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Letras lsbicas y su contribucin

en la historia de las mujeres
Lyrics Lesbian and Contribution to the
History of Women

Adriana Fuentes Ponce*

Resumen
El presente artculo se suma a las investigaciones de carcter histrico que mani-
fiestan la importancia y trascendencia de la visibilidad de las mujeres. Por otro
lado, plantea que la sexualidad de las mujeres ha sido poco analizada debido
a la falta de fuentes de primera mano. Es por ello que invita a la reflexin so-
bre las aportaciones que pudiremos encontrar para el mantenimiento o trans-
formacin en el imaginario social, a partir de la lectura de obras literarias que
irrumpen por completo con la mentalidad legitimada hasta entonces, como
son las lesbianas. Este artculo muestra algunas obras literarias. Inicia con dos
novelas cumbre publicadas a principios del siglo pasado, con las que introdu-
cen las implicaciones de haber sido ledas por algunas militantes lesbianas en
las ltimas dcadas del siglo xx. Por otro lado, presenta algunas obras litera-
rias mexicanas en las que pueden observarse las representaciones construidas
de las lesbianas. A travs de estos personajes ficticios y situaciones planteadas
a travs de la literatura conocemos, confirmamos y nos acercamos a otras for-
mas de vida existentes.

Palabras clave: Literatura lsbica, historia y literatura, siglo xx.

Abstract
The current article adds to the historical researches that manifest the importan-
ce and transcendence of the visibility of women. On the other hand, argues that
womens sexuality has been much less analyzed due to the lack of first hand
sources. That is why invites the reflection on the contributions to be found for
the maintenance or transformation in the social imagination from reading li-
terary works that burst completely with the mentality legitimized until then,
such as lesbians. This article shows some literary works. Begins with two se-
nior novels published at the start of the last century in which they introduces
the implications of having read for some lesbian activists in the last decades of
the twentieth century. On the other hand, presents some Mexican literary works
that can be observed in the constructed representations of lesbians. Through
these fictional characters and situations posed by known literature, we confirm
and approach other forms of existing life.

Key words: Lesbian, Lesbian Literature, Womens history.

* Facultad de Filosofa y Letras, BUAP

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El ejercicio de expresar y describir la sexualidad ha presentado un sinfn de ba-

tallas en el marco de la escritura literaria. A lo largo de muchas dcadas la plu-
ma ha sido blandida. Todas aquellas mentes, privilegiadas con la posibilidad
de crear con la palabra han dibujado el cuerpo, lo han descrito y reinventado.
Al mismo tiempo, se han regodeado con los sentidos y placeres al caminar por
la senda interminable de las sensaciones cuyos frutos son esos descubrimien-
tos de la mezcla de inconsciente y consciente. Es una tarea de la que han sali-
do avante pese a los obstculos que han tenido que sortear. Sin embargo, las
trayectorias y los devaneos presentados entre lneas y en los relatos contados
de cada una de las obras publicadas han sido poco explorados, especialmente
en el campo de la sexualidad de las mujeres y puntualmente en las lesbianas.
Encontramos voces sficas en las historias creadas por la amplia produccin
literaria. En varias de estas narraciones se dibujan vidas poco afortunadas, mu-
chos personajes muestran dificultades para insertarse en la vida cotidiana, otros
ms evidencian la dificultad para insertarse en los entornos sociales debido al
rechazo de sus acciones y formas de actuar y resolver las circunstancias. Los
trgicos desenlaces amorosos parecieran ser el resultado de una muerte anun-
ciada desde el comienzo de su existir. Tambin podemos hablar de actos ldi-
cos que resuelven las problemticas que les acontecen con un estilo aventurero,
impulsivo y que muestran certeza ante el panorama poco alentador. La locura y
la muerte rondan como recurso apocalptico o de salvacin, segn se interprete.
De la misma manera, las caractersticas asociadas a todas estas mujeres, dis-
tan de esa feminidad aceptada que se ha difundido en distintos mbitos e insti-
tuciones, entre ellas las obras cannicas que han mostrado mujeres entregadas
al sufrimiento en nombre del amor, la maternidad y la familia. Encontramos
tambin la ambigedad y trasgresin al evocar ese simbolismo mtico que nos
remonta a relatos conocidos de mujeres relacionadas con lo demonaco, la con-
cupiscencia y la lujuria. La belleza y la inteligencia a veces convergen. La culpa
y la duda de estar en lo correcto salpimientan las pginas de aquellas autoras
que han decidido dibujar a estas otras mujeres. Todas estas relaciones altamen-
te emotivas y poco visibilizadas pueden encontrarse de una u otra forma en la
historia de la humanidad, aunque poco se hable de ellas.
Es reciente que podemos hablar de la historia de las mujeres. Apenas se
han develado algunos procederes y riesgos por ellas tomados para ejercer sus
derechos en un mundo que privilegiaba ciertas formas de ser hombres y mu-
jeres. Son muchos los intersticios por los que podremos navegar una vez que
decidamos desmenuzar y contextualizar lo que ha quedado ah plasmado. Me
parece, as, que es impostergable la necesidad de historiar alrededor de la lite-
ratura que se refiere a la homosexualidad femenina, a esa que plantea la vida
de mujeres lesbianas y que nos detalla seres que denomina invertidos y a quie-
nes a veces trasviste para cumplir sus objetivos. Como dice Le Breton (1999:
126-130:) las emociones no son espontneas, hay un ritual organizado que las
sostiene y que son reconocidas desde el propio sujeto y su entorno, generan un
lenguaje que se instaura en el cuerpo para manifestarse y realizar prcticas so-
ciales que les permite interactuar al conocer lo que ocurre en la otredad a par-
tir de la propia existencia.
La afectividad es casi impuesta a las mujeres, y al mismo tiempo la imposibi-
lidad de intimidad entre ellas requiere del estudio y anlisis de las evidencias de
las construcciones de los sujetos, a partir de lo aceptado dentro del contexto. Ya
que culturalmente las mujeres tienen la obligacin de ser afables, apacibles, deli-

