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Lourdes Velzquez G
. Universidad Anhuac, Huixquilucn, Mxico
Recibido: 19-08-2014 Aceptado: 10-05-2015
Resumen
Las nuevas posibilidades de manipulacin de la vida (desde las primeras etapas hasta las
ltimas), enfrentan al hombre a nuevos peligros y a nuevas formas de discriminacin. Para
encontrar soluciones a muchos dilemas que surgen en estos contextos la biotica ha buscado
ciertos fundamentos filosficos y parece haber encontrado un punto firme compartido en el
principio del respeto para la persona. Sin embargo el propio concepto de persona se entiende
a menudo segn significados diferentes, lo que implica respuestas incompatibles frente a
cuestiones esenciales. Por esta razn nos proponemos reivindicar la necesidad de afirmar una
concepcin sustancialista de la persona en lugar de la concepcin funcionalista, muy
difundida hoy en da, y mostrar la actualidad de algunos enfoques expresados en la filosofa
tradicional en este respecto.
Palabras Clave
Summary
The new possibilities of manipulating life (from the first stages up to the latter), face man to
new dangers and new forms of discrimination. To find solutions to many dilemmas that arise in
these contexts the bioethics has sought certain philosophical foundations and he seems to
have found a firm point shared on the principle of respect for the person. However the very
concept of person is frequently understood as different meanings, which implies responses
incompatible compared to some basic issues. For this reason we claim the need to assert a
conception substantialist of the person rather than the conception functionalist today,
widespread and today well show you some of the approaches set out in the traditional
philosophy in this regard.
Key Words
En otras palabras, si una vida (humana o no) es reconocida como expresin de la vida de la
persona, entonces existe un consenso casi unnime para considerarla digna de ser
respetada y protegida; si, en cambio, a la vida (o a ciertas manifestaciones vitales en
determinadas fases de desarrollo) no se le reconoce o no se le atribuye un valor personal,
no se considera entonces como digna de ser protegida (al menos de manera
trascendental). Si, en efecto, el concepto de persona tiene una fuerte carga evocativa,
aceptada generalmente (ya al nivel intuitivo del sentido comn, el trmino persona
indica un sujeto, y no un mero objeto, digno, en cierta medida, y en cierto grado, de
respeto y de proteccin 1 ), es necesario decir que de igual forma, el concepto vive hoy, en
el mbito del pensamiento posmoderno, un momento filosfico de crisis especulativa. En
este caso, en primera instancia, muchos han pensado que el concepto de persona podra
ser un punto de referencia en el mbito de las discusiones bioticas actuales, sin
embargo, nos hemos dado cuenta de la dificultad del uso de este concepto. La apelacin a
la dignidad de la persona y a sus derechos, a los que cualquiera querra suscribirse sin
tanta demora, en retrospectiva esconde mltiples equvocos que son necesarios aclarar y
que la filosofa tomista busca esclarecer en la direccin del sentido filosfico original del
concepto.
Justamente, el uso ambiguo del concepto de persona llev hacia una inversin de
posiciones muy paradjica. El tema de la persona, predilecto de las filosofas de carcter
cristiano y metafsico (como por ejemplo la tomista), es siempre ms utilizado por aquellas
tendencias filosficas de matriz empirista-funcionalista. Al contrario, la nocin de persona,
en Biotica, comienza a ser vista con desconfianza por los mismos que la haban
formulado: no es cosa rara que justamente aquel que se declara promotor del respeto y
de la tutela de la vida humana desde la concepcin hasta el ltimo instante prefiera omitir
la referencia hacia la persona, por miedo de caer en peligrosos equvocos. Claro est que
los empiristas y que los funcionalistas recuperan este concepto con el intento de rescatar
el uso sugestivo de la categora persona, facilitando de tal forma la aceptacin social de
ciertas propuestas en el campo biotico: los que reocupan los fundamentos de la reflexin
donde originalmente se ha elaborado el concepto de persona en el plano teortico (con
bases tomistas), los fundamentos de la reflexin que ha elaborado originalmente el
concepto de persona advierten la insuficiencia de un reclamo ingenuo sobre la nocin, y
exprimen la necesidad de un re pensamiento muy riguroso.
