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Thomas Herbert
Comecemos por lembrar os resultados aos qU3.is acreditamos ter chegado ao final do
estudo precedente1. A proposi50 geral sobre a qU3.1nos apoiamos que toda cillcia,- .
::c
Este texto. assinado Thomas Herbert, publicado originalmente nos Ca/ziers paur l'ana/yse. n" 9, em
1967Jtem uma relao fundamental com os trabalhos que iro instaurar o territrio da Anlise de Discurso da
Escola Francesa. fundada por M. Pcheux:. Estes trabalhos (de T. Herbert e M. Pcheux), i:::;odm.:;ndo a
noo de discurso, marcaro uma diferena com o estruturalismo, tal qual, pela introduo d::l noo de
funcionamento (M. Pcheux, 1969) que permite~!iar estrutura e acontecimento. Faz r.inc: ?ort:: desse
desenvulvimento, uma outra eloborao da noo de ideologTa;~-m:lrcad3~p~f~ su; relao com', linguagem,
onde: l;~H, prcssupusta, por sua vez, a relao, entre si, do marxismo, com a psic::Jnlise e com a ,:::gustica, as
(re~i !jf;llldt:~, n:I.:llcs tericas da vi rada do sculo. Em M. Pcheux (1969) de se notar, partict: ;':';J1ente,a re-
;j1~njnc;H;fln_lllh;sls.pr.t)ltl!~.(t~'iJI(~~e~",9"<:"~!]..i:!2.!limiac metfora - j anunciadas neste texto c~;'.: traduzimos
1ft '1', IlcrlH:rl " aLravI;s do trabalho dI) efeito metafrico no <@positivo an~[ico que proc;') ~
lIeCJ1III.~HHlo_a npml~1rll.:a_djlJl,isl0Li;j_~_SL!i;lcDlogl~~:_Nclc,metfora e ideologia no s50 desvios, ';);)S o ceme
IlH;;dlHl dil flrnCC'i';il (k prndIH;:lll de :,cotidos, A "incof11precns:o" do que cst;) forma de an:ilise ;'~'c;)duz como
crtk:l (c L:(lll1l)dillcllld:Hk) tell1 siklll:i:Hln () pilnlll nmfal em que se introduzem as considera<; -,'S histrico-
idcol,)gica,.,. Diramos cnLtlo, n:pdindo j\1. Pccht:ux (I ()lS), qUt: este O ponto em que a 1ing~'; ':1 tem a ver
qualquer que seja seu nvel atu;d de Jescrn:()I\'iI1lel1t~ e seu lugar na estrutura terica
produzida por um traba!!1l) de nluta:1o Cl)[1(,:~pual J10 interior de um campo conc-eptual
ideolgico em~~.!a_~~._~o~l~_al.~J.()ma lln]_a_distnc~l.~Jh~_.9.~i. npm s moviIl1ento,Q
c..::.o.;;. -:-a_g,~~~~~g~_l
,:,:n:;;;h.,;;,e.,;;,c;;;;im,;;...:,e.::.;,n:....to:.-.d_a_s_e_rr_:1_n_c_i
~_ls_a_n_le_r_i
o_r_c_s._i::_'
c!~ sua n2pri a_.fiepliJl ci d;lde. N~sse
'sentid"Todacincia
, inicialmente ci0ncia da icknlogia '~ da oU,al
-1 ela se destaca2,
Tnhamos por outro lado constatado que o aparecimento de uma nova prtica
cientfica n:::o devia ser compreendido como o ekill) de um toque de gnio, de uma
intuio originria do real (~e\'.-ron diante c.k sua famosa macieira). l11,lS de um trabalho
~rico que chega - em certas circl/JIsrllcius que dizem n.:speitl) menos ao "valor'l
individual dos trllbalhadores do que ao estado conjuntural do c:lmrn (jue se lhes oferece -
;-vencer as resIstncias ("obstculos" na terminologi::t de Bachdard) que asseguravam
.EIologw sua mVIOl:lbilidade.
