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MANUAL BSICO DE ARTE RUPESTRE DE

HONDURAS

Por: Francisco Rodrguez Mota

Alejandro J. Figueroa C.
INSTITUTO HONDUREO DE ANTROPOLOGA E HISTORIA

CONTENIDO

i. Objetivos del Manual

ii. Introduccin

Captulo 1 Qu es el Arte Rupestre?

Captulo 2 Tipos de arte rupestre
Captulo 3 Temas de representacin en el arte rupestre
Captulo 4 Tcnicas de elaboracin del arte rupestre
Captulo 5 La ubicacin del arte rupestre
Captulo 6 El problema de la datacin o fechamiento del arte rupestre
Captulo 7 Qu es lo que estamos viendo? El problema de interpretacin del
arte rupestre
Captulo 8 La amenaza constante a la que est sujeto el arte rupestre
Captulo 9 Qu podemos hacer? Hacia la defensa y proteccin del arte
rupestre de nuestro pas

Glosario
Bibliografa consultada

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i. OBJETIVOS DEL MANUAL

a. Dotar al pblico hondureo, particularmente a las comunidades

cercanas a sitios con arte rupestre, con los conocimientos mnimos
necesarios sobre el patrimonio rupestre de nuestro pas, que es parte
importante del patrimonio cultural e histrico nacional, para que stas lo
aprecien, valoren, protejan y promuevan.

b. Despertar el deseo de concientizacin en la poblacin, para que ellos

mismos puedan explicar a los dems miembros de sus comunidades y a
los visitantes en general, la importancia del conocimiento del arte
rupestre y las medidas necesarias para su estudio, conservacin y
preservacin para las generaciones futuras.

ii. INTRODUCCIN

Cuando se habla de arte rupestre, se nos viene a la mente todo un mundo

misterioso de figuras dibujadas o talladas en cuevas, abrigos, paredones y
piedras, as como las incontables historias, mitos y creencias que giran en
torno a las representaciones que desde las pocas antiguas el hombre se ha
encargado de plasmar en la piedra.

Sin embargo, abordar este tipo de patrimonio cultural no es tan fcil como
pudiera parecer. No se trata solamente de describir lo que uno observa: se
trata de todo un anlisis de lo que est y no est presente sobre la piedra.

En el arte rupestre nos encontramos con una gran contradiccin: las figuras
estn ah, pintadas o grabadas sobre la piedra porque alguien en algn
momento las realiz; al mismo tiempo, su autor o autores no se encuentran
en estos momentos aqu para explicarnos en detalle las ideas que tuvieron
para representar ciertas formas y figuras. stas hoy da cuestan trabajo
entender y sin embargo, fueron ejecutadas para transmitir algn tipo de
conocimiento a otras personas y a otras generaciones.

CAPTULO 1
QU ES EL ARTE RUPESTRE?

La palabra rupestre viene del latn rupes, que significa piedra. Arte
rupestre es entonces la representacin de figuras sobre la piedra. Una
definicin para el arte rupestre la podemos sintetizar de la siguiente
manera:

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 El arte rupestre es quizs el registro ms antiguo del
pensamiento humano en la tierra. Es la representacin de
imgenes y smbolos pintados o grabados sobre la piedra. Es una
manera de expresin de la creatividad de las culturas antiguas,
un reflejo del paisaje natural y sobrenatural que rodeaba a las
culturas del pasado, as como tambin la representacin de
actividades cotidianas, rituales, especiales o llamativas.

CAPITULO 2
TIPOS DE ARTE RUPESTRE

Dentro del mundo del arte rupestre, existen en trminos generales, tres tipos
de representaciones, aunque en Honduras solo se han encontrado de los
primeros dos de stos:

a) Pinturas
b) Petrograbados
c) Geoglifos

a) Pintura. Son, tal y como lo dice la palabra, formas y figuras pintadas

sobre la piedra, utilizando varios colores, materiales y estilos. Este tipo de
arte se encuentra bien representado en Honduras, y se han encontrado
sitios con pinturas en cuevas, abrigos, paredones, barrancos, entre otros.
Las pinturas se encuentran en aquellos lugares ms o menos protegidos de
la accin de la lluvia, el viento, etc. y aquellas pinturas realizadas al aire
libre, por supuesto, no se conservan.

b) Petrograbados. Son representaciones de imgenes sobre la piedra. La

palabra proviene de las races petro=piedra y glifo= grabado. Son
figuras hechas sobre una superficie rocosa.

