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NUMERO:56
EDIO ESPECIAL
OS ENSINAMENTOS DE MESTRE ARAMIRIM
Nesta edio especial trazemos os ensinamentos ministrados, entre 2007 e 2010, por Mestre Ara-
mirim, Iniciado da Umbanda Esotrica, filho de Mestre Yapacani e grande colaborador do Aba Tin-
ga.
Nestas pginas os estudiosos dirigentes e mdiuns encontraro uma bssola para nortear seus es-
tudos com esclarecimentos sobre a nossa Divina Umbanda, to maltratada e lograda nos dias de
hoje.
Sigamos estes rastros luminosos que visam o aperfeioamento do homem, dentro de uma maior
compreenso das Leis Universais e de si mesmo.
Discpulo: Ela pode definir Deus? Como ela representa Deus em seus templos?
Mestre: Ningum e nem ela pode definir o indefinvel. Deus no tem nenhuma representao material.
Discpulo: Sobre esta Hierarquia Crstica, to falada nos meios esotricos de Umbanda, composta s por
espritos ligados a Umbanda Esotrica? Ela tem ligao com o Movimento Popular de Umbanda?
Mestre: Esta Hierarquia no privilgio do Esoterismo de Umbanda. Nela esto Espritos ligados as quatro raas huma-
nas: vermelha acobreada, negra, branca e amarela e est ligada aos mais diferentes movimentos filo-religiosos do plane-
ta Terra.
Discpulo: Por que os Espritos de alta evoluo espiritual so chamados de Genitores Divinos?
Mestre: Porque seriam na verdade os genitores de ordem astral de cada um de ns aqui na Terra, eles coordenam por
cima, de forma abstrata os prottipos das formas humanas.
Discpulo: Por favor, fale um pouco mais sobre a Corrente das Santas Almas Benditas do Cruzeiro Divino.
Mestre: sempre muito bom falar sobre a mesma. Esta uma corrente espiritual, com ligao aqui no nosso plano, de
forma velada, junto a todas as religies. uma espcie de Grande Confraria de Espritos Ancestrais, do planeta Terra,
oriundos das raas: vermelha acobreada, negra, branca e amarela.
Esses so grandes lderes, patriarcas, mestres, avatares, verdadeiros guias da humanidade em todos os tempos.
Fundaram na Terra vrias religies positivas, escolas esotricas e colegiados.
Citaremos no momento como exemplo: Rama, Melquisedec, Moiss, Buda, Maom, Krisna, Lao Tse, Gandhi, Chico Xavier,
So Francisco de Assis, Ramatis, Zarthu, Jos de Arimatia, alguns Pajs, Babalaws e outros grandes condutores do es-
prito humano.
Devemos recordar sempre que elitismo, dogmatismo, separao, vaidade, orgulho, fanatismo doentio coisa da Terra.
L, no Mundo da Paz e da Luz, no existe isto, todos comungam uma s Lei, a de Deus, Nosso Pai Supremo, confirmada
pelas palavras do Cristo - Jesus: Os meus discpulos so conhecidos por muito se amarem.
MESTRE ARAMIRIM RESPONDE DE FORMA MUITO CLARA SOBRE MANTRA, LEMRIA, SAMANY E AUMBHAN-
DAM.
Discpulo: Por que ora o Aumbhandam chamado, ora de Proto Sntese Csmica e ora de Proto Sntese Rel-
gio-Cientfica?
Mestre: Como Proto Sntese Csmica significa a reunio inteligente de tudo neste Universo Astral, onde vivemos. sem
dvida o Amor atrelado a Sabedoria. Permita-me lembr-lo que conhecimento s, no traz sabedoria. Sabedoria sem a-
mor coisa gelada anticrist. O Amor sem Sabedoria leva a paixo, esta leva ao cncer da alma - o egosmo, este leva
ao fanatismo, o dogmatismo, o sectarismo, doenas graves do esprito. A Proto Sntese Religio Cientfica a reunio,
tambm inteligente, da Religio, Filosofia, Cincia e Arte, aqui no nosso planeta. Foi muito bem simbolizada e deixada
como marco para o futuro, as pirmides e seus quatro lados, os pontos cardeais e seus mistrios milenares.
Discpulo: J ouvi certo ponto cantado, no Aumbhandam, que fala Samany. O que significa?
Mestre: Refere-se ao Senhor Jesus O Verbo Divino, o enviado que trouxe para ns o Pensamento Divino, ou seja: Je-
sus Samany.
Discpulo: Qual a raa humana em que o homem passou pela fase de maior evoluo espiritual e material?
Mestre: Foi terceira Raa Lemuriana, principalmente na sua subfase chamada de quarta sub-raa.
Discpulo: Onde ficava a citada Lemria?
Mestre: Estava radicada nos continentes da frica, sia e Amrica juntos e que era extremamente desenvolvida, alcan-
ando altos nveis de evoluo.
AUM que se pronuncia Om, Um ou mesmo Aum que traduz Deus ou Supremo Esprito.
BAN que se pronuncia assim mesmo significando Princpio ou Conjunto.
DAM que se pronuncia assim mesmo significando Lei, Natureza, Ligao.
DEUS CONJUNTO - LEIS, ou seja, CONJUNTO DAS LEIS DE DEUS.
OBS: Esta a palavra perdida buscada atravs dos milnios por todos os Iniciados das mais diversas escolas esotricas
do mundo (que a tradio e os Iniciados falam, mas que no dizem como perdeu-se, isto , foi esquecida a sua grafia,
som, origem e significado.).
Discpulo: Por favor, fale-me um pouco sobre Iniciao e iniciados da Umbanda Esotrica.
Mestre: Em primeiro lugar: A Iniciao uma Luz Maior na vida da pessoa que mdium. Quem no mdium, no caso
da Umbanda Esotrica, no precisa ser obrigatoriamente iniciado. Lembre-se que aqui s estamos dando opinio sobre
Iniciao e iniciados na Umbanda de forma aberta exotrica Ento, a Iniciao tem de ser conquistada aps rigorosa mu-
dana do nefito para melhor no modo de pensar, sentir e agir em tudo e isto no lar, na sociedade, na profisso. Quem
no muda no pode ser iniciado. preciso que o Mestre observe suas mudanas, com o passar de um bom tempo. Por
isso no se inicia ningum como se fabrica em srie automveis, e etc. Nunca existiu e nem existe trabalhos e oferen-
das para Orixs, guias e protetores que abram portas para o candidato chegar a Iniciao. Tudo um trabalho interior, do
esprito do candidato e para isso leva tempo.