Isso nos havia condUZIdo a duas ordens de observaes:
a) De um lado, convinha distinguir em uma cincia, qualquer que ela seja, o momento
primeiro da "transfOmao produtora" do objeto dessa cincia, pelo qual ela se d a ,i
palavra, e o mamemo <;(>g1l171!O (1:1 "reprodu:io metdica" de seu objeto, pelo qual ela
explora, do interior. o seu discurso. p.r:! ts:~ar sua coerncia. O primeiro momentO-lI
aparecia dominado por um trabalho de tipo "terico-conceptual", destinado a subverter o
discurso ideolgico natural "dado", O segundo momento pode ,ser qualificado de
"conceptual-experiment:.ll", na medid:.l em que estabelece, os fenmenos qu~ essa cin,.cia
produz (torna visveis). Tnhamos com isso constatado que, para as disciplinas nasquais
a fase "tcricu-cullceptual" havia si:..:) i'lconsiderad:.lmente recOberta pela pr:.itca
com a fl0sofi:l e COIl1 ;lS Ckt1,:i:IS das Cn['ll1:I(/ ,,)\..'i:lis. Ponto que n:io um t'ccho, j5 que a questo do
:Sentido urna quest50 :lhl.:!'l:l. Ct:n:It11l't1t, SSl~ . . dadu o LHO de que ele fi escrito em 1967. traz em si 0$
traos de um discurso ll1:lI'l:;!(.!,) pel:l cunjlllltl,r:l ::!llill.ll ,]e ent:in. sem nJ ent:10[O perder a fora [criea do
desloc:1mento de que o sintoll1a (:\DT).
1 "Ref1exes sobre J sitU:1C,:o teric:l lbs c;n ~l1Ci:1;S e . ..::speci:1lrnente. da psicologia soei:l!", Ca/ias (
lI.! l"~"'l 1-' "'li)'
I ~Oltr /"111a}51:,~.p" /~+-_' J. ,.
- As not:1S de rodare dao COlHa de CCi"LlS Cri [JCJ< ;uais \) texto primitivo dava lugar, e teOWf11,tanto qU:lflto
possvel. reparar os erros que elas apl)f)WfT1.
~.!l,
mantm com a estrutura da fori11ac5.osocial:
J de onde a distincio
,_ entre as ideologias de
a .propsito das quais se exerce uma resistncia locar (uma idcoll)~ia tcnta~
passar por uma cincia, produzir os efeitos del:.1 e recolher seus benefcios), e as
ideologias de_, cuja resistncia est estruturalmente ligada estrut~lra da
sociedade como taL onde elas desempenham o papel de cimento.
~ sobre esta dupla forma da res,istncia ideolgica que nos propomos retomar, para
identificar, t5.o precisamente quanto possvel, as causas desta dualidade e as
con'leqiincJs que ela implica.
O trabalho anteriormente efetuado nos forneceu alguns escl::1recimentos que podem
servir de ponto de partida. As ideologias d tipo liA" apareceram no curso da anlise
como prodwos derivados da prtica tcnica emprica (havamos especialmente
desenvolvido sobre este ponto o exemplo da Alquimia). As ideologias de tipo "B" se
revelaram como as condies indi::.pensveis da prtica po/itica, condies que se
realizam sob forma de combinaes variveis segundo as formaes sociais, Constata-se
que essa diferena remete diferena estrutural fundamental que constitui a essncia de
todo modo de produo, ti saber, a diferena entre foras produtivas e relaes de
produo. r-.fostraremos em seguida todas as conseqncias desse ponto de partida, as
.... quais, digamos desde j, no consistem de modo algum numa interpretao
Ileconomicista" dos mecanismos ideolgicos3.