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c) Geoglifos. Significa dibujo hecho sobre el suelo o sobre la tierra. Estas
son formas y figuras que pueden hacerse por ejemplo colocando piedras en
ciertas formas sobre el suelo, o excavando zanjas en un terreno.

CAPITULO 3
CATEGORAS DE REPRESENTACIONES RUPESTRES

Podemos clasificar las representaciones hechas sobre la piedra en cinco

grandes categoras, de acuerdo a lo que parecen representar: antropomorfos,
antropozoomorfos, zoomorfos, fitomorfos y geomtricos. Es importante
aclarar que se usa la terminacin morfo, que significa con la forma de,
para describir el arte rupestre, ya que nunca podemos asegurar que una
figura es humana, o animal, sino con la forma de o con los rasgos de un
ser humano, un animal, una planta, etc.

a) Antropomorfos: (antropo = humano + morfo = en forma de). Son

representaciones con formas humanas, que pueden ser de cuerpo
completo o solo una parte del mismo (como el tronco, la cabeza, etc.) y las
ms conocidas manos y pies pintados en la piedra.

Las figuras antropomorfas pueden incluir rasgos masculinos y femeninos, y

pueden representar a personajes especficos de una comunidad (el chamn
o brujo, cazadores, msicos, bailarines, etc.). Las siguientes fotografas
nos muestran algunos ejemplos de representaciones antropomorfas en
nuestro pas.

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b) Zoomorfos: (zoo = animal + morfo = en forma de). Son
representaciones con rasgos de animales. En Honduras las tenemos
representaciones de seis familias de animales: mamferos (por ej. felinos,
caninos, etc.), aves, reptiles (por ej. lagartijas, serpientes, etc.), anfibios
(por ej. ranas), peces e insectos. Las representaciones de animales son a
menudo tan detalladas que permiten no solo la averiguacin exacta de la
especie representada, sino tambin a veces la distincin de razas, tipos y
hasta sexo. Algunos ejemplos de figuras zoomorfas:

c) Antropozoomorfos: (antro = humano + zoo = animal + morfo

= en forma de). Son todas aquellas representaciones que combinan
elementos humanos y animales. Pueden ser figuras de cuerpo humano,
pero con cabeza o extremidades de animal, con colas, cuernos, plumas,
etc. Hay varias teoras sobre lo que posiblemente significan estas
representaciones, las cuales tratamos en el Captulo 8. Las siguientes
fotografas nos muestran ejemplos de representaciones antropozoomorfas
en Honduras.

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d) Fitomorfos: (fito = planta + morfo = en forma de). Son todas
aquellas representaciones del reino vegetal, pudiendo ser rboles, semillas,
frutas, vegetales o flores. No son muy comunes en el arte rupestre
hondureo, y son de las representaciones ms difciles de identificar, ya
que se pueden confundir con representaciones geomtricas, si no se
conoce con detalle el mundo vegetal. Algunas imgenes de fitomorfos:

e) Geomtricos: Son todos aquellos elementos que por su forma no encajan

en ninguno de las categoras anteriores, e incluye una rica y extensa gama
de representaciones, que van desde figuras geomtricas simples (puntos,
lneas, crculos, cuadrados, espirales, laberintos, etc.), hasta complejos
diseos combinados. En esta categora tambin se incluyen figuras como
herramientas de cacera, armas de guerra, instrumentos musicales, etc.,
que se encuentran aislados. Algunos ejemplos de representaciones
geomtricas en Honduras:

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CAPTULO 4
TCNICAS DE ELABORACIN DEL ARTE RUPESTRE

Tcnicas de elaboracin de pictografas:

Existen cuatro tcnicas bsicas para la aplicacin de la pintura. Los

instrumentos y herramientas utilizadas cambian de acuerdo a las diferentes
culturas que elaboraron el arte rupestre, as como de acuerdo al entorno
natural donde stas vivan. Estas tcnicas son:

1. Delineado. Tambin conocido como pincelado, es la creacin de figuras al

trazar una lnea continua de color. Esta es la tcnica ms sencilla de dibujo,
que resulta en figuras con borde pero sin relleno o volumen. Para esta
tcnica se utilizaban pinceles y brochas hechos de fibras naturales, cabello
humano y animal, los dedos, y otros materiales.

2. Tinta plana. Es similar a la tcnica de delineado, pero las figuras tiene

tambin pintado su interior, demostrando volumen o relleno. Es tambin
conocida como tcnica de cuerpo lleno.

