GOVERNO DO ESTADO DE MATO GROSSO

CONSELHO ESTADUAL DE EDUCAO

INTERESSADO: Conselho Estadual de Educao de Mato Grosso

EMENTA: Orientao sobre a Educao das Relaes tnico Raciais para o Ensino de
Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana.
RELATORA: Cons. Luzinete Reis Barrozo
COMISSO: Conselheira - Luzinete Reis Barrozo. Tcnicos PARECER N: APROVADO
- ngela Maria dos Santos; Ema Maria dos Santos Silveira 234/2006 EM:
(SEDUC) e Joo Oracy Barbosa (CEE/MT) 05/09/2006

A
As formas de discriminao de qualquer natureza no tm o seu
nascedouro na escola, porm o racismo, as desigualdades e
discriminaes correntes na sociedade perpassam por al.
Petronilia Beatriz G. e Silva

I HISTRICO:
Este Parecer tem como objetivo orientar o Sistema de Ensino, bem
como, os rgos e Instituies que os integram, para o cumprimento da Lei N 10.639/03,
que altera a Lei N 9394/96 de Diretrizes e Bases da Educao Nacional-LDB, estabelecendo
a obrigatoriedade do Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, na Educao
Bsica, regulamentada pelo Parecer CNE/CP N 03/04, de 10/03/04, cumprindo ao
estabelecido na Constituio Federal Artigos: 5, Inciso I, 206, Inciso I, 210, 215, 216 e 1 do
Art.242, a Lei Estadual N 7.775 de 26 de novembro de 2.002, que dispe sobre o Programa
de Resgate Histrico e Valorizao das Comunidades Remanescentes de Quilombos de
Mato Grosso, Lei N 8069, de 13 de julho de 1990 - Estatuto da Criana e do Adolescente e
Plano Nacional de Educao, Lei n 10.172 de 09 de janeiro de 2001.
Destina-se aos gestores dos sistemas de ensino, s escolas, aos
professores, Comunidade escolar e a todos os envolvidos direto ou indiretamente no
processo educacional: elaboradores, executores e avaliadores de projetos de educao, de
projetos poltico-pedaggicos e etc, para que possam encontrar neste documento orientaes
acerca de procedimentos poltico-pedaggicos que contribuam para combater o racismo e a
discriminao sobre os negros e seus descendentes, no mbito escolar.
A Lei que torna obrigatrio nas escolas de Ensino Fundamental e
Mdio, das redes oficiais e particulares, o ensino da Histria e Cultura Afro-Brasileira e dos
Africanos, a cultura negra e o seu papel na formao da sociedade brasileira, bem como a
luta dos negros no Brasil, sem dvida resultado das reivindicaes dos movimentos sociais
negros, junto ao Estado Brasileiro, por uma educao anti-racista.
interessante ressaltar que, se por um lado, os intelectuais negros e
militantes dos movimentos tnicos atribuem escola parte da responsabilidade pela
reproduo da discriminao racial contra os negros e seus descendentes e, a conseqente
perpetuao das desigualdades, por outro lado, valorizam a escola como espao que
contribui para a mobilidade social dos negros. Entretanto, a luta do negro pela busca do
conhecimento, atravs da escola, como fator de integrao social e econmica, no foi ainda
suficiente para a sua ascenso social em decorrncia da reproduo do racismo e no
garantia dos direitos sociais.
Embora o Estado Brasileiro venha manifestando um comprometimento
com os grupos tnicos no sentido de eliminar a discriminao racial, uma vez que
signatrio: - da Declarao Universal dos Direitos Humanos, da Conveno da ONU sobre a

1
Eliminao de Todas as Formas de Discriminao Racial (l969), do Pacto Internacional dos
Direitos Civis e Polticos, da Conveno III da Organizao Internacional do Trabalho (OIT)
sobre Discriminao no Emprego e na Profisso (1969) e, da Carta da III Conferncia
Mundial contra o Racismo, a Discriminao Racial, a Xenofobia, Formas Conexas e
Intolerncias Correlatas ocorrida em Durban, frica do Sul (2001), a situao da populao
negra no pas no sofreu mudanas significativas. As desigualdades esto bem acentuadas
em funo do racismo praticado contra os grupos de outro pertencimento racial, que no o
branco.
Geralmente, o termo raa(1) utilizado nas relaes sociais brasileiras
para informar como determinadas caractersticas fsicas, como cor da pele, tipo de cabelo,
entre outras, influenciam, interferem e at mesmo determinam o destino e o lugar social dos
sujeitos no interior da sociedade brasileira. (Silva, in Parecer CNE/CP 003/2004).
Para melhor compreender o racismo, o situaremos neste documento
como desdobramento das idias hierrquicas de raas que iro resultar num comportamento
de averso e/ou dio a pessoas que tm um pertencimento tnico-racial diferente do seu,
baseado em caractersticas como: cor da pele, formato do nariz, tipo de cabelo e tambm, em
idias e representaes referentes a grupos humanos que acreditam na superioridade e
inferioridades das raas(2). Essas idias racistas orientam o nosso sentimento em relao ao
outro. Dessa forma o racismo tambm se manifesta pela vontade de se impor uma crena ou
uma verdade particular como nica e absoluta.
Alm da forma individualizada manifestada por atos discriminatrios de
indivduos contra outros, atravs de violncias, agresses, crimes, destruio de bens e
propriedades (Apartheid na frica do Sul, na Europa e nos Estados Unidos com os conflitos
raciais), o racismo se apresenta tambm na forma Institucionalizada, caracterizada e/ou
apoiada pelo Estado. Esta forma se manifesta sutilmente pelo isolamento dos grupos em
determinados bairros perifricos, com escolas com infra-estrutura e equipamentos didtico-
pedaggicos precrios, pela falta de polticas pblicas com aes afirmativas para prov-los
de empregos, moradia, sade, dentre outros.
Deve-se observar que as relaes raciais no Brasil possuem suas especificidades,
(3). Este, baseia-se no fentipo da pessoa. Nesse
contexto a miscigenao no pas vai operar como uma flexibilizao da discriminao racial,
onde quanto mais o fentipo se aproximar do branco, menor ser a discriminao.
...no Brasil estabeleceu-se socialmente uma linha de cor polarizada pelo branco e pelo
negro. A classificao racial dos indivduos feita com base na linha de cor, em
conformidade com a cor da pele: quanto mais prxima do branco mais vantagens sociais,
quanto mais prximo do negro mais desvantagens sociais. (Nogueira, 1988)
No Brasil, o mito da democracia racial, discurso que ganhou
fundamentao terica a partir de 1930 com os trabalhos de Gilberto Freire, desvia o olhar da
populao e do Estado para as injustias e discriminao contra os negros escravizados e
seus descendentes, ao longo de todo o processo histrico, poltico e cultural, atravs de um
discurso ideolgico que forja a falsa idia de que as relaes raciais no Brasil so
harmoniosas e que o convvio entre os grupos raciais distintos de afetividade e
cordialidade. Sugere uma igualdade racial entre brancos e negros: todos tm as mesmas
oportunidades e, portanto, as posies hierarquicamente desiguais verificadas entre os
diferentes grupos, so resultantes da incapacidade dos grupos sociais em desvantagens.
_____________________
1. Compreende-se raa enquanto construo social e ideolgica, nada tendo a ver com a idia biolgica que fundamenta o racismo.
2 - Para efeito neste documento, DISCRIMINAO RACIAL, o estabelecido pelas Naes Unidas (Conveno da ONU/1966, sobre a
Eliminao de todas as Formas de Discriminao Racial). Significa qualquer distino, excluso, restrio ou preferncias baseadas em raa,
cor, descendncia ou origem nacional ou tnica, que tenha como objeto ou efeito anular ou restringir o reconhecimento, gozo ou exerccio, em
condies de igualdade, os direitos humanos e liberdades fundamentais no domnio poltico, social ou cultural, ou em qualquer outro domnio
da vida pblica. (Munanga, 2005)
3 - Nogueira, Oracy. 1988 Preconceito de Marca: as relaes raciais em Itapetininga. So Paulo, editora da Universidade de S. Paulo, 1998.

