Abba (predicado en Cefad, el domingo 11.11.

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Marcos 14:36 "Y (Jess) deca: Abb, Padre!; todo es posible para ti; aparta de m esta copa; pero no sea lo que yo
quiero, sino lo que quieras t.
Glatas 4:6 "La prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espritu de su Hijo que
clama: Abb, Padre!"
Romanos 8:15 "Pues no recibisteis un espritu de esclavos para recaer en el temor; antes bien, recibisteis un espritu
de hijos adoptivos que nos hace exclamar: Abb, Padre!"

Para su informacin, sepan que los hebreos, en el siglo I, utilizaban tres lenguas. En el culto del Templo empleaban
el hebreo; en las tareas administrativas y oficiales se valan del griego; en la vida familiar, con los amigos, y en la
oracin personal, usaban el arameo.

Los evangelios se redactaron en griego; pero algunas palabras de Jess permanecieron en arameo: Amn", (as sea
Mateo 5, 18), Abba, padre mo querido" (Marcos 14, 36), Talita cumi, nia levntate" (Marcos 5, 41), El, El,
lama sabatan?" Dios mo, Dios mo, porqu me has abandonado? (Mateo 27, 46), y algunas mas.

Joachim Jeremias, uno de los biblistas ms importantes del siglo XX, investig el sentido de los trminos arameos
y hebreos del evangelio, especialmente la voz abba. l dice que la palabra aramea abba fue, originalmente (II
aC.), un trmino del lenguaje infantil: significaba pap. En la poca del Nuevo Testamento (I dC.), el uso no se
limitaba al habla de los nios, tambin la utilizaban los jvenes y adultos para dirigirse a su padre, cuando la
relacin era muy entraable. La mejor traduccin es padre mo querido. La voz abba denota que la relacin
padre-hijo reposa en la confianza, el respeto, el cuidado, la responsabilidad, el cario y el conocimiento: el hijo est
sostenido en las buenas manos del padre, sabe que el padre nunca le abandonar, sino que le cuidar con amor.

La religin juda del siglo I raramente se diriga a Dios como Padre. En cambio, Jess, al comunicarse con Dios, le
llama Padre (Lucas 10, 21); y matiza el significado de Padre con la denominacin abba, padre mo querido (Marcos
14, 36): el Padre no es alguien distante, sino quien sostiene con ternura la vida de Jess y la alienta con su
misericordia. Esta interesantsima expresin, que, a pesar de estar dentro de documentos escritos en griego, fueron
mantenidas en el original arameo, y debemos suponer que es para que nosotros entendamos las implicancias de
esa "familiaridad" del creyente con el Dios Altsimo.

1. Llegamos a ser sus hijos, porque fuimos adoptados

a. La Biblia dice que somos "adoptados" como hijos suyos. Qu quiere decir esto? Una declaracin
doctrinal describe la adopcin como un acto de la gracia libre de Dios por el cual como recibidos
y colocados entre los hijos de Dios con un derecho a todos los privilegios de los hijos"

b. Algo que sucedi en el pasado: Segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para
que fusemos santos y sin mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser
adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad. (Efesios
1:4,5). En el propsito eterno de Dios, nuestra adopcin exista aun antes de la creacin.

c. Hecha realidad en el presente, en el momento en el que creemos en Jess, como nuestro

Salvador:
i. "Ahora somos hijos" (I Juan 3:2).
ii. "Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess" (Glatas 3:26).
iii. "a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios" (Juan 1:12)

d. Una adopcin consumada en el futuro, cuando seamos transformados "a su imagen". Nuestra
adopcin ser consumada en la resurreccin y la venida de Cristo. Y no slo ella, sino que
tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos
dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo (Romanos
8:23).

e. Puntos de semejanza y diferencia entre la adopcin humana y la adopcin espiritual.

i. El nio adoptado se toma de otra familia. Nosotros, como adoptados espirituales, tambin
somos transportados de la familia de Satans a la familia de Dios. Dios adopta hijos, no
porque no los tiene, sino porque quiere tener ms hijos. Sus hijos son una familia
innumerable, sin embargo, sigue engrandecindose.

ii. A pesar de muchas cualidades excelentes en los nios adoptados, nunca pueden asimilar
la imagen fsica ni la disposicin gentica de sus padres. Con tal adopcin no hay vnculos
 de naturaleza. Con los hijos de Dios, sin embargo, es diferente. Los que son nacidos por el
Espritu de Dios reciben tambin la naturaleza divina (2 Pedro 1.4). Como un hijo nacido
se parece a los padres, as los hijos de Dios se gozan de su vida, su amor, y su disposicin.
Y el propsito de Dios en cada hijo de l, es que sea formada en cada uno de ellos la
perfecta imagen de su Hijo, Cristo Jess, para que l "sea el primognito entre muchos
hermanos" (Romanos 8:29).

f. Las bendiciones de la adopcin - Acceso libre hacia Dios. Dios siempre da a sus hijos la bienvenida
a su presencia. Les invita a venir a l confiadamente al trono de su gracia (Hebreos 4:16). Pues no
habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el
espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! (Romanos 8:15).

g. La palabra Abba, para referirse a Dios, el Padre, por Jess (cabe destacar que El aparentemente
siempre la uso, aunque solo una ocasin haya quedado registrado as), trajeron un cambio
estructural a la relacin entre el creyente y Dios. Los testimonios bblicos e histricos dicen que
tanto Jess como la Iglesia primitiva tomaron los formatos de la tradicin juda de orar tres veces
por da, pero "la vida nueva trada por el evangelio hace saltar el marco rgido de la liturgia, sobre
todo por el contenido de las plegarias. Esta novedad se encierra en una sola palabra: Abba!"
(Joachim Jeremias, Abba y el mensaje central del Nuevo Testamento)

2. Como hijos podemos esperar la asistencia de nuestro Abba

a. Jess proclama que Dios es nuestro Padre (Mateo 5.45): el abba que especialmente cuida de
nosotros. Jess al ensearnos el Padrenuestro (Mateo 6.9-13), nos invita a dejarnos abrazar por
Dios, Y a vivir con alegra el evangelio para sembrarlo en el corazn del mundo, tan necesitado de
gracia y de ternura.

b. Salmos 103.13-14 dice: "Como el padre se compadece de los hijos, Se compadece Jehov de los que
le temen. Porque l conoce nuestra condicin; Se acuerda de que somos polvo ".

c. Jeremas 31.20: "No es Efran hijo precioso para m? no es nio en quien me deleito? pues desde
que habl de l, me he acordado de l constantemente. Por eso mis entraas se conmovieron por
l; ciertamente tendr de l misericordia, dice Jehov".

d. Jess nos exhorta a confiar en el Padre, en su provisin atenta y cuidadosa, pues as como ha
provisto por la naturaleza el alimento hasta de los pajaritos, Cmo no lo har con sus hijos?
Mateo 6.32-33, pero tenemos que buscar el Reino de Dios, es decir su Seoro sobre nosotros
(pregunta: Cmo entra ah la pretendida, extrema e inexacta familiaridad de "papito"?)

3. La sujecin a nuestro Padre tiene la motivacin mas suave, y a la vez, mas exigente, que es el amor
a. La expresin Abb en esos textos del Nuevo Testamento lleva en s la confianza, intimidad y
sumisin propias de un nio, junto con un aprecio maduro de la relacin filial y sus
responsabilidades.

b. Esa paternidad divina es la base para ser disciplinados por El, Hebreos 12.6-7, 11

c. Ser sus hijos amados, es la razn por la que se vive para agradar a Dios, 1Juan 3.9, 4.17-19.

d. "Se lee con frecuencia esta afirmacin (y yo mismo he compartido antes esta idea): cuando Jess
hablaba con su Padre celestial, no haca ms que recoger sencillamente las palabras que
balbuceaban los nios. Esto es minimizar la cuestin de forma inadmisible. Hemos visto que hasta
los hijos mayores decan "abba" a sus padres. O sea, cuando Jess hace esto mismo con Dios, no
expresa solamente la confianza con que l vive esta relacin; este Abba contiene al mismo
tiempo el don total del Hijo que se entrega al Padre en la obediencia, Marcos 14.36; Mateo
11.25-26 (Joachim Jeremias, Abba y el mensaje central del Nuevo Testamento).

Conclusiones

En el marco del Orden y Prosperidad, orientado al ordenamiento de nuestra espiritualidad personal, la revelacin
que nos viene a travs de la familiaridad de la invocacin iniciada con el Abba, nos debe conducir a un
acercamiento con sencillez, cario y seguridad.

"Abba, Padre..." Indica cercana, confianza, relacin de amor, compromiso y obediencia.

TEXTO BIBLICO A MEMORIZAR 1 Timoteo 2.1-2

ETICA CRISTIANA El creyente debe saber que es pecado hablar mal de otra persona a sus espaldas