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3. Impresin. Es la aplicacin de color a un objeto, que puede ser la mano,
los dedos, o cualquier instrumento, y despus presionar con stos la
superficie de la piedra, dejando una impresin, como la de un sello.
Algunos objetos que posiblemente se utilizaron en esta tcnica, aparte de los
ya mencionados, pueden haber sido pinceles, brochas, hojas y cortezas de
rboles, el cuero o la piel de animales, piedras, sellos y objetos de barro,
tiestos de cermica, entre otros.

4. Soplado. Es la aplicacin de color al rociar la pintura sobre la piedra,

soplndola a travs de algn objeto, que pudo haber sido una cerbatana (tubo
largo y delgado) de madera, tallos de algunas plantas, la mano, etc. Esta
tcnica es comn en el pintado de manos, especialmente en la tcnica al
negativo, que implica soplar pintura alrededor de un objeto para dejar
solamente su contorno o sombra, algo que se puede ver en muchos sitios con
arte rupestre del pas.

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Colores generalmente utilizados para crear el arte rupestre

En Honduras, los colores que fueron utilizados para la creacin de

representaciones rupestres y que conocemos hasta la fecha son: rojo, negro,
blanco, amarillo, verde, azul y morado. Sin embargo, muchos de los colores
que vemos hoy en da se han alterado y cambiado de como eran
originalmente. Por ejemplo ciertos minerales pueden oxidarse con el paso del
tiempo o aclararse segn las condiciones ambientales y ciertos materiales
orgnicos (tales como la sangre, la resina de plantas, etc.) tambin pueden
cambiar de color a travs del tiempo. Los colores tambin pueden cambiar
por el crecimiento de hongos y la humedad, as como tambin por causas
humanas tales como el vandalismo y el fuego.

Aunque las pinturas en Honduras an no han sido analizadas, es posible que

stas se hicieron con xidos naturales, tierras de color, carbn, jugos
vegetales, sangre, miel, resinas, grasas de animales, huevos, etc.

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Tcnicas de elaboracin de petrograbados

Se han podido identificar tres tcnicas bsicas para la creacin de

petrograbados, las cuales dependen de la dureza de la piedra y del
instrumento empleado para realizarlas. Estas tambin cambian de acuerdo a
las culturas que elaboraron el arte rupestre, as como tambin a su entorno
natural. Estas tcnicas son:

1. Raspado Esta tcnica implica como dice su nombre el raspado de la piedra

para crear grabados al trazar una alguna herramienta o instrumento con
punta en dos direcciones, lo cual crea un surco con la forma de la letra U.
Algunos de los instrumentos utilizados eran piedras de diferentes tipos y
texturas, cuernos, dientes, colmillos o huesos de animales y puntas de flecha,
cuchillas o buriles hechos de de obsidiana, pedernal, entre otros.

2. Incisin. Tcnica similar al raspado, pero cuyos surcos son ms finos y

con la forma de la letra V, ya que la piedra se raspa en una sola direccin,
como demuestran las figuras abajo.

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3. Machacado o golpeado. Tcnica en la cual se crea una figura al golpear
la piedra directamente con un objeto o instrumento, formando surcos o
marcas irregulares. Se practicaba esta tcnica con materiales similares a los
utilizados en las tcnicas de raspado e incisin.

4. Picado. Esta tcnica es similar a la de machacado o golpeado, excepto que

se utilizan dos instrumentos: uno que acta como cincel y otro como martillo,
lo cual crea surcos un poco profundos que pueden ser anchos o finos. Se
practicaba esta tcnica con materiales similares a los utilizados en las tcnicas
de raspado e incisin. Ya que esta tcnica permite un mayor control de los
instrumentos, se puede erosionar o gastar solamente la capa superior o
superficie de la piedra, dejando como resultado lneas anchas y no muy
profundas, como se puede ver en la figura de abajo. Esta tcnica es la que
puede utilizarse sobre las piedras ms duras, tales como el granito.

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5. Horadacin o perforacin: Esta tcnica implica la creacin de figuras al
rotar o darle vueltas a un objeto o herramienta sobre la piedra, como si fuese
un taladro. Esto produce marcas profundas circulares bien uniformes. Se
utilizaban los mismos materiales que en las dems tcnicas, enfatizndose los
materiales y objetos ms finos y puntiagudos.