Por lo tanto, aquello que debe eliminarse de la discusin biotica actual no es tanto el uso
del trmino persona sino su uso tan vago. Justamente, para combatir esta ambigedad es
indispensable que el esfuerzo especulativo est orientado hacia la re-tematizacin del
concepto en el contexto de una filosofa de la persona y del humano, o bien, en la filosofa
tomista, que sabe cmo explicar la coincidencia entre ser humano y ser persona. As
pues, esto es slo posible en el interior de una prospectiva ontolgica y sustancialista que
recupere el significado originario tomista del concepto: La persona es la sustancia
(subsistente) individual de naturaleza racional (Aquino, 2006, q. 34, a. 3. r. 1). Se trata
aqu de una definicin enfocada en el concepto de sustancia (que indica que subsiste en
s, que por s misma no se extiende a otros [Rovighi, 1963]) refirindose al individuo,
concretamente, que por naturaleza (ontolgicamente hablando) est caracterizado por
la racionalidad. En este sentido, las funciones, los actos, las propiedades del ser humano
no existen en s, sino que existen como funciones, actividades y propiedades accidentales
de un individuo humano, que es el referente unitario y permanente, la condicin
ontolgica real (Pessina, 1991). Esta es la definicin que permite explicar la unidad
(espacio) y la permanencia (tiempo) de la identidad del ser humano.
Aquino, T. de. (2006). Suma de teologa (AA.VV., Trans. Vol. I). Madrid: BAC.
Pessina, A. Fundacin y aplicacin de los principios ticos. Aspectos del debate biotico.
Rivista di Filosofa Neoscolastica, 4, 361-398.
Rovighi, S. V. (1963). Las categoras: la sustancia. En Elementos de filosofa (Vol. II) (pp. 46-47).
Brescia: La scuola.
Notas
1 La causa de esta relacin tan estrecha entre el concepto de persona y la consideracin del
valor tico y jurdico es identificable en el significado original del trmino (segn el cual, como
subraya Toms de Aquino, personas eran los hombres dotados de dignidad homines famosi,
dignitatem habentes) dentro del uso tradicional del lenguaje jurdico (desde la antigedad
grecorromana la persona indicaba al individuo humano sujeto de derecho) adems de las
fuertes influencias del pensamiento kantiano (que consideraba a la persona siempre como fin,
y nunca como un simple medio).
Rev. Investig. (Arequipa. En lnea) ISSN versin electrnica 2309-6691 Ao 2015, Volumen 6, 35-43 43
Deduccin: Inferir conclusiones que se derivan de
determinados principios
Fases:
a. Identificacin de la situacin especfica que se
est considerando: Qu tema especfico estoy
tratando?
b. Identificacin de las generalizaciones o principios
que se aplican a la situacin especfica: Qu
informacin general ya tengo sobre el tema?
c. Verificacin que la situacin especfica se
enmarque en la generalizacin: Estoy seguro que
la informacin general tiene aplicacin en el
especfico?
d. Identificacin de las conclusiones o predicciones
pueden hacerse: La informacin general me ayud
a entender el tema especfico?
Si el trabajo consistiese en deducir u obtener
algunas conclusiones, tendramos que desarrollar el
proceso enunciado lneas arriba.
Nuestro trabajo consiste en VERIFICAR si la autora
del artculo ha cumplido con el proceso o no. (En el
cronograma dense cuenta que las preguntas han
sido reformuladas).
Comprendern que no se trata de decir s o no,
sino sealar en qu forma se ha cumplido con el
proceso. Tendrn que DESCRIBIRLO, NO
TRANSCRIBIRLO.
Describir es detallar el aspecto de alguien o algo por
medio del lenguaje, dando una idea general de sus
partes o propiedades, de modo que se d perfecta
idea de ello.
CRONOGRAMA:
Deduccin: Inferir conclusiones que se derivan de
determinados principios
Fases:
a. Identificacin de la situacin especfica que se
est considerando: Qu tema especfico ha
tratado?
CCOMP 2 1 y CCOMP 2 2, 09 de
noviembre
b. Identificacin de las generalizaciones o
principios que se aplican a la situacin
especfica: Qu informacin general ha
obtenido sobre el tema, hay o no?
CCOMP 2 1 y CCOMP 2 2, 16 de
noviembre
c. Verificacin que la situacin especfica se
enmarque en la generalizacin: Estoy seguro
que la informacin general ha tenido
aplicacin en el especfico?
CCOMP 2 1 y CCOMP 2 2, 23 de
noviembre