2
 Dessa forma, perpetuam-se os esteretipos sobre as raas e nega-se o
racismo. Muitas vezes elegem-se alguns bem sucedidos para confirmar o mito da
democracia racial e reforar as desigualdades entre negros e no negros.
Imbricados a esse mito est o ideal de branqueamento, o que vai levar
indistintamente todos os brasileiros a perseguirem um padro branco, ou seja, a valorizao
cultural, esttica e religiosa europia, constituindo a o eurocentrismo.
Os Movimentos Negros vm desmistificando esse mito juntamente
com intelectuais e pesquisadores que se posicionam contra o racismo no Brasil. As
pesquisas, as estatsticas, as denncias e as reivindicaes desses atores vm
demonstrando que as relaes raciais no Brasil no so democrticas como tambm no so
democrticas as relaes sociais fundamentais.

II - OS NEGROS EM MATO GROSSO

As desigualdades raciais esto presentes em todos os ndices sociais.
Conforme os dados do IBGE, em 2001, a populao negra e parda representava cerca de
46% da populao do Brasil, enquanto a branca correspondia a pouco mais de 53%, dados
que caracterizam o Brasil como a segunda maior populao negra no mundo. Focalizando
apenas o setor do trabalho, verifica-se que a populao negra se insere no mercado de
trabalho brasileiro de maneira mais precria do que a populao no-negra(4.)
Entre os que esto trabalhando, a proporo de negros e pardos
ocupados maior nos ramos agrcola, construo civil e prestao de servios. J a
populao branca est mais presente na indstria de transformao, no comrcio de
mercadorias, na rea social e na administrao pblica. Mostra tambm, que a populao de
negros e pardos trabalhando em servios domsticos chega respectivamente a 13,7 e 9,1%,
superando a de brancos, 6,3%, na mesma atividade. H tambm, relativamente, mais
brancos do que negros e pardos trabalhando em regime estatutrio e como empregadores.
Assim, luz da realidade, o discurso da democracia racial no se
sustenta, pois a discriminao racial, ou seja, a adoo de prticas que efetivam os
preconceitos est presente nas pesquisas de forma direta - baseados em atos concretos de
discriminao onde a pessoa excluda em razo do fentipo -, ou de forma indireta
permeando muitas vezes prticas administrativas, empresariais ou polticas pblicas,
aparentemente neutras.
Em Mato Grosso, os dados do IBGE-2001 mostram que do total da
populao de 2.505.254 a maioria, 1.341.907 ou 53,6%, so negros, porcentagem acima da
mdia nacional, caracterizando-o o segundo Estado brasileiro com o maior nmero de
pessoas que se declaram negras. J na grande Cuiab, a SEPLAN/TRE-2004 mostra que a
populao negra de 65%, e aponta que 56,95% da populao do estado se auto-reconhece
como negra.
Em municpios como Pocon, Acorizal, Alto Paraguai, Baro de
Melgao, Jangada, Rosrio Oeste e Santo Antonio de Leverger, a populao negra
ultrapassa dos 80%, demonstrando uma heterogeneidade na composio populacional e
contrariando a idia comum de concentrao de negros restrita aos municpios de Vila Bela
da Santssima Trindade e Nossa Senhora do Livramento.
Outros apontamentos como os apresentados pela Fundao de
Promoo Social do Estado de Mato GrossoPROSOL(5) revelam que o Estado possui uma
populao de 3.500 quilombolas, concentrados em 13 Comunidades de 04 municpios
Chapada dos Guimares, Nossa Senhora do Livramento, Pocon e Vila Bela da Santssima
____________________
4 - (PED Pesquisa de Empregos e Desemprego, realizada pelo convnio entre o DIEESE e a Fundao Sistema Estadual de Anlise de Dados
- Seade, 2001).
5. Projeto PROSOL,

3
Trindade -. Comunidades estas remanescentes visveis da resistncia e da luta dos negros
no Estado at os dias de hoje. Esses dados mostram ainda que as dificuldades enfrentadas
por essa populao vo desde a educao, perpassando pela rea da sade, da
alimentao, do saneamento bsico, gua potvel, energia, moradia e demais entraves
quedemonstram a fragilidade de polticas pblicas no atendimento s demandas dessa
populao.
Moura, em sua pesquisa(6), relaciona 36 comunidades negras rurais
espalhadas por 07 municpios do Estado, e indica que esse nmero seguramente maior.
Atualmente, esto em processo de identificao de suas terras, junto ao INCRA, cerca de 55
comunidades quilombolas, das quais as comunidades de Mata Cavalo em Nossa Senhora
do Livramento e a A Cor Bela de Vila Bela da Santssima Trindade, j esto em processo
de regularizao.
Os dados do PNAD/2001 (Pesquisa Nacional por Amostragem de
Domiclios) indicam que a proporo de domiclios urbanos chefiados por brancos maior
que a chefiada por negros. Em relao s desigualdades raciais entre esses domiclios, o
acesso aos bens se do tambm de forma desigual. Exemplo: Os domiclios chefiados por
brancos, possuem mais acesso a telefone fixo, mquina de lavar, freezer e ao uso de
computador. A renda domiciliar per-capta mdia dos brancos em Mato Grosso, quase o
dobro da dos negros: R$ 408,02 x R$ 213,64. Com relao aos empregos precrios em Mato
Grosso o PNAD revela ainda que os negros so majoritrios na ocupao de postos de
trabalhos precrios. Dos 481.000 trabalhadores nesses tipos de ocupaes, cerca de 66%
so negros. Conforme as anlises de Saldanha (2005), seja qual for a linha de pobreza
adotada, se sua aproximao for realizada por insuficincia de renda, os negros sero sobre-
representados entre os pobres de Mato Grosso.

