Sie sind auf Seite 1von 14

Banater Kalender

n 2017
Banat Verlag Erding
2016
Sonnenuhren Banat
Zeitmesser, die nur die Schnwetter-Stunden anzeigen

Von Volker Wollmann

Anlsslich einer vom Verfasser dieses Aufsatzes in Zusammenarbeit mit dem Klausenbur-
ger Hobby-Astronomen Dan-George Uza durchgefhrten Bestandsaufnahme der Son
nenuhren in Siebenbrgen, im Banat, im Kreischgebiet und in der Marmarosch stellte sich
heraus, dass die Zahl in der in den heutigen Verwaltungskreisen Arad, Karasch-Severin
und Temesch erhalten gebliebenen Sonnenuhren, im Vergleich zu anderen innerkarpati-
schen Regionen, gering ist. Fr diesen Sachverhalt haben wir keine Erklrung gefunden.
Statistisch gesehen erscheinen die meisten Sonnenunhren an Sakralbauten, Kirchen und
Klstern wie auch an Pfarrhusern; gefolgt von den ffentlichen Bauten (u.a. auch an
Schuleinrichtungen) und schlielich an Patrizierhusern, Herrengtern, Adelssitzen
(Kurien), Villen oder vornehmeren Huser im brgerlichen Umfeld. Gelegentlich wurden
Sonnenunhren auch an Industriebauten angebracht. Was die konfessionelle Zugehrig
keit der mit Sonnenuhren ausgestatteten Sakralbauten (einschlielich Klster) berifft,
befinden sich die rmisch-katholischen mit 32 Exemplaren an erster Stelle, gefolgt von
der reformierten und unitarischen mit 11, den evangelischen mit 7 und den griechisch-
und serbisch-orthodoxen mit jeweils 6 Sonnenuhren. Die Vielfalt ihrer Ausfhrungen
beruht in erster Linie auf der unterschiedlichen Form und Ausrichtung des Zifferblattes.
Die hufigste dokumentierte Variante ist die Vertikalsonnenuhr mit ebenem Zifferblatt.
Vom Namen her knnte sich wohl jeder Leser eine mehr oder weniger zutreffende
Vorstellung einer Sonnenuhr machen, selbst wenn er noch nie die Gelegenheit hatte, eine
in Augenschein zu nehmen. Die S onnenuhr ist dazu bestimmt, mit Hilfe des Stands der
Sonne am Himmel die Tageszeit anzuzeigen. Die Beobachtung der Schattenlnge erfolgt
mit einem vertikal, horizintal oder geneigt angebrachten Objekt - in der Regel ist es ein
Stab, der Schatten wirft und Gnomon (aus dem Griechischen) benannt wird. Der Stab
schatten dreht sich whrend des Tages auf dem mit Tagesstunden skalierten Zifferblatt
und gibt die zeit an. Aber schon auf den ersten Blick knnte sich die Frage aufdrngen,
wie diese eigentlich funktioniert und wie przis eine so einfache Konstruktion fr die
Zeitmessung sein kann. In der Tat, gemessen an den blichen mechanischen und elektro
nischen Uhren geht die Sonnenuhr ziemlich falsch, weil die scheinbare Bewegung der
Sonne nicht gleichmig ist. Bis zur Erfindung der mechanischen Rderuhr am Ende des
Mittelalters hatte dieser Fehler keine Bedeutung; man konnte ohne weiteres hinneh
men, dass die wahre Sonnenzeit bers Jahr im Vergleich zur gleichmig abgelaufenen
Zeit im Sommerhalbjahr bis etwa +5 Minuten, im Winterhalbjahr sogar bis etwa +15
Minuten abwich. Die Allgemeinheit hatte davon ohnehin keine Kenntnis, und eine bes
sere langzeitig messende Uhr als die Sonnenuhr gab es nicht. Nur Astronomen wussten
vom ungleichmigen Lauf der Sonne und korrigierten die gemessene Sonnenzeit mit

267
der so genannten Z eitgleichung auf die gleichmig ablaufende Zeit, um ihre Beobach
tungen genauer deuten zu knnen. Auch heute zeigen die meisten Sonnenuhren die nicht
ganz gleichmig ablaufende so genannte w ahre Ortszeit an. Dies gilt in der Regel fr den
jeweiligen Ort, bzw. den L ngengrad des Ortes, wo sich die Sonnenuhr befindet.

