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APROXIMACIN A UN
PATRIMONIO CULTURAL CON
IDENTIDAD HISTRICA
20
PRELUSIN
E
l presente texto, amable lector y dulce lectora,
es un breve recuento del proceso histrico de
este edificio que ahora llamamos La Casona de
San Marcos, o simplemente La Casona. As nos
ensearon a nombrarla nuestros camaradas
del programa, ahora escuela de Arqueologa
cuando nos introducan a un mundo que no era
considerado acadmico en ese entonces, pero
que tena mucho que ver con nuestra carrera.
Este acercamiento se convertira en parte de
nuestra vida profesional, como un medio de
transmisin de pensamiento e informacin.
Se inici en el ao de 1985 al conocer el Museo
de Arqueologa de la mano del fallecido Daniel
LA CASONA AYER
C O N T E X T O
HISTRICO GLOBAL
El siglo XVI fue una poca muy convulsa para Europa.
La ocupacin del nuevo continente, donde Espaa jug
un papel muy importante afect el comercio local y re-
gional. No slo fue el imperio que ocup buena parte
Europa, por medio dedel orbe,nuevas
Iberia, sino que sus colonias
especies comenzaron
de vegetales a remitiral
que salvaran a
viejo continente de grandes hambrunas producidas por severos cambios cli-
mticos2 y grandes epidemias. Es una poca en que las guerras por el control
territorial necesitan ser costeadas con los nuevos recursos que provienen de
los nuevos territorios, entre ellos el oro y la plata; guerras santas y cruzadas
dentro y fuera de ese continente para combatir a religiones no catlicas como
cuestin oficial y peleadas realmente por control de recursos y territorios las
formaciones de estamentos crticos contra el sistema imperante basados en
las dimensiones humanas, las bases filosficas que comienzan a cuestionar
las jerarquas entre ellas las de la Iglesia Catlica, etc.
Dentro de este grupo de asociaciones se encuentra, en plena decadencia, el
feudalismo de los seores, de los castillos, de las corporaciones y el surgimien-
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to y empoderamiento de los burgueses, mercaderes y artesanos. El gtico co-
mo expresin fsica de las ideas polticas y religiosas, de la grandiosidad de
Dios. Enormes edificios slo observables doblando el cuello en una pequea
plaza son prontamente desplazados por el Renacimiento en que la escala ya
no es Dios, sino el Ser Humano y este patrn se encuentra idealizado tanto en
la belleza demostrado por los diversos soportes, enmarcado en una visin re-
mozada de la antigedad precristiana o retomando temas cristianos del viejo
y nuevo testamento con personajes y personas del renacimiento como mode-
los.
En ese marco se incrementan los grmenes del ms grave cisma sucedido en
la 'iglesia catlica' plegada al anterior rgimen feudal, frente a una visin dife-
rente del proceso productivo y reproductivo proveniente de la burguesa cada
vez ms fuerte y que requiere un sustento de su existencia y preponderancia.
En ese agonismo y antagonismo dialctico aparece un movimiento liderado
por un segmento propio de la Iglesia, por sus principales telogos y predica-
dores. Nace la solicitud oficial de un retorno a los supuestos orgenes del cris-
tianismo en una suerte de fundamentalismo y la aparicin de unos gobiernos
ms independientes y regionales a los que se les denominara como la Refor-
ma. La reaccin no fue inmediata en Roma, hasta que luego de diversas prdi-
das de control de poblaciones y territorios se decidi la formacin del Con-
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cilio de Trento . Luego de dieciocho aos llegaron a diversas conclusiones,
entre ellas la aceptacin plena del poder del Papa, necesidad de mejorar la
formacin de los sacerdotes mediante seminarios, una liturgia formalizada,
con una puesta en escena solemne de las liturgias, celibato, etc. Entre mu-
chas cosas, esta Contrarreforma se expres mediante el Barroco, que si
bien en siglos recientes se le tom como un movimiento con tendencia a la
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exageracin y a lo recargado, se le dio un sentido peyorativo y se le consi-
der como una exageracin y rebuscamiento. Como el humanismo repre-
sentado por el Quattrocento y por el Renacimiento, el Barroco tambin usa
la escala humana pero con rasgos ms autnticos y reales, con personas tal
como son sin exagerar la belleza y con los colores naturales y, tanto la arqui-
tectura como la pintura y la escultura dentro de estos cnones fueron los
vehculos que sirvieron de propaganda poltica y evangelizacin tanto de
Iberoamrica, Asia, frica y Oceana, as como de la misma Europa; es de-
cir, en una suerte de alteralidad u otredad donde todos se podan identificar
en esas escenas y ser partcipes de ellas.