Muito sos os fatores que desviam o candidato do caminho da evoluo e logicamente da Iniciao. preciso orar muito
mas vigiar muito mais. preciso o abandonos de certos prazeres e apegos materiais pois esses so entraves a Iniciao
Real que bem diferente de certas iniciaes que existem por a. No tem Lei de Salva e nem Ritual que forme Iniciado
de verdade. Rito apenas a concretizao do que totalmente interno e espiritual.
O Nefito tem de ser tolerante e paciente. Correria s leva aos braos das iluses. Disciplina a regra e mudanas cons-
tantes para melhorar seu modo de pensar, sentir e agir so avalistas para futura Iniciao.
preciso um equilbrio maior na interao da vida templria com a vida cotidiana. Nesta temos de buscar o necessrio,
pois no Templo devemos respirar a Pureza das Crianas, a Simplicidade dos Caboclos e A Sabedoria dos Pais-Velhos e
aplicar tudo isto na nossa vida diria em qualquer lugar ou situao.
Discpulo: Pensando numa situao sobre Mestres e Discpulos na Umbanda Esotrica, mas que, de certa for-
ma deve existir em todas as outras escolas esotricas. A questo a seguinte: o Mestre com uma misso kr-
mica de divulgar algo, altamente positivo do Astral Superior, desencarna aps anos de dedicao e como fica
o seguimento desta filosofia?
Mestre: Infelizmente com o passar do tempo, alguns discpulos desses Mestres, por um motivo ou outro manipulados
pelos seus prprios egos, comeam a distorcer o que eles deixaram e aquilo que ficou.
Discpulo: Vejo sua serenidade, sua vivncia familiar e social. Sinto como o senhor ama o nosso Brasil e o ca-
rinho com que fala dos nossos irmos planetrios e do orgulho, no vicioso, quando fala do Aumbhandan e
dos seus anos de terreiro.
Mestre: O tempo o Grande Instrutor, o Juiz e o alertador. Tudo que sinto e fao no nasceu de um dia para o outro.
Minha vida ainda na juventude me levou aprender cedo as regras crists verdadeiras, sem fanatismos absurdos. Isso se
deu com a ajuda de meus familiares e professores, nos colgios que estudei.
Aprendi muito cedo o que era e ainda e ser o nosso Brasil com este nosso povo valoroso. Recordo-me sempre da frase
que ouvi: Brasil Corao do Mundo e Ptria do Evangelho de Jesus e esta marcou muito a minha vida. Foi e uma ver-
dadeira bssola que norteou e norteia os passos de vrios jovens espritas da minha poca e que orientou a muita gente.
E eu como era membro de uma Juventude Esprita tambm adotei esta afirmao e a trago comigo at hoje.
Aprendi muito cedo que o principalmente o egosmo, o dio, a inveja, o orgulho maior, a ganncia por dinheiro, so de-
formaes espirituais perigosas e criadoras de Karma altamente negativo, construtores de doenas, infelicidades, desem-
prego, misria, dor, de vrias vulnerabilidades.
Estes males do esprito so formadores de males diversos, principalmente de desgaste fsico e espiritual trazendo uma
velhice anormal e doentia. Ento, apesar de eu ser um esprito ainda muito devedor, procurei me firmar no cristianismo,
no universalismo e na Umbanda e ainda tenho procurado de todas as formas possveis no perder a f e a vontade de
ajudar, sem pensar em retornos a meu favor.
Assim e pensa tambm minha esposa: uma Luz no meu caminho, de minha famlia e de todos os filhos iniciados ou
no.
Discpulo: Fiquei sabendo que o senhor dia 6 de Janeiro faz aniversrio de sua primeira ida a Itacuru para
sua segunda iniciao, pois a primeira foi em Minas Gerais. Quantos anos o senhor tem de trabalhador nas
lides de Umbanda e quantos anos de iniciado da Raiz de Pai Guin?
Mestre: De Umbanda fiz 52 anos ininterruptos como trabalhador e de Iniciado por Pai Guin e Pai da Matta e Silva em 12
de Junho de 2011 farei 33 anos.
Discpulo: Fale um pouco sobre o tema candidatos, aceitos, iniciados e Mestres, por favor.
Mestre: O candidato, meu filho, aquele que no nosso meio se sentiu a vontade, bem e feliz, ou seja, se afinou com o
que viu e sentiu. Este deve esperar mais ou menos uns 90 dias para ser Aceito na corrente medinica do terreiro.
A este deve se dar rigorosas instrues usando o processo mais elementar possvel acostumando-o a num novo mundo
que vai viver tanto no terreiro como na vida l fora. O Iniciado diferente. Gasta-se tempo e tempo observando-o no
terreiro e em toda sua vida profana: no lar, na profisso e na sociedade. No raro o caso de termos santos no templo
e verdadeiros quiumbas no mundo profano. s verificar com ateno e constatar esta verdade.
O Mestre j caso profundo. No qualquer mdium iniciado que veio com este aval. No so rituais bonitos, que aps
seu trmino so comemorados como festa de aniversrio que faz iniciados, o que dir Mestres. preciso trazer isto de
vidas passadas e no vai ser atravs s de orculos e de animismo repleto de formas que vai afirmar isto.
O ser humano que traz isto na alma um ser diferente em muitos pontos. Para ele a honra, o carter, a dignidade e su-
prema honestidade esto em primeiro lugar e isto vai de sua vida sexual at de sua vida pblica. O Mestrado cargo de
confiana do Astral Superior. preciso ver que muitos grandes homens e grandes mulheres mdiuns que vieram a Terra
e j partiram nunca passaram por rituais Iniciticos e foram exemplos de Mestres e Mestras de Iniciao, doando Amor
ao prximo e respeito a tudo e a todos. Vidas exemplares como cidados e como mdiuns, verdadeiras bssolas a nor-
tear nossos caminhos. Eu mesmo conheci e vivi com esses cumes da Luz Divina no nosso planeta. Receber entidades,
conhecer orculo, fazer trabalhos, falar bonito e outras coisas no forma iniciados e Mestres.
A coisa to profunda que muito poucos conseguem enxerg-la e assim confundem as coisas. Como dizia o Mestre Ya-
pacani; pobres almas que das brumas no saram. Encerro to delicado tema...
Discpulo: possvel citar uma regra para se um tornar um Mestre, com M maisculo, na Umbanda?
Mestre: Sim. Aqui lhe dou algo muito antigo, mas muito vlido extrado de autor desconhecido:
No nos transformamos em Mestres porque sabemos repetir e copiar aquilo que os verdadeiros Mestres fazem ou fize-
ram. Para tal preciso mudar tudo, absolutamente tudo, em nossas vidas, para melhor no campo Espiritual, mental e
sentimental.
preciso refletir, analisar e pensar em nossa vida atual. Quem somos? Qual o exemplo que dou para minha famlia e pa-
ra a sociedade que fao parte?