Seit der Antike bekannt

Sonnenuhren sind seit der Antike in Gebrauch und waren noch am Beginn des 19. Jahr
hunderts meistens gemeint, wenn von Uhren gesprochen wurde. Bis zum Beginn des
20. Jahrhunderts dienten sie noch in der Beschrnkung auf die Anzeige der Mittags
stunde (so genannte M ittagsw eiser) zum Justieren der noch zu ungenauen mechanischen
Uhren. Eine der ltesten in Rumnien zum Vorschein gekommenen Sonnenuhren, die
zur Bestimmung der Mittagsstunde gedient haben knnte, scheint jene zu sein, die in den
Brooser Bergen bei Grdistea de Munte - dem religisen Zentrum des dakischen Staats
gebildes Sarmizegetusa Regia - freigelegt wurde. Es handelt sich um eine kreisfrmige
Konstruktion radial angelegter Andesitplatten mit einer strahlenfrmigen Verlngerung
in Richtung Nord-Sd.
In der hellenistischen und rmischen Zeit verbreitete sich in mehreren Varianten der
stationre sphrische Typus der Sonnenuhr, deren Erfinder nach Vitruv {De architectura
libri X) der Grieche Aristarchos von Samos im 3. Jahrhundert v. Chr. gewesen sein soll.
Diese Sonnenuhren bestanden aus einem Steinquader (Marmor, Kalkstein, Tuff u.a.), der
in der oberen Hlfte so bearbeitet wurde, dass die Hohlform einer Viertel-Kugel entstand.
In die Hohlform wurde das Liniennetz eingraviert, das sich meistens aus drei waagerech
ten Linien {Monatslinien) und elf senkrechten Linien {Stundenlinien) zusammensetzte.
Die Linien wurden mit Ziffern oder Namen beschriftet. An der Mitte der Oberkannte
wurde mit Blei der Schattenwerfer (Gnomon) befestigt, der aus Eisen oder aus Bronze
bestand. Der Gnomon lag immer waagerecht zur Erdoberflche, so dass die Hohlform
mit dem eingravierten Liniennetz seinen Schattenwurf aufnehmen konnte. Die Hhe
der sphrischen Sonnenuhr betrug meistens einen Fu (ca. 30 cm). In der Antike wurde
die Tageszeit von Osten nach Westen in zwlf Stunden unterteilt, wobei sich Stunden
ergaben, die je nach der Jahreszeit unterschiedlich lang ausfielen, was dem System der
temporalen Stunden entsprach.
Sphrische Sonnenuhren waren auch in den griechischen Stdten der Schwarz
meerkste verbreitet. 1950 kam eine solche whrend der archologischen Grabungen
in Histria zum Vorschein, die sich zeitlich Ende des 4. Jahrhunderts oder Anfang des
3. Jahrhunderts v. Chr. einordnen lsst. Aus provinzialrmischer Zeit stammt die Son
nenuhr, die I960 in der Gemeinde Cumpna bei Constanta geborgen wurde, deren
hohlfrmige Viertel-Kugel von einem Ochsen zwischen den Hrnern getragen wird.
Die unvollstndig erhalten gebliebene sphrische Sonnenuhr stammt aus dem 2. Jahr
hundert n. Chr. Eine zweite Sonnenuhr, deren hohlfrmige Viertel-Kugel ebenfalls im
Laufe der Zeit in Mitleideschaft gezogen wurde, wurde im Jahre 1974 im Bereich des
Aeskulap- und Hygia-Tempels der Provinzhauptstadt Ulpia Traiana Sarmizegetusa ent-