III - AS DESIGUALDADES RACIAIS NA EDUCAAO

Na educao, as desigualdades se apresentam da mesma forma como
nas outras instncias da sociedade, pois a escola acaba refletindo as tramas sociais
existentes no espao macro da sociedade e, portanto, reforando o racismo. A escola um
espao scio-cultural por excelncia, onde possvel o encontro de diferentes presenas.
Espao marcado por smbolos, rituais, crenas, culturas e valores diversos, bem como
tambm o espao onde se d a contextura humana, caminho profcuo formao de uma
concepo de humanidade que leve em conta o pluralismo, o respeito s diferenas e a
integrao da diversidade cultural.
Dados referentes ao perodo de 1992 a 2001, sobre desigualdades
raciais no Brasil, apontam que Mato Grosso, embora tenha declaradamente uma populao
negra superior a 50% na faixa etria dos 25 anos ou mais de idade (Censo 2000), os
investimentos com vistas melhoria da educao no Estado no propiciaram avanos
significativos com relao ao tempo mdio de estudo da populao negra, 3,7 anos de
estudo, mantendo o mesmo distanciamento da populao global do Estado (4,5 anos de
estudo em 1992), quanto da mdia apresentada pela populao branca, no mesmo perodo
(5,7 anos de estudo).
Em relao ao analfabetismo, dados sobre o sistema escolar em Mato
Grosso mostram que a populao analfabeta majoritria est representada pelo segmento
negro, demonstrando significativo contraste no modo como os grupos raciais esto
acessando e sendo beneficiados pelas polticas pblicas educacionais que, supostamente,
esto voltadas para o benefcio de toda a populao.
So muitas as variveis que interferem no processo educacional da
populao negra, bem como no seu desempenho escolar. Inmeras pesquisas vm

_________________________
6. Moura, Antonio Eustaquio. Comunidades Negras Rurais em Mato Grosso. Pesquisa/Doutorado, 2005.
4
apontando o racismo corrente na sociedade e no cotidiano escolar como determinantes do
rendimento insatisfatrio apresentado pela populao negra no Brasil.
Neste sentido, o Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA)
desenvolveu uma pesquisa em escolas no Rio de Janeiro, onde revela que em conseqncia
das opinies negativas sofridas, 31% dos alunos negros se acham menos capazes do que
realmente so. Isto porque o racismo velado cria um fenmeno que os pesquisadores
chamam de competncia percebida, que a idia que o aluno faz de si mesmo,
influenciado pela auto-observao, pela opinio dos professores, pelas notas que tiram, pela
aceitao dos colegas, pelo que ouvem em casa e na rua, etc.
Quando o indivduo internaliza uma imagem positiva do outro e uma
negativa de si prprio, ele tende a se rejeitar e procura se aproximar do outro e dos seus
valores tidos como bons. Dessa forma o professor precisa se capacitar sobre essas questes
e identificar os esteretipos presentes nos materiais didticos pedaggicos para no
promoverem a excluso, a baixa auto-estima e a rejeio dos alunos pertencentes a grupos
tnicos estigmatizados.
Pesquisas recentes(7) realizadas na rea da Educao em nosso
Estado, apontam que as relaes tnico-raciais no meio escolar so marcadas por
preconceitos e discriminao racial, demonstrando um cotidiano escolar bastante hostil para
o aluno negro. Essas pesquisas apresentam tratamento diferenciado para alunos brancos e
negros: percepo negativa dos negros; veiculao de preconceitos em livros didticos
atravs de textos verbais e no-verbais; inculcao de inferioridades do segmento negro
atravs de esteretipos aos quais relaciona os atributos fsicos dos negros a coisas e animais
etc, provas indubitveis de desigualdades nas relaes raciais no Estado e no Pas.
Os livros didticos utilizados nas escolas, no geral, apresentam uma
histria negativa dos afro-brasileiros e seus descentes, assim como dos indgenas, o que
gera esteretipos negativos na medida em que fazem uma representao positiva do branco
em detrimento de outros grupos tnicos.
Como observa as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao
das Relaes tnico-Raciais, o Brasil, pas multi-tnico e pluricultural, precisa de
organizaes escolares em que todos se vejam includos, em que lhes sejam garantido o
direito de aprender e de ampliar conhecimentos, sem ser obrigados a negar a si mesmos, ao
grupo tnico/racial a que pertencem e a adotar costumes, idias e comportamentos que lhes
so adversos.
A presena dos negros nos livros frequentemente como escravo,- sem
referncia a seu passado de homem livre antes da escravido e s lutas de libertao que se
desenvolveram no perodo da escravido e desenvolvem hoje por direitos de cidadania -,
pode ser corrigida se o professor contar a histria de Zumbi dos Palmares, dos quilombos,
das revoltas e insurreies ocorridas durante a escravido; contar algo do que foi a
organizao scio-poltico, econmica e cultural na frica pr-colonial; e tambm sobre a luta
das organizaes negras, no Brasil e nas Amricas. (Munanga, 2005:25)

_______________________
7. Ver estudos do NEPRE/UFMT e Dissertaes: AIZA, Maria Aparecida de Souza. Desvelando a excluso de jovens negros: o ponto de vista
dos excludos. Dissertao de Mestrado, Programa de Ps-Graduao em Educao: UFMT 2003; COSTA, Cndida Soares. O negro no livro
didtico de lngua portuguesa: imagens e percepes de alunos e professores. Dissertao de mestrado, Programa de Ps-Graduao em
Educao: UFMT, 2004; PINHO, Vilma Aparecida de. Relaes raciais no cotidiano escolar: percepo de professores de educao fsica
sobre alunos negros. Dissertao de Mestrado, Programa de Ps-Graduao em Educao: UFMT, 2004; SANTOS, ngela Maria dos. Vozes
de Silncio no Cotidiano Escolar: anlise das relaes entre alunos negros e no-negros em duas escolas pblicas do municpio de Cceres-
MT. Dissertao de Mestrado, Programa de Ps-Graduao em Educao: UFMT, 2005.