Como sou dentro da minha profisso?
Como sou no fundo do corao e de Esprito?
Estou realmente ajudando as pessoas ou estou inventando o que no existe?
Ajudo quem me procura sem cobranas monetrias e bajulaes? Sou sincero mal, educado?
Que tipo de palavras uso no terreiro, na rua, na sociedade, na profisso e no meu lar?
Sou pessoa tranqila, calma, ou um descontrolado e desequilibrado?
Que tipo de trabalhos de Umbanda prego e fao no terreiro e na natureza?
A minha vida sexual normal?
Sou ou no, um cristo na pura expresso da palavra?
Invento macumbas onde elas no existem?
Minha mediunidade uma profisso? Digo que todo mundo mdium? Invento obsesso e encostos onde eles no e-
xistem?
Minha parte consciente no anda falando mais do que os espritos que recebo?
At onde posso pagar karmicamente por este tipo de erro grave?
Caro discpulo necessrio descobrir nossa prpria Paz e Luz ou ento passaremos o resto de nossas vidas aqui e tam-
bm l do outro lado como uma cpia mal feita, um plido reflexo do que fazem os verdadeiros Mestres e Mdiuns ilu-
minados.
Discpulo: O termo Orix tem outro significado talvez mais ligado a funo especial do Esprito altamente e-
voludo?
Mestre: Sim. Senhor da Luz ou Cabea da Luz, ou seja, Senhor de uma Vibrao Original Um Orix.
Discpulo: Qual o melhor culto ou ritual que podemos fazer para os Orixs?
Mestre: Primeiro: Mente e corao puros com aes que no ferem os outros nem a ns mesmos. No adianta fazer ofe-
rendas nos stios sagrados da natureza (praias, cachoeiras, rios, montanhas, pedreiras, matas etc.) se corao, mente e
aes so ou esto sujos e maus. Segundo: Ter sempre o corao, a mente e as aes apoiadas no Evangelho do Cristo
Jesus e pratic-lo sempre, sem buscar recompensas.
Discpulo: O Senhor pode repetir para mim o nome dos Sete Orixs?
Mestre: Sim. Oxal, Ogum, Oxossi, Xang, Yorim, Yori e Yemanj.
Discpulo: Ento o senhor tem carinho pelas duas maneiras de praticar a Umbanda?
Mestre: Sim, Muito mesmo. Eu e familiares comeamos na chamada Umbanda Popular e l fiquei por muitos valiosos
anos. Vivi com uma pliade de grandes homens e fantsticas irms, exemplos de honra, lucidez, honestidade, capacidade
e dignidade. E foi entre eles que aprendi as Leis Divinas Reais, principalmente o amor solidrio e o perdo.
Discpulo: Mestre me diga, por favor, em que nossa Umbanda no est interessada.
Mestre: Em ficar presa as formas externas, exotricas. Ela est sempre apresentando para quem tem olhos de ver e
ouvidos de escutar, como disse o Senhor Jesus, nosso Pai Orixal, a Essncia, o Espiritual, o que est por trs daquilo
que todo mundo v em muitos terreiros.
Ela no est interessada em efeitos que a possam promover e sim em causas; na razo se SER de tudo e de todos.
Como no fica ostentando o seu conhecimento e sabe bem aplic-lo com Sabedoria Humilde, no momento exato e preci-
so, sempre no intuito de esclarecer as pessoas que lhe pedem ajuda e jamais humilhando que quer que seja. Tambm
no se interessa em agredir ou criticar outras religies ou ordens iniciticas
Discpulo: Como a Umbanda pratica seus trabalhos para o bem das pessoas?
Mestre: um culto melhorado que atende a todo mundo e que fala a todos os presentes respeitando os seus nveis de
conscincia, isso nos verdadeiros terreiros de Umbanda onde existe honestidade, sinceridade e conhecimentos para tal.
Tudo feito visando somente o bem e a evoluo de todos. Jamais, sob hiptese nenhuma, nesses cultos ouvimos crticas
as outras religies, a outros mdiuns da prpria Umbanda.
Discpulo: Mestre, o que os umbandistas buscam, alm da prtica da caridade, nos terreiros de Umbanda?
Mestre: Unir a mdio e longo prazo, as partes separadas, a milnios, da Proto Sntese Relgio-Cientfica: Religio, Filoso-
fia, Cincia e a Arte, to bem representada na simbologia da Pirmide de Quops e na prpria Esfinge e tudo sob os aus-
pcios do Astral Superior e sob as bnos de Cristo - Jesus.
Discpulo: possvel o cidado comum fazer uma anlise correta sobre ns, os umbandistas?
Mestre: Certa vez uma Entidade do Astral Superior nos disse que a maior dificuldade para se fazer uma anlise rigorosa
sobre o que somos e quem somos est numa terrvel resistncia que portamos, devido aos nossos apegos exagerados as
coisas, as pessoas e ao prazeres do mundo material e, assim, nem sempre podemos ser exemplos vivos daquilo que pre-
gamos oralmente dentro do terreiro e at fora dele. O que nos rege muitas vezes : Faam o que mando mas no faam
o que eu fao.
Existem tambm os que juram de boca para fora pois l no seu mundo interior, no seu esprito, muito comum a prefe-
rncia de ficarmos mesmo da maneira que somos, de preferncia idolatrando nosso Eu, aplaudindo nosso cncer da alma
o Egosmo.
No existem os chamados milagres na Umbanda real. As mudanas dirias so necessrias e sempre para melhor, em
nossas vidas, isso no campo mental, astral (sentimental) e fsico. Elas devem comear, a todo o momento, em todos os
minutos.
Ns temos um inimigo que mora dentro da gente, comum, feroz, implacvel contra qualquer melhoria de nosso esprito,
o nosso famigerado inimigo de Deus e do amor ao prximo, o Egosmo, o pai da vaidade e do orgulho, da maldade, da
indiferena, da ambio tresloucada, do dio, da mgoa, do rancor e dos vcios. um amante do dinheiro e do sexo des-
vairado.
Aquele que vem aos nossos terreiros, ouve e presta ateno nas mensagens e guarda as mesmas no fundo do corao
conseguem mudar bastante . Ao fazer isso entra em sintonia fina com o Espiritual e a Lei do semelhante atrai semelhante
consegue ajud-lo e a por efeito do equilbrio nos trs planos: mental, astral e fsico vem as graas, as curas e aberturas
de caminhos.
A verdadeira Umbanda no fica pregando e mostrando s formas para provar incorporaes. Ento em vrios terreiros
vemos mdiuns sugestionados, anmicos, querendo provar que esto incorporados. bebida pra l e pra c. Espritos que
comem coisas materiais para provar que so exus e tm foras. Tem at pretos velhos que s faltam almoar ou jantar.