268
deckt. Nach ihrer schlichten Ausfhrungs
art knnte sie eher dem 3. Jahrhundert
n. Chr. zugeordnet werden.
Erfahrungsgem konnten die in Stein
oder Platten gemeielten Sonnen
uhren den Witterungen besser standhalten.
So sind einige sogar auf frhmittelalterlichen
sakralen Bauten erhalten geblieben, wie z. B.
am Chor der Heiligen Maria gewidmeten
rmisch-katholischen Kirche der Benedik
tiner-Abtei Beatae M onasterium M ariae
de Clus (Klausenburg) im heutigen Stadt
teil Mnstur, die aus dem 14. Jahrhundert
stammt. Hier befand sich der Sitz des Kon
ventes, wo die kniglichen Urkunden bis zur
Skularisierung der kirchlichen Besitztmer
(1536) beglaubigt wurden. Jeweils zwei Son
nenuhren aus dem 16. Jahrhundert befinden
sich auf den sdlichen Strebepfeilern des Schiffes der rmisch-katholischen Marienkirche
in Tvis/Teius im Kreis Alba. Noch etwas lter drfte die Sonnenuhr auf einem Stre
bepfeiler der rmisch-katholischen Kathedrale von Karlsburg/Alba Iulia sein, die in den
Jahren 2010-2012 mustergltig restauriert wurde. Den besten Beweis dafr, dass bemalte
Sonnenuhren, wenn sie auch etwas jngeren Datums sind, wie beispielsweise die aus dem
17. Jahrhundert an der Schwarzen Kirche in Kronstadt, im Laufe der Zeit verblassen und
ihre Funktionstchtigkeit einben.

Die Sonnenuhren im Banat

So alte Sonnenuhren sind uns aus dem Banat nicht bekannt, aber man kann davon aus
gehen, dass auch hier an alten Klosterkirchen oder an Klostermauern, wie wir in Sieben
brgen mehrere kennen, Sonnenuhren existiert haben. Tatsache ist, dass diesbezglich
noch keine umfassende archivalische Forschungen und grndlichere Recherche vorge
nommen wurde.
Eine der ltesten ikonographisch belegten Sonnenuhren im Banat ist jene, die sich
in Temeswar auf der Fassade der Apotheke Schwarzer Adler am Paradeplatz in der
Inneren Stadt befand. Ihre genaue Entstehungszeit konnte noch nicht ermittelt werden.
In Anbetracht dessen, dass die Apotheke 1794 gegrndet wurde, ist nicht auszuschlieen,
dass sie schon damals gestanden hat. Erster Konzessionr dieser Apotheke war Josef Karl
Klapka. Die erste bildhafte Darstellung stammt aus dem Jahre 1863, und zwar in einem
Stich des berhmten Landschafts- und Architekturzeichners und Stahlstechers Ludwig
Rohbock (1820-1883) fr das gemeinsam mit Jnos Hunfalvy herausgegebene Werk
Ungarn und Siebenbrgen in malerischen Original-Ansichten (Darmstadt, 1863).

269
Die Sonnenuhr an der Apotheke Schwarzer Adler. Stahlstich von Ludwig Rohbock, 1863

Auf diesem Stich wird der Paradeplatz von Temesvr, genauer gesagt die Nordfront
des Platzes dargestellt, deren westlicher Teil vom Rathaus eingenommen wird, das zwi
schen den Jahren 1731-1734 als Verwaltungssitz des Deutschen Magistrats der Stadt
errichtet wurde. Unter Brgermeister Joseph Aigler wurde die Fassade im Jahre 1782
erneuert, bei welcher Gelegenheit auch das benachbarte Gebude, in dem einige Jahre
spter die Apotheke Schwarzer Adler eingerichtet wurde, eine neue Stirnfront erhielt.
Im Zuge dieser Baumanahme knnte auch die Sonnenuhr entstanden sein.
Nach dem Kupferstich von Rohbock zu urteilen, hatte die Sonnenuhr beachtenswer
te Ausmae, was auch einen lngeren Gnomon voraussetzte, der in Anbetracht seines
Gewichtes mit einem Schaft gesttzt werden musste. Auf dem halbkreisfrmig skalierten
Zifferblatt konnte man die wahre Ortszeit (WOZ) oder Sonnenzeit ablesen. Nach ihrem
Aussehen und den Maen hat diese Sonnenuhr eine auffalende hnlichkeit mit einer aus
Siebenbrgen, und zwar mit der an der Bartholom-Kirche in Kronstadt.
Nach dem heutigen Kenntnisstand gibt es im Kreis Temesch nur noch eine Sonnen
uhr auf einem Sakralbau, und zwar an der nach Sden ausgerichteten Absis der rmisch-
katholischen Kirche in Lehauheim, die im Jahre 1778 der heiligen Teresa von vila
geweiht wurde. Der erhalten gebliebene Schattenstab zeigt auch heute noch die Stunden,
die dem Mitteleuropischen Zeitspindel entsprechen, an. Als die Ziffern anlsslich der