5
IV - Das Aes Afirmativas

A democratizao racial no Brasil depende do acesso, permanncia e

sucesso da populao afro-descendente em todos os nveis de escolaridade. importante
lembrarmos de que as medidas compensatrias so as reparaes de uma injustia histrica
e de uma discriminao que tem excludo os afro-descendentes dos espaos da sociedade
brasileira.

As desigualdades existentes entre negros e no-negros no se deram

e nem so reproduzidas por acaso. Portanto, para corrigir as desigualdades precisa-se de
polticas especificas, alm das universais, atravs de aes afirmativas(8) configuradas como
conjunto de aes e orientaes dos governos para proteger minorias e grupos que tenham
sido discriminados no passado, e tendo por objetivo assegurar igualdade de oportunidades.
(Aes Afirmativas CPDCN/SP 2003).

Em termos prticos, as polticas de aes afirmativas devem agir

positiva e afirmativamente, para remover todas as barreiras mesmo que informais ou sutis,
historicamente acumuladas, garantindo a igualdade de oportunidade e tratamento.

O objetivo principal deve ser o de prevenir a ocorrncia de discriminao e compensar

perdas provocadas pela discriminao e marginalizao, por motivos raciais, tnicos,
religiosos, de gnero e outros. Neste sentido a concretizao se dar com a distribuio de
recursos sociais como: acesso ao emprego, educao de qualidade, moradia e outros.

No Brasil, verifica-se a existncia de iniciativas e medidas que visam

preparar, estimular e promover a ampliao da participao dos grupos discriminados nos
diversos setores da vida social, especialmente nas reas de educao, mercado de trabalho
e comunicao. Dentre estas aes podemos citar a Lei 7.716/89, que define os crimes
resultantes de preconceito de raa ou de cor; a Lei 10.558/02, que cria o Programa
Diversidade na Universidade; a instituio do Conselho Nacional de Combate
Discriminao, no mbito do Ministrio da Justia atravs do Decreto n. 3.952/01; a adoo
do sistema de Cotas e a Lei n. 10.639/03 que estabelece a implantao do Ensino da Histria
e da Cultura Afro-Brasileira na Educao Bsica.

H outros exemplos na legislao constitucional, porm o essencial

aqui, salientar o significado doutrinrio e jurisprudencial do Princpio da Igualdade, o de
tratar aos iguais de forma igual e aos desiguais de forma desigual na medida das suas
desigualdades (MORAES, 2004:234).
Assim, quando ressaltamos a necessidade de interveno do Estado na promoo da
diversidade racial, no se quer dizer aqui que o Estado deva agir a partir de quaisquer
critrios, mas deve tomar medidas que corrijam as desigualdades educacionais entre negros
e brancos, atravs de aes afirmativas que garantam ingresso, permanncia e sucesso dos
negros na educao escolar.
Em Mato Grosso, os esforos para a implementao da Lei n.
10.369/03, vm ocorrendo ainda que lentamente desde 2003, atravs de Seminrios,
Debates, Cursos de Capacitao, os quais passaram a incluir a temtica nas atividades
formativas:

__________________________________
(8) A criao da expresso ao afirmativa, remete-se a autoria do Presidente dos EUA, John F. Kennedy, que em 1961 incluiu na Ordem
Executiva n 10.925, de 06 de maro de 1961, estabelecendo a Comisso Presidencial sobre Igualdade no emprego. Em 1963, passa a ser
utilizada para denominar a necessidade de promover a igualdade entre negros e brancos, buscando responder ao profundo conflito derivado da
segregao racial, denunciado fortemente pelo movimento dos direitos civis entre os anos de 1950 a 1960. Tal demanda, adveio do fato de que
nos EUA, at a dcada de 1960, configurou-se como uma sociedade estritamente segregada do ponto de vista racial, em que negros eram
proibidos de ter igual acesso aos espaos pblicos, educao, emprego, direito de voto e muitos aspectos da vida social. Um dos resultados
da luta dos negros pelos direitos civis foi a Declarao da Lei do Direito Civil de 1964, que dentre seus dez artigos que abordam vrias outras
reas de discriminao, destaca-se o Art. 7, que proibia a discriminao no emprego.

6
 Em 2003, profissionais da SEDUC participaram do Seminrio
Nacional O Negro no Ensino Mdio: prxis docente da
diversidade cultural realizado pelo MEC/SECAD, em Braslia
dezembro de 2003;
Em 2004, profissionais da SEDUC, participaram do Seminrio
Estadual tnico-Racial em Campo Grande/MS agosto de
2004;

Em dezembro de 2004, foi realizado no municpio de So Flix

do Araguaia, o I Encontro de Formao Continuada do Baixo
Araguaia, abrangendo 10 municpios e 55 professores das trs
reas de conhecimento;
Em 2005, foi realizado pela SEDUC o Terceiro Seminrio de
EJA;
Em 2005, profissionais da SEDUC participaram do Seminrio do
Conselho Estadual de Direitos do Negro, para a formao de
conselheiros;
Em 2005, aconteceu a Conferncia Estadual da Promoo de
Igualdade Racial;
Em 2005, aconteceu a Conferncia Municipal da Promoo de
Igualdade Racial;
I Em 2005, a SEDUC realizou o I Frum Estadual da
Diversidade, com a participao de professores, gestores e
alunos com o objetivo de capacitar professores e discutir as
demandas especficas acerca da Lei n. 10.639/03;
Em 2.006, foram reproduzidos 4.700 livros - Educao Anti-
racista: caminhos abertos pela Lei n. 10.639/03 e Superando o
Racismo na Escola - parceria da SEDUC/SECAD/MEC;

Em 2.006, ocorreu a Conferncia Estadual de Educao

Grupo Temtico: Educao das Relaes tnico-Raciais,
realizada pelo Frum Estadual de Educao, visando
encaminhar aes pblicas em atendimento s questes raciais
na educao. Aes estas encaminhadas Assemblia
Legislativa para apreciao e providncias.
Programa de Ao Afirmativa para a Populao Negra
(PENESB Programa de Educao sobre o Negro na
Sociedade Brasileira/UFF Universidade Federal Fluminense e
NEPRE Ncleo de Estudos de Pesquisas sobre Relaes
Raciais e Educao IE/UFMT, desenvolvida pela UFMT
Universidade Federal de Mato Grosso - em parceria com a
Universidade Fluminense.
Aes desenvolvidas pela UNEMAT Universidade de Mato Grosso
Implementao do sistema de cotas 25% das vagas para
negros autodeclarados;
Criao do Ncleo de Estudos sobre educao, Gnero, Raa e
Alteridade NEGRA;

