Revista de Filologa Espaola, vol.

LII n 1/4 (1969)

LA FUSION CON LA NATURALEZA EN BECQUER

Y ALEIXANDRE
No se ha hecho an, que yo sepa, un estudio sobre la presencia de
Bcquer en los poetas de la famosa generacin del 27, y no me refiero
tanto a las posibles huellas, que sin duda existen, cuanto a la simpata
y admiracin profundas que los poetas de aquella generacin han mos
trado por la figura -el hombre y el poeta- del autor de las Rimas 1
Cierto que en esa admiracin por Bcquer les haban precedido los gran-
des poetas <le la generacin anterior -Unamuno, Antonio Machauo,
Juan Ramn Jimnez-. l)ero no creo equivocarme al afirmar que la
generacin del 27 es la ms becqueriana de entre las que se han sucedido
desde Bcquer hasta hoy. Salinas y Guilln, Garca Lorca y Alberti,
Aleixandre y Cernuda, Dmaso Alonso y Gerardo Diego, Prados y
Altolaguirre fueron -y son an los que viven- becquerianos entu-
siastas, que han dejado en sus escritos, unos en prosa, otros en verso,
testimonios inequvocos de ese fervor por Bcquer. Bastar recordar
aqu, para probarlo, algunos de esos testimonios: los ensayos de Jorge
Guilln 2, de Dmaso Alonso 3 , de Gerardo Diego 4 , de Luis Cemuda 5,
1 Sobre Bcquer y Cermtda hay unas pginas en mi libro Poesla espa 1iola
del siglo XX. :Maurid, Guadarrama, 1960.
2 ]ORGI~ GUILLN, La potica de Bcquer. New York, The Hispanic Insti-
tute, 1943. Reuniuo despus por el autor en su libro Leng11aje y poesa. :Madrid.,
Revista de Occidente, 1962.
' DAMASO AI,ONSO, Aqttella arpa de Bcquer, en Cruz)' Raya, nm. 27, jmtio
de 1935, y Originalidad ele Bcquer, en Poetas espalio/es contcmporueos, l\Ia-
drid, Grcdos, 1952.
' Son numerosos los artculos publicados por Gerardo Diego sobre Bcquer,
algunos de ellos de gran inters biogrfico. Vase la Bibliografa de Gerardo Die-
go en el libro de A. GAI,LEGO MoRELL, Vida y poes{a de Gerardo Diego. Barce-
lona, Aedos, 1956.
' Lurs CERNUDA, Bcq11er y el Romanticismo espa1iol, en Crttz y Raya, 26,
mayo de 1935: Gustavo Adolfo Bcqtter, en Estudios sobre poesa espa1iola coutem-
pord1!ea. Madrid, Guadarrama, 1957; y Bcquer y el poema m prosa espaliol, en
Poes{a y Literatura I l. Barcelona, Seix llarral, 1964.

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 642 JOS LUIS CANO RFE, LII, 1969