270
Kircherestaurierung nachgemalt wurden, ist
jedoch die alte Nummerierung nicht mehr
bercksichtigt worden.
Den Kurgsten und Besuchern in Bad
Busiasch drfte die Sonnenuhr aufgefallen
sein, die in den 1960er- oder 1970er Jahren
im Park in der Nhe des Kasinos aufgestellt
wurde. Bedauerlicherweise wurde nicht nur
die Marmorplatte mit der eingravierten Son
nenuhr und der mit bunten Mosaikplttchen Lenauheim. Foto: Walther Konschitzky
verzierte Sockel, sondern auch der dreieckige
metallerne Gnomon beschdigt. Diese Se
henswrdigkeit in dem bekannten Kurbad
zeigt die wahre Ortszeit an, und zwar die
Sonnenzeit zwischen 5 Uhr vormittags (am
= an te m eridiem ) und 7 Uhr nachmittags
(pm = post m eridiem ). Die vier Seiten der
Marmorplatte befinden sich auf der Achse
der vier Himmelsrichtungen.
Von den drei Sonnenuhren, die wir bis
jetzt im Kreis Karasch-Severin identifizie
ren konnten, ist offensichtlich die am Glo
ckenturm der rumnisch-orthodoxen Kirche
mit dem Titularfest Christi Himmelfahrt
in Bosowitsch angebrachte die lteste. Die
Kirche wurde in den Jahren 1798-1803 im Kurpark Busiasch. Foto: D an Uza
Barockstil errichtet; die auf einer Steinplatte
eingravierte Sonnenuhr, die in den Mrtel \ /
verputz versenkt ist, stammt aus dem Jah
re 1856. Die beiden Buchstaben B und M
drften auf deren Hersteller hindeuten. Das
skalierte Zifferblatt zeigt eine beschrnkte
Zahl von Tagesstunden an, und zwar nur
von 10 am bis 2 pm. Auerdem ist sie sehr
nahe unter dem Schilddach angebracht, was
zur Folge hat, dass sie sich im Sommer, wenn
die Sonne hoch steht, im Schatten befin
det. Fachleute sind der Meinung, dass sich
der Gnomon nicht in seiner ursprnglichen
Position befindet, sondern irgendwann von
seiner ursprnglichen Lage in die Mitte des
Zifferblattes gezogen wurde. Da der Turm
eine gewisse Sd-Ost-Abweichung aufweist, Bosowitsch. Foto: D an-G eorge Uza

271
war der Gnomon ursprnglich nach links gerichtet. Ein Gnomon ist nur dann auf die
Mitte der Sonnenuhr gerichtet, wenn die Mauer, auf der sie angebracht wurde, gegen
Sden orientiert ist. Das Zurechtbiegen des Gnomons muss Ende des 19. Jahrhunderts
stattgefunden haben, und zwar beim misslungenen Versuch sie an die in der Doppelmo
narchie eingefhrte Standard-Uhrzeit anzugleichen.
Zu den Sehenswrdigkeiten, die die rmisch-katholische Kirche in Deutschsaska
einst aufzuweien hatte, gehrte eine Sonnenuhr, die auf eine Metallplatte aufgemalt
war. Die im Wiener Barockstil erbaute Kirche wurde am 4. Oktober 1751, am Tag des
Heiligen Franz von Assisi, geweiht. Im Innern wird ein Muttergottesbild aufbewahrt,
von dem es heit, dass es von den ersten Sied
lern aus ihrer Heimat Tirol mitgebracht wurde.
Wann die Sonnenuhr an der Sdseite des Glok-
kenturms angebracht wurde, konnten wir nicht
in Erfahrung bringen. Da das Foto (unten) aus
dem yyAlbum d er B anater B esitzungen d er k.k.
priv. Staatseisenbahn-G esellschaft von Andreas
Groll stammt, drfte es im Zeitraum 1858-1862
entstanden sein. Besser sichtbar ist die auf dem
Lichtbild rechts, das um das 1998 entstand, als
die Uhr im Zuge der damals durchgefhrten Sa
nierungsmanahmen entfernt wurde. Die von
uns eingeleiteten Recherchen um festzustellen,
ob die mit der Sonnenuhr gezierte, anscheinend
schon verrostete Metallplatte noch existiert, sind
nicht vielversprechend.