La combinacin de tcnicas
En casi todos los sitios con arte rupestre en Honduras se utilizaron mas de dos
tcnicas para hacer tanto pinturas como grabados, algunas veces por
separado, y algunas veces se utilizaron todas al mismo tiempo en una sola
figura. Las diferentes tcnicas empleadas en un sitio nos pueden decir mucho
sobre quines hicieron el arte rupestre y cundo. Por ejemplo, a veces
podemos ver si una tcnica fue utilizada antes o despus de otra (por
ejemplo, si hay figuras de una tcnica hechas sobre otra), lo que podra
significar diferentes pocas, o diferentes grupos o culturas viviendo y
realizando actividades en un sitio.

En el sitio Las Cuevas Pintadas de Ayasta, ubicado en el Departamento de

Francisco Morazn, a tan solo 22 kilmetros de la ciudad de Tegucigalpa,
algunas de las figuras parecen haberse hecho primero creando agujeros poco
profundos (tcnicas de machacado o picado), y luego uniendo los mismos con

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lneas de diferentes grosores (tcnica de incisin o raspado), como se puede
ver en la siguiente fotografa.

Asimismo, en el sitio de La Pintada, en el Departamento de La Paz, existen

grabados hechos posiblemente con la tcnica de machacado o picado, que
despus fueron cubiertos con pintura, quizs utilizando la tcnica de tinta
plana, ya que se rellenaron los grabados con pintura completamente, como
demuestra la fotografa siguiente.

CAPTULO 5
LA UBICACIN DEL ARTE RUPESTRE

Dnde se encuentra el arte rupestre en el pas nos habla del conocimiento de

la piedra que tenan sus ejecutores para haber plasmado sus ideas en
solamente ciertos tipos de piedra, los ms duraderos y resistentes al paso del
tiempo. Asimismo, la ubicacin del arte rupestre nos indica la importancia de
ciertos lugares, zonas o espacios para las personas que lo hicieron.

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Casi siempre el arte rupestre se ha encontrado en cualquier parte del
mundo en sitios cercanos a ros, quebradas y otras fuentes de agua, as
como formaciones rocosas notables (extraas) y de difcil acceso, y Honduras
no es la excepcin. Asimismo, en Honduras muchos sitios se encuentran en
lugares con amplias vistas, que divisan valles y sierras montaosas, incitando
un impacto visual al visitante.

En Honduras tenemos un rico y variado contexto en el cual encontramos

petrograbados y pinturas: paredes rocosas, farallones, paredones, abrigos,
cuevas, entre otros. La razn por la cual estos sitios se encuentran en lugares
cercanos a fuentes de agua es, quizs, que los pueblos antiguos saban que el
agua es esencial para la vida. Tal vez consideraron a estos sitios como
mgicos, asociados a ritos y costumbres relacionados con el agua.

La ubicacin de formas y figuras rupestres dentro de un sitio es igual de

importante que la ubicacin del sitio en s. Figuras que destacan mucho o
conjuntos de figuras en ciertos lugares nos pueden decir mucho sobre la
importancia de stos para las culturas que elaboraron el arte rupestre.
Asimismo, es importante saber que las paredes de un sitio nunca fueron
preparadas (es decir aplanadas, alisadas, etc.) por las personas que crearon
el arte rupestre, sino que siempre se utilizaba la superficie natural y original

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de un sitio.

Implementos

En muchos sitios con representaciones rupestres en Honduras, los creadores

aprovechaban ciertas formaciones naturales de la piedra, tales como grietas,
agujeros, piedras incrustadas en las paredes (conocidas como ndulos),
para crear arte rupestre sobre o alrededor de stas, quizs con el propsito de
hacer resaltar ciertas figuras, ideas y conceptos.

El aislamiento y su posible significado

El arte rupestre se encuentra en sitios tanto cercanos y accesibles como

alejados y virtualmente fuera del alcance de la mayora de las personas. As
como hay sitios cerca de valles y a la par de carreteras, en Honduras hay
sitios para los que se deben atravesar varias montaas y luego escalar
laderas empinadas para llegar a ellos.

De igual manera existen representaciones dentro de sitios se encuentran tan

altas en las paredes o en el techo de cuevas y paredones, que se hallan fuera
del alcance de cualquiera que los visita hoy da. Probablemente las personas
que las hicieron deben de haberse subido a las paredes, o lo que es ms
probable, deben de haber utilizado algn andamio o escalera como ayuda. No
se descarta la posibilidad de que con el paso del tiempo muchas partes de la
piedra se cayeron naturalmente o incluso a causa de visitas por otras
personas.