o el homenaje de Alberti en Sobre los ngeles 1 No menor es el fervor

becqueriana de Vicente Aleixandre, al que voy a referirme en estas p-
ginas, sealando, adems, una posible huella o contagio del poeta de las
Rimas en el autor de Sombra del Paraso. Ese fervor, sin embargo,
surge en Aleixandre algo tardamente, al contrario de lo que ocurre
con otros poetas andaluces, como Alberti y Cernuda. Cierto que, siendo
un niilo an -recuerda el propio Aleixandre en una pgina evocadora 2-
su abuelo le habl de Bcquer y le dio a leer las Leyendas, pero aquella
lectura infantil no dej huella en el futuro poeta. Sabemos por con-
fidencia de Aleixandre que tampoco la lectura de algunas rimas en los
ailos del bachillerato le causaron impresin duradera. Habran de pasar
ailos antes de que Aleixandre se sintiera conquistado por el hechizo de
las Rimas. El mismo nos ha contado 3 su llegada algo tarda a la poesa,
deslumbrado por un libro de Rubu Daro -una antologa- que le
prest Dmaso Alonso, cuando ambos eran muy jvenes -dieciocho
ailos- y se acababan de conocer. La lectura de aquella antologa de
Rubn abri a Aleixandre las puertas de la poesa, por las que pronto
entr para descubrir, entusiasmado, a otros grandes poetas: Bcquer,
Machado, Juan Ramn ... En una carta que cita Carlos Bousoiio en
su libro sobre Aleixandre, confiesa ste: <cBcquer fue un poeta que am
en seguida, y ese gusto no ha sufrido ningn eclipse .. El fue el revelador
para m del mundo romntico .
La primera cita de Bcquer que encontramos en un texto aleixandri-
no, figura en el discurso de ingreso de Aleixandre en la Real Acade-
mia Esp~ola, titulado En la vida del poeta: el amor y la poesa, que
data de 1949 5 Al referirse Aleixandre a la poesa csmica, recuerda
los versos de la famosa rima X 6 :
1 El poema Tres 1ecuerdos del cielo, que luego incluirla Al,BER'ti como pr-
logo a su edicin de las Rimas. Buenos Aires, Pleamar, 1944 Igual entusiasmo
por Bcquer sienten los prosistas de la generacin -Jos Maria de Cossio, J oaquiu
Casalduero y Benjamiu ]arns, entre otros.
1
Gustavo Adolfo Bcquer, en dos tiempos, prlogo de VICEN'tE AI.EIXANDM
al libro de RICA BRO\\'N, Bcquer. Barcelona, Aedos, 1963. Puede leerse tam-
bin en las Obras Completas de AI.EIXANDRE. Madrid, Aguilar, 1968, pp. 1.353-1.362.
3 En una Co11jiclencia literaria que public la revista Entregas de Poesla. Bar-
celona, julio de 19H Publicada despus como prlogo a la segunda edicin de
La destruccin o el amor. :Madrid, Alhawbra, 1945, ha sido incluida en las Obras
Completas de AI.EIXANDRE.
' Carta fecllada el 8 de julio de 1949. Vase CARI.os Bousoe>, La poes{a de
Ficeute AleixatJdre. 1\Iadrid, Gredos, 1956.
' Ha sido incorporado a las Obras Completas de AI.EIXANDRE.
' Todas las citas de las Rimas se refieren a la edicin de Jos PEDRO DAZ,
en la Coleccin de Clsicos Castcllauost. Madrid, Espasa-Calpc, 1963.

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RFE, I.II, 1969 I,A I'USI:-1 CON I.A NATURAI,EZA EN DCQUEI! 643

Los i11visibles tomos del aire

m derredor palpitan y se injlama11,
el cielo se deshace en rayos de oro,
la tierra se estremece alboro-tada,
oigo flotando en olas de armo11ia
rumor de besos y batir de alas,
mis pdrpados se cierra11 ... qu sucede?
-,rEs el amor que pasa/

Es muy posible c1uc el mundo de esta rima -toda la Naturaleza pal-

pitando en comunin apasionada al contacto del amor- haya dejado
su huella en la concepcin aleixandrina de un universo estremecido por
el impulso amoroso que le empuja a la unidad total fusionadora de todas
sus fuerzas y elementos. En una pgina de ese mismo discurso aca-
dmico, Aleixandre reconoce que su concepcin potica de la creah4.82.5
 644 JOS I.UlS CANO RFJ>, 1.111 1969