3 Ao p dJ !etro. falso falor de uma "prtico tcnica" oposta "prtica poltica", j que toda tcnica, seja ela
eccnrnc~l. poltica ou ideolgica, um elemento dentro d~1estrutura de uma prtic:l. O que est em jogo n50
. pois. uma impossvel "prtica tcnico" oposta a umJ "pr::tica poltica" de onde toda rcnic:) estado Jusente:
550 os .:feiras dzjcllciais produzidos pela domin:lncia do elemento tcnico na estrutura "A" e por seu
Est:l pril11L'ra clllocat;:ll) :Iuluriz:l j;i certas COl1stal;I'';.-lCS no qUl..: CllllCCrI1L' .1 Cl)'ljllll.ur::
tc()rica atual. Diremos qll~ uma tcoria geral das ideologias se [orna ao mesmo tempo
possvel e neccssria, nu momcnto atual, em raz[o j~ uma srie de elemel1ll)S cuja
origcm hist(,)rica, o estatuto terico e a importncia so variveis. Esses elementos so os
seguintes:
1. O aparecimento escalonado de cincias ditas "da natureza", a propsito das quais
podemos identificar as fases de "transformao produtora do objeto", que efetua a
ruptura em relao a um c:llnpo ideolgico de tipo "A" (Tales, Galileu, Lavoisi'er), e os
momentos de "reproduo metdica". O conjunto do processo constitui uma srie de
"efeitos de conhecimento" de tipo cientfico.
2. O aparecimento das condies de possibilidade de uma cincia das formaes
sociais cujo momento de "transformao produtora" leva o nome de Marx. Ele se efe.tuou
ao custo de um trabalho terico considervel dirigido ao mesmo tempo s tr:J.nsformaes
do processo de produo (cuja causa dominante reside na transformao dos mei'JS de
trabalho, d. Balibar4) e autonomizao progressiva do nvel jurdico-polfrico, d.
Poulantzas5, que torna visvel a funo de proteo-reforo que as diferentes forr.1::J.sda
"ideologia" (no sentido marxista clssico) exercem frente instncia jurdico-poltica:
assim, as camadas estratificadas das ideologias de tiro "B" eram 10 menos indicadas
como futuros objetos de cincia. Elas se tornavam, por direito, visveis.
3. O terceiro elemento muito mais recente, e desempenha o papel de obstculo
ideolgico com respeito ao desenvolvimento da cincia das formaes sociais; trata-se
do conjunto mais ou menos teoricamente articulado das "cincias sociais" que se
colocam no lugar do processo que, por direito. teria podido se produzir e que elas, de
fato, recalcaram maciamente. Pode-se dizer ,';,)rI1 efeito que a fase de !'reproduo
apagamento na estrutura "8" que devem ser tomados em C:;~[J. Acrescentemos que esses efeitos so sempre
efeitos na ideologia: veremos mais adi:1nte os fantasmas tc',:ii,~os que resultam disso, respectivamente em "A"
e em "8",
~ E Balibar. "Sur les concepts fondamentaux Lire le Capital, t. 2. p. 187.
du matriali:.::-:',: ;listorique",
.) N. Poulantzas, "Preliminaires !'tudc de I'h~gmonie da", ,'tJt", Temps modemes, 1965, n 23-+ c 235.
metdica" do objeto da ciencia das forma~s SOCIais mto aconteceu /lO sClllido
estritamellll.! cientfi'-"o -:10 termo, e isso se deve ao imenso recalque da cienti ficidadc du
materialismo histrico que se exerceu sobre ele, sempre do "ext'rior", e, muito
freqentemente, do "interior". Assim se constituiu pouco a pouco um arsenal terico-
prtico de meios tcnico-polticos com a fin-alidade de responder a uma "demanda"/) que
emanava da formao social existente, visando. a lhe adaptar-readaptar as 'I re !aes
sociais" reais. O conjunto desses meios tericos e prticos constitui, em seu conjunto,
uma "matria prima" ideolgica que pode e deve ser teoricamente transformada. Este
ltimo ponto fumhmental. Com efeito, se toda cincia cincia de uma ideologia, a
"cincia das ideologias" no pode esca.par a esta lei. Ela no tem ento por objeto
primeiro uma r,;ali(bde que seria a ideologia sob suas diversas formas "natura,is", mas
uma teoria ideolgica da ideologia. As "cincias sociais", em seu estado atual, produzem
globalmente esta teoria, e esta sua maior "utilidade" terica.
6 O conceito de "demanda" ali:s ele mesmo um elemento necessrio do arsenal. vista a funo que lhe
atribuda.
dizer q(lC a ideologia km aqui por funj\) J~L::L'r reconhecer aos agc!1t('s ll~, produ;io seu
lugar no interior dela: chamaremus t.::fci!O de <.:OIl!ll;cil7lL'llll) idl..'o/(jgico de tipo "8" o
efeito desse mecanismo.