La posicin alejada y aislada de tanto sitios como figuras nos puede decir algo
sobre la importancia y significado que stos tenan para las culturas que los
hicieron. Asimismo, su distancia y aislamiento ha permitido que sean estos

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los sitios y las representaciones que mejor se conservan, ya que no son
afectados por la naturaleza o las visitas de personas.

Cabe sealar que, aunque se sabe de una gran cantidad de sitios con arte
rupestre en Honduras, muchos de ellos han sido prcticamente destruidos por
la accin del hombre, las inclemencias del tiempo y otros factores. Por otra
parte, se sabe que las pinturas y grabados hechos en lugares abiertos, en
contacto directo con la luz solar, el agua, la lluvia, y la accin humana en casi
todos los casos se han perdido irremediablemente o estn en alto riesgo de
perderse. Tambin hay que recordar que los sitios y representaciones que
podemos ver hoy da son solo una pequea parte de lo que alguna vez fue
creado en el pasado y que por los sucesos anteriormente descritos hoy ya no
queda nada de ellos.

CAPTULO 6
EL PROBLEMA DE LA DATACIN O FECHAMIENTO DEL ARTE RUPESTRE

En la arqueologa se cuelga de un hilo muy delgado al estudiar el arte

rupestre. El arte rupestre ha sido poco estudiado debido a su naturaleza tan
variada y subjetiva, tambin dado que no es fcil investigar y conocer su
antigedad, quines la hicieron y qu signific para estos grupos de personas.
Estos son verdaderos obstculos que hay que vencer y que aslan el estudio
del arte rupestre del resto de los materiales arqueolgicos.

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Tenemos algunos mtodos para el fechar el arte rupestre

Por medio de Carbono 14

En teora, si una pintura rupestre fue hecha con pigmentos de origen orgnico
(partes de plantas, animales, carbn o sangre), se puede saber su antigedad
por medio de la tcnica conocida como fechamiento por Carbono 14.
Desgraciadamente, esta tcnica no sirve en los petrograbados, o en las
pinturas que no contienen materiales orgnicos. Adems, cuando esta tcnica
se puede utilizar, hay que destruir parte de la pintura, lo cual no es correcto.

Superposicin de figuras

Figuras hechas unas encimas de otras pueden darnos una idea relativa de la
antigedad de las figuras en el sitio. Por ejemplo, si las representaciones son
del mismo estilo, eso puede significar que fueron pintados en una sola poca,
o por el mismo grupo cultural. Sin embargo, si en un solo sitio tenemos
figuras de estilos diferentes, estoy puede significar que fueron hechas en
diferentes pocas y quizs hechas por varios grupos culturales. Al relacionar
las representaciones de un sitio unas con otras, obtenemos lo que se conoce
como la secuencia estilstica de un sitio, la cual puede servir para comparar a
un sitio con otro, si stos tienen por lo menos un estilo similar.

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Estudio del estilo y de la iconografa

Este mtodo para dar una fecha tentativa al arte rupestre es el que ha dado
muy buenos resultados en varias partes del mundo. Varias representaciones
rupestres, porque tienen estilos e imgenes que se pueden asociar con
culturas conocidas, y porque se sabe ms o menos en qu fechas estuvieron
activas estas culturas, pueden ser fechadas. Sin embargo, esos casos forman
solo un pequeo porcentaje de los sitios conocidos. Asimismo, esta tcnica es
solamente til si se tiene informacin sobre el grupo o los posibles grupos
culturales que habitaban el rea en donde se encuentra el sitio con arte
rupestre.

CAPTULO 7
QU ES LO QUE ESTAMOS VIENDO? EL PROBLEMA DE
INTERPRETACIN DEL ARTE RUPESTRE

El problema de interpretar o descifrar el significado del arte rupestre ha

mantenido ocupados y preocupados a investigadores desde hace casi 150
aos, cuando se encontr el primer sitio de arte rupestre, en Europa. Desde
entonces se han propuesto y se siguen proponiendo varias teoras que
buscan explicar el significado del arte rupestre. Existen teoras que tratan de

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explicar el porqu se hicieron, qu significan, quines las hicieron, la ubicacin
de sitios, la ubicacin de figuras en un sitio, entre muchos otros aspectos.