al sealar la conquista que significa, en la nueva poesa espaola, el

llevar a la lrica palabras que en otros tiempos eran juzgadas, por su
prosasmo o vulgaridad, antipoticas, y por ello eliminadas del lenguaje
de la poesa. Pero, comenta Aleixandre, mo es la cosa misma la potica,
sino su expresin. La, poesa no eres t&, sino la frase con que Bcquer
lo afirma.
I4os textos citados son prueba evidente del inters y la admiracin
que Aleixandre siente por Bcquer. Pero ser en otro texto, en el pr-
logo que escribi para la biografa de Bcquer, publicada por Rica
Brown 1 , donde Aleixandre va a consagrar su ms conmovedor ho-
menaje al autor de las Rimas. En esas pginas, tituladas Gustavo Adolfo
Bcquer, en dos tiempos, logra Aleixandre una breve pieza maestra en
el gnero de la evocac~n-semblanza de un personaje. La fantasa y la
realidad, el mundo real y el imaginado, se armonizan en ellas de modo
admirable, como ocurre a veces en las rimas de Gustavo Adolfo. Pero
el relato, puesto en boca de un abuelo del autor, nos da la impresin
de absoluta realidad vivida, gracias al arte sutil con que est conseguida
la atmsfera -en la escena de la tertulia en el caf Suizo, por ejemplo-
y trazado el retrato de los personajes. He aqu la imagen del Bcquer
de 1870, recin fundada La Ilustraci1~ de M adricl, tal como lo evoca
Aleixandre:
Gustavo Adolfo Dcquer hablaba poco. Le mir con atencin (es el abuelo
de Alcixandre quien narra). El tiempo no habla pasado en balde. Delgado de otro.
modo que o.utailo, su rostro parecia macerado, apurado dirlase, y sus pmulos
se tra.uspareutabau con cierta rudeza bajo la piel oscura. Pues sta tenia ahora.
un color cetrino que rimaba bien con su barba y que se aclarab en la frente,
surcada, cruzada por algunas arruguillas finas .Y diminutas. Lo que alli se grababa
no era el rastro del sueo, sino la experiencia misma de la vida. Los ojos, verdes,
cuando se alzaban miraban con serenidad, pero sobre todo con profundo can-
sancio ...
Este homenaje en prpsa -en bella prosa- lo completa Aleixandre
con un breve poema que pertenece a su libro Retratos co" nombre, publi-
cado en 1965 en la coleccin El Bardo, de Barcelona. El ttulo del
poema -El escuchador (Gustavo Adolfo Bcquer ) - expresa la intencin,
de homenaje al autor de las Rimas. En pocos, lentos versos sosegadc.s
traza AleL~andre un dibujo sutil de la atmsfera del poeta: el aire, la
sombra, el silencio en la noche, el silencio que suena porque es la
poesa misma, la que oye <cel escuchadon, el melanclico Gustavo Adolfo
Bcquer. He aqu el breve poema:
1Incluido e1i las Obras Completas de AI.EIXANDRE, en la seccin titulada
Nuestros encuentros. pp. I.J53-I.J6z.

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 nn:, I.II, 1969 1,.\ t'USIN CON !,A NA'tURAI.EZA EN DCQUER 645

1\fueve et viento.
JI f ttevtl el velo
quedo.
Mueve el aire.
l\1ueue el arce.
V ase.
Luz si11 habla.
1'oz callada.
Cla1a.
Sombra justa.
Suena muda.
Luna.
Y la escuc/a 1

"' "' "'