7
 Execuo, em parceria com o MEC/SECAD/UNIAFRO, do curso
de Especializao relaes Raciais, Educao e Escola no
Brasil (com 30 estudantes, professores e profissionais da
educao);
Execuo do Curso de Extenso Formao Poltica, Relaes
Raciais, Diversidade e Sociedade no Brasil;
Projeto de Pesquisa: Cores do Ensino Pblico Superior em Mato
Grosso I Censo tnico-Racial da UNEMAT NEGRA;
Projeto NEGRAO uma srie de atividades que vem sendo
realizadas em alguns campus universitrios. O Curso de
Extenso faz parte desta programao, bem como o Curso de
Elaborao de Projetos que se iniciou no Campus Universitrio
de Alto Araguaia.
Participao em eventos de carter local, regional e nacional
cujo foco so os programas de polticas afirmativas;
Convite aceito para publicao de texto em livro a ser lanado
na AMPED/2006.
A Lei 10.639/03 representa avano no processo de democratizao do
Ensino e na luta contra a discriminao racial, atravs de idias racistas veiculadas sobretudo
nas escolas. Entretanto, sua eficcia se dar por meio de implantao adequada por parte
dos sistemas de ensino, com polticas reparadoras atravs de aes afirmativas que venham
corrigir as desigualdades educacionais entre negros e brancos, garantindo o ingresso, a
permanncia e o sucesso dos negros na educao escolar. Ou seja, desenvolver estratgias
polticas e pedaggicas que tornem as escolas um espao de convivncia, de respeito
diversidade tnico-racial e de afirmao da identidade e auto-estima dos alunos negros, tais
como:
1. Reviso Curricular da Educao Infantil, Ensino Fundamental, Mdio e Superior para
adequao Lei, conforme as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das
Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana.

1.1 - Histria e Cultura Afro-Brasileira

O Ensino da Historia e Cultura Afro-Brasileira deve garantir o

conhecimento e reconhecimento da participao do segmento negro na histria brasileira.
Ainda, deve corrigir equvocos histricos, que reforam preconceitos no sistema educacional
pela generalizada falta de informao sobre a questo racial. Muito de nossa histria est
por ser conhecida, reconhecida e divulgada, para que a sociedade brasileira assuma a
participao do elemento africano em todas as reas de desenvolvimento e tecnologias,
possibilitando um referencial de identidade cultural e histrico para negras e negros
brasileiros. (Henriques 2005, p.2);

Ensinar e aprender a contar a Histria da frica deve ser uma das

possibilidades metodolgicas para assegurar o sucesso do ensino-aprendizagem em todas
as disciplinas. Sendo para isso, necessrio o conhecimento das ancestralidades em solo
africano (seus reinados e civilizaes), como forma de conhecer o impacto da escravido
Atlntica sobre os 18 milhes de almas arrancadas do continente africano para a colnia
portuguesa da Amrica.

Especificamente em Mato Grosso, no possvel contar a Histria sem

reconhecer o fundamento das matrizes africanas na formao social deste estado, para alm
das memrias e dos registros, sua presena e ancestralidade em todos os aspectos
histricos de Mato Grosso. exemplo, o protagonismo negro na histria da igreja de So

8
Benedito; em Vila Bela, na religiosidade e irmandades negras1(9), nos rostos enrugados dos
mais velhos, nas sapatas de pedra canga da Chapada dos Guimares, riqueza dos
resqucios coloniais mato-grossenses, vestgios a serem contados e conhecidos; na produo
dos bens econmicos e culturais que edificaram vrias cidades de Mato Grosso como
Cceres, Cuiab, Pocon, Nossa Senhora do Livramento e Vila Bela da Santssima Trindade.
Neste cenrio, contextualizar as mulheres negras como sendo as primeiras a ocuparem o
espao pblico, a exemplo das negras do tabuleiro(10) que vendiam quitutes nas minas e nos
arredores de Cuiab, nos bairros negros da Mandioca, Ba, Aras, Lavaps, Chafariz,
Mundu, Porto e Rosrio, a ouvir as murmuraes dos casarios e os segredos da parede e
meia, usando destas informaes para organizar as fugas e o abastecimento dos
quilombos(11).

Elucidar as resistncias sutis como o da negra forra Maria Eugnia(12),

que em praa pblica desatinava a revelar os segredos e difamar as intimidades da nobreza
portuguesa dos sertes, como o escravo Su(13), feiticeiro de Vila Bela que diante do
desamparo das doenas dos pobres exercia suas mandingas chamnicas para curar todos
os males ou como os negros escravos do Forte Prncipe da Beira que na babel de lnguas da
colnia zombavam de seus feitores cantando em suas lnguas maternas africanas(14).
Tradies ancestrais escondidas nos recantos da memria social, nos caminhos da
oralidade, nos Cururus, Siriris, Congadas(15) e Batucadas.

Enfim, evidenciar os aspectos histricos do protagonismo negro na

Histria de Mato Grosso, relacionando a importncia dessa participao na construo
econmica, poltica, cultural e intelectual para o Estado. Nesse sentido, a Histria colocada
nas disciplinas e na Lei como um campo de excelncia para a reparao e afirmao dos
direitos dos negros na sociedade, campo de batalha pela reconstruo de nossa auto-
imagem brasileira, colocando seus autores (negros e ndios) no foco das discusses no para
construir um afrocentrismo ou coisa parecida, e sim para promover a justia social e a
equidade necessria entre os povos.

Contudo, h que se buscar o dilogo com as outras disciplinas das

Cincias Humanas, elegendo a interdisciplinaridade como proposta para as nossas
orientaes curriculares nacionais e estratgia metodolgica para a apreenso do
conhecimento e valores universais.

Na Geografia, trabalhar a disperso e ocupao geo-espacial de

contingentes afro-descendentes no Estado e as vrias polticas de colonizao ao longo da
histria de Mato Grosso. O reconhecimento das reas remanescentes de quilombos e
quilombolas um imperativo na constituio territorial do estado, logo tema central e
emergencial. Contudo, no deve ofuscar a presena ou desfocar a luta material dos afro-
descendentes nos espaos urbanos de Mato Grosso.