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El barroco dur cerca de un siglo, y tuvo manifestaciones iniciales en Italia ,
pero es en la pennsula ibrica que comenzara a ser ms exuberantes las
expresiones; en especial en Espaa, y en las colonias de sta - como Mxico
24 y Per - el barroco lleg a su mxima expresin. Entre la primera y segunda
mitad del siglo dieciocho, en las artes mayores y menores se aprecia una
transformacin a la que luego se le denomin Rococ por el uso superlativo
de las texturas, de las curvas y de los planos. Pero ya entrada en una etapa
de ilustracin e industrializacin, con una serie de cambios polticos en las
metrpolis de ese entonces, es que se busca encontrar en la antigedad gre-
corromana (sus restos materiales y en la decadencia de la misma) los valo-
res achacados a los antepasados desde una perspectiva moderna de una
nueva bsqueda de identidad. Esta necesidad de explicarse y sustentar la
Ilustracin y un nuevo orden llev a expresarse mediante el austero Neocla-
sicismo; el cual fue seguido por el movimiento expresado por el Romanticis-
mo a nivel de Europa y Amrica para encontrar algo buclico en la deca-
dencia de las manifestaciones fsicas y artsticas de pocas pretritas, las
cuales, si no la haba, pues se tenan que inventar6.
Ya en el siglo XX se han pasado por muchas corrientes ideolgicas que se
han visto expresadas de diversas maneras y formas, pero en el caso de La
Casona casi no tuvieron muchas repercusiones, salvo en los momentos de
reconstrucciones derivadas de las primeras acciones para restituir el am-
biente acadmico de la universidad despus de la ocupacin militar.
ARQUEOLOGA DE LA CASONA - Fernando Fujita Alarcn
C O N T E X T O
HISTRICO LOCAL
La actual ciudad de Lima se encuentra engarzada entre
los tres ros ms usados en esta parte de este continente,
que son los cauces del Chilln por el norte y Lurn por el
Sur; y el Rmac que se encuentra en medio, rigiendo el nacimiento y el destino
de la ciudad que no siempre se llam as.
Hace mucho tiempo atrs, poco despus de la cada del Tawantinsuyu7, los nue-
vos gobernadores de este territorio necesitaban crear una ciudad capital, a se-
mejanza de la metrpoli y a sus lugares de origen y conocimiento; por ello, des-
de el principio, no se establecieron en la ciudad de Cusco por razones polticas
y estratgicas, por lo que pensaron en una ciudad que se encontrase en medio
del territorio productivo y reproductivo, dentro de los cnones europeos de
aquella poca8 . Se necesitaba un enclave cercano al mar y que ofreciese las
comodidades del caso: fcil de defenderse, cerca a agua potable y agua como
fuerza mecnica, combustibles, acceso rpido a recursos como bosques y pie-
dras para las construcciones, etc. Para ello se enviaron diversas avanzadillas
por el viario conocido como Qhapaq an con el fin de explorar los territorios
idneos. Una de estas partidas lleg a principios de enero al santuario de Pa-
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chacamac, por el tramo de Lurn donde se enteraron de un paraje al norte que
era muy frtil y que era el que posiblemente ellos necesitaban.
Exploraron el terreno e informaron a sus mandos superiores que haban halla-
do el lugar. Es as que el 18 de enero de 1535, en los predios de una poblacin
menor, se fund la Ciudad de los Reyes en homenaje al Rey Carlos I y su madre
doa Juana, Reina Madre y bajo la advocacin de los Reyes Magos tal como se
puede observar en el escudo de la ciudad.
Sobre el tema, seala el acadmico y sacerdote jesuita Bernab Cobo:
'. la dicha ciudad de los Reyes haya y tenga por sus armas conocidas un escu-
do en campo azul con tres coronas de reyes, de oro, puestas en tringulo y enci-
ma de ellas una estrella de oro, la cual cada una de las tres puntas de la dicha
estrella toque a las tres coronas, y por orla unas letras de oro que digan hoc sigr-
tum ver regum est en campo colorado, y por timbre y divisa dos guilas negras
coronadas de coronas de reyes, de oro, que se miren la una a la otra y abracen
el dicho escudo, y en medio de las dos cabezas de las dichas guilas una J y una
K,que son las primeras letras de nuestros nombres propios, y encima de estas
letras una estrella de oro, segn que aqu van figuradas y pintadas. (Karine P-
rissat, 2000: 2).