) tcnico
DesignaoIdeolgico,'iro"A" especulativa
do '~'. poltico empirista
Ideolgico "B"
origem do ej~ I
chro que, se di~;: :lguimos {[ origem do efeito de sua forma, para indicar que elas
no se superpem <lU. :naticamentc I1J. mesma coluna; dito de outro modo, um domnio
70 Ohst!rvaes para lima lt!oria geral das idt!ologias
2. Semfmtica e Sintaxe .
linguagem". Aquilu c.k que ela n;10 pode dar conta o t,lt~ de que a jimo de
reconhecimento de sujeitos entre si se assegura necessariamente sob a forma do discurso.
A teoria ideolgica especulativa J.l ideologia disccrne bem :l existncia desse problema,
mas n;1O pode sen;1O design-lu e rccobri-Io, enunciando qt:c "o homem" est sempre
implicado como elemento em um sistema de comunicao de significaes (Gestlltismo
e funcionalismo sociolgico) que desempenha o papel de um cdigo que conrrola as
"interaes sociais" dos sujeitos entre si: "o I~2_m~I11"torn-::'~:qui o animal sOl..:ia[,jsro
.f ~ o animaI~_?t~_~o ~~liI1g~~g~rneque se controla a si mesmo graas linguagem. A
-teorh-laeologico-especulativa da ideologia" em conseqncia, conslstem considerar as
"relaes entre os sujeitos" como relaes "naturais" cuja natureza seria precisamente a
natureza lingiifstica do animal humano como animal social apto para intercambiar
significaes codificadas.
Resumamos em um quadro os diversos p'ontos constatados.
Empfrico inserido
dehomem
relao
"funo em como
um sistema
animal social
smificante-significante
EspeClllativo
significaes
de reconhecimento"
cado
Examinemos rapidamente ::s conseqncias que podemos tirar desse exame: a teoria
no est totalmente desprovicL nesse ponto; dispomos de referncias que permitiro, no
decorrer da reflexo, identifi":tlr a natureza e a importncia dos "esquecimentos" que
designam as resist ncias prpri,:s a cada forma de ideologia.
r. A propsito da ideolo~;-;~l de forma empfrica, parece poss\'eI enunciar que a
resistncia dominante diz resF~; to compreenso da especificidade smblica do animal
epistemolgicos recentes
da pesquisa freudiana manifestam, ao contrrio, que no h
gnese do sigllificame (\) que anula a idia da produ:lo-distribuio de signific:mtes
prpria da ideologia empirista): a rel:J.5.o significante-significado resulta de Uma
propriedJde da cadeia tg:1ificante que produz., pelo jggo de uma .necess;ria polissemia 7,
os "pontos de ancoragem" pdos quais eb se fixa no significado. Da resulta, ao mesmo
tempo, que somenk as relaes de similaridade-diferena entre os significantes
permitem compreender can10 se opera a p'osio do valor, da marca, no sentido
lingstico do termo: em uma pahlvrJ.c~_~~feit_ __~imiJ;:t<i"lci~I11etJr.i~Lquep-errne
colocar.c ..o.r.retamente o poblemJ da 'rea....
l.i.d.ad.
~...~~terior" e.da pro\ ...{l. d...e..s.s.a.re~..ll.idade, no
a realidade que permitiria, a partir de llr' ligao originaria e rf6n~tafricacom o
"objeto real", edific:l.r a posteriori as metforas.
