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RENACIMIENTO
CIENCIA
La formulacin cientfica
Otro rasgo del pensamiento moderno fue la intencin de aproximar la filosofa y la ciencia. Fue
en esta poca de la historia cuando comenzaron a estructurarse las ciencias naturales,
entendidas como un sistema de conocimientos rigurosamente clasificado y verificado. El
pensamiento moderno acab convirtiendo a la filosofa en colaboradora de la ciencia. A partir
de esta poca fue frecuente que una misma persona reuniera la doble condicin de cientfico y
filsofo. Galileo y Newton son grandes ejemplos de este cambio. que alcanz hasta la poca
contempornea, como lo demuestra Bertrand Russell. En esta perspectiva, los dos factores
ms importantes de la ciencia moderna (utilizacin concreta de la experiencia del investigador y
mentalidad matemtica) fueron tambin dos de los temas filosficos ms apasionadamente
discutidos, hasta tal punto que dio lugar a dos de las ms destacadas escuelas filosficas de la
Edad Moderna: el racionalismo, que se fund en tos aspectos lgico-racionales del
conocimiento, y el empirismo, que afirm la validez absoluta de la experiencia en el mbito del
conocimiento cientfico-filosfico.
RENACIMIENTO
El Renacimiento: ciencia y humanismo en el origen de la modernidad.
Un fenmeno fundamental de sta poca, y que se da preferentemente en el s XV, es la
revolucin tecnolgica, que tiene unas consecuencias que cambian la historia:
El invento de la brjula, que supone una nueva posibilidad de arriesgarse ms all del
espacio conocido, abrindose las posibilidades de los descubrimientos y de las
colonizaciones.
El telescopio, invencin de Galileo, contribuye de una forma decisiva el cambio de la
concepcin del mundo. El hombre se da cuenta de la infinitud del mundo y cambia su visin
geocentrista por la heliocentrista.
La plvora, que supone la revolucin militar y la muerte de las costumbres caballerescas.
Los nuevos ejrcitos, basados en el poder de la artillera y tcticas de guerra y no en el
potencial de caballera, son mucho ms costosos y slo los reyes pueden mantener ejrcitos
poderosos, siendo ste un factor ms que explica la perdida de poder de los seores
feudales.
La imprenta, de Gtemberg, permite el comienzo de la cultura escrita, que hasta ahora
haba estado restringida a los monasterios. Se desarrollan las Universidades, que pronto
adquieren una especial importancia para la secularizacin de la cultura.
El elemento que ms vigoriz a la economa fue el descubrimiento de nuevos mercados y la
creacin de nuevas industrias, posibilitado en parte por la cada de los turcos. Se crean ligas
comerciales en los Pases Bajos y las primeras colonias. Se crea el mercado de frica y
concluye el descubrimiento de Amrica, entrando nuevos productos y metales preciosos. Se
comienza a implantar la industria metalrgica, relojera y cristalera, que desbancan el
predominio textil.
Con el Renacimiento aparece el naturalismo, que valora la naturaleza y la vida sensible; esto
hace que se dinamice el trabajo para poder gozar posteriormente de la naturaleza. Esta
actitud naturalista aumenta la curiosidad intelectual, la valoracin del lujo, los viajes, las
exploraciones y todo lo que represente contacto con lo natural. Se comienza a valorar el
paisaje y a humanizar el arte. La cultura se va haciendo progresivamente laica e
independiente de la autoridad eclesistica y de los dogmas religiosos.
Las pruebas de este naturalismo y de su cultura laica son:
El cambio de la actitud respecto de la muerte. El sentido laico de la muerte iguala a todos
los hombres. La muerte se suele ver como un castigo, o un final o trnsito, de hay que haya
que activar la energa para gozar lo mximo posible de la vida.
El tema de la fama es la solucin laica a la supervivencia. El hombre medieval crea en el
otro mundo; la fama, en cambio, ser la forma de sobrevivir tras la muerte en el
Renacimiento. Aparece el tema de la fortuna. El hombre medieval cree en la intencionalidad
y providencia de Dios en el mundo. En el Renacimiento la cultura se descristianiza y aparece
las ideas de fortuna y predeterminacin; la suerte gua al hombre y el azar vuelve a ocupar
un papel importante.
Hay una valoracin tica de la persona. El ideal de la vida no es ya seguir un modelo -como
los sabios helensticos o los santos del cristianismo-, sino afirmar la propia personalidad y el
propio modelo de vida.
Comienza la independencia del poder poltico frente a los Papas, como consecuencia del
refuerzo del poder de los reyes tras la cada del rgimen poltico feudal. Los pensadores
ms importantes toman partido por la independencia de ambos poderes; no con la intencin
de reforzar el poder de los reyes, sino porque piensan en el poder de la Iglesia como
espiritual y no concreto, y, por lo tanto, independiente del Estado.
El ncleo ideolgico del Renacimiento es el Humanismo, que podemos definir como la nueva
cultura que surge a partir del s XV que se centra en el hombre (antropocntrico) y que tiene
como finalidad al hombre (antropotlico). Los temas ms importantes que desarrolla el
humanismo son: El tema del sujeto y de su libertad, la relacin del sujeto con Dios, y la
relacin del sujeto con el mundo y la naturaleza. El Renacimiento se va a destacar por la
vuelta a los ideales grecolatinos y por la interpretacin libre de la Biblia. Como grandes
humanistas podemos destacar: Leonardo da Vinci, Tomas Moro y Pico della Mirandola.
A ellos, sobre todo Pico, se debe la ruptura con la filosofa medieval. As destacamos los
planteamientos:
El hombre es capaz de hacer el bien por s mismo, frente a la naturaleza humana corrompida
de la filosofa medieval, que afirmaba que el hombre tiene tendencia al mal. El hombre se
considera un ser autnomo, que elige libremente su destino y acepta las consecuencias de
sus actos, frente a la filosofa medieval que afirma que el hombre slo puede salvarse por la
gracia y fe divinas.
Los problemas mecnicos planteados por la nueva astronoma no podan ser resueltos por
la mecnica de Aristteles. Los aristotlicos vieron en este hecho una argumentacin contra
la nueva astronoma, pero Galileo y Newton demolieron sus objeciones con una mecnica
cientfica moderna y ordenada.