Los fundadores ubicaron el centro de la poblacin de forma excntrica en el
poblado indgena, cerca del borde del ro Rmac. Pues, el centro administrativo
local se encontraba cerca a las tomas de agua de regado y potable lo que
implicaba el control estratgico, poltico, productivo y administrativo. So-
bre este punto se traz una trama de origen renacentista como parte de las
normas de aquella poca y respondiendo tambin a la formacin e instruc-
cin de la mayora de los nuevos ocupantes.
A peticin del rey Felipe II, y auspiciados por Francisco de Borja, Tercer Su-
perior General de la Compaa de Jess; llegaron los primeros jesuitas el
1 de abril de 1568 dedicndose a la prdica local en las reducciones y a
las misiones al interior del pas. La primera obra fue el Colegio Mximo de
San Pablo para su propia formacin, bajo la advocacin de los santos Pe-
dro y Pablo9.
Posteriormente se cre la Casa de Santiago en el Cercado de Indios, la re-
duccin de poblacin indgena (en lo que ahora se conoce como Barrios Excavaciones
Altos); sin embargo, se haca imperiosa la necesidad de tener un local ms en el Patio de
preparado y adecuado para probanzas y noviciado de los Jesuitas. Para los Juniores
ello, se escogi un
predio de los jesuitas
que se encontraba al
medioda de la ciu-
dad de ese entonces,
26 en lo que era prcti-
camente las afueras
de la ciudad, en unos
campos de cultivos o
chacras que se cono-
can como Chacari-
lla10 de San Bernardo.
Los fondos para la
fbrica y constitucin
fueron donados por
Antonio Correa Ure-
a por la cantidad de
cuarenta y dos mil du-
cados de Castilla11 y
funcionaron provisio-
nalmente entre 1605 y 1608 hasta que, en acto oficial, el 18 de abril de
1610 se fund la Casa de Probacin y Noviciado de San Antonio Abad, cons-
tando de dos claustros: uno ya desaparecido y que estuvo localizado en lo
que ahora es el lado oeste del Parque Universitario, el otro claustro es el pa-
tio conocido como de los maestros o Patio Principal; y una capilla dedicada a
San Antn o San Antonio Abad12 y donde se encuentran aun los restos del do-
ARQUEOLOGA DE LA CASONA - Fernando Fujita Alarcn
30 de investigacin arqueolgica
de la Casona de San Marcos
Hacia comienzos de la dcada del 90 del siglo pasado,
y como parte de la Conmemoracin del Quinto Cente-
nario del Encuentro de dos Mundos, se llev a cabo en
todo el orbe una serie de actos ms o menos espectacu-
lares, entre los que destacaron los trabajos de cooperacin y
convenios firmados entre naciones, sobre todo los de Espaa
con pases de Latinoamrica.
Es as, como nace el Convenio Per Espaa, conformado
por la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional, la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos y el Instituto Na-
cional de Cultura; entidades que tienen a su cargo el Proyecto
de Restauracin de la Casona de San Marcos, el cual sirve de
marco referencial del Proyecto de Evaluacin Arqueolgica
de la Casona de San Marcos durante tres temporadas, desde
1992, y que entre sus objetivos tiene la identificacin del or-
den de las estructuras y los componentes arquitectnicos,
que sirvieron de base. El Convenio dar sesgo a la propuesta
de restauracin de la parte monumental.
Con anterioridad al presente proyecto, se han ejecutado di-
ARQUEOLOGA DE LA CASONA - Fernando Fujita Alarcn
versas operaciones de campo, entre las que destacan las calas dirigi-
das por el arquitecto Vctor Pimentel, en las que se identificaron su-
perposicin de capas de pintura y algunos restos de pintura al temple
con motivos abstractos y algunos detalles del proceso de la Casona.
La Dra. Rosa Fung Pineda tambin dirigi y ejecut personalmente excavacio-
nes como parte del proyecto de puesta en valor de ciertas reas de este mo-
numento. El Saln General brind interesantes evidencias que se encuentran
actualmente en uno de los depsitos provisionales del Museo de Arqueologa
y Antropologa de la universidad.
A fines del ao 1992 y comienzos de 1993 se llev a cabo la Primera Tempo-
rada, abarcando el Patio de los Jazmines, el Saln General (Sector 100) y el
Patio de Los Jniores (Sector 200); identificndose superposicin de ocupa-
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cin demostrada por las evidencias de pisos de ladrillos , cimientos de anti-
guos muros y canales techados y abovedados de origen colonial y republica-
no.
Luego de un tiempo, a fines de 1994 y comienzos de 1995, se ejecut la Se-
gunda Temporada, durante la cual se abrieron unidades en
el patio de Juniores (Sector 200), en lo que fue el Patio de De-
portes (Sector 400) y en el Saln de Grados (Sector 300). En
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este ltimo se concentraron las labores de excavacin al mis-
mo tiempo que se culminaba y finalizaba las consolidacio-
nes y limpieza de las pinturas y dems decoraciones que se
encontraban ocultas en el saln.