11. Sobre o segundo ponto concernente forma cJ-pcculat'cz da ideologia, parece
possvel mostrar que o esquecimento resulta de um desconhecimento da relao existente
entre aquilo que chamamos o efeito de linguagem (ou efeito significante) e o efeito de
sociedade: se o homem for pensado como o animal que se comunica com seus
"semelhantes", no compreenderemos jamais por que precisamente pela forma geral do
discurso que as diss,metrias, as dessemelhanas entre os agentes do sistema de produo
so asseguradas. Uma referncia ser aqui esdarecedora: N. PouIantzas8 escreveu a
respeito do carter propriamente poltico do Estado capitalista: "As relaes humanas
'7 J. LaplJnche e S. Lclaire, Tmps Illodemes. 1961. n~ 133, p. 112: ....Diremos que aquilo que impede um
termo de oscilar - sem cessar - em dire50 a um outro. no sua !igJ50 empric:.1 a uma coisa. mas o fato de
que o tenno nJo ~ unvoco, -de que comporta vrias definies: o conjunto dos sentidos b. c, ete, que
imoede
:1 l um vocbulo x de escapar pel:1
l oort:1
'. que , lhe abre ;J sentido a".
~
S N. Poulanrns. "L'~tuJe de l'hgmonie , modemes, 1965, n:.! 234. p. 873.
d:ms l'Etal". . Temos
Se. peIo cl)!1trio. aplic~lln,)S Cl questio que nos ocupa o enunciado que J. Lacan
formula para fins (parcialmente) diferentes - a saber: "O slgn!ficanre representa o sujeito
para um outro significante" -. discernimos que a cadeia sintitica dos significantes.-
determina para o sujeito o se J lugar, identificando-o a um certo ponto da cadeia (o
signific:mte. no qual ele se representa), e que e~se mecanism? de identificao diferencial
no outro seno o "efeito de sociedade", cujas dissimetrias encontram aqui sua c:.lUsa.
Adiantaremos o termo de metonmia, com as conotaes que ele, recebe na pesquisa
epistemolgica atual (conex:.io do significante ao significante), para designar o efeito
pelo qual os "sujeitos" sio pegos na organizaio sint:'c;a significante, que di a eles o
estatuto de sujeito, no sentido jurdico do termo, isto , como suporte de direitos e de
deveres nos quais se oper:l a ice.J.tificao. Vemos qu e o p::-,)cesso metonmico pode dar
conta ao mesmo tempo da inscrio dos sujeitos na estrutura sinttica e do esquecimento
dessa inscrio pelo mecanismo de identificao do sujeito ao conjunto dJ. estrutura~
permitindo a reproduo desta .
.Digamos brevemente qu essa inscrio remete instncia econmica das relaes de
produo, e o esquecimento dessa inscrio instncia poltica: voltaremos mais adiante
a este problema.
Assinalemos igualmente que o uso que fazemos de instrumentos inicialmente
constitudos pela psicanlise coloca o problema da relaio entre o inconscieme ana/[tico
e o inconsciente social do recalque ideolgico, relao que abordaremos ulteriormente.
Este o esboo te',:)rlCC que podemos atualmente traar da forma ideolgica
especulativa (= com do,-:1inncia poltica), que ilustraremos pela descrio que N.
Poulantzas faz das idec;,_;:;ias; 'Seu denominador poltico comum (reside no fato) de
provocar uma 'identific,~-;\/ do indivduo, pela sua participao real nessa comunidade
apresentada como sua V~':-Jria sociedade, ao conjunto da sociedJ.de e sua integrao s
relaces
~
de dominado>
de c1asse"9.
Resumamos o que foi ::';Jresentado no seguinte quadro:
9 Op, cit.
-.~_._.~ reconhecimento"
Forma da ideologia
(c
unaoForma processo
dedominnciade"r
identificao
efeito daefeito
-si!wificante
'clduti\,;z
L'sp... Forma
processo
substituiocom
realidade
com
"funo
!/B""relao
...
~ conexo
metafrico
sintitica
ao
prova
dedo I real"
dominCmcia do
:;i2:nific:mte
~"I
cmprica
metonmico
do
objeto"
social" I "comunicao-controle
terico ).
3. Sinais e Discursos
1. Na dominuncia metaf0rico-..;cm;}ntica.
-
a ideologia pIK"-:r;i s~r descrita conw um
sistema de marc::',: din: :1l,l' qu~ u lWl11cmCOl11Uanimalmctai'l'lrL.:t) 1l1:11\.::t
.";U:l [lusio em
>J
10 Op,Cit., p. 886
As t1echas horiL~mt:.li'; ',~( G r:.n .\) designam processos mctonmicDs pelos quais
,)S
uma sintaxe organiza os dcmentos sennticos do nvel corresp.ondente; as tlechas
verticais designam os d:shlClmenlos metaf0ricos do material sct11:1ntico colocado em
jogo na estrutura.