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cadas y emotivas hacia los otros a travs de los lenguajes corporales. Esta prctica
cotidiana les impide observar en ellas mismas cuando aparecen los ms profun-
dos goces y experiencias sexuales placenteras en el marco de la convivencia con
otras mujeres. La apropiacin del cuerpo de las mujeres para ejercicio de sus de-
cisiones, la expresin y manifestacin de lo que les brinda satisfaccin, consoli-
dar una atraccin fsica, iniciar una relacin amorosa o sexual son una necesidad
imperante en cuanto a las propuestas que podremos observar en las lesbianas.
Por lo anteriormente mencionado, considero que es un tema por dems im-
perante de nombrar y ahondar en l para as conocer y difundir las miradas
al respecto. Es as que, el presente trabajo invita a la reflexin y a pensar cmo
impactan las representaciones lsbicas que han sido publicadas a lo largo de la
historia en el imaginario colectivo, sea para mantenerlo o bien para transfor-
marlo. Propongo un acercamiento que siente algunos elementos para pensar en
una futura discusin que contine el entramado del conocimiento, mismo que
permitir realizar aportaciones desde un punto de vista histrico con respecto
a la construccin y desenvolvimiento de la sexualidad en las mujeres. En esta
ocasin es mi inters presentar algunos ejemplos de la produccin literaria es-
crita por mujeres al respecto de las relaciones entre mujeres. Considero que es-
tas obras son una fuente directa para la investigacin en ciencias sociales, que
adems pueden ser especialmente vinculadas con la historia social, ya que es
un camino para indagar y descubrir cierta subjetividad que denota el erotismo
y las prcticas sexuales que ocurren en las mujeres y entre mujeres.

Las mujeres forman parte de la historia

Gracias a historiadoras sociales como Gerda Lerner, Natalie Zemon Davis y
Sheila Robotham se desarroll una vertiente llamada historia de la mujer. Bajo
esa perspectiva se daba voz a los sujetos que haban sido anulados en la his-
toria lineal. Esa que durante muchos aos busc la veracidad de los hechos y
legitim su discurso. Hasta ese momento, las mujeres aparecieron como com-
plemento de los hombres, no se haba vislumbrado la participacin poltica de
las mujeres. Fue as que para cierto sector de quienes se dedicaban a la historia,
las mujeres tuvieron rostro, se indagaba sobre sus puntos de vista. Joan Scott
(1992: 38-65) menciona que las historiadoras que buscan testimonios de muje-
res se enfrentan al fenmeno de la invisibilidad. La problemtica del anonimato
de las mujeres en los procesos histricos se relaciona con una visin misgi-
na que ha permanecido a lo largo del tiempo al presentar a las mujeres como
vctimas, seres dependientes que parecieran carecer de valor social. Localizar
los materiales informativos en que se pueda vislumbrar o reescribir la histo-
ria incluyendo a ambos gneros se convierte en una labor titnica ya que pare-
ciera que solo hubiese hombres. Al respecto de la invisibilidad de las mujeres
dice Michelle Perrot (2008: 19) Es cierto, se habla de las mujeres, pero de ma-
nera general. Las mujeres son, La Mujer es La verbosidad del discurso
sobre las mujeres contrasta con la ausencia de informacin precisa o detallada.
Lo mismo ocurre con sus imgenes. Las mujeres y su feminidad fueron cen-
tro de la discusin de las mismas mujeres.
Algunas mujeres cuestionaron esos paradigmas y estigmas impuestos que
las situaban en posiciones poco favorables para la toma de decisiones en tanto
cmo y con quin vivir, qu estudiar y cmo proveerse a s mismas el susten-
to econmico a travs de devengar un salario que les brindara las condiciones
para vivir de forma independiente. Las mujeres se iniciaron en actividades que