Na Sociologia, a organizao de categorias e grupos tradicionais na

sociedade matogrossense e seus legados culturais e scio-econmicos podem ser

9..
No arraial do Cuiab, foi edificada, em 1722 a Igreja do Senhor Bom Jesus do Cuiab, marco do espao branco na Vila, expresso do poder
poltico. No mesmo ano, os pretos asseguraram um espao sagrado para a manifestao de sua crena religiosa (Capela de So Benedito e
depois a Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos pretos). In: SILVA, Cristiane dos Santos. Irmos de f, Irmos no poder: a irmandade de
Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos na Vila Real do Senhor Bom Jesus do Cuiab. (1751-1819), Dissertao de Mestrado em Histria.
UFMT, 2001:24.
10. SILVA, Jovan Vilela, 1995:226.
11. VOLPATO, Luiza Rios Ricci, 1993:32,33.
12. ROSA, Carlos Alberto, 1986.
13. JESUS, Nauk Maria de. 2001: 50.
14. FERNANDES, Suelme Evangelista. 2003.
15. BANDEIRA, Maria de Lourdes, 1988.

9
declinados como campo de anlise cientfica apropriando-se de ferramentas de combate ao
racismo e reconhecimento das territorialidades e direitos subjetivos dos afro-descendentes
numa sociedade matizada, socialmente hierarquizada, excludente e racista.

A Filosofia enquanto base epistemolgica do conhecimento e

componente curricular obrigatrio do Ensino Mdio deve sinalizar a construo do racismo na
genealogia das cincias. A tica e a cidadania como conceitos da polis grega aos dias atuais
devem ser interpretadas s luzes dos dilemas contemporneos (conflitos tnicos, dispora
africana), tendo como foco no o estranhamento das diferentes culturas, mas a convivncia
pacfica e a assimilao e apropriao dos conhecimentos, da cosmoviso e valores
filosficos da matriz africana sobre o universo cientfico e semitico do Brasil.

Assim, o modo como percebemos a incluso desses contedos nos

currculos escolares da educao bsica, ultrapassa o campo poltico, tornando-se uma
grande estratgia de ensino aprendizagem.

1.2 - A presena negra na Arte, Lngua Brasileira e Literatura

O professor deve atentar para o fato de que a presena do negro na

literatura brasileira, historicamente foi marcada por estereotipia, por papis marginais, com
exacerbado apelo sexual ou coisificao, sendo retratado com inferioridade, bestializado e
fenotipicamente feio.

Schwarcz (1993,31,32) descreve o cenrio brasileiro no final do sculo

XIX, como marcado pelo adentrar dos modelos evolucionistas e social-darwinistas, que
justificavam as prticas imperialistas de dominao. Publicava-se em pginas de jornais o
iderio evolutivo-positivista advindo da Europa. No se valorizava especificamente o avano
cientifico, como incentivo s pesquisas originais, havia uma cientificidade difusa e
indiscriminada.

importante salientar que o Brasil com uma populao

predominantemente negra e mestia, ter no encontro das ideologias racistas,
principalmente, especulaes sobre o seu futuro e influncia na forma de ver a si prprio.

Alguns elementos das particularidades do adentrar das teorias racistas

no pas, as formas de incorporao dessas idias, tero na literatura um veculo importante
de propagao das idias de raa, em que o negro ser tido como inferior branca, que o
progresso do pas estaria comprometido devido a sua negrura e mestiagem.

Assim todos os problemas sociais discutidos no pas, girariam em torno

da constituio racial, e essas tramas sociais eram levadas para a literatura. O personagem
negro era retratado conforme os pensamentos racistas da poca, envolto em situaes que o
demonstrava como um problema para a famlia e a sociedade brasileira.

Ento a literatura sofreu influncias das idias de raa da poca e,

invariavelmente, os enredos literrios onde houvesse personagens negros, estes eram
tratados de forma inferiorizada: moral, fsica e intelectual.

Cabe, portanto ao professor trabalhar os livros de literatura

desconstruindo as idias preconceituosas que porventura estiverem contidas nas obras,
aproveitando para discutir o contexto histrico da poca e as ideologias que se desejavam
inculcar na sociedade:

10
 Trabalhar a contribuio negra na composio da lngua brasileira, apontando
palavras de reminiscncia africana que utilizamos no nosso cotidiano;
Incluir leituras de literatura infanto-juvenil que apresentam personagens negros
em posio de destaque;
Trabalhar personagens negros importantes para a literatura e a luta por
garantia de direitos do povo negro e sociedade em geral;
Desenvolver aes que desmistifiquem as idias sobre a religio africana e
afro-brasileira, trabalhando a Mitologia Africana a exemplo do trabalho
existente sobre Mitologia Grega. Levantar discusses e informaes sobre a
diversidade entre os diferentes povos de manifestar a suas crenas;
Desenvolver aes que desmistifiquem as idias sobre a religio africana e
afro-brasileira e levantar discusses e informaes sobre a diversidade entre
os diferentes povos de manifestarem as suas crenas e a relao que toda
religio possui com mitologia, no que se refere as suas explicaes para a
criao do mundo.