Lo importante a recordar es que cada sitio y cada representacin es nica y

diferente, que el arte rupestre fue hecho por seres humanos con
pensamientos y formas de ver el mundo tambin nicas y propias. Es por
esta razn, por su cualidad tan humana e individual, que muchos afirman que
es imposible saber con certeza las razones y significados de esta enigmtica
representacin cultural. En este captulo resumimos algunas de las
interpretaciones ms comunes que se han propuesto sobre el uso y significado
de sitios con arte rupestre, algunas explicaciones sobre las diferentes
categoras de representaciones rupestres que describimos anteriormente, as
como posibles razones por las cuales se cre el arte rupestre en s, y algunas
de las culturas que posiblemente las crearon en nuestro pas.

7.1 Sobre el significado de los sitios

La mayor pregunta que ha preocupado a especialistas y estudiosos de este
tema ha sido el significado de los sitios con arte rupestre. Porqu fueron
hechos? Porqu slo en ciertos lugares? No se sabe, por ejemplo, si primero
existi un lugar de mucha importancia por ejemplo, una cueva y sobre
ste se hizo arte rupestre; o si se cre arte rupestre en un lugar comn y
corriente, y es el arte rupestre lo que lo hizo especial.

Tambin se ha debatido si los sitios con arte rupestre eran lugares sagrados y
mgicos, o simplemente lugares de actividad cotidiana. Una de las teoras
ms comunes nos dice que los sitios con arte rupestre son santuarios, tanto si
se trata de cuevas como de abrigos, paredones o piedras aisladas. Esta teora
nos dice que estos sitios quizs eran lugares para la realizacin de actividades
religiosas o rituales, dirigidos por el lder espiritual del grupo o sociedad.
Segn esta misma teora, el arte rupestre se usaba para marcar o sealar
lugares con importantes significados religiosos y sobrenaturales para los
grupos humanos que lo realizaron.

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7.2 Sobre el significado de las representaciones

Colocamos aqu algunas explicaciones sobre el significado que se le ha dado a

las categoras de representaciones rupestre, las cuales describimos en el
Captulo 3. Aunque se pueden dar infinitas explicaciones sobre una sola
representacin, lo importante es fundamentar estas explicaciones con otros
tipos de evidencia, tales como historia oral o escrita, restos arqueolgicos,
comparaciones con otros sitios, etc.

7.2.1 Representaciones antropomorfas

Aunque pareciera simple explicar el significado de representaciones humanas

en un sitio, esta es una tarea sumamente difcil, ya que una figura humana o
parte de esta (una mano, pie, cabeza, etc.) nos puede decir muchsimas cosas
sobre un pueblo o cultura. Por ejemplo, no podemos saber con certeza si una
figura se trata de una persona especfica (un gobernante, artista, lder
religioso, guerrero, etc.), o una persona cualquiera (parte de un grupo de
caza, ceremonia, guerra, etc.), por lo que hay que ser cuidadosos antes de
ofrecer cualquier explicacin. Sin embargo, hay investigadores que dicen que
las representaciones de humanos nos dicen mucho sobre la vida diaria de un
pueblo, por ejemplo actividades, formas de actuar, interactuar, vestirse,
dieta, etc.

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7.2.2 Representaciones zoomorfas

Al igual que las representaciones humanas, las representaciones animales nos

pueden decir muchsimo sobre los pueblos y culturas que las elaboraron y
existen varias teoras que buscan explicar el significado de las
representaciones de animales. Una teora propone que los animales
representados eran aquellos venerados por los pueblos que los dibujaron, o
tenan un importante significado sobrenatural. Otra teora dice que los
animales eran representados para simbolizar el control del hombre sobre la
naturaleza. Una teora similar propone que las escenas de caza y pesca
fueron hechas para darles mayor poder y suerte a los cazadores en una
cacera. Sin embargo, hay teoras que nos dicen que estas representaciones
son simples reflejos de lo que estos pueblos y culturas vean a diario, y no
tienen un significado ms que informativo.

7.2.3 Representaciones antropozoomorfas

La mezcla de rasgos humanos y animales en una figura definitivamente nos

dice que se trata de ms que una representacin de un animal o un ser
humano. Hay investigadores que piensan que estas figuras son posibles seres
mitolgicos o fantsticos, parte de las creencias de los pueblos que las

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crearon. Tambin se cree que pueden ser representaciones del lder espiritual
de una comunidad (conocido a veces como chamn, brujo, sacerdote, etc.), al
momento de entrar en contacto con el mundo sobrenatural o durante la
celebracin de una ceremonia con los miembros de su comunidad, donde su
atuendo puede incluir elementos de animales tales como cuernos, pieles e
incluso mscaras de los mismos seres a los que tema o veneraba. Conviene
ser cauteloso a la hora de relacionar estas figuras con demonios o el
diablo, recordemos que estas son representaciones de un mundo
sobrenatural de otras culturas, y otros tiempos.