A maior difamao est nas Pomba Giras. Existem coisas que prefervel nem comentar. O que mdiuns homens fazem
dizendo-se incorporados por elas de arrepiar. Se fosse assim ento toda mdium mulher que recebe caboclo teria que
virar mulher macho.
Jesus foi claro e preciso:
O homem no pode servir a dois senhores, a Deus e Manon...
E como tem gente que faz isto diariamente dando mau exemplo na rua, no mundo, l fora e leva suas deformidades para
o terreiro.
Discpulo: Mestre, por que o senhor falou que a Umbanda usou de conhecimento milenar?
Mestre: A Corrente Astral de Umbanda uma Confraria de Espritos muito antigos. Nos tempos de ouro das raas Lemu-
riana, Atlante e at mesmo da Raa-Raiz Ariana (a nossa), surgiram os grandes condutores da humanidade, os Iniciados.
Esses seres humanos, expoentes das raas vermelha, negra, amarela e branca at hoje esto tentando nos ajudar, para
isso seguem e exemplificam as ordens do Cristo Planetrio o Senhor Jesus e vm se apresentando nos terreiros, nas
formas humildes de crianas, caboclos e preto-velhos - lgico que obedecendo a graus intransferveis de evoluo.
So verdadeiros caminheiros da Paz e da Luz, respeitam nosso livre arbtrio, e, no cansam de nos dizer que o Sermo da
Montanha a bssola que aponta o norte da felicidade humana.
Com extrema bondade, eles pregam o tempo todo, de mil maneiras, que s o amor, o respeito s Leis do Pai Supremo e
o seu devido cumprimento podem nos levar, seus irmos menores do caminho da evoluo, a um porto seguro. E isto
com verdadeiro sucesso, paz, luz, sade, prosperidade e felicidade, tudo a mdio ou longo prazo, pois depender da ba-
gagem Krmica negativa que carregamos.
Com amor, perdo e participao conseguiremos coisas boas para ns, nossa famlia e a humanidade em geral, sem nos
preocuparmos se fulano ou sicrano faz ou no a parte dele.
Ainda atrelados ao nosso karma negativo, gerado em vidas passadas e muitas vezes fortalecido nesta tambm, s nos
resta lutar, lutar e lutar diariamente. Vencer a guerra contra ns mesmos e assim conseguiremos o sucesso pretendido. T
udo, caro filho, questo de nvel de conscincia, desapegos e no egosmo.
Rogo reflita sobre o que dissemos. Recorde-se sempre de que esta verdade no minha, ela de todos, aqueles que de
vestimentas prprias no so apenas tmulos caiados de branco.
Discpulo: Seus ensinamentos me fazem muito bem, pois so para serem usados por todos que realmente
pretendem transformar suas vidas para melhor. Como vimos a Lei de Ao e Reao se faz presente em tudo.
Daqui sempre levo o melhor e procuro na prtica aplic-los e por isto me sinto feliz e com sade fsica e espi-
ritual.
Mestre: Recorde-se sempre, meu filho, s os tolos que vivem de segundas intenes se arvoram em dizer que seus esp-
ritos trouxeram isto ou aquilo, neste caminho principalmente. Neste mundo nada se cria e tudo se copia j nos alertava o
Gro-Mestre Matta e Silva. Somos nada, mais nada menos que transmissores das leis mais antigas que j existiam h
milnios e hoje adaptadas para nosso entendimento. No somos dono de nada. Nunca se esquea disto, por favor. Eu sou
apenas mais um na multido de transmissores das Gotas de Luz da meiga Me Umbanda a que chamamos tambm de
Aumbhandam A Senhora da Luz Velada para a maioria e desvelada para seus filhos que no a traem por nada neste
mundo de iluses.
MESTRE ARAMIRIM ESCLARECE SOBRE AS VALOROSAS ENTIDADES DA UMBANDA, LEI DO VERBO,
EGUNS, EXUS E POMBAS GIRAS
Discpulo: Por que as Entidades de Umbanda tomam somente as formas de Crianas, Caboclos e Pais-velhos?
Mestre: Elas vm nessas nicas formas de apresentao nos seus trabalhos nos terreiro e na natureza por serem espri-
tos bastante elevados e iluminados. Longe esto da vaidade e do orgulho e para cumprir os dizeres do Cristo Jesus, Pai
Orixal: Somente os humildes sero exaltados.
Essas formas fazem parte da raiz brasileira. Elas so smbolos da vida: criana (incio), caboclos (meio) e pais-velhos
(fim). Elas esto contidas de certa forma nos mistrios do nmero trs.
Discpulo: Fala-se nos Terreiros de Umbanda Esotrica que a Crianas trazem a alegria, os Caboclos a simpli-
cidade e os Pretos-velhos a humildade, e como essas virtudes agem em ns os encarnados?
Mestre: Pois bem a Pureza o oposto da vaidade, luxo e ostentao; a Simplicidade o no complicar as coisas e a Hu-
mildade carrega em si o amor ao prximo, o esprito de sacrifcio e prol das boas causas, a pacincia com tudo e com to-
dos, ou seja, a negao aos poderes e apegos extremados de nossa vida terrena, principalmente de certos mdiuns de
Umbanda que se consideram fora de srie.
Discpulo: Ento, ele e elas no possuem poderes para mudar nosso modo de pensar, sentir e agir, atravs
dos atos de magia, como oferendas, etc.?
Mestre: No mesmo. Nem os que fazem parte da cpula, nos mais altos graus evolutivos e particulares, os chefes de le-
gies, no conseguem mudar. A grande magia nesta situao feita internamente. Eles podem aconselhar mostrar um
caminho, mas nunca atravs de trabalhos.
Recebe e trabalha em todos os graus de sua prpria hierarquia: as tercirias acompanham os orixs intermedirios, as
secundrias prestam servios aos guias e as primrias aos protetores todas na vibratria de Yemanj. uma legio com-
posta s de Pombas Giras de vrios nveis de evoluo.
Para ns ela no e nem foi uma prostituta. Na sua legio h Pombas Giras cultas e educadas, sem perder sua maneira
de ser e sua misso. Jamais trabalham para provocar o que ilcito. Nem todas so espanholas e ciganas, algumas at
podem ser.
Ela no meio dos Chefes de Legies de Exus Guardies (Senhor 7 Encruzilhadas, Senhor Tranca-Ruas, Senhor Tiriri, Se-
nhor Gira Mundo, Senhor Marab e Senhor Pinga Fogo) a nica mulher (Senhora Pomba Gira). Ento, ela no a mulher
de seis exus e sim, uma nica mulher entre os exus.