1.3 - Educao das Relaes tnico-Raciais

Em Mato Grosso, a reeducao das relaes tnico-raciais ainda deve orientar para o
respeito mtuo s diferenas culturais, configurado do encontro entre migrantes de variadas
partes do pas e a populao tradicional (afro-descendentes e indgenas) que aqui vivem:
Desconstruo do imaginrio social negativo em relao populao negra. Para tanto,
deve-se abordar os aspectos histrico da construo social em torno das diferenas
tnico-raciais e suas influncias na atualidade;
Participao em situaes de interaes que conduzam aceitao e respeito das
diferenas tnico-raciais e culturais dos outros;
Estabelecer um ambiente propcio construo da identidade dos alunos negros.
Nesse sentido deve-se ter presente imagens positivas de negros, no estereotipadas no
ambiente escolar;
Criar situaes de aprendizagem que possibilitem reflexo e discusso sobre a
diversidade e questes tnico-raciais presentes no Estado, ensinando criticamente
sobre os diferentes grupos que compem a sociedade;
Desenvolver projetos que conduzam aprendizagens para negros, brancos e indgenas
quanto importncia da diversidade para que reeduque o olhar sobre si e sobre os
outros, levando todos a reconhecer a existncia do problema racial na sociedade
brasileira;
Comportamento e atitudes que repudiem esteretipos em relao aos negros e
indgenas veiculados atravs de piadas racistas e preconceituosas, ofensas raciais, etc.
No contexto de manifestaes de discriminaes atravs de expresses, piadas,
apelidos, o professor no pode deixar de trabalhar pedagogicamente essas questes,
visando aprendizados tanto de quem discrimina, como do discriminado, que deve ter
argumentos para se defender e mostrar a quem praticou a discriminao que o mesmo
cometeu um ato infracionrio perante a Lei;
Desautorizar apelidos depreciativos referentes aos fentipos dos alunos negros,
construindo formas que levem o reconhecimento de que essas prticas so erradas e
ofensivas;
Trabalhar a contribuio negra na composio da lngua brasileira, buscando palavras
de reminiscncia africanas que utilizamos no nosso cotidiano;
Propiciar aes que suscitem discutir a diversidade tnico-racial existente nas famlias
dos alunos e trabalhar as diferenas de esttica, enfatizando que as diferenas no so
sinnimos de desigualdade ou inferioridade;
2. Programa de qualificao e formao continuada para todos os professores,
independente do nvel de ensino em que atuam e das disciplinas com as quais trabalham, e
em especial aos professores de Histria, Arte, Lngua Portuguesa e Literatura, para que
11
detenham o domnio dos contedos de ensino sobre as questes tnico-raciais. A abordagem
dessas temticas no podem ficar somente na transversalidade. Devem de fato constituir os
contedos curriculares do ensino com a Histria e Cultura do negro na sociedade local e
brasileira;
3. Recursos materiais e financeiros para prover as escolas com instalaes e
equipamentos condignos que garantam no s o ingresso, mas a permanncia do negro,
com sucesso, na escola. Recursos estes extensivos s escolas localizadas em reas
remanescentes de quilombos e indgenas;
4. Produo de material didtico-pedaggico para as escolas, especficos sobre a
temtica, com a contribuio das Instituies que desenvolvem pesquisa e extenso ;
5. Aquisio de acervo bibliogrfico que contemple a histria verdadeira da
Colonizao no Brasil e da participao do negro no processo histrico, cultural, intelectual e
poltico do Pas;
6. Adoo de medidas educacionais e estratgias pedaggicas de valorizao da
diversidade cultural, com aes afirmativas para a correo das desigualdades raciais e
sociais, sobretudo, as praticadas nas escolas;
7. Realizao de Seminrios, Fruns, Conferncias, Encontros, Projetos e
Programas nas redes educacionais do Estado, sobre a educao das Relaes tnico-
Raciais;
8. Elaborao de orientaes para as escolas sobre o processo de escolha, adoo
de livros e materiais didticos, acervo das bibliotecas e videotecas escolares, observando as
especificidades das relaes tnico-raciais no Estado;
9. Orientaes na reelaborao dos Projetos Poltico/Pedaggicos e Regimentos
Escolares para incluso das temticas referentes s questes tnico-raciais e outras
diversidades, visando correo de atitudes e posturas que implicam em desrespeito e
discriminao dos sujeitos. As Instituies de ensino devero tratar as questes observando
os preceitos legais;
10. Orientaes s escolas localizadas em reas remanescentes de Quilombos e
reas Indgenas na elaborao de Projetos Pedaggicos voltados para as suas
necessidades especficas;
11. Orientaes e incentivos s escolas na elaborao e desenvolvimento de Projetos
que contemplem a diversidade cultural, tnico e racial presentes no estado de Mato Grosso;
12. Promoo de campanhas educativas visando uma cultura de paz e respeito
diversidade tnico-racial presente no estado de Mato Grosso;
13. Legitimao do direito democrtico da religiosidade de todos os povos e
culturas, conforme Parecer CP/CNE N 05/1.997, aprovado em 11/03/1.997;
14. Orientao s Instituies de Ensino Superior que integram o Sistema de Ensino
Estadual e Municipal para que reformulem os Programas e Currculos dos Cursos, sobretudo
os de Formao de Professores;
15. Constituio de uma Comisso Permanente formada por representantes da
SEDUC/MT, do CEE/MT, Movimento Negro, Grupos Culturais Negros, Ncleos de Estudos e
Pesquisas Afro-Brasileiras, Universidades e de outras Organizaes engajadas na causa
anti-discriminatria dos grupos tnico-raciais, para sensibilizar, orientar, acompanhar e avaliar
as aes descritas aqui, dentre muitas outras que decorrero destas. Compete tambm
Comisso divulgar as experincias exitosas desenvolvidas no Estado e no Pas pelas
escolas, por Instituies pblicas, por iniciativas privadas e/ou outras;
16. Incluso no censo escolar do recorte de gnero, cor/raa, com a finalidade de
orientar polticas pblicas de aes afirmativas para o segmento negro;

12
 17. Divulgao, no site da SEDUC/MT, SECITEC/MT e em outros meios de
comunicao, da legislao que trata da questo e deste Parecer, para que toda a
sociedade matogrossense tome conhecimento.
OBS. Foram incorporadas neste Parecer, as contribuies dos movimentos sociais e dos
profissionais da educao tiradas no I Frum Estadual da Diversidade, e na Conferncia
do Plano Estadual de Educao/2006;
O documento preliminar foi apresentado no II Encontro de Assessores Pedaggicos,
Tcnicos dos Conselhos e de Secretarias Municipais de Educao do Estado de Mato
Grosso/2006, realizado pelo CEE/MT nos 08 (oito) plos do Estado.

V CONCLUSO E VOTO
Conforme o exposto neste Parecer e,
Compreendendo a necessidade premente de medidas reparatrias para com os afro-
brasileiros e seus descendentes, pela privao dos direitos observados pelo Estatuto
da Igualdade Racial, sobretudo o estabelecido no Cap. II, pela discriminao racial e
por todos os tipos de preconceitos sofridos ao longo do processo histrico poltico e
cultural do nosso pas;
Compreendendo que a educao tem papel preponderante na formao de cidados
que respeitem as diferenas e que, sem perder de vista o carter universal do saber e
a dimenso nacional de sua identidade, tenham garantido o direito memria e ao
conhecimento de sua histria;
Compreendendo que a escola no pode ficar alheia ao reconhecimento das mltiplas
identidades e s diferentes culturas dos vrios segmentos que historicamente
integram a formao do Brasil, uma vez que esta a tarefa indispensvel para o
exerccio da cidadania;
Compreendendo que cabe ao Conselho Estadual de Educao a responsabilidade de
orientar os Sistemas de Ensino para a implantao da Lei n. 10.639/03, orientada pela
Resoluo n. 1 de 17 de junho de 2004 CNE, que institui as Diretrizes Curriculares
Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e
Cultura Afro-Brasileira e Africana.
Este Parecer orienta o Sistema de Ensino do Estado de Mato Grosso a
promover e incentivar polticas educacionais que valorizem a diversidade dos grupos tnicos
que compem a populao brasileira e em especial a matogrossense, no sentido de corrigir
as desigualdades e discriminao racial, sobretudo as praticadas nas escolas,
Cabendo Secretaria de Estado de Educao e s Secretarias
Municipais de Educao, dentre outras:
1. Orientar as escolas na reestruturao dos Currculos de todas as etapas e
modalidade de ensino da educao bsica, para a incluso dos contedos
obrigatrios instrudos pela Lei 10.639/03, em conformidade com as Diretrizes
Curriculares Nacionais e com este Parecer;
2. Promover capacitao/formao continuada dos professores sob sua
responsabilidade, bem como dos gestores, coordenadores pedaggicos e demais
profissionais envolvidos na escola;
3. Disponibilizar recursos financeiros para produo de materiais didtico-pedaggicos e
aquisio de acervo bibliogrfico sobre a histria positiva dos afro-brasileiros e seus
descendentes, como apontam as Diretrizes Curriculares Nacionais;
4. Orientar as escolas na reformulao dos seus Projetos Polticos Pedaggicos e seus
Regimentos Escolares, conforme orienta este Parecer;