Podemos desde ento expor os resultados adquiridos at aqui por meio do esquema
geral abaixo:
[ M,
3) Ideologia Sinalizao' I Prtica
ideolgica I ideolLJica
'='
1 m~-' especulativa
A" <--_;. B~
:> -)
isvlados (por c.'\emp!c "o justu" c "o injusto", "o con\'wknle" l:tc.) Ljll!.: l'Dltstll 11L:III U
campo semntico de sinaliz:.l5.o iJcol0gica '\' sol1f,~ t) qual se eXl:rCl: a pr~itic:l idcnhjgica
especulativa B]. A aplicao 83 - l\,..
determina assim l) aparccilTll:ntu das fl)rm:lS
tE-ricas especulnti'v'as do jurdico, do moral, du tcu!6gico cle. rcurganiz:lndo na sintaxe
BJ prpria _li teoria especubtiva os elementos sCI1l:t;,ticos .\, (gcstus e palavras de
si ~
anific:lc:o
~ moral, religiosa
~
.
etc,)! I.
Este esboo no pretende realizar o trabalho que deve incidir slJbrc esta importanlc
questo do sistema de deslocamentos, mo.s simplesmente indicar :l forma que ela
suscetvel de tomar: em p'Jr:LcuIar, importante Cl)[1statar que a ideulogia no pode ser
considerada simplesmente como uma regio assinal~vd em U!lla furma:io social a linha
3) do esquema -, mas qJe preciso atribuir ~l base da forma:-ln sucial urna fun:i.o na
estrutura da ideologia, sem que no entanto essa' base seja n lug:lr t'm que se possa
identificar uma causalidade produtora qualquer: se nossa an:tl isc tem UIll scntido, a forma
da ideologia se encontra tarnb~rn ao nvel da instncia da economia, e 11[[0 somente na
regio dos "objetos" (gesto e palavras, instituies e discursos) iueolgicos, rcgi:i.o
concebida como a "cultura" da sociedade considerada, ou de uma classe no irHcriur desta.
pois teoricamente impossvel considero.r a ideologia como uma "conscincia de
grupo", uma representao de mundo, um blo,co de idias vlidas para uma sociedade Oll
uma classe, e que tenderia a se impor como um "todo" que o funcionali~)Ino poderia
apreender. Antes devemos descrev-Ia em termos de processos que atravessam a
fcr:nao social segundo um estilo suscetvel de variaes estruturais. Tentemos expor os
componentes desse prqcesso, para identificar a natureza de seu funcionamento: o
princpio de dualidade, enunciado mais acima, ser-nos- ainda uma vez til; mostraremos
11 O defeito maior d'~s$a apresentao simular uma gnese. por "quedas" sucessivas de um nvefe~
qu:mdo n50 h, de fato. forma originria dJ ideologia, suscetvel de engendrJr urnJ forma desenvolvida em
um outro lugar dJ estrutura, apenas preciso reter a dupl:1 dire50 (vertical e horizontJI) das relaes inter-
elementos. e as conseqncias que podem resultar da para a Jniise estrutura! Ja idcofogiJ em llma formao
soe: ~ll,
Resulta da que se a atribui5.o do lugar feita a um sujeito por uma forma50 social
dada resulta dos mecanismos da lei inconsciente, no a "tomada de conscincia" das
regras pr-conscientes que poder "libert-Io" de sua "aliena5.o social". O
descentramento obtido pelo sujeito ao qual se faz "tomar conscincia" da situao" (ci.
todas as ideologias da "conscincia de classe") concerne apenas ao pr-conscicllle social
que permanecia at ento "no-visto" e o mecanismo da Lei - pelo qual o sujeito, ao
mesmo tempo, se "v" atribuir seu lugar e atingido pela cegueira sobre o processo de
atribuio - no absolutamente posto em causa.