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hasta ese momento se haban considerado exclusivas de los hombres y tambin

se negaron a realizar otras que les eran atribuidas solo a ellas. Cierto es que a
lo largo de la historia podemos encontrar mujeres que llevaron formas de vida
que no se cean a lo establecido. Elsa Muiz, (2004: 31-55) seal, en la dca-
da de 1990, la necesidad de rescatar y analizar la experiencia de las mujeres sin
victimizarlas o mostrarlas atpicas. En sus investigaciones posteriores ha conti-
nuado la discusin iniciada en la dcada de 1970 encabezada por historiadoras
feministas, quienes evidenciaron que la categora mujer utilizada en la discipli-
na haba sido a-histrica y esttica.
Ahora bien, coincido con Joan Scott (2008: 19-30 y 34-40) al exponer que es
menester la comprensin y el anlisis de los conocimientos que sustentan cmo
ordenamos el mundo y, por tanto, la organizacin social; esto nos lleva a incluir
en los estudios de corte histrico la categora de diferencia sexual nacida justa-
mente en el feminismo y procedente del gnero. En concomitancia con esta his-
toriadora, considero que la diferencia sexual debe ser replanteada desde otro
sentido que permita la observacin del sujeto. Recordemos que la consolidacin
de varias investigaciones cientficas a lo largo del siglo pasado avalaron el ima-
ginario social de que las mujeres son ms amorosas y que el deseo sexual es nulo
o mnimo, ya que es para ellas ms importante sentirse unidas a la persona me-
diante un proceso de fantasa amorosa, en el que aparentemente gozan con todo
aquello que no est vinculado con las prcticas sexuales y el deseo, nos reafirma
que el imaginario social ha encasillado a las mujeres en el recato y mesura, es as
que, los encuentros pasionales solamente se disfrutan en la clandestinidad, en
tringulos amorosos o en cierta etapa en la vida, que pareciera de desenfreno,
antes de llegar a la denominada madurez. Por otro lado, la fascinacin por pre-
sentar a dos mujeres besndose o acaricindose como parte de la masturbacin
o excitacin para los hombres ha sido por dems socializado, esto ha llevado a
tener un lenguaje ertico centrando sus expectativas en el cuerpo denominado
femenino en el que los estereotipos de mujer fatal han sustentado que todas aque-
llas mujeres que sobrepasan los placeres de la carne sufren castigos o tienen des-
enlaces poco gratos en sus vidas, en el mejor de los casos se entiende que es un
momento, una experiencia.
Estas ideas han sido arraigadas y casi podra decirse que transmitidas de
generacin en generacin como verdades inamovibles. Retomando a Castoriadis
(1998: 309) el sujeto no pensar ni har ms que lo que socialmente es obli-
gatorio pensar y hacer piensan como se les ense a pensar, tambin seala
que es la socializacin quien propicia y permite la reflexin sobre los elemen-
tos creados por la misma sociedad que busca una lgica en la que pueda parti-
ciparse. De ah que podamos entender que las circunstancias polticas, sociales
y econmicas ocurridas internacionalmente en las ltimas cuatro dcadas del
siglo pasado, propiciaron cambios importantes en la historia de la humanidad.
Uno de ellos fue la unificacin de mujeres para lograr ser vistas por la socie-
dad y el Estado como personas adultas independientes que tomaban sus pro-
pias decisiones. Este giro en la forma de verse a ellas mismas, terminaba con la
mujer eternamente nia, que viva bajo la supervisin de los hombres de la fa-
milia: padre, hermanos, esposo e hijos.
Si bien no se logr de manera masiva, s vir la continuidad de la historia
hasta ese momento y sent un precedente que ha perdurado hasta el da de hoy.
Esas mujeres buscaron romper con las costumbres de antao, que estaban aso-
ciadas a creencias y aportaciones cientficas que aseveraron que la posicin de las