Atua diretamente na energia mental e no elemento gua e ainda na energia hdrica. Controla e desfaz as energias negati-
vas oriundas das deturpaes dos sentimentos e de sexualidade. Faz o balanceamento efetivo/emocional atravs do
saneamento dos distrbios amorosos e sexuais, contribuindo assim para a harmonia e equilbrio.
UMBANDA - TRADIO E FINALIDADE, RITUALSTICA E O EVANGELHO DE JESUS SO OS ENFO-
QUES DADOS POR MESTRE ARAMIRIM NESTES ENSINAMENTOS.
Discpulo: Quais so as outras definies que podemos dar ao nome da Sagrada Umbanda?
Mestre: Tradio, Sntese, Gnose, ou seja, a reunio entrelaada do conhecimento milenar.
Discpulo: Mestre me diga, por favor, em que nossa Umbanda no est interessada.
Mestre: Em ficar presa as formas externas, exotricas. Ela est sempre apresentando para quem tem olhos de ver e
ouvidos de escutar, como disse o Senhor Jesus, nosso Pai Orixal, a Essncia, o Espiritual, o que est por trs daquilo
que todo mundo v em muitos terreiros. Ela no est interessada em efeitos que a possam promover e sim em causas;
na razo se SER de tudo e de todos. Como no fica ostentando o seu conhecimento e sabe bem aplic-lo com Sabedoria
Humilde, no momento exato e preciso. Sempre no intuito de esclarecer as pessoas que lhe pedem ajuda e jamais humi-
lhando que quer que seja. Tambm no se interessa em agredir ou criticar outras religies ou ordens iniciticas.
Jamais, sob hiptese nenhuma, usa de material grosseiro e negativo e muito menos de sacrifcios de animais.
S mesmo com muitos anos de dedicao, por parte do umbandista ele conhecer, aos poucos, os princpios ritualsticos
de Umbanda.
Discpulo: Ao cumprimentar o Cong o umbandista deve pedir?
Mestre: Tudo de bom e de til para a Humanidade em primeiro lugar depois para si (dar para ter o direito de pedir), per-
do para as dividas da mesma e perdo para si mesmo por erros cometidos (perdoar para ter o direito de ser perdoado),
doar de si as mais sinceras vibraes de Amor, Solidarismo, Bondade para todos e depois para ele mesmo (dar para ter o
direito de pedir).
Se ele assim no faz no est cumprindo as determinaes de nosso Tutor Maior O Cristo Jesus, Nosso Pai Orixal. Este
deve recordar que o maior inimigo de Deus se chama Egosmo o Cncer da Alma.
E tem gente que pede s para si e os seus e acha que no egosta. Incrvel, no?
Caro Mestre, gostaria que me esclarecesse um pouco mais sobre Magia Umbandista, lgico que dentro do meu
grau inicitico.
Mestre: Magia exige ideao simples mas muito inteligente e totalmente apoiada pelo Astral Superior. Corrente muito fir-
me de desejos e vontades, sempre de forma altamente positiva, respeitando o livre arbtrio das pessoas.
Outorga para entrar em contato com seres elementares e elementais da natureza. Profundo conhecimento do que vai fazer
e do que vai pedir, medindo conseqncias, lgico. Qualquer deslize pode virar magia negra e com ele viro, sem dvida
nenhuma, as conseqncias como doenas graves e at desastres fsicos e morais.
Outra coisa, voc tem de escolher muito bem quem vai contigo, o tipo de conversa no deslocamento ate o local e na volta
dos trabalhos.
Discpulo: O senhor tem algo especial para me dizer juntamente com outras orientaes?
Mestre: Sim. Gostaria que prestasse bastante ateno no que vou lhe passar.
Certa vez o Senhor Jesus estava a beira de um lago. Veio at ele um homem com boa cultura e lhe disse: Mestre, eu se-
guir-te-ei para onde quer que v. Jesus, olhando para ele, respondeu: As raposas tm covas e as aves do cu, ninhos;
porm o Filho do Homem no tem onde reclinar a cabea.
Outro discpulo que estava ali por perto, ouvindo a conversa, se aproximou pediu licena e disse ento: Senhor, deixa-me
ir primeiro enterrar a meu Pai. E Jesus olhando bem para ele falou: Segue-me e deixa que os mortos sepultem seus mor-
tos.
Tenho varias vezes alertado a voc, meu filho, que os ensinamentos de Jesus s so compreendidos a luz do esprito. Mui-
tas vezes ele avisou: Veja quem tem olhos de ver e escute que tem ouvidos de ouvir. Tambm, o Apstolo So Paulo aler-
tou para que tomssemos cuidado com a letra que mata e buscssemos nela o esprito que a vivifica. Vejamos ento que
para seguir ao Senhor para poucos, pois preciso renunciar a cobia, inveja, maledicncia, ao dio, clera, vio-
lncia, aos vcios, os maus pensamentos, as ms palavras, as pornografias e os maus atos.
Para acompanhar Jesus preciso no ser apegado s glrias deste mundo de iluses e de tanta hipocrisia e desonestida-
de. entender que precisamos sim de bens materiais, mas no podemos deles ser escravos dedicados 24 horas por dia,
como hoje faz muita gente comum e at mesmos uma grande maioria de lderes religiosos. T-los e no ser possudos por
eles uma das maiores virtudes.
Jesus mostra nesta passagem mais ou menos o seguinte: Eu, neste mundo, abri mo de tudo. Como vocs querem me
seguir se no abrem mo do egosmo, do orgulho, da vaidade e do desespero para conseguir bens materiais?
Como tem gente neste mundo inventando macumba onde no tem macumba, trabalhos onde no tem trabalhos para
fazer, obsesses onde no tem encosto nenhum, e principalmente criando mdiuns que no possuem mediunidade?
Neste mundo quem tem um pouco de discernimento esprita, espiritualista, umbandista, de verdade sabe e sente que a
morte no um fim e sim um meio evolutivo, mas tambm uma realidade.
Os nossos irmozinhos que no compreendem e por isto sofrem mais do que os que entendem e ento se agarram aque-
les que lhes foram caros aqui na Terra e no deixam que eles sigam seus caminhos necessrios. Fazendo muitas vezes os
entes queridos a se tornarem prisioneiros de seus sentimentos e paixes, aprisionando-os dentro de casa, impedindo seu
crescimento evolutivo.
Ento, meu caro discpulo, todos ns devemos entender aquilo que o Senhor nos avisou Deixe que os mortos enterrem
seus mortos um alerta que deve ser aceito enquanto tempo.