En las lneas que siguen no pretendo hacer un estudio a fondo de las
imgenes csmicas en Bcquer y Aleixandre. Mi propsito es ms limi-
tado y modesto: seiialar el uso en ambos poetas de un rasgo estilstico
que consiste en la fusin e identificacin del hombre -el poeta mismo-
con las fuerzas elementales de la naturaleza. No se trata, pues, de una
simple imagen, ni siquiera de una metfora 2 por las que el hombre
es comparado a un elemento de la Naturaleza: un rbol, un ro, una mon-
taa -imgenes frecuentes en Aleixandre-. El procedimiento estilsti-
co a que me refiero no slo implica la eliminacin de todo nexo compara-
tivo, explcito o implcito, sino la plena identificacin o fusin con lo
creado, afirmada por medio del uso del pronombre de primera per-
sona -el YO del poeta-, seguido de soy. Es decir, yo presente de ser+
con afn identificativo. En su libro sobre Aleixandre, Bousoo ha visto
bien que esta frmula es slo el reflejo del pantesmo amoroso aleixan-
drino, es decir, <<Un resultado del anhelo, sentido reciamente por el poeta,
de hacer ingresar el contorno dentro de su mismo vivir; de devorar la
realidad circundante e interiorizarla, apropirsela, convertirla en san-
gre de su propio sen3
1 Ya 01 prensa este trabajo. Aleixandre ha tomado parte en la seson de
homenaje que la Real Academia Esp<~iwla ha consagrado a Dcquer, el I 8 de
octubre, para cotunemorar su centenario. Eu este acto, en el que participaron
tambin Gerardo Diego, Jos Maria de Cosso, Jos~ Mara Pemn y Lus Rosales,
Aleixandre ley su poema Les amantes jveues (Homenaje a Bcqu).
2 Las imgenes csmicas en Aleixandre han sido estudiadas por CARLOS
BoUSOO en su libro La poesla de Viceute A leixa11dre. :Madrid, Gredas, 1956.
y las de Bcquer, por JOS PEDRO DAZ en su oura Gttslavo Adolfo Bcquer. Vida
)' poesla. 1\Iadrid, GrecJ.os, 1958.
3 Dousoo, ob. cit., p. 67 y ss . .En un pocmita de la primera poca de Rubu

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646 JOSR LUIS CANO RI?E, LII, 1969

Veamos, primeramente, algunos ejemplos de esa frmula identifi-

cadora a travs de la poesa de Aleixandre, especialmente en ,.dos de sus
libros, Espadas como labios y La destruccin o ~el amor, en los que tal
frmula es ms frecuente.

En Espadas como labios:

Escucha, escucha. Soy la luz perdida
que la pidan las ag11as en el fondo.
Soy tu memoria muerta por los tlpicos,
donde peces de acero slido te imitan.
(Memoria).
RFI';, t.II, 1969 LA FUSIN CON LA NATURALI';ZA EN BCQUER 647

soy el len torturado por su propia melena,

la gacela que teme al rlo indiferente,
el avasallador tigre que despuebla la selva,
el diminuto escarabajo que tambiJn brilla en el dla.
(Soy el destino).

Pdjaro soy o ala rumorosa que brilla,

soy esa pluma extensa que con calor de a:dla
cobijarla una frente convocdndola a un llanto.

soy esa nube ingrdvida que detienen las hojas,

soy la brisa que escapa en busca de la aurora,
de lo rojo y lo azul, de lo verde y lo blanco ...
(Nube feliz.)

Aunque podran aadirse ms ejemplos 1; creo que los ya citados

son suficientes para mostrar ese afn del poeta de fundirse con ele-
mentos de la creacin, en un impulso amoroso de integrarse en ella, de
-como dice Dousoiio- devorar la realidad en torno y convertirla en
sangre de su propio ser. La diferencia respecto de la simple imagen es
evidente: la imagen, y lo mismo la metfora, es una comparacin o una
sustitucin; pero la frmula expresiva de la fusin o identificacin -<,yo
soy>- va ms all, y supone el deseo del poeta de fundirse con la natu-
raleza o disolverse en ella, destruirse si es necesario --<la destruccin
o el aman>- en la llama amorosa con un cuerpo ajeno, cuerpo que puede
ser el de una criatura humana y tambin el del mar o el de un rbol
o el de un ave -esas guilas furiosas que destruyen amando--. Fusiones
todas que son slo anticipo del entraamiento total del hombre con
la tierra, que slo se logra con la muerte.
Veamos ahora algunos ejemplos de esa misma ansia de fusin con
la naturaleza en las rimas de Bcquer. Por lo pronto cabe observar que,
mientras en Aleixandre ese poderoso impulso es a veces un afn gozoso
y alegre, en Dcquer suele ser deseo de aniquilamiento, de huir del
dolor que deja como huella la herida amorosa. Comprese, por ejemplo,
el final del poema de Alcixandre Destino trgico, en que los seres ele-
mentales se lanzan gozosamente al abismo para hundirse en la gloria
de las olas, con la rima LII de Bcquer que comienza <<Olas gigantes
1 Habra que citar tambin el poema El fro, de La deslmccill el amor,
que ha sido estudiado luminosamente por DA.\IASO At.ONSO en su libro Poetas
espa1io/es contemporneos (pp. 279-280 de la tercera edicin de Gredas), como
un ejemplo de transmutacin ertica, de co-fusin, en que el poeta llega a identi-
ficarse con las fuerzas de la naturaleza que exaltadamente canta.