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mujeres era por debajo de los hombres debido a su poca o nula capacidad de cui-
darse a ellas mismas. Esas ideas difundidas tambin sostenan que las caracters-
ticas de debilidad, emotividad e instinto materno eran intrnsecas a su gnero y
que estas determinaban las actividades que les corresponda realizar en el espa-
cio familiar y social. Para lograr tal empresa, las mujeres requirieron de esfuer-
zos colectivos, transgresiones al sistema establecido y un sinfn de estrategias a
lo largo de varias dcadas. La escritura fue una de las herramientas que empez
a ser considerada como arma potencial de cohesin y difusin masiva de nuevas
propuestas. Para escuchar sus voces las palabras de las mujeres, no solo hay
que abrir los libros que hablan de ellas, las novelas que las narran, las imaginan
las escrutan, sino tambin los que ellas escribieron (Perrot, 2008: 40).
Es as que la presencia de mujeres se encuentra invisibilizada o estigmatiza-
da de acuerdo a ciertos cnones que han regido las tempo-espacialidades, cierto
es que, desde pocas muy remotas hay narraciones en los que se deja ver entre
lneas o de manera clara que hay una relacin ertico-afectiva entre mujeres.
La intencin es evocar esas historias de mujeres ficticias, para que a travs de
ellas, leamos y pensemos en posibles experiencias, en demostracin de afectos,
emociones, sentimientos y placeres relacionados con el erotismo y la sexuali-
dad de las mujeres entre mujeres. Llama la atencin que varias de las repre-
sentaciones publicadas a lo largo de la historia, proyectan una serie de juicios
hacia estas acciones, explican la pertinencia de estos sufrimientos, malestares
y desenlaces trgicos para las protagonistas, ya que pareciera intrnseca a es-
tas relaciones amorosas por haber transgredido las pautas de la normalidad es-
tablecida. En este sentido Robert Aldrich (2006: 130) afirma que el amor entre
mujeres, solo era posible en la clandestinidad. Los registros sobre testimonios
al respecto, se rescataron a partir del siglo xx en el marco de las ciencias socia-
les por quienes se interesaron en visibilizar historias de las mujeres, se cono-
cieron as sucesos en los que se aprecian diferentes formas de expresin de la
sexualidad humana entre mujeres.
Podemos ubicar que muchos de estos textos son escritos y/o ambientados en
una poca en que las prcticas sexuales entre mujeres no estaban permitidas, y,
mucho menos, legitimadas. Es decir, las propias autoras se encontraban inmer-
sas en un entorno lesbo-fbico y misgino, que si bien ha tenido transforma-
ciones en el transcurrir de las dcadas forma aun parte del continuo cotidiano
del siglo xxi. Aquellos primeros legados que datan de principios de siglo, me
remonta inmediatamente a las novelas inglesas publicadas en 1928, El Pozo de
la Soledad y Orlando. La primera, escrita por Marguerite Radclyffe Hall (1965),
quien tuviera que enfrentar un proceso judicial, en el mismo ao en que fuera
editada, debido a la prohibicin de continuar la distribucin de la misma. Las
razones imputadas fueron la indecencia y el escndalo provocado en la socie-
dad al mostrar la relacin entre dos mujeres, una de ellas tena caractersticas
masculinas y la otra se cea al estereotipo femenino. El amor entre ambas pa-
reca ser naturalmente expresado y solo se vea deteriorado por la falta de aco-
gimiento en su entorno. A lo largo de la misma, es explcito el rechazo social a
la protagonista que es condenada al sufrimiento y la desolacin. La segunda
novela a la que hago referencia, es de la autora de Virginia Woolf (1993) quien,
por cierto, manifest pblicamente su descontento ante la situacin acaecida a
Marguerite Radclyffe. Por su parte, Woolf presenta una aparente biografa de
un personaje ficticio, atpico y novedoso para la poca: un hombre aristcrata,
poeta y novelista que se convertir en mujer y que tendr que aprender a vivir