Permita-me, por favor, relembr-lo de mais algumas lies do maior Mestre de todos os tempos, Jesus: Em Joo: 3, v. 1 a
12, vemos Jesus mostrando um caminho de luz, um verdadeiro incio, um comeo, um recomeo de vida: Em verdade
vos digo que se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus.
Na passagem que Nicodemos busca Jesus, tarde da noite, ele, o visitante pergunta: Como pode um homem nascer de
novo? E Jesus afirma: No vos espanteis do vos dizer, que preciso que nasais de novo...
Em Mateus 11:4 : Se quereis compreender, Joo Batista o Elias que devia voltar.
Em Joo 8:58: Quando Maria me ps no mundo, no era eu um estranho para ela na face da Terra.
Caro e jovem irmo, a vida pois um incio, um r-incio, uma verdadeira Iniciao. Cada dia que nasce a vida um
grande ritual inicitico para os que tem olhos de ver e ouvidos de ouvir e principalmente para os que possuem discerni-
mento.
Discpulo: Peo sua autorizao para ir e levando comigo uma das maiores lies que o senhor j me deu. Ela
merece sem duvida uma reflexo. Mas antes fao ainda uma pergunta que a seguinte: por que tanta gente
esconde a reencarnao e faz disto um verdadeiro cavalo de batalha?
Mestre: Porque no conseguem enterrar seus mortos e que no so defuntos. So pedaos deles mesmos. como diz
Pai Velho de Angola: Filho, meu filho, oua com seu ouvido de ouvir e veja com seus olhos de ver.
No Evangelho existem muitas coisas que no foram deturpadas. A Essncia est ali para quem tem mritos de encontr-
la. Quem esotrico de verdade l, encontra e sabe exatamente o que est aberto e o que est velado.
O Senhor Jesus alertou e Mateus, Cap.7: V. 6: No deis aos ces o que santo; nem lanceis aos porcos vossas prolas,
para que no suceda que eles lhes ponham os ps em cima e, tornando-se contra vs, vos despedacem.
Vai, meu irmo. Pense em tudo que estudamos hoje e lembre-se de uma coisa no comrcio religioso proibido estes as-
suntos. Por l eles despedaam prolas. Por l, alguns homens que vestem de branco probem seus componentes de le-
rem o Evangelho de Jesus, alegando que ele foi totalmente alterado pelo catolicismo. Mas na verdade... so como tmu-
los caiados, de branco, s por fora.
Discpulo: Quais so os grandes abusos cometidos ou praticados por uma boa parte pelos mdiuns?
Mestre: Felizmente existe uma minoria de mdiuns de extrema seriedade, honra e dignidade. Mas existe vrios que pra-
ticam o fanatismo, a desonestidade e inventam trabalhos de magia onde no tem necessidade.
Tem os que so capazes de sugestionar pessoas dizendo para as mesmas que todo mundo mdium e que aquele que
no desenvolver a mediunidade vai sofrer a vida inteira. Tem os cobradores de consultas e os chamadores de esprito a
toda hora.
O mais grave so os que gostam de entrar em cemitrios, tarde da noite e at mesmo de dia e usar as encruzilhadas de
ruas e esquinas de cidades para fazerem oferendas ou trabalhos.
em tambm os divulgadores de que os senhores exus so diabos e capetas escolados. Esses que do margem para que
certa religio acuse a todos ns de filhos do demnio e hereges.
Discpulo: Mestre, O que capaz de fazer o Astral Superior para corrigir os grandes defeitos de muitos m-
diuns?
Mestre: Vejamos por etapa:
a) Mdium orgulhoso: Este se julga infalvel e super seguro, pode ser testado a qualquer momento para perder essa de-
masiada confiana e adquirir humildade indispensvel. Este orgulho pode ser associado Entidade que atende sua mediu-
nidade. Lembremos que os afins se atraem. O negativo ronda este tipo de mdium, pois existe o perigo de ser obsedado
e at ser subjugado por um kiumba. Ns sabemos que os kiumbas so asseclas dos magos negros e isto no significa que
sejam Entidades burras e ignorantes.
b) Mdium vaidoso: Este o tipo de indivduo que se julga muito esperto, maravilhoso, um sabe tudo, um esprito de
alto conhecimento, um escolhido para uma misso importante na Terra. Acredita piamente ser capaz de contatar com es-
pritos de alto nvel moral, intelectual, luzeiros maravilhosos. Porm chega um determinado momento que para sua corre-
o, o Astral, pode enviar-lhe mistificadores que mais cedo ou mais tarde o levaro ao ridculo. Costuma virem duras pro-
vas com forma de faz-lo sofrer e assim acordar e despertar para a realidade.
c) Mdium rebelde: O mdium que permanece revoltado contra as provaes da vida, que lhe cabem por motivo crmico,
pode atrair para perto de si elementos espirituais de baixo teor vibratrio, que manhosamente lhe insuflam a sensao de
injustias sofridas e o faam descambar para o desequilbrio psquico e sofrer graves conseqncias.
d) Mdium invejoso: aquele que no se conforma em concordar que seus companheiros recebam espritos mais evolu-
dos e atravs desse doem mensagens mais belas, mais positivas, inteligentes e cheias de luzes. Esses podem encontrar
eco em Entidades que alimentem seu vcio, dando comunicaes com grandes palavreados, mas bastante ocas. O tempo
e o vazio acabaro por desmascar-los.
e) Mdium ignorante: o inimigo dos estudos, das pesquisas e das aulas. Esses costumam ter pavor de livros que o po-
deriam conduzi-lo nos caminho verdadeiro da luz. Entre os mdiuns ignorantes ainda existem os que se acham serem
portadores de grande instruo. mais comum do que pensam serem enganados pelo astral inferior que age sobre ele
desanimando-o cada dia mais de buscarem o conhecimento real. Geralmente so portadores de mensagens e at de a-
es que o bom senso repele.
Discpulo: Quais so os caminhos que levam as obsesses atravs dos maus espritos?
Mestre: Vejamos:
1. Cabea desocupada. 2. Palavra irreverente. 3. Boca maledicente e pornogrfica. 4. Conversa intil e ftil, prolongada.
5. Atitude hipcrita e leviana. 6. Gesto impaciente 7. Uso de pessimismo quase sempre. 8. Conduta errada e palavras a-
gressivas. 9. Apego excessivo as coisas materiais e as pessoas. 10. O comodismo exagerado. 11. A falta de solidariedade.
12. Achar que todo mundo ruim, ingrato e mau. 13. O constante desejo de apreo e reconhecimento. 14. O impulso de
exigir mais dos outros do que de ns mesmos. 15. O uso constante e abusivo de lcool. 16. O uso de drogas estupefacien-
tes. 16. E os negativos: Ira, leviandade, fobia, egosmo, imprudncia, soberbia, luxria, mentira, desonestidade, ganncia
e ambio desmedida, orgulho excessivo, inveja, calnia e fazer julgamentos errados das pessoas.