D ie S onnenuhr an d er K irche in Deutschsaska aus dem Album von Andreas


Groll; B ild oben: Foto aus dem Ja h re 1998 von Tiberius L ichtfu

272
Sonnenuhr a u f der
ehemaligen Privatschule
August Pittner in
Reschitza; Foto: Karl L.
Lupfasca, 2014

Die dritte im Verwaltungskreis Reschitza uns bekannte Sonnenuhr befindet sich


auf einem Profanbau, und zwar auf der ehemaligen Privatschule, die das Lehrerehepaar
August Pittner (1879-1965) und Helene Pittner (1889-1928) in Reschitza bis 1929
betrieben hat. Der Unterricht wurde in den Rumlichkeiten des Erdgeschosses gehalten,
whrend sich die Wohnung der Familie Pittner im ersten Geschoss befand. Das von aso
zialen Nachmietern bewohnte Gebude befindet sich heute in einem trostlosen Zustand,
und nur durch ein Wunder ist die Sonnenuhr auf einer dem Verfall schon preisgegebenen
Mauer im Innenhof der Schule erhalten geblieben, der abbrckelnde Verputz jedoch lsst
vermuten, dass sie uerst gefhrdet ist. Der rahmende Dekor der Uhr, der gewisse hn
lichkeiten mit einem Wappenschild aufweist, ist mit einer floralen Bekrnung versehen,
whrend auf dem Zifferblatt der gleiche Stundenwinkelabstand abgelesen werden kann.
In der Mitte des Zifferblattes ragt ein kurzer Stift aus der Mauer hervor, wohl der Beweis
dafr, dass die Sonnenuhr mit einem metallenen Gnomon ausgestattet war. In Anbe
tracht dessen, dass dieses geschichtstrchtige Schulgebude unter Denkmalschutz steht
(Lista Monumentelor Istorice, 2010, CS-II-m-B-10918), htten die zustndigen Behr
den schon lngst Manahmen treffen mssen, um seinem Verfall entgegenzuwirken.

A n Kirchen und Klstern im Maroschtal

Im Kreis Arad berrascht uns nicht nur die Anzahl der erhaltenen Sonnenuhren, son
dern auch ein nachweisbares Interesse fr den Erhalt und die Pflege dieser Gattung von
Instrumenten zur Zeitmessung bis in die Gegenwart. Das Kloster Hodos-Bodrog ist
ein mittelalterliches orthodoxes Kloster am linken Maroschufer, in unmittelbarer Nhe
zu dem Naturpark Marosch-Auen. Es wurde 1177 erstmals urkundlich erwhnt und ist
eines der ltesten Klster Rumniens. Bis ins Jahr 1839 lag es am rechten Marosch-Ufer
und gehrte zu dem Dorf Bodrogu Vechi und zur Gemeinde Petschka/Pecica. Seit 1784

273
Sonnenuhr a u f dem sdlichen Q uerschiff der Klosterkirche von Bezdin (Bild links);
Sonnenuhr a u f der Klosterkirche in Hodo^Bodrog ( rechts) Fotos: Dan - George Uza

