respirao o
reflexo interno da ao realizada pelo corpo. No h como pensar em inspirao sem antes haver a
expirao, tal qual ocorre no movimento corporal com os princpios de recolher e espalhar.

interessante a forma que Laban encontra de sintetizar a forma do movimento: O movimento, em

sua brevidade, pode dizer muito mais do que pginas e pginas de descries verbais. Por isso a
valorizao das razes da dana e da mmica, linguagens onricas e silenciosas que facilitam a abordagem
potica acerca de um tema (sugerir ao invs de evidenciar). Isso porque o espectador tambm tem
responsabilidade de construo artstica. O dilogo implcito entre a plateia e o ator o que Laban chama
de corrente magntica, princpio que me atrai bastante. evidente a necessidade de o pblico estar por
inteiro nas aes praticadas pelo ator, j que a construo mtua. A partir desse dilogo, que pode ser
entendido como proposio e recepo energtica, cada pea desse encontro tem a possibilidade de
passar pela experincia (usando o sentido atribudo por Jorge Larrossa Bonda). Pessoalmente, entendo a
corrente magntica entre os dois polos palco e plateia como obteno de experincia, que depende da
participao ativa dos dois polos acima.

No concordo com o excerto em que Laban aponta a supervalorizao dos elementos plsticos
(cenrio, luz, figurino) e a desvalorizao das aes do ator: Verdade que os movimentos de um ator ou
de um cantor so raramente observados pelo pblico atual. (...) Se os movimentos e gestos do ator no
forem muito desajeitados, pouca ateno consciente lhes dar o pblico (pg. 147). Essa diviso de
elementos no me faz sentido. Acredito que todos esses elementos tm o mesmo objetivo de compor e
potencializar a cena e, se h algum desvio em qualquer um deles, a plateia sente o descompasso.
Claramente mais fcil identificar o dficit em elementos cromticos e formais concretos do que nas
aes do ator, as quais exigem algum conhecimento tcnico para anlise. Porm, no h como
desconsiderar o estranhamento da plateia ao ver aes que no condizem com o texto do ator ou mesmo
com os elementos visuais do palco: o ponto principal que a falta do conhecimento tcnico priva essas
pessoas de analisarem a fundo esse descompasso.

Esclareceu-me muito a comparao entre movimentos cotidianos e expresso de estados mentais e

emocionais, no fim do texto, quando Laban exemplifica as diversas possibilidades de falar no com a
inteno de presso, soco, torcer, talhar, deslizar, pontuar, sacudir e flutuar. Quando tentei realizar, me
surpreendi com a fora/leveza que cada forma traz para a palavra. clara a importncia que a entonao
escolhida para o texto tem para a leitura que o espectador far da personagem (estudamos isso em
Improvisao: A Palavra e Expresso Vocal II) e pensar nessas aes cotidianas uma tima estratgia
pedaggica para perceber as diferentes nuances que a palavra pode ter.

Pessoalmente falando, acredito que aproveitarei muitas coisas desse texto para me potencializar
em cena. Ter cincia da movimentao corporal e de que o espectador espera ver movimentos pensados
segundo o perfil de tal personagem primordial para a construo potica e corporal do teatro.