En la Tercera Temporada de excavacin, a fines de 1998 y
comienzos de 1999, decid abrir en el Sector 200, en el que
le faltaba completar informacin y ampliar las intervencio-
nes en un nuevo frente, y el Sector 500 y en el nterin se tuvo
que intervenir nuevamente, en los sectores 100 y 400 debido
a las modernas obras sanitarias de La Casona.
La Casona de San Marcos fue hasta hace pocas dcadas se-
de principal de la Universidad Nacional Mayor de San Mar-
cos.
La historia de la Casona tiene sus orgenes despus de la re-
Historia y estado actual Excavaciones en el
de la Casona de San Marcos. Patio de los Juniores
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El sismo tambin gener un tsunami o maremoto en el puerto del Callao con olas entre
cinco a diez metros de altura segn los testimonios.
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Este sismo destruy casi toda la ciudad, ms o menos de tres mil casas slo se salva-
ron de veinticinco; el terremoto gener un fuerte tsunami que destruy el puerto del Ca-
llao. Segn clculos de especialistas basados en las descripciones y recopilaciones de
datos el sismo fue de 9 grados en la escala de Richert.
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Se denominaba convictorio porque los estudiantes se encontraban encerrados, eran
las instituciones que ahora llamamos internados.
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Es la fachada principal que ahora conocemos; posteriormente se modificaron las late-
rales. Tambin se form una manzana o cuadra al frente con una plazoleta lateral fren-
te a la capilla de San Carlos que luego desapareceran al poco tiempo al ampliarse la
avenida Nicols Pirola (Ex Colmena) y la creacin del Parque Universitario a partir de
1870 cuando se forma una nueva ola de expansin urbana destruyendo gran parte de
las murallas que cercaban Lima, cuya traza sirvi de base para el lineamiento de las
grandes avenidas que aun existen.
Para el I Centenario de la Repblica del Per se modific aun ms el rea y se remodela
el Parque Universitario y se proyecta la prolongacin de la avenida La Colmena que-
dando el entorno prcticamente como es ahora, en el Siglo XXI.
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La universidad desde su fundacin en 1551 y hasta el siglo XX ha estado ligada a la
poltica y a los actos protocolares. En su aula magna se recibieron oficialmente a virre-
yes, a San Martn y Bolvar, y presidentes varios.
El recinto principal de la Tercera Sede de la Universidad fue prestado para que funcio-
nase las primeras sesiones del Congreso de la Repblica, y con el paso del tiempo los
inquilinos expulsaron a los dueos hacia lo que ahora es el Centro Cultural de la Uni-
versidad Nacional Mayor de San Marcos quedndose el grupo de legisladores en lo
que ahora se conoce como el Congreso; lo chocante es que muchos de los legislado- 41
res y administrativos de aquella poca, como ahora, pasaron por las aulas sanmarqui-
nas.
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La Escuela de Ingenieros se convirti posteriormente en la Universidad Nacional de
Ingeniera.
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Actualmente la ex capilla se encuentra bajo la administracin del Ministerio de De-
fensa; lo cual afecta la conservacin y el mantenimiento del conjunto arquitectnico en
general. Los encargados aducen no contar con dinero ni proyectos para realizar algu-
na accin.
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Uno de los sectores afectados fue el Patio de los Naranjos, y en especial el rea del
Museo de Arqueologa y Etnologa de la universidad. Gran parte de las colecciones del
museo fueron remitidos al Museo Nacional del Per, donde aun se encuentran en cali-
dad de custodia; otra porcin se traslad a un local de San Marcos en las cercanas, y
posteriormente en los aos 70 se vuelven a traer al actual local donde han permaneci-
do desde entonces.
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Al parecer el modelo que gener ms aprobacin fue la estructura y diseo de una
universidad de Venezuela.
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Por ejemplo la evidencia de piso de ladrillos tanto al interior como en el exterior del
Saln General permiti la colocacin de uno semejante sin romper la armona de la
restauracin planificada por el Convenio.
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El lmite del frontis original fue recortado para hacer la calle Inambari destruyendo la
plazoleta que exista, adems de la construccin de una cuadra de viviendas; dicha cua-
dra desapareci para la crear el Parque Universitario.
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El sistema de Unidades lo explicar ms adelante.
BIBLIOGRAFA BSICA
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2000 'Las Representaciones del espacio americano en las
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1986 'Iconografa inca en maylicas' en VIDRIADOS Y
MAYLICAS DEL PER. Facultad de Letras y Ciencias
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