wird die Doppelbezeichnung Hodos-Bodrog verwendet. Das Kloster ist heute ein W all
fahrtsort, zu dem die rumnische Bevlkerung des Nordbanats am Tag M ari Himmel
fahrt pilgert. Da das Kloster von den berschwemmungen der Marosch bedroht war,
deren Ufer sich bis an die Mauern des Gebudes ausdehnte, wurde im Jahr 1839 durch
Eingreifen des Abtes Grigore Chirilovici und mit Hilfe der territorialen Behrden aus
Arad die Marosch nordwestlich des Klosters umgeleitet.
W hrend der Trkenherrschaft von 1352 bis 1690 diente das Kloster den orthodoxen
Erzpriestern als Residenz; im 19. und 20. Jahrhundert wurde die Kirche als Grabsttte
der Arader Bischfe genutzt. Die gegenwrtige Klosterkirche stammt aus dem Jahr 1370
und ist nach dem byzantinischen Trikonchos-Stil erbaut mit drei, dem Eingang entgegen
gesetzten Apsiden. Das Kloster wurde im Jahr 1949 aufgelst, im Jahr 1975 neugegrn
det und zwischen den Jahren 1979 und 1985 instand gesetzt.
Das Alter und die Herkunft der Sonnenuhr ist uns nicht bekannt. Die auf einer
grau-blauen Metalltafel aufgetragenen arabischen Ziffern entsprechen der W interzeit
- genannt auch Normalzeit - , und zwar von 10 bis 17 Uhr, whrend die rmischen
Ziffern die wahre Ortszeit, d. h. die Sommerzeit, von XI bis XVIII Uhr anzeigt. Die
Mauer, auf der die Sonnenuhr angebracht ist, weist eine Deklination von 20 gegen Wes
ten auf, was zur Folge hat, dass die Mittagsstunde von der Senkrechten abweicht und
folgedessen keine wahre Ortszeit anzeigen kann.
Eine andere aus einer Metallplatte hergestellte Sonnenuhr befindet sich auf dem sdli
chen Querschiff der Klosterkirche von Bezdin. Das serbisch-orthodoxe Kloster befindet
sich am linken Maroschufer, in numittelbarer Nhe des Naturparks Marosch-Auen. Hier
wird im Jahr 1233 das Stift Ischou - vermutlich eine Benediktinerabtei - erwhnt, das
whrend des Mongolensturms im Jahre 1241 zerstrt wurde. Der bedeutendste Teil des
Klosters ist die Klosterkirche aus dem 16. Jahrhundert, welche von drei Seiten vom Klos
terbau umgeben wird. Der Barockstil wurde der Kirche durch sptere Umbaumanah
men im Jahre 1728 verliehen. Die zu Ehren der Junfrau Maria geweihte Klosterkirche
serbisch-orthodoxer Konfession soll der berlieferung zufolge schon in der ersten Hlfte
des 16. Jahrhunderts ein berhmter Wallfahrtsort gewesen sein.

274
Beim Betrachten der Sonnenuhr kann
man sofort feststellen, dass der ungewhn
lich stark geneigte Gnomon den Himme
lspol nicht anzeigen kann. Die Sonnenuhr
ist auch wegen der falschen Nummerie
rung der Stunden nicht funktionstchtig.
Bei Exemplaren dieser Konstruktion muss
die Mittagsstunde unten, in diesem Fall
anstelle der 6 stehen.
In der 1773-74 errichteten rmisch-
katholischen Kirche in Deutschsankt-
peter mit dem Patrozinium der hl. Peter
und Paul befindet sich auf der Sdseite
(und nicht Westseite, wie manchmal fl
schlich angegeben wird) eine Sonnenuhr
mit einem dem Himmelspol zugewand
ten Gnomon. Auf der stark verwitterten
Oberflche, die eine Deklination von 20
gegen Osten aufweist, kann man das mit
rmischen Ziffern skalierte Zifferblatt er
kennen, das die Tagesstunden 7 Uhr vor
mittags (7 am) und 6 Uhr nachmittags
(3 pm) markiert. Vor dem missglckten
restauratorischen Eingriff konnte man
die auf einem dunklen Hintergrund hell
aufgetragenen arabischen Ziffern 7 am
- 3 pm erkennen. Durch die Umnumme
rierung kann die wahre Ortszeit (Son
nenzeit) nicht mehr vermittelt werden,
da die Senkrechte (das Lot) der Position
fr 12 Uhr nicht mehr entspricht. Das
heit, dass whrend der Restaurierungs
arbeiten im Jahre 2007 an der Sonnenuhr
eine Lngengradkorrektur vorgenom
men wurde. Diese erfolgte wahrschein
9 10 II 12 I 2
10 11 12 1 2
lich zur Umstellung von der mitteleuro
pischen auf die in Rumnien gltige
osteureuropische Zeit. Die Abwei Sonnenuhr a u f der den hl. Peter und Paul
chungen, die eingetreten sind, hat der geweihten Kirche in Deutschsanktpeter:
Klausenburger Experte Dan-George Uza erste bekannte Sonnenunhr (oben);
anhand der Rekonstruktion der Funk die Uhr heute (Mitte);
tionsweise der ersten Sonnenuhr zu er Rekonstruktionsversuch der Ungenauigkeit
klren versucht. der alten Sonnenuhr (unten)