7.2.4 Representaciones fitomorfas

Al igual que con las representaciones de animales, se piensa que las de

plantas nos pueden hablar de plantas con especial importancia para ciertas
culturas, por ejemplo las fuentes principales de alimento, o plantas que se
usan en rituales y otras ceremonias y eventos especiales. En Honduras y
otros pases de la regin se han encontrado representaciones de la planta del
maz, el cultivo ms importante de estos pueblos (ver Figura 12). Imaginemos
la gran importancia que jug desde pocas antiguas la domesticacin del maz
para que los antiguos pobladores hayan rendido culto al mismo a travs de su
representacin rupestre.

7.2.5 Representaciones geomtricas

Ya que son las representaciones ms variadas, simples y a la vez complejas

en el arte rupestre, las representaciones geomtricas han sido las ms
difciles de explicar. En muchas ocasiones han sido atribuidas a eventos
naturales, tales como ciclos naturales (nacimiento, vida, muerte, etc.),
desastres naturales (huracanes, terremotos, erupciones volcnicas, etc.) y
ocurrencias naturales comunes o especiales tales como la lluvia, un eclipse
solar, etc.

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Por otro lado, a muchas representaciones geomtricas se les atribuye un
significado astronmico, es decir, muchas veces los puntos, crculos y lneas
presentes en un sitio corresponden a ciclos solares y lunares, calendarios, etc.

7.2.6 Mitogramas

Mitogramas (mito = historia o relato + grama mensaje escrito o

trazado) son las combinaciones de representaciones de todas las categoras
que mencionamos arriba. Se cree que los mitogramas representan eventos y
actividades comunitarias, tales como caza, pesca, recoleccin de frutas y
plantas, rituales y ceremonias religiosas, etc. La Figura 38 arriba, es un
posible mitograma, ya que se encuentra aislado y alejado del resto de las
representaciones de este sitio, quizs indicando su carcter especial; todas las
figuras estn pintadas del mismo color rojo y con el mismo estilo, lo que
quizs no dice que se hicieron al mismo tiempo; y hay figuras y motivos que
se repiten o relacionan.

7.3 Sobre los pueblos que crearon el arte rupestre hondureo

Quines la hicieron? De dnde venan?. Aunque estas son de las preguntas

ms comunes cuando se habla sobre el arte rupestre, son de las ms difciles
y complicadas de contestar, ya que en la mayora de los casos, las personas
que elaboraron el arte rupestre ya no estn vivas, y sus pueblos, culturas y
descendientes ya se han perdido. En Centroamrica, particularmente, se ha
vuelto algo difcil, (muchas veces imposible) definir las culturas que alguna
vez poblaron reas y valles completos, en donde hoy da lo nico que quedan
son sitios arqueolgicos, entre los que se encuentran los sitios con arte
rupestre.

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Los pueblos antiguos de Centroamrica

Antes de la llegada de los espaoles al Nuevo Mundo, el territorio hondureo

se encontraba entre dos de las reas culturales principales del continente
americano: el rea Cultural Mesoamericana y el rea Cultural Intermedia.

El rea Cultural Mesoamericana se extenda aproximadamente desde el centro

de Mxico hasta una lnea que cruza Honduras desde la desembocadura del
Ro Ula en el Mar Caribe en el norte, hasta el Golfo de Fonseca y casi todo el
Departamento de Choluteca y parte de El Paraso en el sur. Los pueblos y
culturas que eran tpicos de esta rea se eran grandes y bien estructurados,
con arquitectura de gran tamao (plazas, templos, etc.) y seguan con un
sistema religioso de dioses y divinidades que eran veneradas de forma similar
en toda la regin.

Por otro lado, el rea Cultural Intermedia se extenda hacia el oriente y sur
oriente del pas, llegando hasta el sur de Colombia. Esta rea estaba poblada
por cacicazgos y grupos pequeos de agricultores, cuyos poblados y su
arquitectura eran de menor tamao, y cuyos sistemas religiosos eran
controlados y regulados por lderes religiosos, conocidos tambin como brujos
o chamanes, quienes posean los conocimientos necesarios para ejercer el
papel de mdico, brujo, y contacto directo con el mundo espiritual y
sobrenatural. Estos conocimientos le daban al chamn, el privilegio de
representar con mayor detalle el mundo de ideas de su comunidad, o sea,
aquellas personas, cosas y seres que eran ms importantes que otros, en el
arte rupestre.

