EL CRISTIANISMO

DANIELA RAMREZ CORTS

11-1

GUILLERMO MONDRAGN

RELIGIN

INSTITUCIN EDUCATIVA
LICEO DEPARTAMENTAL
SANTIAGO DE CALI
2017
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TABLA DE CONTENIDO
ORIGEN Y DESARROLLO DEL CRISTIANISMO ........................................................... 3
SURGIMIENTO DEL CRISTIANISMO: ......................................................................... 3
INFLUENCIA DE LA IGLESIA CATOLICA EN LA HUMANIDAD ........................... 5
SUGIMIENTO DE LA IGLESIA CATOLICA ............................................................. 5
MI PUNTO DE VISTA RESPECTO A TODO ..................................................................... 6
CONCLUSIONES .................................................................................................................. 7
BIBLIOGRAFA .................................................................................................................... 8
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ORIGEN Y DESARROLLO DEL CRISTIANISMO

El cristianismo naci del judasmo, por ello es necesario explorar en el mundo poltico-
religioso judo con la terminacin de encontrar los comienzos del cristianismo.
En tiempos helnicos, el pueblo judo haba disfrutado de una considerable emancipacin,
bajo los gobernantes selucidas. El contacto de los romanos con los judos empez en el ao
63 a. de C. y, alrededor del ao 6 de nuestra era, Judea se convirti en una provincia puesta
bajo el mando de un procurador romano. Sin embargo, continu la intranquilidad, aumentada
por las segmentaciones entre los mismos judos.
Los saduceos peleaban por una fidelidad rgida a la ley hebrea, rechazaban toda posibilidad
de inmortalidad personal y estaban a favor de la cooperacin con los romanos. Los fariseos
seguan rigurosamente el rito judo y, aunque deseaban liberar a Judea del control romano,
no apoyaban los mtodos violentos para alcanzar esta meta. Los esenios eran una secta juda
que viva en comunidad religiosa cerca del mar Muerto.
Tal y como se revela en los pergaminos del mar Muerto, (una coleccin de documentos
descubiertos en 1947), los esenios, al igual que otros judos, esperaban un Mesas que salvara
a Israel de la dominacin, anunciara el reino de Dios y establecera el verdadero paraso en
la Tierra.
Un cuarto grupo, los zelotes, eran extremistas militantes que mantenan la expulsin violenta
de la dominacin romana. Una revuelta juda en el ao 66 de nuestra era fue sofocada por los
romanos tras cuatro aos. El Templo de Jerusaln fue destruido y el poder romano se impuso
una vez ms de manera absoluta en Judea.

SURGIMIENTO DEL CRISTIANISMO:

