Agosto de 2014

Por qu se ensaan con Cuba?

Mucho se ha odo sobre las crticas que los ms diversos sectores partcipes del
mbito capitalista, hacen hacia el mximo lder cubano, Fidel Castro Ruz, y hacia Cuba. En
los ms de los casos se habla de un fracaso sociopoltico, de un fracaso en su organizacin
econmica; se habla tambin de lo que muchos llaman "la dictadura de Fidel".
Desafortunadamente, no he tenido la posibilidad de visitar Cuba, pero s he podido
convivir cara a cara con el capitalismo. Y es ah donde quiero centrar la idea primaria de
esta exposicin.

Resido en Mxico y me he topado, no s si por desgracia o por fortuna, con muchos

cubanos que han salido de su pas huyendo, por lo menos durante la crisis econmica
sufrida luego de la cada de la Unin Sovitica (1991) y en consecuencia del CAME, y que
hacen fuertes crticas hacia la pobreza que se vive en su nacin. Muchos se quejan, adems,
de la anterior imposibilidad de los cubanos de salir del pas, del control de los medios de
comunicacin (especialmente de los televisivos), de la censura al internet y de toda aquella
atmsfera de insolvencia econmica que sufri el pas durante la ltima dcada del siglo
XX y que posiblemente an sufre. No obstante, tambin he encontrado opiniones menos
fatalistas que se enfocan hacia el bienestar de la patria y de su gente, enfatizando que en
Cuba todos tienen acceso a la educacin, a la atencin mdica y a una vivienda, resaltando
los bajos ndices de criminalidad y el alto nivel de alfabetismo.

En mi pas, sin embargo, ocurren cosas equiparablemente crueles. En los ltimos

aos, he sido testigo del psimo funcionamiento del sistema econmico, de la inequidad
que existe, y de cmo un grupo reducido de personas se queda con todo el dinero. Los
contrastes son muy claros. Hace tan solo unos meses lea en las noticias a cerca de una
mujer que fue encarcelada por robar comida en Walmart, supe tambin que los salarios ms
bajos en Amrica Latina estn en Mxico y que el segundo hombre ms rico del mundo es
mexicano. En el campo de la educacin, el asunto tampoco es muy alentador. De nios, los
alumnos ni siquiera tenemos contacto con esos trminos econmicos "capitalismo",
"socialismo", y algunos otros; no se nos ensea a pensar, a reflexionar sobre lo que ocurre
en el mundo. Carecemos, pues, de las herramientas necesarias para enarbolar nuestra fuerza
poltica. Y todo ello sin mencionar que los sectores ms vulnerables de la poblacin son,
efectivamente, los grupos tnicos, que quedan relegados fuera de lo que se considera
"civilizado", lejos de la participacin en asuntos del pas, marginados por el alto grado de
analfabetismo que hay en sus pueblos.
En el campo de los alimentos, podemos decir que tampoco tenemos soberana
alimentaria, nos apretujan las empresas transnacionales, los monopolios como la industria
de las bebidas azucaradas y la comida chatarra. Lo mismo pasa con los medios de
comunicacin, que estn igualmente controlados por el Estado, el cual slo permite que se
emita informacin conveniente a los intereses de los poderosos. La dictadura, pues, en esta
parte del mundo la empua el capitalismo mismo.
 As las cosas, hace tiempo tuve la oportunidad de leer a travs del internet, una carta
abierta* que hacia un estudiante mexicano, candidato a doctor de la universidad de La
Habana, a los filsofos cubanos que conoci durante su estancia ah. Palabras ms, palabras
menos, en su escrito los invitaba a compartir la actividad de reflexin sobre la situacin
poltica, econmica y social ya no de Cuba, sino de toda Latinoamrica. Expresaba
asimismo el riesgo de ser aprehendido por lo que l llamaba su participacin con la
disidencia: "simplemente con cuestionar al rgimen se incurre en el delito de
contrarrevolucin". En Mxico la situacin no es tan diferente. Hay una gran cantidad de
personas que han ido a la crcel de manera injusta: por manifestarse contra el gobierno el 2
de octubre, por asistir a las marchas de algunas comunidades que exigen que se les respete
la tierra, por expresar su desagrado hacia las acciones de nuestros dirigentes y, bueno, la
lista es larga,

Como ltimo contraste, slo quiero hacer referencia a lo que dice una bloguera
cubana muy conocida por, indirectamente, denigrar a la revolucin. Ella argumenta que en
su pas es necesario que exista libertad de expresin, que no existan ms marginaciones
ideolgicas y que se estimule un ambiente ms democrtico; y a pesar de que no lo dice, en
sus aspiraciones, a mi parecer, se lee la percepcin errnea que se tiene de algunos pases
llamados libres, donde el capitalismo es tan atroz como lo es en esa parte de Europa donde
han habido tantos desahucios en los ltimos seis aos. Me resulta, pues, difcil pensar en un
Mxico o un Brasil democrticos, cuando las estadsticas y los hechos mismos muestran
una inestabilidad que va ms all de lo poltico, lo econmico y lo social. Tan solo en
Mxico, la censura a la libertad de expresin es el pan de todos los das, y la cepa ms
inaceptable la encontramos en los uniformados que se dicen encargados del orden pblico y
la seguridad nacional, que apresan gente arbitrariamente incluso por el simple hecho de
expresarles su desagrado por lo corruptos que son. Luego, dnde est la libertad o la
independencia con la que se nos denomina? Yo no veo ninguna libertad. Lo nico que veo
es gente explotada, incitada a seguir en esa vida de consumo sin nimos de detenerse a
hacer una reflexin sobre la vida cotidiana. Porque en los pases capitalistas, el
consumismo es masivo, el bombardeo de propagandas por todos lados te incitan a comprar
esto, a comprar lo otro, a tener una gran cantidad de cosas realmente intiles y hasta
perjudiciales tanto para las personas como para el medio ambiente, y todo esto nos
mantiene enajenados y oprimidos.
Por qu, pues, se ensaan con Cuba? No ser mejor tratar de mirar nuestras propias
carencias? Alguna vez o a alguien decir que "El socialismo, no es un sistema de fracaso,
pero no puede ser posible en un solo pas. El socialismo slo puede ser posible en todo el
mundo."

* http://www.effeta.info/blog/2014/07/manifiesto-a-cuba/