13
5. Divulgar amplamente nos sites das Secretarias de Educao e outros veculos de
comunicao, a Lei N 10.639/03, a Resoluo CNE N 1/2004, o Parecer CNE/CP N
003/2004 e este Parecer Orientativo, bem como as aes desenvolvidas e/ou as
proposies acerca da implantao e implementao da referida Lei;
6. Constituir Comisso Permanente para acompanhar e avaliar as aes referentes
implantao e implementao da Lei N 10.639/03 nas escolas;
7. Realizar o senso tnico-racial nos estabelecimentos de ensino pblicos e privados do
Estado, com a finalidade de orientar polticas pblicas com aes afirmativas para o
segmento negro;
8. Assegurar recursos financeiros para prover as escolas com instalaes e
equipamentos adequados e atualizados (slidos), garantindo aos alunos de
diferentes grupos tnicos o direito de freqentarem estabelecimentos de ensino de
qualidade para a qualificao do exerccio de cidadania e a construo positiva de
suas identidades tnico-raciais;
9. Incentivar pesquisas sobre processos educativos orientados por valores, vises de
mundo, conhecimento afro-brasileiros, junto a pesquisas da mesma natureza dos
povos indgenas, com o objetivo de ampliar e fortalecer as bases tericas para a
educao do Estado e do Pas;
10. Incluso de bibliografia relativa histria e cultura afro-brasileira e africana as
relaes tnico-raciais, aos problemas desencadeados pelo racismo e por outras
discriminaes, pedagogia anti-racista nos programas de concursos pblicos para
admisso de professores;
11. Realizao de campanhas educativas com vistas a valorizao da diversidade tnico-
racial e cultural presentes no Estado;
12. Realizao sistemtica de Encontros, Seminrios, Fruns etc, para avaliao das
aes referentes a implantao da Lei n 10.639/03 no Estado, conforme este
Parecer;
13. A SECITEC Secretaria de Estado de Cincias e Tecnologia, bem como as
entidades mantenedoras de Educao Profissional, incentivaro e criaro as
condies materiais e financeiras, assim como provero as escolas de educao
profissional, professores e alunos de material bibliogrfico e de outros materiais
didticos necessrios para desenvolverem a Educao das Relaes tnico-racial e o
Estudo de Histria e Cultura Afro-brasileira e Africana, nos currculos da Educao
Profissional.

Cabendo aos estabelecimentos de ensino pblicos e privados, dentre outras:

1. Proceder, imediatamente aps a publicao deste Parecer, a implantao nos seus
currculos dos contedos sobre a Educao das Relaes tnico-Raciais e o Ensino
de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, em conformidade com as Diretrizes
Curriculares Nacionais e com este Parecer;
2. Estabelecer contatos/parcerias com grupos do Movimento Negro e outros grupos
culturais, com Universidades e com Pesquisadores que se dedicam ao estudo da
diversidade tnico-racial e cultural, para buscarem contribuies e/ou subsdios para o
estudo da temtica e elaborao de Projetos, estudos, etc;
3. Divulgar as experincias exitosas desenvolvidas pela escola e por outras instituies;
4. Reformular os seus Projetos Poltico-Pedaggicos e Regimentos Escolares, com
aes efetivas que venham ao encontro da superao das desigualdades e
discriminao racial;

14
 5. Incluso do Dia Nacional da Conscincia Negra 20 de Novembro no calendrio
escolar, conforme Lei Estadual n 7.879, de 27 de dezembro de 2002;
6. As escolas privadas alm das responsabilidades acima citadas, devero garantir a
capacitao para seus professores bem como a produo de materiais didtico-
pedaggicos especficos e aquisio de acervo bibliogrfico.

Cabendo ao Conselho Estadual de Educao, entre outras:

1. Orientar as Instituies de Ensino Superior sob sua responsabilidade, para inserirem
nos cursos de formao de professores, disciplina e/ou contedos curriculares sobre a
Educao das Relaes tnico-Raciais e o ensino da Histria e Cultura Afro-Brasileira
e Africana em conformidade com as Diretrizes Curriculares Nacionais;
2. Assessorar os Sistemas de Educao do Estado na implantao e implementao da
Lei n. 10.639/03;
3. Acompanhar a implantao e implementao da Lei n. 10.639/03 nas escolas,
conforme este Parecer, atravs dos Processos de solicitao de credenciamento,
autorizao e renovao de autorizao de cursos;
4. Integrar Comisso Permanente bem como participar dos Seminrios de estudos,
discusses, avaliaes etc.
O Conselho Estadual de Educao, as Secretarias de Educao do
Estado e dos Municpios, a Secretaria de Estado de Cincia e Tecnologia, as Mantenedoras
das Instituies Pblicas e Privadas e as Instituies de Ensino Superior, devero tomar as
providncias para a implantao e implementao da Lei n. 10.639/03, conforme orienta este
Parecer, imediatamente aps sua publicao no Dirio Oficial do Estado.
Com base no exposto submetemos Plenria do Conselho Estadual
de Educao de Mato Grosso, para aprovao.

Cons Luzinete Reis Barrozo

Relatora

VI CONCLUSO DA PLENRIA

A Plenria do Conselho Estadual de Educao de Mato Grosso

acompanha o Parecer da Relatora.

Conselho Estadual de Educao de Mato Grosso, Sala das Sesses,

em Cuiab, 05 de setembro de 2006.

Prof Alades Alves Mendieta

Presidente CEE/MT

15
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