Discpulo: Realmente mesmo eu com pouca idade fsica consigo ver at sentir quando aquele mdium est do
lado luz ou trevas e agora prestarei ateno para identificar os do meio termo.
Mestre: Existem ainda os que vm at ns e depois de algum tempo aceito, vira nefito e as vezes atinge a Iniciao
de Umbanda. Durante algum tempo se apresentam corretamente e l fora no mundo profano tambm. O tempo passa,
ele perde o elo. Comeam a ficar sonolentos, bocejadores s escondidas, esto ali no sabem nem mais porque pois tudo
para ele virou rotina. Ento comea faltar as giras e aos poucos voltam a aquela vida de antes, onde o deus dinheiro co-
manda, o sexo cambona e a irresponsabilidade o seu guia chefe. As festas e o alcoolismo viram seus guardies. E por-
que ficam assim? Porque perderam a Paz, a Luz e o Amor real pelo prximo.
Mas de todos esses o pior aquele que com o passar do tempo vira mercenrio e gal de novela, vende de tudo e partem
para conquista e at para o adultrio.
Veja caro filho como este tema difcil. O que nos resta? termos a coragem de nos vacinarmos contra estes males, pro-
curando somente o que bom para ns e bom para os outros, mas tudo, tudo mesmo de baixo de cdigo de honra e dig-
nidade.
AQUI O MESTRE FORNECE ORIENTAES SOBRE ASSUNTOS DIVERSOS, TAIS COMO: CORPO MEN-
TAL, ASTRAL E ETREO-FSICO, AURA, CHAKRAS, KUNDALINI, PRANA, KARMA, LIVRE-ARBTRIO,
ORCULOS, PROTEO, ORAO E INSTRUES SOBRE A IMPORTNCIA DA REFORMA NTIMA.
Discpulo: Sei que temos sete corpos: trs superiores e quatro inferiores. Quais so os Orixs que comandam
o nosso Espiritual e o nosso Mental superior?
Mestre: Os Orixs: Oxal comanda o Espiritual e Yemanj o Mental Superior
Discpulo: Como difcil mudar nossa maneira de pensar, sentir e agir. Com podemos ter mais sucesso na
tentativa de mudanas para melhor?
Mestre: Muita fora de vontade e muita f em Deus para vencermos nosso Egosmo e seus filhos prediletos: Vaidade,
Orgulho, Prepotncia, Imprudncia, Leviandade, Ira, Luxria. Quem no consegue, torna-se escravo dos maus espritos,
afins a isto. No podemos esquecer que toda ao leva a uma reao e ento teremos como companheira dileta a reao
desses defeitos: brigas, vcios, depresso, doenas e tudo mais de ruim. Tambm teremos a sociedade com aqueles ir-
mos invisveis, de m ndole, que s nos intuiro para erro e para maldades. Disse Jesus; A cada de acordo com suas
obras. Outro ditado de cunho popular acrescentou: Digas-me com quem andas e eu te direi que s. Ento no pode-
mos reclamar, no acha
Discpulo: Gostaria da saber mais sobre a Aura pois sei que ela importante na nossa identificao astral co-
mo encarnados.
Mestre: Algum tempo atrs falei para voc sobre este tema. Mas nunca demais repetir pela sua alta importncia em
nossas vidas.
A Aura como se fosse uma capa de energia luminosa contornando nosso corpo fsico. Ela tambm est em tudo que
material.
Os antigos pintaram em volta das cabeas dos santos uma aurola significado Aura. Geralmente nas pessoas equilibra-
das ela se apresenta com se fosse sete vus, sete cores como as do arco-ris. Conforme a pessoa como, por exemplo,
os intelectuais possuem tima colorao amarela. Nos espiritualistas predomina o azul celeste. Os muito espiritualizados o
violeta. No inverso, as pessoas ruins carregam o negro, o cinza, o gren da cor de sangue venoso, e tem at quem tem
uma mistura dessa cores de baixa vibrao. Quando desencarnamos e vamos ter com o Sagrado Tribunal Krmico, aque-
le citado julgamento de nossas aes, a nossa aura agir como advogado de defesa ou como promotor de acusao. Re-
cordemos Jesus: A Verdade, nada mais do que verdade restar.
Discpulo: Com devo proceder para pedir proteo para meu dia de trabalho profano e para minha famlia?
Mestre: Primeiro relaxar-se, Depois fazer uma pequena reflexo e meditao, para assim abrir os portais da Paz e da
Luz. Orar com o corao em primeiro lugar e depois com a boca, falando pouco, mas acertado.
Nunca se esquecer que Jesus nunca mentiu e nos afirmou que para pedirmos algo a Deus precisamos estar perdoados dos
nossos erros e enganos e que devemos dar para poder pedir.
Ento comece sua prece perdoando e pedindo pelos que sofrem neste mundo fsico e no Mundo Astral. Feito isso pea de
corao suas protees desejadas. Fora disso pura invencionice.
Na prece rogamos os meios de subsistncia, o socorro e proteo contra todo tipo de influncias negativas. O Pai Nosso
uma orao perfeita e completa. O interessante que no nosso meio umbandista tem os que no aceitam a mesma, ale-
gando ser invencionice de algum.
No campo religioso e mgico da Umbanda legtima e sem misturas, existem preces trazidas pelos Guias e Protetores de
alto valor. So preces de carter invocativo e evocativo; preces cabalsticas, preces veladas ou esotricas e tambm as
exotricas. Parece-nos que elas so presentes doados para satisfazerem os mais variados tipos de irmos e os mais dife-
rentes nveis de conscincia. Talvez a idia maior do Astral seja o agradar gregos e troianos para que amanh na hora
do acerto final de nossos espritos ningum possa alegar que no concordava com esta que nos foi apresentada como mo-
delo nico.
Existe uma Escola Esotrica que ensina assim aos seus membros:
Pea ao Seres que formam a Natureza, a Sabedoria que eles possuem.
Saiba pedir e receber. Sabe merecer. Reverencia a vida de Deus dentro deles e eles na Vida de Deus.
Se, a cada dia, fizeres um bem a algum, seja em pensamentos, palavras e atos, mesmo que este algum seja teu inimi-
go entrars na Lei do Merecimento, na Graa Divina. Melhor ainda, se for teu inimigo, porque assim fazes tuas boas o-
bras: uma a ele e outra a ti.
Discpulo: Como eu, como ser humano, posso colaborar para a melhoria deste mundo, deste planeta?