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con las vicisitudes por el hecho de ser mujer, la novela est contextualizada en
distintos periodos histricos.
No quisiera dejar de mencionar que las condiciones econmicas e intelectua-
les de Marguerite Radclyffe y de Virginia Woolf favorecen su independencia y
trabajo como escritoras. Ambas transgredan las normas establecidas para las mu-
jeres en la poca en que vivieron. La herencia recibida, al momento de cumplir la
mayora de edad, por la muerte de su padre brind a Radclyffe la posibilidad de
viajar y administrar sus propios recursos. Cabe hacer mencin, que tras haber le-
do a Havelock Ellis y otros sexlogos que catalogaron como invertidas a las mu-
jeres que tenan comportamientos de hombres, ella se describi a s misma como
invertida congnita, gustaba de vestir ropas establecidas para hombres. Su vida
amorosa fue con mujeres con quienes comparti una vida de pareja. Por su parte
Virginia Woolf, perteneci al Crculo de Bloomsbury, era un conjunto de intelec-
tuales oriundos de Gran Bretaa que destacaron en el terreno literario, artstico o
social en el primer tercio del siglo xx. Quienes integraban este grupo compartan
estar en contra de la exclusividad sexual, la moral victoriana y el realismo del si-
glo xix. Ah conoci a Leonard Woolf, con quien contrajo matrimonio. Ms ade-
lante, juntos crearon la editorial Hogarth Press, una de las obras publicadas por
ellos fue justamente El Pozo de la Soledad. Virginia tuvo una relacin amorosa con
Vita Sackville-West, con quien continu posteriormente su amistad y en quien se
inspirara para escribir Orlando. El legado que estas dos mujeres dejaron para d-
cadas futuras ha sido contundente. Pese a la crtica y sancin que de algunos de
sus coetneos recibieron, podemos observar el apoyo para lograr la ruptura en
el pensamiento de un gran nmero de mujeres tiempo despus.
Para las dcadas del setenta y ochenta del siglo anterior, el movimiento ls-
bico tuvo un auge a nivel internacional. Fue as que en 1979 se conform ILIS
(International Lesbian Information Service) en Europa, algunas feministas les-
bianas, iniciaron contacto a travs de cartas para conocer cmo era la experien-
cia lsbica en otros pases. El objetivo era generar apoyos entre ellas y compartir
maneras que hubiesen encontrado hasta ese momento para sobrevivir. Esta red
fue creciendo paulatinamente y logr expandirse fuera del continente europeo,
esto fue posible gracias a que algunas mujeres de otros lugares del mundo acu-
dieron a las reuniones y visitaron los grupos de Europa de este y oeste, adems
de iniciarse los vnculos con Asia, Latinoamrica y frica (Manuscrito. S/F Ar-
chivo del Clset de Sor Juana) El Pozo de la Soledad fue traducido a ms de ca-
torce idiomas, y fue una de las novelas ms ledas aos posteriores a la muerte
de la autora. Muchas mujeres se plantearon que las mujeres lesbianas no ten-
dran que vivir en la tristeza y la culpa sealadas por la anormalidad, como
narrara Radclyffe y se homologara a sus propias vidas. Ambas novelas se con-
virtieron en referentes que ayudan a explicitar las dificultades e imposiciones
de una sociedad que intenta controlar a travs de la sexualidad y sus prcticas
a sus habitantes. De ah que las obras nos ayudan a comprender el entramado
que presentan, y no solo verles como amores pesimistas o morales ineludible-
mente devastadoras. Mucho menos como una circunstancia individual, ya que
nos muestra una historia socialmente engarzada a las polticas pblicas, a la lu-
cha de las mujeres de incursionar en la vida y en la apropiacin de sus ideales.

Algunas literatas mexicanas

Gratamente me he encontrado con una produccin mexicana de escritos reali-
zados por mujeres que detallan deseo, placer y relaciones sexo-ertico-afecti-

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vas entre mujeres. Si bien no llenan las paredes de las libreras, tampoco podra
decir que sus ejemplares se cuentan con los dedos de una mano, mucho menos
pretendo nombrarlos sin excepcin alguna. En este sentido, de antemano me
disculpo con todas las novelistas, ensayistas, cuentistas y poetisas que en esta
ocasin no mencionar. Siguiendo con la lnea del apartado anterior, en que ex-
plicaba la consolidacin de grupos que fortalecieron las discusiones entre les-
bianas para tener espacios en que conocieran sus historias y circunstancias de
vida, quiero comentar que es a partir de la expansin del movimiento feminis-
ta y del lsbico feminista que muchas mujeres incursionaron en la escritura, o
bien, se tornaron lectoras asiduas a esos planteamientos e historias que les eran
familiares, fuese por ellas mismas o por alguien cercana.
En el Mxico de la dcada de 1970, la convivencia con una homosexual fe-
menina no era auspiciada en entorno alguno, por el contrario, si se sospecha-
ba que una mujer haba sido sealada con tal atributo dejaba de ser respetada
ante los ojos de los dems. El uso de los vocablos homosexual o lesbiana tenan
por objetivo agredir y o avergonzar explcita y pblicamente a mujeres que pre-
sentaran vestimentas y o modales poco femeninos. La idea aprendida de ge-
neracin en generacin, proveniente de siglos pasados, de que estas mujeres
seguramente hacan un mal uso de su sexualidad era atribuida a que no desti-
naban sus prcticas sexuales a la procreacin, y que a cambio obtenan placer
sin la intervencin de un hombre.
Para la dcada de 1980 haban transcurrido ya algunos aos en que las mar-
chas, manifestaciones y mtines en la va pblica haba iniciado el proceso de
visibilizar a las lesbianas. Las relaciones entre mujeres han sido enmarcadas
como innombrables, por considerarse un acto que corrompe el cuerpo de quien
debera ser casta y exenta de deseos y bajas pasiones. Se les ha visto como an-
tagnica a la relacin entre hombre y mujer, pues lo que hagan dos mujeres
solo puede ser considerado cario, un intercambio amoroso incomparable al
deseo carnal desmedido que solo puede ser protagonizado por los hombres.
Aun cuando ambos aspectos han omitido el recorrido histrico de las relacio-
nes sexuales y o amorosas entre mujeres, no han impedido la existencia de es-
tas relaciones pese a que la sociedad intente ocultarlas.
La obra de Rosa Mara Roffiel se ha convertido en un cono lsbico. Me re-
ferir a dos de sus textos publicados en la dcada de 1980: Amora, y Corramos
Libres Ahora y que fue leda y comentada en los Encuentros Lsbico Feministas
Latinoamericanos y del Caribe. Aqu es importante tomar en cuenta y no de-
jar de lado que es una novela muy bien recibida entre las militantes feministas
lesbianas, en general en aquella poca, debido a que es una historia en la que
varias de ellas se sintieron identificadas. Eran momentos, en que las mujeres
preferan y buscaban la caricia y vivir la experiencia de la sexualidad de manera
equitativa y, en ese tiempo en que se encontraban en lucha con los hombres, era
un ambiente propicio para involucrarse con otra mujer. Muchas heterosexua-
les, denominadas bugas por las lesbianas, iniciaron relaciones lsbicas en que se
sintieron ms plenas y seguras con una pareja mujer. En otras ocasiones, aun-
que reconocieran que lo preferan, concluan la relacin por el temor a las difi-
cultades que tendran que enfrentar, optando por mantenerlas en el recuerdo.
Amora (Roffiel 1989) es la primera novela lsbica mexicana, cuyo ttulo posi-
ciona adems el lenguaje de gnero, nos presenta a travs de Guadalupe y Clau-
dia, as como otras mujeres no centrales de la historia, la intensidad en los afectos
y sentimientos que viven dos mujeres al vivir una relacin en la que las prcticas

