Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Versin 2.0
Fecha de copia: 09/01/1992
{Este Captulo es dado junto con los dems captulos por el autor para aclarar
conceptos a los que no vali la pena dedicar captulos completos. Estos conceptos deben
ser bien conocidos y comprendidos.}
Est tambin el caso de que los qlippoth aparecen en la Kabbalah como poderes
demonacos del mal, y en el intento de desenredar los variados usos de la palabra se vuelve
claro que hay un espectro casi continuo de opiniones, variando desde el uso tcnico donde
la palabra difiere difcilmente de la palabra "forma", al sentido ms antropomrfico, donde
los qlippoth son demonio malvados en una jerarqua demonaca responsables de los males
del mundo.
Ningn ensayo corto puede hacer justicia a la complejidad de este tema. Yo indicar
algunos de los puntos principales.
Kether Inutilidad
Chokhmah Arbitrariedad
Binah Fatalismo
Chesed Ideologa
Gevurah Burocracia
Tiphereth Estar hueco
Netzach Rutina, repeticin, hbito
Hod Orden rgido
Yesod Zombismo, robotismo
Malkuth Estasis
Una segunda interpretacin comn de los qlippoth es que ellos representan el aspecto
negativo o adverso de un sephira, como si cada sephira tuviera un Mr. Hyde para
complementar a su Dr. Jekyll. Hay muchas variaciones de esta idea. Una de las ms
comunes es la idea de que el mal es causado por un exceso de los poderes de Din (Juicio)
en la creacin. El origen de este desequilibrio puede ser innato, un residuo del momento de
la creacin, donde cada sephira pas por un periodo de desequilibrio e inestabilidad (los
reinos de fuerza desequilibrada), pero otra versin atribuye este desequilibrio a la profunda
preferencia de la raza humana por el rbol del Conocimiento al rbol de la Vida (una
metfora precognosciblemente inspirada y contadora si alguna vez hubo una...).
El desequilibrio de los poderes de Din se "divulgan" desde el rbol y provee la base
para el "Sitra Achra", el "otro lado", o el "lado izquierdo" (refirindose al pilar de la
severidad), un cuasi o hasta completamente independiente reino del mal. Este puede ser un
rbol completo por derecho propio, a veces ser un gran dragn, a veces ser siete infiernos.
Las ms extravagantes versiones combinan a la Kabbalah con demonologa medieval para
producir detalladas listas de demonios, con Samael y Lilith a la cabeza como rey y reina.
Una versin de esto sobrevive en la tradicin de la Golden Dawn sobre los qlippoth.
Los qlippoth son dados como 10 poderes malignos correspondiendo a los 10 sephiroth. Yo
me refer a las lecturas de conocimiento de la G. D. y tambin a "777" de Crowley (credo
ser enormemente un plagio de las tablas de correspondencias de Alan Bennett de la G. D.) y
encontr bastantes inconsistencias en transliteracin y traduccin. Donde me fue posible he
reconstruido el hebreo original, y he dado una lista corregida.
Kether Thaumiel Gemelos de Dios (TAVM, tom un gemelo)
Chokhmah Ogiel Estorbadores (? OVG dibujar un crculo)
Binah Satariel Ocultadores (STR, satar esconder, ocultar)
Chesed Gash'khalah Rompedores en pedazos (GASh Ga'aSh sacudir, temblar
KLH, khalah completa destruccin, aniquilacin)
Gevurah Golachab Los Ardientes (no est claro)
Tiphereth Tagirion Litigacin (probablemente de GVR, goor pelear)
Netzach Orev Zarak Cuervo de Dispersin (ARV, orev cuervo
ZRQ, zaraq juntar)
Hod Samael Falso Acusador (SMM, samam veneno)
Yesod Gamaliel Asno Obsceno (GML, gamal camello?)
Malkuth Lilith Mujer de la Noche (Leilah Noche)
Muchas de estas atribuciones son obvias, otras no. Los Gemelos de Dios reemplazan
a una unidad con una dualidad guerrera. Los Estorbadores bloquean la libre expresin de la
voluntad de Dios. Los Ocultadores previenen que la madre de a luz al nio (el nio est an
no nacido en el tero). Los Rompedores en Pedazos son los poderes de la autoridad vueltos
locos con su tarea (Zeus dejando volar sus rayos en todas las direcciones). Los Ardientes se
refieren al flamante y destructivo aspecto de Gevurah. Lilith es el lado oscuro de Malkah, o
reina de Malkuth.
Porqu Samael est en Hod no est claro, a menos que haya sido cristianizado y
vuelto en el padre de las mentiras. En la Kabbalah l es casi siempre atribuido a Gevurah, y
a veces como su arcngel. Yesod es asociado con los genitales y el acto sexual, pero por
qu Gamaliel no est claro para m. Yo podra fcilmente confeccionar extravagantes y
gasta crebles explicaciones para las atribuciones de Tiphereth y Netzach, pero prefiero no
hacerlo.
En "777", Crowley habla tambin de qlippoth para muchos de los 22 caminos. Si las
transliteraciones y traducciones son tan exactas como la de los sephiroth, yo estara tentado
a llegar a mi vocabulario.
Las ideas de Luria han recibido probablemente ms elaboracin que cualquier otras
en la Kabbalah. El hombre dej poco en forma escrita, y sus discpulos no coincidan en la
presentacin de lo que fue claramente un muy complejo sistema teosfico (esta es una
materia donde ninguna cantidad de cuidado asegurar la consistencia con otra persona).
Haya sido purgante o un error, la shevirah fue catastrfica. Nada fue como debera ser
en un mundo ideal. Los cuatro mundos de la Kabbalah resbalaron, y el ms bajo, el mundo
de Assiah, descendi al mundo de los caparazones. Esto puede ser visto en el retrato de la
G. D. del Edn luego de la Cada. Mucho de la Kabbalah Lurinica tiene que ver con
acciones correctoras diseadas para traer la restauracin (tikkun) de la creacin, para que
las chispas de luz atrapadas en el reino de los caparazones puedan ser liberadas.
La palabra final sobre los qlippoth debe ir para T. S. Eliot, quien se ha claramente
golpeado cara a cara con ellos en una de sus muchas incursiones exitosas al articulado: