Positivismo contra Hermeneutica

Como contrapeso a la tendencia de afirmar la cientificidad de las ciencias desde el entusiasmo

cientificista de la tradicin positivista, se fue consolidando poco a poco un conjunto de
concepciones alternas a la positivista, que han asumido el nombre comn de perspectivas
hermenuticas.

Hermenutica significa en general, el arte de la interpretacin de un texto, es decir, la posibilidad

de referir un signo a su designado para adquirir la comprensin. A veces se ha identificado con la
exgesis, o con la reflexin metodolgica sobre la interpretacin. Actualmente, este trmino
designa una teora filosfica general de la interpretacin.

Como tal, al hablar de hermenutica no es correcto presuponer algn autor o corriente

determinados a partir del cual o de la cual comenz el movimiento hermenutico, sino un
conjunto de autores y corrientes que en comn comparten su oposicin a los presupuestos
bsicos del positivismo y buscan alternativas metodolgicas y epistemolgicas por la va de la
interpretacin y la comprensin. La pluralidad de estos autores y corrientes es significativa e
incluye pensamientos como los de Weber, Marx, Dilthey, la escuela de Frankfut o Heidegger y
Gadamer.

Por que se propone un mtodo alterno al positivismo?

Su respuesta :

El positivismo se quedo con un slo metodo, el de la cincias naturales.

Correcto

Que es la hermeneutica?

Su respuesta :

El arte de la interpretacin de un texto

Correcto.

Algunos de los autores de la corriente hermeneutica son:

Su respuesta :

Weber, Marx, Dilthey, la escuela de Frankfut o Heidegger y Gadamer.

 Correcto.

Cual de las sigueintes concepciones se proponen como alternativa al pensamiento

positivista?

Su respuesta :

La hermeneutica.

Correcto

Thomas Kuhn

En el momento actual la pregunta por la metodologa cientfica no se responde como antes,

apelando a la frmula del mtodo cientfico planteada por la concepcin heredada de ciencia.
Como tal, despus de las crticas de Kuhn, Feyerabend, los socilogos del conocimientocientfico,
etc., es muy dudoso e inconveniente hablar en la ciencia de Un mtodo cientfico.

La historia de lo que llamamos mtodo cientfico en los ltimos cincuentaaos es la historia de

cmo una concepcin definida y universal de mtodo se fue identificando como simplificacionista,
estrecha e ingenua, mientras surgan otras propuestas de mtodo cada vez ms amplias,
complejas y sofisticadas, que intentaron sin xito encontrarla frmula mgica de la ciencia, y
finalmente, la conciencia de que la complejidad de la ciencia desborda cualquier esquema lgico
por sofisticado que sea.

En la lectura se habla de la crisis del Positivismo en que consinti la crisis del

positivismo?

Su respuesta :

El metodo se vio simplificado y aport menos elementos para la compresin de la realidad.

Correcto.

La hermeneutica se propone.

Su respuesta :

Interpretar con otros metodos la Sociedad, haciendo uso de la interdiciplinariedad.

Correcto
La modernidad

La ciencia moderna es, fundamentalmente, un proceder anticipado; es el intento constante por

establecer las condiciones por las que cada fenmeno se presenta tal como es, constituyendo el
esfuerzo por comprender la naturaleza misma de los fenmenos. Esta comprensin consiste en
hacer que la naturaleza se constria a lo que hace quien la conoce o quien intenta, por lo menos,
entender su funcionamiento; se trata de someter la Naturaleza al hombre [1] .

En este ejercicio de lectura de la naturalezaque constituye, en ltimas, la llamada revolucin

cientfica, se encuentran Kepler y Galileo como figuras centrales. En efecto, ambos, fundaron e
inauguraron la nueva ciencia en dos sentidos bsicos: constituyeron una parcela importante de
esta ciencia y legaron a sus sucesores, adems de unas ideas fundamentales, el mtodo de la
ciencia experimental. Galileo crey que aunque inspirada en la ciencia griega y continundola, la
ciencia fundada en su poca no repite el pasado; ms bien,inicia una historia propia que procura
un desarrollo marcado por grandes discusiones astronmicas y geogrficas capaces de remover
el suelo de algunas de las concepciones polticas y religiosas fundamentales de la tradicin
occidental.

[1] Cfr. HEIDDEGGER, Martin, La poca de la imagen del mundo, en Caminos de bosque, Trad.
Helena Corts yArturo Leyte, Alianza, Madrid, 1996, pp. 75-109.

Cual fue la crencia a la que la modernidad creyo se habia llegado en la ciencia?

Su respuesta :
A tener un metodo infalible y nico.
Correcto.

Seale en duo al que se le atribuye un cambio en la forma de ver el mundo, con sus
propuestas consolidaron el mundo moderno.

Su respuesta :

Galile o y Kepler

Correcto.

Heliocentrismo

El contexto de los grandes debates cientficos, religiosos y polticos de la poca tuvo lugar con la
aparicin del Tratado sobre las revoluciones de Coprnico (1943); texto en que se formula, por
primera vez, el heliocentrismo propio de la modernidad. Viendo que las trayectorias de los
planetas no correspondan simtricamente entre s, y viendo que no se podan predecir sus
movimientos a travs de la movilidad de ciertos astros, teniendo como base la inmovilidad del
espectador, Coprnico decidi cambiar la concepcin del espectador como punto de vista
inamovible, por una concepcin del espectador mvil y dinmica. Aunque no tena instrumentos
distintos de su observacin y el telescopio para poner a prueba la suficiencia del modelo
 explicativo geocentrista mediante el cual se daba cuenta de la trayectoria de ciertos astros,
Coprnico descubri los movimientos de rotacin y de traslacin, proponiendo que la Tierra gira
sobre su propio eje con un cierto grado de inclinacin, y que se traslada alrededor del sol en un
ciclo que dura un ao. As, la revolucin cientfica consisti en un cambio de concepcin de la
posicin que ocupa el espectador, enanaloga con la Tierra; lo fundamental no radica, pues, en la
proposicin del heliocentrismo que es, en ltimas, una cierta lectura astronmica de la posicin
de los astros.

Que es el Helicentrismo?

Su respuesta :
Es la propuesta de pensamiento que fija el centro del Universo en el sol.
Correcto.

Cual es el aporte ms significativo de Copernico en la llamad revolucin cientifica?

Su respuesta :

Proponer el cambio, en la actitud del cientifico, como un elemneto

fundamental para entender al mundo.

Correcto.

Kant como moderno

La evolucin de la epistemologa contempornea puede interpretarse como una

constante contraposicin entre la tradicin positivista y la tradicin de
conocimiento neo-kantiana. Especficamente, durante el S.XIX y hasta 1960 el
enfoque epistemolgico que predomin en el contexto cientfico fue el
positivismo. Primero el positivismo cientfico del S. XIX y luego, el positivismo
lgico. Los supuestos ms fuertes sostenidos por este enfoque fueron: la creencia
de una realidad esencial predeterminada, que se poda desentraar a travs de la
ciencia, y la creencia en la posibilidad de la ciencia de dar cuenta de esa realidad
a travs del conocimiento emprico, orientado por el mtodo cientfico. En
efecto, bajo el programa positivista se mantuvo viva la herencia empirista de la
modernidad.

Sin embargo, la situacin cambiar a partir de los planteamientos de Thomas

Kuhn sobre los cambios revolucionarios. Para este autor, al igual que para Kant,
la realidad externa es una incgnita y lo que la ciencia conoce no es la realidad
en s misma, sino la realidad vista a travs de los lentes, o las categoras, o los
esquemas conceptuales previos. El dato emprico no es un reflejo limpio de la
realidad y no puede dar cuenta de ella, de manera suficiente, pues lo que
afirmamos sobre la realidad y el mismo dato emprico estn mediados por los
esquemas conceptuales del sujeto (Kant)o de la comunidad (Kuhn). El mismo
 Kuhn se defina como un kantiano, pero con categoras cambiantes, en lugar de
fijas como lo planteaba Kant.

La epistemologa contempornea va a fluctuar entre estas dos grandes tradiciones

segn como se entienda el conocimiento emprico y la intervencin de categoras
o esquemas previos a ese conocimiento emprico.

De manera ms amplia hay una cierta influencia kantiana en la escuela de Frankfurt cuando
seala la influencia que tienen los intereses y las ideologas para la determinacin del dato
observable, o en el estructuralismo cuando muestra el influjo de las estructuras lingsticas o
sociales sobre el conocimiento de la realidad, o en los filsofos de la ciencia y los socilogos de
la ciencia cuando recalcan sobre la influencia de los contextos histricos y sociales sobre el
mundo objetivo conocido por la ciencia.

En la lectura se hace referencia al desarrollo del positivismo. Qu caracteriza al

positivismo?

Su respuesta :

La ciencia da cuenta de la realidad ya que la realidad esta predeterminada.

Correcto. La ciencia, en el positivismo, es fija y procura leyes universales unificando la

realidad

Un pensador que contribuyo al cambio en la concepcin del mundo es Thomas Kuhn

Qu propone Thomas Kuhn el cambio de paradigma?

Su respuesta :

Entender que la realidad esta mediada por el observador y sus esquemas

conceptuales cambiantes.

Correcto. La realidad no se puede entender como algo que esta afuera para ser
aprendida, hay condiciones que determina el tipo de conocimiento

De acuerdo a la lectura se puede afirmar que uno de los pensadores ms

influyentes en el desarrollo del pensamiento moderno, tanto para Thomas Kuhn
como para la escuela de Frankfurt fue:

Su respuesta :

Kant.
Correcto: Kant es considerado como el autor moderno por excelencia. este autor logra
conjugar el emprismo con el racionalismo aportando los elemto de la ciencia moderna
y contemporanea

Cmo se conoci al modelo terico propuesto por la Escuela de Franfurt?

Su respuesta :

Como pensamiento crtico, que viene de Marxismo y se conoce como neo marxismo.

Correcto

Escuela de Frankfurt

Orgenes de la Escuela de Frankfurt.

La escuela de Frankfurt surge como grupo filosfico en el periodo

posterior a la primera guerra mundial (1922-1985), en un panorama en el
que el proletariado no haba producido la revolucin como lo haba
previsto Marx, y por el contrario haba fracasado completamente en
Alemania, aunque se produjo en contextos agrarios como el ruso, con
condiciones materiales opuestas a las previstas por Marx, como los
pases industrializados.

Ante esta situacin, el papel del intelectual de izquierda resulta profundamente cuestionado, pues
se vea ante la encrucijada del pensamiento autnomo objetivo, libre de compromisos, y la
respuesta a un compromiso social,- poltico, que no comprometiera sus propuestas tericas a
favor de un partido. los intelectuales de izquierda ven en la integracin en un partido, el peligro
de transformarse en intelectuales orgnicos. El intelectual orgnico, como es bien sabido, acaba
quitndose la cabeza -y no slo el sombrero- al ingresar en un partido (Cortina, 1985. p. 33)

Sin embargo pervive en el intelectual la necesidad de pensar la teora en trminos de praxis

poltica, reconociendo las implicaciones tericas de determinadas condiciones sociales a las
cuales no puede escapar. Con ello se convierte en una misin filosfica la ilustracin terica de la
accin. Misin que la escuela de Frankfurt tom como propia y que encontr en la teora
marxista, entendida como teora crtica de la economa poltica.

En esta lnea, algunos autores califican a la Escuela como un grupo neomarxista, debido a la
marcada tendencia por la crtica que se constituye en teora y se opone a la teora tradicional.

La escuela de Frankfurt surge como una respuesta a las condiciones que

se dan despus de la primera guerra mundial. Qu escuela y corriente
 de pensamiento cuestiona la escuela de Frankfurt?

Su respuesta :

El pensamiento positivista propio de la sociedad moderna.

Correcto. Es una critica profunda al positivismo.

Qu entiende la escuela de Frankfurt como teora crtica?

Su respuesta :

Es la teora, con races en el marxismo, que busca la fusin del sujeto que
conoce con la realidad a partir de la praxis.

Correcto. La praxis es la uindad de la prctica con la teoria, hecho que

promueve la escuela de Frankfurt

Qu es la hermenutica?

Su respuesta :

Es la ciencia de la interpretacin, nace como interpretacin de un texto hasta llegar a

la interpretacin de la realidad.

Correcto

A lo largo del modulo se ha venido hablando de un trmino, que ya es comn

Qu es lo a priori?

Su respuesta :

Es el conocimiento que esta por fuera de la experiencia sensible.

Correcto.
A continuacxin encontrar dos columnas encuentre las relaciones

Haga un juego de relaciones. En el modulo hay una serie de postulados que se confrontan, por favor, relacione
frente a un postulado de verificacin el postulado de falsacin

Su respuesta :

Supone correspondencia entre lo emprico y lo terico = La contrastacin con lo

emprico no es para hacer corresponder lo terico con lo emprico, sino para falsearlo.
Su propsito es la verdad cientfica = Su propsito es la confiabilidad
La evaluacin de la teora se da de manera individual. = La evaluacin de la teora se
da en el debate crtico con otras teoras.
No permite un claro criterio de eleccin entre distintas teoras cientficas. = S permite
un claro criterio de eleccin entre distintas teoras cientficas.

Todas las relaciones son acertadas y pemiten hacer una diferencia entre la terioa
positivista y los desarrollos posteriores

En que consite el conocimiento empirico?

Su respuesta :

Es el conocimiento que se da a partir de percepciones sencibles.

Correcto