A POLITICA EM MAQUIAVEL Joao Vicente Hadich Ferreira’ I Maquiavélico Em plene aula de filosofa, onde o tena era Maquiavel, urn alune le- vanta-se e diz: - Professora, vou me retirar da sala, pois, recuiso-me assistir @ esta aula sobre Um sujeito que parece o deménio. J& ouvi aiversas quando alguém faz mal a outra pessoa é chamado de maauiavélica e que a gente pode fazer tudo aquilo que quiser, o que vale é a intengéo. Eungo concordlo cor nada disso. Diente desta atitude do aluno, a professora diz’ -E importante que vocé fique, pois me parece que precisamos estu- dar melhor este pensador pare dai podermos tirer algumas concluses. Maquiavel 6 conhecido por sua afimagao ‘os fins justiicam os meios’ Essa afimagao 6 realmente de Maquiavel? Ou apenas uma interpretagao que fizeram dele? Seré aue para atingir determinado fim, devemos langar mAo de todos os meios possiveis? Na poltica, por exernplo, quais meios dever ser utilzados para um police chegar ao poder? Quais meios S80 consideradios validos? 1 wa tundacao.g° 2.00 Au de tosafa Instto de Edveago Estadual de Lontna. Locking - PRPES 1 Mecpiavol (1469-1527. H Maquiavel e o Poder ‘ascido em Florenga, Itdlia, Maquiavel foi um dos grandes respon- is pela nogao moderna de poder, Em Maquiavel também encontra- mos uma renovagao do sentido e da relagao entre ética € politica. Des- ta forma, muito folclore se construiu em torno de seu nome e de sua pessoa, principalmente pela interpretagao precipitada que se fez mui tas vezes de seu pensamento. Conforme o texto de RUSSELL: “é costu- me sentir-se a gente chocada por ele, ¢ nao ha divida de que, as ve- zes, le é realmente chocante, Mas muitos outros homens também 0 seriam, se fOssem igualmente livres de hipocrisia” (RUSStLL, 1957.9, 20,, Ma quiavel foi compreendido como alguém imoral e desprovido de quais- quer valores, Por isso a perspectiva do termo “maquiavélico” é sempre pejorativa, Mas, seria Maquiavel digno desta fama? O que ele preten- dia? Vamos por partes. Maquiavel choca por fazer uma anilise do homem considerando- © a partir de uma de suas facetas, a do egoismo, Se para Aristételes € para o pensamento greco-cristio no geral o homem buscava a vida em sociedade, o bem viver como algo natural, para Maquiavel “os homens tendem /..,/ 2 divisdo ¢ & desunido.” PNZAML 2004, 0.19} Maquiavel era um homem do seu tempo, do Renascimento. Homem de idéias politicas, ele procurou entender a natureza ¢ 0s limites do po. der politico. Maquiavel contemplou uma realidade; a realidade da sua Italia, dividida, fragmentada em diversos principados ¢ ducados, Numa constante briga pelo poder e, inevitavelmente alterndncias constantes dos governantes, a Florenga de Maquiavel refletia 0 que ocorria tam- bém com as demais cidades italianas importantes do periodo. Para ele nao se apresentava logicamente 0 ideal cristo, mas sim algo que Ihe seria entendido como proprio do homem, a luta pelo poder. Por isso, os homens mentiam, matavam ¢ julgavam-se acima da moral Contudo, Maquiavel considera a necessidade de governantes bons € virtuosos, Para cle a diferenga esté em que a bondade € a virtude nao pertencem @ natureza humana do governante, mas sim resultam da sua compreensao ¢ atuago sobre o real, Sem preocupar-se em de- senvolver teorias, como fizeram outros pensadores, Maquiavel avalia a realidade e “interpreta os seus escritos como compéndios de conse- Ihos praticos ¢ de instrugdes para a agdo.” PNZAV, 2004, p,16) Por isso, “in: fluenciar a realidade, ¢ nao desenvolver teorias € 0 seu propésito.” (Ph. ZAM, 2004, p16 Ao contrario dos manuais que indicavam como devia agir um sobe- rano, obras comuns na idade Média e no Renascimento, o verdadeiro propésito de sua obra 0 Principe € a exortagao para se tomar a Itdlia € liberté-la das maos dos barbaros, como pode ser constatado no capi tulo final da mesmaSuit Depo's de considerarmos tuido o que vimos equi, de ter reletido sobre se 0 Momento histérico ndo seria propicio para termos um novo monarca na Ilia, se no seria agora a oportunidade para que um homem prudente © ca- paz introduzisse no pais uma nova forma de govemo, que honrasse ¢ bene- ficiasse © povo, parece-me que s4o muitas as circunstancias que concorrem para a suibida ao trono de um novo soberano; de fato, néo sei de nenhuma. ‘oulra época mais oportuna para tanto. /../& embora ja tenhamos tico algum vislumbre de esperanca, fazendo pensar que Deus teria enviado alguém pa- | A Hil arent ro Reas ra redimi-la, a sorte 0 demubou no ponto culminante da sua carreira; agora, | quase sem vida, a Itélia espera por quem Ihe possa curar as feridas e ponha fim & pilhagem na Lombardia, & capacidade e extorséo no reine de Napo- les ena Toscana, curando-as das chagas abertas ha tanto tempo. Pede a Deus que Ihe envie alguém capaz de liberté-la dessa insoléncia, dessa bar- bara cruekiade, Esta disposta a seguir uma bandeira, desde que alguém a ‘empunhe. (MAQUPVEL, 2006, p. 150-15") Z Detectando a tensao entre o desejo de dominar e de nao ser domi- nado que move o homem, Maquiavel constréi em sua obra uma refle- xo sobre o poder. O poder é entendido portanto, “como correlacao de forgas, fundada no antagonismo que se estabelece em fun¢ao dos desejos de comando e opressio, por um lado, ¢ liberdade, por outro, pelos quais se formam as relagdes sociais.” (SoH StNER 1286, 9.2) Estas rela- es implicam tanto na questao politica como na econdmica. De acor- do com LEFORT (1979), © objeto cle Maquiavel ndo 6 a técnica do poder mais do que a do co- mércio, Podemos certamente dizer que sua questéo recai essencialmente sobre a poltica, mas com a condigéo de entender este termo em sua mais ampla acepeao, isto 6, clissica, E a questao da forma das relagdes sociais ue ele coloca através da divistio grandes-povo. A reflexéio sobre 0 poder es- t& no centro de sua obra, mas pela razdo de que, a seus olhos, a sorte da di- \isdo social se decide em fungio do modo de diviséo do poder e da socie- dade civile que assim se determinam as condigdes gerais dos dversos tipos de sociedacie, (LEFORT, 1979, p. 144) Em pequenos grupos, discutir as questées abaixo 4. Como podemos entender 0 que é poder? O que significa poder para o gupo? 2. Hé diferengas entre as concepgdes de poder nos dias de hoje e de antigamente? O que tem a ver poder ¢ politica? 3. Quais meios os politicos atuais usam para chegarem ao poder? Eles s&o vélicios? Por qué? Apresentar as conolusdes a tuna. As regres para 0 debate encontrar-se na introdugéo deste Ivro. APoltica em Maquiavel (€3)