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sexuales y deseos de ambas muestran una serie de circunstancias y sensaciones

inmersas en dificultades causadas por las miradas enjuiciadoras propias y ajenas.
La pregunta que se encuentra en el aire, cmo saberse y reconocerse lesbiana?
nos muestra sus devaneos ante la dicotoma buga-lesbiana, los cambios sucedi-
dos en las expectativas y miradas de las mujeres presentados por los cuestiona-
mientos feministas, en un entorno en que la izquierda en Mxico tena ya muchos
rostros, la narrativa evidencia la complejidad de la comunicacin ertica cuan-
do las caricias son permitidas pero secretamente guardado lo que se siente. Pre-
domina en los poemas de Corramos Libres (Roffiel: 1986) la soltura para nombrar
el cuerpo de las mujeres al referirse a cada parte con firmeza y soltura en el que
vincula ese deseo, la necesidad de acariciar, de sentir y de expresar las emocio-
nes que se conjugan. Muestra la mirada seductora, los sentimientos acaecidos a
partir de soltar las amarras, podemos notar en la autora el no miedo, el dolor al
extremo engarzado con la irrompible fragilidad de saberse mujer que ama, sien-
te y se desborda ante el roce y el deseo vertido desde otro cuerpo que es llamado
su igual. Las confidencias con sus encuentros experimentados o fantaseados nos
muestran escenas de mujeres que delinean otra forma de serlo, de interactuar y
de saberse vivas en esas rupturas y alianzas con la monogamia.
Gilda Salinas (1998; 2008), muestra las circunstancias ocurridas en una po-
ca del siglo xx en el que la clandestinidad y la represin eran parte de la vida.
Por su audacia y aplomo certero podemos tener conocimiento y empata por
lo ah ocurrido. Algunos de sus cuentos muestran un sin fin de sinsabores, el
clset y las relaciones de las protagonistas lesbianas permiten el reconocimien-
to de los roles de la poca. Una mirada como la de ella, nos regala las emocio-
nes y subjetividades que solo pueden ser evidenciadas gracias a la agilidad y
destreza con la que juega en todo momento con sus personajes. Las vivencias
que guarda celosamente en la memoria le han permitido recrear los escenarios.
Gilda Salinas y Rosa Mara Roffiel conocieron desde su propia experiencia
las posibilidades de sociabilidad en la dcada de 1970 as como las vicisitudes
de las lesbianas, desde su narrativa podemos entender y conocer el contexto,
los sentimientos y emociones ocurridos a travs de algunas ficciones en que las
mujeres muestran sus afectos dubitativos y desde el que podemos trazar las
lneas con la historicidad delimitada en la que podemos observar esa subjeti-
vidad construida desde ellas mismas y no desde la opresin o la hegemona.
Las aportaciones poticas y de cuentos en este tema, han sido el medio
para conocer la percepcin de las autoras al plasmar las problemticas y qui-
meras, desde su observacin, militancia y o vivencias. Estas escritoras han lo-
grado recrear escenas, goces que remiten al erotismo y los deseos albergados
en las voces que desde ah muestran la diversa gama existente de las lesbianas.
Nancy Crdenas, dirigi algunas de sus obras en el campo escnico marcan-
do as la senda de mujeres que amaban a otras mujeres y o que no mostraban
inclinacin hacia el amor prometido del prncipe azul. Su ltima obra escrita
a manera de poemario Cuaderno de amor y desamor (Crdenas, 1994), dibuja su
recorrido por el mundo con el que no estuvo de acuerdo y contra el que se le-
vant con su tintero y hoja como armas para derribarlo. En todas las lneas se
aprecian la ternura y sentimientos antagnicos de los que sali algunas veces
airosa y otras tantas con una bofetada que transformaba en experiencias de la
vida y la cual como ella deca se vive solo una vez. Y para dar ejemplos de
publicaciones ms recientes, invito a escena a Artemisa Tllez (2005), seguido-
ra eterna de Lilith, quien se regocija entre la fascinacin y el rompimiento de