Mestre: Estamos atravessando um momento previsto de grande transio, de um ciclo para outro e assim como no e-
xiste parto natural sem dor, este nascimento de uma nova Era tem sido bastante dolorosa.
Meu filho, o Karma existe com Lei Regulativa e jamais como instrumento de punio. Ele no esttico e sim dinmico e
como tal pode ser alterado, em questo se segundos. As Entidades Astrais, no nvel de Guias, afirmam que 15% do mes-
mo no pode ser alterado, ou seja, vai acontecer mesmo e os outros 85% podem ser mudados, dependo da pessoa ou do
grupo humano e suas aes fsicas ou espirituais, se para o bem ou para o mal. Um exemplo disso sos os casos de pes-
soas que ficam curadas aps sofridas doenas e at mesmo pessoas realmente boas e que desencarnam aps longo per-
odo com doena ou doenas deste tipo. Eu mesmo sou testemunha pessoal de irmos nossos, umbandistas, de vida cor-
retssima, tanto do terreiro como fora, na sociedade, no mundo profano, reconhecidos pela populao de uma cidade com
criaturas fora de srie e que sofreram bastante com doena grave e dolorosa.
O Karma individual est totalmente vinculado ao Karma familiar, grupal e planetrio, o que merece um estudo mais apro-
fundado com o que aqui fazemos no decorrer de muitos anos.
Para melhorarmos este mundo necessrio que ns tambm passemos por um reforma moral e espiritual, sempre para
melhor, nosso modo de pensar, sentir e agir. Como no temos condies de interferir no livre arbtrio de nossos irmos
planetrios s nos resta fazer da nossa parte, como desencargo de conscincia e rezar muito, como fazemos todos os di-
as, para eles, principalmente as vtimas das guerras, do crime, do trnsito mal dirigido, da fome, de misria e das diver-
sas doenas. E isto no favor e nem bondade nossa e sim obrigao de cristo, pois o Senhor disse: Amai-vos uns aos
outros como eu vos amei.
Nossos ilustres irmos de Aruanda, a Ptria da Luz, onde se encontra o Cruzeiro das Santas Almas Benditas do Cruzeiro
do Sul, afirmam que nossa aes, que pretendam modificar os outros no modo de ser, pensar e agir revelam-se sempre
pouco eficazes, pois sempre existir resistncia a mesma que carregamos conosco e que reage todas ou quase todas as
vezes que somos convidados a renovao.
Para tal preciso um trabalho nosso, individual, chamado de autoconhecimento. (inimigo nmero um de nosso egosmo).
S assim poderemos fazer algo por menor ou maior que seja para o bem da sociedade em que vivemos. Algum j disse
que a Terra um crcere para espritos rebeldes e culpados. Ento, se eu consigo aqui ficar em paz comigo mesmo esta-
rei em paz com todos que me cercam. Serei exemplo a ser seguido e no apenas mais falastro que no d exemplo na
famlia, no trabalho, na sociedade do que prega, como papagaio repetidor.
Olha, meu irmo, filho e amigo, num bom nmero de templos do mundo, principalmente na nossa rea, temos excelentes
atores apresentando formas e mais formas, mas poucos umbandistas de fato e direito: exemplos l e aqui fora que real-
mente trabalham dia e noite para modificar o mundo a comear de si prprios. Temos mais duas fases que formam e ele-
vao do homem aps o autoconhecimento. O conhecimento de meio que vive e finalmente o ENTENDIMENTO atrelado ao
SENTIMENTO das Leis de Deus, que Jesus, o Verbo Divino nos doou.
FINALIZANDO, FICAMOS COM AS PALAVRAS DE MESTRE ARAMIRIM
PARA O ENCERRAMENTO DESTA EDIO ESPECIAL.
Espero apesar de minha humilde e pequena figura na Umbanda, ter-lhe sido til. Lembre-se que tudo que
lhe ensino, com raras excees vem de muitos autores encarnados e desencarnados. No sou, pois nenhum
monumento e cultura umbandista e espiritualista que deve ser elogiado. Sou um estudante da Lei destas
verdades muito antigas mas adaptadas para o mundo moderno.
Caro filho, a Verdade uma s e esta a VERDADE de Deus, Nosso Supremo Esprito. Ns aqui na Terra vi-
vemos de verdades relativas. E ento, preciso deixar claro que o que ensino aqui, numa proporo de mais
ou menos 70%, extrado de livros que falam sobre a Umbanda Esotrica, que li estudei durante muitos e
muitos anos. Rogo-lhe ento que no pense que sou um Grande Mestre. Nada disto, o valor maior da Espi-
ritualidade que assistiu esses nobres escritores. Agora, 30% vm do que trago comigo como bagagem de
minhas vidas passadas. E da ajuda dos Irmos Espirituais que abenoam e cobrem minha humilde mediu-
nidade.
Eu agradeo pela oportunidade de ser-lhe til. Agora, preste ateno neste aviso: Semelhante atrai seme-
lhante, no ? Ento responda no seu ntimo, o seguinte: Como pode uma pessoa m, covarde, imoral, hip-
crita, fofoqueira e adltera receber Orixs Intermedirio, Guias, Protetores e Guardies da Lei? Ser que o
Astral Superior est errada? Ser que o Senhor Jesus mentiu? Pense bem nisto a toda hora e todo momen-
to, por favor.
Ns os Mestres temos a obrigao moral de instruir assim como nossos Mestres nos instruram pois no so-
mos imortais fisicamente e preciso renovao constante.
Companheiro de muitas jornadas do passado e do presente. Espero que voc nunca se esquea que poucas
vezes temos encontros nesta vida pois geralmente s reencontros.
Vamos ficando por aqui. J tarde e amanh teremos um dia que procuraremos vive-lo, com a graa de
Deus, com a Sinceridade das Crianas, a Simplicidade dos Caboclos e com a ajuda dos nossos irmos do As-
tral Superior com a Sabedoria Humilde dos Pais-Velhos. Que Jesus nos ajude a isto.
Que o Cristo Jesus, Me Mariah de Nazar, O Arcanjo Miguel e as Luzes Benditas do Astral Superior bem as-
sim como da Corrente das Santas Almas Benditas do Cruzeiro Divino o guardem sempre e o ilumine, pois
tenho a esperana que voc far pela sua vida afora muito mais que pude fazer.
E que o Pai Supremo, Senhor dos Mundos e de todos ns esteja presente, atravs das emanaes de Orixa-
l, em sua mente, em seu corao e em suas aes. Paz e Luz. Que toda a espiritualidade, ao comando des-
te Pai Maior, o abenoe juntamente com sua famlia, o Brasil e todos os irmos planetrios.