En medio del desorden y de los conflictos de Judea, Jess de Nazaret comenz sus
predicaciones pblicas. Jess creci en Galilea, importante centro de los militantes zelotes.
Los lderes religiosos conservadores juzgaron que Jess socavaba el respeto hacia la religin
juda tradicional. Para las autoridades romanas de Palestina y sus aliados locales, el nazareno
era un revolucionario en potencia capaz de transformar las esperanzas judas de un reino
mesinico en una revolucin contra. Por consiguiente, Jess se descubri como objeto de
dificultades en diversos mbitos, y al final fue entregado a las autoridades romanas.
El procurador Poncio Pilatos orden su crucifixin. Empero, esto no resolvi el problema.
Algunos seguidores de Jess difundieron la noticia de que Jess haba vencido la muerte,
haba resucitado y luego haba ascendido a los cielos.
El cristianismo empez como un movimiento religioso dentro del judasmo, y as lo
consideraron las autoridades romanas durante muchas dcadas. Aunque la tradicin afirma
que uno de los discpulos de Cristo, Pedro, fund la iglesia cristiana en Roma, el personaje
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ms importante de los primeros tiempos del cristianismo despus de Jess fue Pablo de
Tarso.
Al principio, el cristianismo se dispers con lentitud. Aunque las enseanzas del primitivo
cristianismo se difundan mayormente por la prdica de los cristianos proselitistas, tambin
hicieron sus apariciones materiales escritos.
Asimismo, algunos de los discpulos de Cristo bien pudieron conservar algunos de los dichos
del maestro en forma escrita, y los transmitieron como memorias personales, que ms tarde
llegaron a constituir las bases de los evangelios.
Aunque Jerusaln fue el primer centro del cristianismo, su destruccin por los romanos en el
ao 70 de nuestra era dej a las iglesias cristianas con una considerable independencia.
Alrededor del ao 100 se haban fundado iglesias cristianas en muchas de las ciudades
principales del oriente, as como en algunos lugares de la parte occidental del imperio.
Los grupos de primeros cristianos se reunan al atardecer en casas privadas para compartir
una comida comunal, llamada gape, o banquete de amor, y para celebrar lo que lleg a
conocerse como el sacramento de la eucarista, o cena del Seor, celebracin comunal de la
ltima cena de Cristo.
Al formarse las primeras comunidades cristianas tenan una organizacin flexible, en la que
hombres y mujeres desempeaban funciones importantes. Algunas mujeres ejercan
posiciones relevantes y, a menudo, como predicadoras. Los obispos solamente eran varones,
indicio claro de que en el siglo II de nuestra era la mayor parte de las comunidades cristianas
coincidan con el punto de vista de Pablo, respecto a que las mujeres cristianas deberan estar
sujetas a la autoridad de los varones cristianos.
A pesar de que algunos de los valores fundamentales del cristianismo diferan marcadamente
de los del mundo greco-romano, al principio los romanos no prestaron mucha atencin a los
cristianos, a quienes consideraban simplemente una secta ms del judasmo.
Sin embargo, conforme transcurri el tiempo, la actitud de los romanos hacia el cristianismo
comenz a cambiar. Como es sabido, los romanos fueron tolerantes con otras religiones,
salvo cuando amenazaban el orden o la moral pblicos.
Muchos romanos llegaron a considerar el cristianismo peligroso para el orden del estado
romano. Algunos romanos pensaron que los cristianos eran excluyentes en exceso y, por lo
tanto, nocivos para la comunidad y el orden pblico. Los cristianos no aceptaban a otros
dioses y, en consecuencia, se abstenan de asistir a los festivales pblicos que honraban a
esas deidades, por ello dado que los romanos consideraban estas ceremonias importantes para
el estado, el rechazo de los cristianos pona en peligro la seguridad del estado y, en
consecuencia, constitua un acto de traicin, punible con la muerte.
La persecucin romana de los cristianos durante el primer y segundo siglos de nuestra era
nunca fue sistemtica, sino slo espordica y local. La persecucin comenz durante el
reinado de Nern. Habiendo destruido el fuego gran parte de Roma, el emperador utiliz a
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los cristianos como chivos expiatorios, los acus de incendio premeditado y de odio a la raza
humana, y los someti a atroces muertes en Roma.
INFLUENCIA DE LA IGLESIA CATOLICA EN LA HUMANIDAD
La Iglesia catlica es la religin ms grande del mundo. Se considera a s misma como un
sacramento, un signo e instrumento de la unin ntima con Dios y de la unidad de todo el
gnero humano, declarndose a si misma como la nica fundada por Cristo y la nica
autntica frente las dems iglesias y denominaciones que han surgido despus de ella.
La Iglesia catlica se manifiesta como una estructura jerrquica, cuya cabeza es Cristo, que
se sirve de los apstoles, y que en la historia posterior ejerce la autoridad mediante sus
sucesores: el Papa y los obispos. La iglesia fue y an es propietaria de numerosos bienes
urbanos y rurales, directora espiritual y moral, educadora, benefactora social.
Desde la poca de la Conquista Espaola hasta la actualidad, la Iglesia catlica ha estado
presente. Su influencia no solo ha sido en lo espiritual, sino tambin en lo econmico, social
y poltico.
Independientemente de su papel dogmtico y doctrinante que se le atribuye sus efectos vienen
hacer ms beneficiosos que perjudiciales si se parte de que las colectividades humanas estn
cada vez ms amenazadas y desprotegidas de diversos males.