275
Eine Sonnenuhr befindet sich auch auf der griechisch-orthodoxen Kirche in Lippa
(Adormirea Maicii Domnului - Grablegung Marias), die im 14. Jahrhundert errichtet
wurde; aus dieser Zeit stammen die im byzantinischen Stil gebaute Vorhalle und die Hlf
te des jetzigen Kirchenschiffs. Im 18. Jahrhundert wurde die Kirche nach Barock-Vorga
ben umgebaut und mit einem Turm mit Rokoko-Helmdach versehen. Die auf eine weie
Marmorplatte eingravierte und mit rmischen Ziffern versehene Sonnenuhr wurde mit
Metallklammern an der Sdseite des Turmes befestigt. Die Ziffern zeigen die Tages
stunden 8 am - 4 pm an. Nach der senkrechten Stellung der Mittagsstunde kann man
schlieen, dass der Zeitmesser fr das Anzeigen der wahren Ortszeit bestimmt war. Der
schrge Gnomon wurde nachtrglich nach rechts gebogen in der aussichtlosen Absicht,
den Schatten mit der Standartzeit in Einklang zu bringen. In der linken Ecke steht kyril
lisch geschrieben TIAT (also: gemeielt) [von] MAXIM IOAN 1835.
So wie in Siebenbrgen knnen auch im Banat Sonnenuhren auf Adels- oder Her
rensitzen nachgewiesen werden. Ihre Zahl drfte im 18. und bis in die Mitte des 19.
Jahrhunderts vor allem im Maroschtal viel grer gewesen sein. Erhalten geblieben
oder zumindest bekannt sind uns jene von Odvos und Kurtitsch/Cur tici im Kreis Arad.
Die erstgenannte in Odvos befindet sich eigentlich auch auf einem Sakralbau, und
zwar auf der Schlosskapelle des Herrensitzes der Familie Konopi. Der in der zweiten
Hlfte des 17. Jahrhunderts errichtete Bau wurde whrend des Bauernaufstandes von
1784 zerstrt, dann im klassizistischen Stil des 19. Jahrhunderts wieder aufgebaut und
nach der Enteignung im Jahr 1948 als Schler-Ferienlager genutzt. W ie auch das Schloss
befindet sich heute auch die katholische Kapelle hinter dem Hauptgebude in einem er
brmlichen Zustand. Somit ist auch die Sonnenuhr ber dem Eingang zur Kapelle sehr
gefhrdet. Der zum Himmelspol gerichtete Gnomon existiert, die rmischen Ziffern zur
Kennzeichnung der Tagesstunden von 8 am bis 5 pm aber drohen bei dem brechbaren
Verputz demnchst zu verschwinden. Die Deklination der Sonnenuhr ist ca. 30 Ost.
Die Sonnenuhr in Kurtitsch/Curtici befand sich bis vor einigen Jahren auf einem der
Wirtschaftsgebude des Herrensitzes des Adligen Andrs Kaszonyi, der in der Ortschaft
mehrere Imobilien besa. So wie in den meisten Fllen wurde auch dieses Anwesen nach
den 1960er Jahren von der rtlichen Landwirtschaftlichen Produktionsgenossenschaft
genutzt. Die fast perfekt halbkreisfrmige Sonnenuhr zeigt auf dem skalierten Zifferblatt
die Tagestunden 6 am bis 6 pm an.
W ir befinden uns hier vor einer kanonialen Sonnenuhr , hnlich jener aus Klausenburg
(Mn^tur). Wie die Namensgebung zeigt, wurden kanoniale oder kanonische Sonnen
uhren vorwiegend in mittelalterlichen Klstern sowie an stdtischen und Dorfkirchen
zur Anzeige der tglichen Gebetszeiten fr die Klosterinsassen und die betreuenden
Geistlichen bentigt.
Der Schattenstab steht nicht senkrecht, und die Zeitmarkierungen weisen nicht den
gleichen Stundenwinkelabstand auf. Obwohl schrg geneigt, ist der Gnomon nicht zum
Himmelspol gerichtet. Dass die Position der Mittagsstunde von der senkrechten Linie
nach rechts abweicht, scheint ein Indiz dafr zu sein, dass mit Rchsicht auf die damalige
sterreichisch-ungarische Uhrzeit eine Lngengradkorrektur vorgenommen worden ist.
Nachdem die Sonnenuhr auf einem Wirtschaftsgebude angebracht wurde, knnte man
davon ausgehen, dass sie insbesondere fr das Dienstpersonal bestimmt war.
276
Sonnenuhr aus dem
Jahre 1835 a u f der
orthodoxen Kirche
mit dem Patrozinium
Grablegung Mari
(Adormirea Maicii
Domnului);
Foto: Dan-George Uza