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lmites, el destello de sus lneas exaltan el erotismo y el cuerpo, recorre las fa-
cetas de los sentimientos de manera avasalladora dejando una delicia para ser
degustada, como adems tambin coquetea con la msica, mirarla en el esce-
nario nos instala nuevamente en la relacin existente entre los mnimos olores
y mezcla de tonalidades perceptibles en el momento de hablar de los goces vi-
vidos de una mujer por otra mujer. Elena Madrigal (2010), en su obra Contar-
te en lsbico muestra su preocupacin alrededor de la visibilidad del ejercicio
de la sexualidad y uso del cuerpo en las relaciones lsbicas, resalta la fluidez
y sueos entreverados que presenta de manera ldica el aroma del erotismo
lesbiano, cuidadosamente detalla las fantasas y realidades con las que puede
aquejarse y extasiarse cualquier mujer que posa sus ojos en otra mujer. La na-
turalidad de los movimientos y las vueltas de tuerca permiten que la imagina-
cin surja y explore los recovecos de sus propuestas al leer su obra.
Ahora bien, es cierto que cada dcada tiene sus particularidades en tanto
vestimenta, lugares de reunin, apariciones y novedades cientficas, as como en
formas de expresin aceptadas en la sociedad, tambin es verdad que la tran-
sicin de un siglo a otro no indica per se que los cambios sean homogneos en
todos los confines y momentos. Por ello me parece que el vnculo que se estable-
ce entre la mirada de la historia social y el ojo curioso y crtico de las escritoras
nos conduce a observar varias formas de establecerse y sortear las problem-
ticas. Desde mi punto de vista y es justamente lo que tambin me parece tras-
cendente de las obras literarias es el impacto al ser ledo, pues en ms de una
ocasin el texto en las manos de quien devora cada pgina puede ser el vivo
retrato de su experiencia, ah encuentra similitudes, divergencias, opciones y
explicaciones, as como tambin le lleva a remover la fantasa que le permita
mantenerse asida de algo mientras atraviesa o sigue detenida en su pantano
personal. El texto se convierte en voz de quien se encuentra silente, en maestra
de cmo mirar la vida, en formulacin de enunciados precisos que den rienda
suelta a las emociones y fantasas.
A lo largo de la obras se presentan dificultades familiares, y en los entor-
nos en los que conviven; esto aparece como un continuo a lo largo de las vi-
das de las mujeres cuyas prcticas sexuales no estn aceptadas socialmente.
Pero al mismo tiempo nos muestra cmo desde las ltimas dcadas del siglo
anterior, las decisiones que a partir de ello toman son determinantes, las expe-
riencias sean de un da o de varios momentos les llevan a situarse ante un cues-
tionamiento de sus sentimientos, de su apropiacin del cuerpo y ejercicio de su
sexualidad y as se vuelven transgresoramente amorosas.

Hablar de relaciones ertico-afectivas entre mujeres

Todos estos textos a los que he hecho referencia se encuentran creados y recrea-
dos en una sociedad con aparente predominio heterosexual y bajo reglamentos
avalados en diferentes mbitos en los que se han hetero-normativizado las for-
mas de interaccin entre hombres y mujeres. En este escenario ocurre que las
miradas aprenden a observar tras bambalinas, legitiman en el sujeto la prc-
tica comn de mirar al otro y a mentir sobre s mismo. Estas acciones consue-
tudinarias no son hacia la preferencia sexual o a la posibilidad de crianza por
personas que han sido sealadas a lo largo de la historia como seres disiden-
tes, como en este caso las lesbianas. Hablar de estas prcticas sexuales, de esas
manifestaciones afectivas, implica el miedo a la incertidumbre al percatarse de
la decisin de nuevas formas posibles de vivir. Actualmente, requerimos mi-