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RI'F., 1,11 1 19()9 1,,\ f!ISIN CON I.A NATURAI.~ZA EN BCQUEII.

l'o soy 11ieue e11 las cumbres,

soy fuego en las arenas,
u.zul 011da en los wares,
y espuma en las riberas.

En el lad soy t1olc1,

perfume e11 la violeta,
fuga:e llama en las tumba,
y tll las rui11as yedra.

Cuando Bcquer aade en otra estrofa:

}'o sigo e11 raudo vr!ltigo

los mu11dos que voltean,
y mi pupila abarca
la creacin entera ...

esa pupila no es la de uua abstracta diosa de la poesa, sino la huma-

ufsima y penetradora pupila del poeta, de Bcquer mismo, cuya mirada
no se contentaba con admirar o reflejar lo creado, pues quera penetrar
a fondo en lo que vea, entraarse con ello:

Y mi pupilcl abarcr1
la creacin r.11tera.

Estos versos de Bcquer nos recuerdan, por cierto, la mirada abar-

cadora y penetradora de Aleixandre en uno de sus grandes libros, Ea tm
vasto domzio, al que podran servir de lema. En efecto, la honda pupila
del poeta de En tm vasto domi11io abarca, en su extendida mirada, la
creacin entera, dndonos una visin unitaria e integradora del universo,
que no es extraa a la que Bcquer nos brinda en esa esplndida rima.
Un aspecto ms de la afinidad entre el autor de las Rimas y el de H is-
toria del corazn, entre otros que podramos apuntar si intentsemos
-pero uo es ese hoy nuestro propsito-- un estudio completo del tema.

Jos I.,urs CANO

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l'o soy 11ieue e11 las cumbres,

soy fuego en las arenas,
u.zul 011da en los wares,
y espuma en las riberas.

En el lad soy t1olc1,

perfume e11 la violeta,
fuga:e llama en las tumba,
y tll las rui11as yedra.

Cuando Bcquer aade en otra estrofa:

}'o sigo e11 raudo vr!ltigo

los mu11dos que voltean,
y mi pupila abarca
la creacin entera ...

esa pupila no es la de uua abstracta diosa de la poesa, sino la huma-

ufsima y penetradora pupila del poeta, de Bcquer mismo, cuya mirada
no se contentaba con admirar o reflejar lo creado, pues quera penetrar
a fondo en lo que vea, entraarse con ello:

Y mi pupilcl abarcr1
la creacin r.11tera.

Estos versos de Bcquer nos recuerdan, por cierto, la mirada abar-

cadora y penetradora de Aleixandre en uno de sus grandes libros, Ea tm
vasto domzio, al que podran servir de lema. En efecto, la honda pupila
del poeta de En tm vasto domi11io abarca, en su extendida mirada, la
creacin entera, dndonos una visin unitaria e integradora del universo,
que no es extraa a la que Bcquer nos brinda en esa esplndida rima.
Un aspecto ms de la afinidad entre el autor de las Rimas y el de H is-
toria del corazn, entre otros que podramos apuntar si intentsemos
-pero uo es ese hoy nuestro propsito-- un estudio completo del tema.

Jos I.,urs CANO

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