, pois, claro que uma anlise das formas de existncia ideolgicas sustentadas pelos
sujeitos "concretos" de uma formao social dada implica algo bem dife;2'1te que a pura
observao de seu dizer e de seu fazer, e deve tentar remontar at ao me'.:::nismo em que
se elaboram as formas de existncia da individualidade subjetiva nas quaL. precisamente,
esse mecanismo se dissimula. Desse ponto de vista, a tarefa essencial~: materialismo
histrico , parece, localizar BI (as relaes sociais de produ;o) e dem.::nstrar que no
se trata de uma regra pr-consciente, a mesmo ttulo que B: e B3 mas d '.lm sistema de
operadores que pertencem ao domnio da Lei inconsciente, conjunrame:~;~ com o gmpo
MI, :M2, ml, m2' m3' Acrescentemos, para terminar, que o uso feite ,:~ui do termo
inconsciente no apenas metafrico face ao sistema conceptual fre.:diano: com a
e
Por \)utro hdu. n:lO enCOnlral1WS j;lIl1:11S l) id(;l.1il:1i:!icoC,II11\) tal. mJS fll,:,1::Cl",es
idc:olgicls especificas que di(\.'l'i.:rn segunJi) ,,(;U lug:1l' na t,::-:,1:1<;:1OS'C.:i:ij: ,) que:
poderamos cl1am:H' as Jifl:re:ll:.:s cUlllbin:lcs idccd0gil.:as di.::que llma fOrma:ll) social ~
capaz. Enfim. a funna das difercntes cI)mbina<.;Cles n:lo definida de uma \':':Z por todas,
ao contr:rio . ..:Ia l11uda const:mll'll1enk, para resp(.JIlder ao cOI11:.lndosociJL Vemc,s assim
aparecerem cunsLllltel1Wntc f(.ll"111:1cs":,Hpicas", dcs\'iantes em reb::io form:J.50
domin:ll1te p:lra lIma combina:ll) dada: todo o problema, quanto :J. isto, idcntific:1r a
na1ureza di) dt:slL)clInento. Pock ser (e o caso frcgentemente) que este deslocamento
seja exigiu" pelas prprias condies de manuteno da combin:J.::io ideolgic:J..
Poderamlls cnUo dizer que ela muda para n50 mudar; as formas atpicas deriv:J.das. que
chamarc!11lJs varial'les de uma combinao ideolgica, s50, o mais das vezes.
rectlpcr;veis pelo processo ideolgico dominante. H entretanto C:J.sos em que a
form;lClu produzida recalc:J.da mais ou menos intensamente: assim por exemplo com
certos et'eiws polticos, com certos efeitos estticos, e com certos efeitos de
conhecimento cientfico no sentido estrito do termo, Escolhemos ch:.llnar mut25.o
jlku]('igica (:lis deitos no recuperveis pela ideologia dominante no setor considerado.
O prublcm:l agora s:J.ber como podemos identificar uma nC1Jta50 ideolgicJ e as
condiCH:S s quais ela deve responder para produzir um objeto dotado de um estatuto
terico original - claro que h distines que se impem, quanto :J.isto, segundo o lugar
estrutural concernido pela muta50. Podemos dizer que G. Bachelard, entre outros
epistemlogos, forneceu 11 teoria os meios de identifica:" J mutn50 ideolgica nas
ci2ncias da natureza (domnio A. com domin5.ncia sinttic, secundria, segundo nossa
terminologia): o que acontece com o c:J.so das regies :,.:olgicas com dominncia
sinttica primria'? Em qu certos resultados obtidos propsito dos domnios
ideolgicos tcnico-cmpricos so utilizveis em outro luga~ =stas s50 questes s quais
ser preciso responder um dia. ,
O que podemos dizer desde j que a muta:io resulta ,:npre de um deslocamento,
de um:J. "mexida" no sistema de garanti:J.s. Tudo se passa cc ".' se a brusca superposio.
em um mesmo lugar do espao ideolgico, de \';ri:1s form~: je recorte e de articub:io
no congruentes l\'essem como efeito "dar a ver" objetos c: er:J.m at ent50 il1\'is\'eis,
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