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rar de nuevo el camino observado para entender la amplia gama de formas de

interaccin y expresiones amorosas, de vericuetos y molestias explcitamen-
te implcitas en el discurso cotidiano en el que se gestan los amores, los actos
solidarios, las relaciones afectivas, las soledades y las aoranzas desde la re-
flexin personal y colectiva. De seguir con la idea binaria construida a partir
del legado sociocultural que ha determinado roles establecidos para hombres
y mujeres imbricados adems con la sexualidad, creeremos que se tratan de
antagonismos o bien de la reproduccin de lo establecido socioculturalmente,
pero si acaso nos decidiramos otear tras el ojo avizor, nos daremos cuenta que
estas narraciones que nos permiten observar un proceso que ha derivado en
propuestas y dubitaciones sobre la pareja, ya que presentan reflexiones y de-
nuncias que develan la tenue y rgida tela que mantiene en la invisibilidad va-
rias aristas de la sexualidad.
No cabe duda que las mujeres han buscado espacios para publicar. Algunas,
sobre todo quienes tienen una conciencia feminista, se encuentran preocupa-
das en mostrar otras formas de vida para as contrarrestar las ideas impuestas
por las ciencias y las religiones. Desde este punto de vista, la literatura ha sido
una forma de expresin que refleja lo ocurrido, desde la mirada de la poesa, el
ensayo y la narrativa se ha establecido un vnculo con muchas ms mujeres de
quienes no se sabr exactamente el impacto individual; sin embargo, s pode-
mos acercarnos a las narraciones ya que Otra categora de fuentes privilegiadas
para la historia de las mentalidades, la constituyen los documentos literarios y
artsticos. Historia, no de los fenmenos objetivos sino de la representacin de
estos fenmenos, la historia de las mentalidades se alimenta naturalmente de
los documentos de lo imaginario [] la literatura y el arte vehiculan formas
y temas venideros de un pasado que no es forzosamente el de la conciencia co-
lectiva (Le Goff y Pierre 1974: 10).
Ahora bien, con respecto Marguerite Radclyffe y Virginia Woolf, eviden-
temente, ambas historias, tanto de las autoras nacidas en la octava dcada del
siglo xix, como de sus personajes, publicados en 1928 disintieron de los par-
metros de ser mujer en esa poca y puedo decir que de la actual. Ambas muje-
res tuvieron prcticas sexuales que salen del parmetro establecido y en la que
vivieron libremente al relacionarse amorosamente con mujeres, y tambin con
su esposo en el caso de Virginia Woolf. Aunque curiosamente los personajes
planteados en sus novelas responden a un estereotipo aparentemente binario
en el que la vestimenta, comportamientos y acciones a realizar delimitan que
corresponde a mujeres o a hombres, lo cual me hace pensar en que la cultura
de gnero se encuentra absolutamente introyectada desde entonces. Despus
de casi un siglo de aquellas publicaciones, Virginia Woolf es claramente asocia-
da con el feminismo y Marguerite Radclyffe al lesbianismo.
Es de tomarse en cuenta que tanto todas las autoras presentadas tienen ca-
ractersticas comunes adems de haber tenido relaciones ertico-amorosas con
otras mujeres. Son disidentes de las normas establecidas en la poca en que vi-
ven. Los personajes e historias que desarrollan permiten la reflexin de ciertos
momentos y circunstancias en que a pesar de ser ficticias dejan entrever posi-
bles realidades para quienes lean sus obras. Un punto por dems relevante es
que buscaron tener espacios de encuentro o de reunin en el que confluyeran
con otras personas con quienes tuvieran convergencias de pensamiento.
Desde mi punto de vista, las relaciones sexo-afectivas entre mujeres se cons-
truyen en los crculos familiares, amistades y laborales, ya que la frecuencia

revista de la facultad de filosofa y letras buap

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en que se comparten sentimientos y caricias al intercambiar miradas al recibir

un consejo o sugerencia para la mejora de su apariencia fsica o algn compor-
tamiento. Pensemos que frecuentemente se renen dos o ms mujeres en una
habitacin con el cuerpo cubierto o semidesnudo y que en ocasiones aparecen
sentimientos opuestos a los inculcados, a pesar de que emergen el jbilo y re-
gocijo excitante, difcilmente se atreven a explicitarlo. He ah el surgimiento de
la lnea divisoria de la afectividad entre mujeres promovida y aceptada desde
la infancia, y el rechazo de la otra homo-afectividad, la que tiene que ver con la
manifestacin clara y explcita de la prctica sexual. Al vivir en una sociedad
jerrquica y androcntrica que avala que hombres y mujeres son diferentes y
complementarios entre s, y que por lo tanto se necesitan pero que son incom-
patibles, entonces deseo y rechazo permanentemente atormentan e invisibili-
zan al sujeto que tiene que seguir normas para sobrevivir.
En los cuentos, novelas y poemas mexicanos a los que hago referencia, pue-
den observarse a esas mujeres lesbianas que viven en un matrimonio con hijos.
Otras ms que optan por el camino religioso o que optaron por la soltera con
tal de no verse involucradas en esas relaciones que consideran pecaminosas
de acuerdo a su educacin. Por otro lado, se encuentran los momentos ldicos
que entrelazan con la clandestinidad y la visibilidad ante los seres queridos.

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