SUGIMIENTO DE LA IGLESIA CATOLICA

La historia de la Iglesia catlica comienza con el ministerio pblico de Jesucristo, que vivi
y predic en el siglo I en la provincia romana de Judea. La Iglesia catlica contempornea
sostiene que es la continuacin de la primera comunidad cristiana establecida por Jess. Sus
obispos son los sucesores de los Apstoles de Jess, y el obispo de Roma, tambin
conocido como el papa, es el nico sucesor de San Pedro, que fue designado por Jesucristo
para ser la cabeza de la iglesia en el Nuevo Testamento que ministr en Roma. A finales del
siglo segundo, los obispos comenzaron a congregarse en los snodos regionales para
resolver cuestiones doctrinales y polticas. En el siglo tercero, el obispo de Roma comenz
a actuar como un tribunal de apelaciones para los problemas que otros obispos no podan
resolver.
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MI PUNTO DE VISTA RESPECTO A TODO

A pesar de que no me considero una creyente, respecto cada pensamiento diferente a los mos
y tambin respecto cada creencia de las personas, cosa la cul no la veo en muchas de la
iglesias y no slo catlicas, pues tambin muchas religiones se unen a la discriminacin de
personas que piensan diferente a ellas.
La iglesia siempre ha sido una gran influencia para la humanidad, sea buena o mala. Gracias
a ella ha habido una gran inmensidad de conflictos. Pero una de las cosas que ms le critico
es que a pesar de hablar sobre amar al prjimo, hablas de respeto y tolerancia, son una de las
comunidades que ms ha discriminado e irrespetado al prjimo que no cumple con los
parmetros que ellos establecen, slo porque no siguen, o bien sea su religin o van en contra
de sus pensamientos y postulados.
Un claro ejemplo de todo esto, es la exclusin hacia las personas con diferentes preferencias
sexuales; la comunidad LGBT. Si bien, podra ser aceptable el que no los acepte, es
completamente inaceptable llegar al punto de intolerancia que es maltratar o incluso matar a
una persona homosexual. No existe un registro que diga que el hosexualismo es antinatural,
es simplemente que las personas no estn acostumbradas a ello.
Otra cosa muy criticada es la intolerancia frente a los no creyentes, en tiempos antiguos,
llegaban hasta incumplir uno de los mandamientos de su propio Dios con tal de dar un castigo
a las personas que eran herejes; mataban a las personas que no pensaran como ellos o que
segn, como se puede apreciar en el libro En nombre de la rosa, cometan cierto tipo de
brujera o actos que la iglesia considerase satnico.
Y respecto a los aspectos positivos, creo que en realidad es ms apropiados atribuirlos a Dios,
ya que, aunque yo no sea creyente, otras personas que s, han logrado grandes cosas y aunque
creo que ha sido gracias a ellos mismos; estos creen que ha sido con ayuda de Dios. Dios y
la iglesia son dos cosas completamente diferentes, ya que las iglesias se han encargado de
hacer lo que les plazca, claro est no la mayora, en nombre de esa divinidad.
No tengo nada en contra a que la iglesia predique, simplemente considero que deberan
respetar, as como dicen que deben hacerlo. Vivir y dejar vivir.
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CONCLUSIONES
El cristianismo y la iglesia catlica estn ligados, aunque lo nieguen, desde el
principio ya que tienen un origen muy similar; comparten el mismo Dios.
La iglesia ha influido mucho en las decisiones polticas, econmicas, sociales y
culturales de la humanidad.
Siempre es importante mantenerse informado sobre una de las culturas ms
influyentes de la humanidad.
Aquellas influencias han sido tanto buenas como malas.
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BIBLIOGRAFA
PROFESOR EN LNEA. (2015). SANTIAGO DE CHILE. ORIGEN DEL
CRISTIANISMO:
http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/CristianismoOrigen.htm
ZUMARRAGA, F. (2012). ECUADOR. BLOGGER. INFLUENCIA DE LA
IGLESIA EN LA SOCIEDAD:
http://mafer-zd87.blogspot.com.co/2012/10/influencia-de-la-iglesia-en-la-
sociedad.html
QUEZADA, A. (2013). REPUBLICA DOMINICANA. EL NACIONAL.
INFLUENCIA CATLICA EN EL MUNDO:
http://elnacional.com.do/influencia-catolica-en-el-mundo/
WIKIPEDIA. (2017). INTERNACIONAL.HISTORIA DE LA IGLESIA
CATOLICA:
https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_Iglesia_cat%C3%B3lica