Sonnenuhr a u f der
Kapelle des Herrensitzes
der Familie Konopi in
Odvos im Kreis Arad;
Foto: Franz von
Klimstein, Regensburg,
2002

Sonnenuhr a u f einem
Wirtschaftsgebude des
ehemaligen Herren
sitzes der Adelsfamilie
Andrs Kaszonyi;
Foto: Horia Trut,
2006

277
Die nach den Plnen des
Arader Architekten Claudia
Ionescu errichtete Sonnenuhr vor
dem Besucherzentrum der
Bjfel'Versuchsfarm im Ceala-Wald
in bei Petschka/Pecica.
Foto und Grundrisszeichnung:
Claudia Ionescu

278
Fr den in den Jahren 2011-2013 aus europischen Frderungsmittel angelegten Na
turpark Marosch-Auen, der sich von Arad bis an die Grenze zu Ungarn erstreckt, wurde
im so genannten Ceala-Wald ein Besucherzentrum eingerichtet, das sich zu einer touris
tischen Attraktion entwickelt hat. Auf dem Gelnde dieses Zentrums befindet sich eine
berraschend groe horizontale Sonnenuhr. Der schrge aus Metall hergestellte Schat
tenstab soll einen Storch versinnbildlichen. Die Tagesstunden sind mit rmischen Zif
fern gekennzeichnet und weisen eine Lngengradkorrektur auf, da die Mittagsstunde
vom geographischen Norden abweicht. Die Tagesstunden werden von 5 am bis 8 pm
gemessen, und es gibt Untereinteilungen fr Viertelstunden und halbe Stunden.
Dieses in seiner Art khne Projekt ist das Werk des jungen Arader Architekten
Claudiu Ionescu, der auch fr die Errichtung einer modernen Sonnenuhr in Petschka/
Pecica die Verantwortung bernommen hat. Die 2013 fertiggestellte Sonnenuhr befin
det sich ebenfalls in der Nhe des Naturparks Marosch-Auen, genauer gesagt vor dem
Besucherzentrum der Bffel-Versuchsfarm. Diese Konstruktion dient als Museum fr
digitale Medien und gleichzeitig als Sonnenuhr. Der Schatten des Gebudes projiziert an
sonnigen Tagen auf das im ueren Bodenbelag eingezeichnete Zifferblatt die Tagesstun
den 7 am - 10 am und 1 pm - 6 pm.
Diese Anlage ist auch mit einer Kalibrierungs-Erluterungstabelle ausgestattet, die
ermglicht, dass an jedem Tag im Laufe des Jahres die genaue Stunde bestimmt werden
kann, indem die Minutenabweichungen der Sonnenuhr ausgeglichen werden. Der Ar
chitekt inspirierte sich fr dieses futuristisch anmutende Bauwerk (was seine Architektur
und die Technik der Ausfhrungsart betrifft) an dem berhmten Werk Das Wunder
(rum. Miracolul oder Foca) von Constantin Brncusi.

Auswahlliteratur
Alicu, Dorin / Alicu, Sanda: Un cadran solarfragmentar descoperit la Ulpia Traiana. In: Sargetia,
13 ,1 9 7 7 , S. 263-265.
Geml, Josef: Alt-Temesvar im letzten Halbjahrhundert 1870-1920; mit einem Nachwort von
Walther Konschitzky, Erding, 2012, S. 249.
Ionescu-Crligel, Constantin: Cadrane solaregrece$tii romane in Dobrogea. In: Pontica, 2, 1969,
S. 199-208.
Rohr, Rene R. J.: Die Sonnenuhr. Geschichte, Theorie, Funktion. Mnchen, Calway, 1982.
Stnescu, Florin: Consideratiiprivitoare laposibile semnificatii astronomice ale altarului de la
Sarmizegetusa Regia. In: Acta Musei Napocensis, XXII-XXI, 1985-1986, S. 105-146.
Tut, Victor: Sasca Montana. Monografie. Timisoara, 2009.
Uza, Dan: Cadrane solare din Transilvania, Banat, Crifana fi Maramurep. Cluj-Napoca, 2014.
Valentin, Anton: Uhren in Alt-Temeswar. In: Donauschwaben-Kalender, 1965, S. 51-53.
Wollmann, Volker: Patrimoniupreindustrialp industrial in Romania. Band 5, Sibiu, 2015,
S. 295-333.

279