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Como podemos ver, el territorio hondureo fue y siempre ha sido, desde la
llegada de sus primeros habitantes, un rico mosaico cultural donde lenguas,
culturas, sociedades y religiones estaban en constante cambio y movimiento.
Ya que nuestro pas se encontraba en la zona fronteriza entre estas dos reas
culturales tan importantes y diversas, los pueblos y culturas que habitaban en
nuestro territorio mezclaban las tradiciones y formas de vida de ambas reas,
lo cual se ve reflejado en su arquitectura, artesana y en su arte rupestre.

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CAPTULO 8
LA AMENAZA CONSTANTE A LA QUE EST SUJETO EL ARTE RUPESTRE

El arte rupestre, por su antigedad y por su ubicacin en lugares protegidos

de los embates del tiempo, es uno de los legados ms frgiles y delicados que
dejaron nuestros antepasados. El arte rupestre se ha podido conservar a
travs de cientos y quizs miles de aos no solamente por encontrarse en
lugares seguros sino porque tambin, a travs del tiempo, logr establecer un
equilibrio y armona con su medio ambiente. Sin importar en donde fue
hecho, al momento de ser creado, el arte rupestre corre el riesgo de
deteriorarse y perderse para siempre, a menos de que logre obtener este
equilibrio. Si se obtiene el equilibrio correcto, con el paso del tiempo las
representaciones rupestres son cubiertas por un tipo de barniz natural
(llamado esmalte), el cual protege al arte rupestre por cientos, a veces
miles, de aos. Sin embargo, en cuanto este delicado equilibrio se rompe o
se afecta, el barniz que protege al arte rupestre se deteriora y desaparece,
dejando completamente expuesta a la pintura o al grabado.

Los factores que afectan y deterioran los sitios con arte rupestre, se pueden
dividir en dos grandes categoras: humanas y naturales. Sin embargo,
aunque es importante identificar lo que est amenazando, afectando y
daando al arte rupestre, es igual de importante identificar las causas y
orgenes de estas amenazas, afectaciones y daos, lo cual no es una tarea
nada fcil. Muchas veces un factor natural (por ej. erosin) puede tener
orgenes humanos (por ej. la deforestacin); es importante llegar a la causa u
origen de un problema, a fin de brindar la mejor solucin posible.

Amenazas y causas de deterioro naturales

El arte rupestre, al igual que todo lo hecho por el ser humano, est sujeto a
los rigores del tiempo, lo cual en este caso puede significar el envejecimiento
de la piedra y de las pinturas utilizadas, as como la accin de agentes fsicos
(por ej. lluvia, viento, etc.), qumicos (por ej. oxidacin, podredumbre, etc.) o
biolgicos (por ej. llegada o crecimiento de plantas, animales). Los tres
factores naturales que ms afectan la conservacin del arte rupestre son el
agua, el viento, y los desastres naturales.

27
El agua

El factor natural que ms comnmente amenaza la conservacin de sitios con

arte rupestre es el agua. Este es un factor de preocupacin a nivel mundial,
ya que los sitios con arte rupestre se encuentran frecuentemente cercanos a,
o sobre fuentes de agua, tales como ros y quebradas, lo cual los expone a la
accin fsica del agua, ya sea directa o indirectamente.

Directamente, la accin del agua puede afectar al arte rupestre causndole

daos a la piedra misma o las representaciones en s. En el peor de los casos,
la fuerza del agua puede destruir sitios enteros al causar derrumbes,
enterramientos, o erosionar un sitio por completo. Sin embargo, ms
comnmente la accin directa del agua lava las pinturas y erosiona los
grabados, muchas veces resultando en la prdida completa de stos.

28
Indirectamente, el agua afecta, aunque con menor rapidez pero con igual
dao, tanto la piedra como el arte rupestre que fue plasmado sobre sta. Es
importante recordar que un sitio con arte rupestre depende de un equilibrio
con su medio ambiente para sobrevivir, por lo que daos y afectaciones en el
medio ambiente tienen o tendrn un efecto sobre el sitio con el paso del
tiempo. El factor indirecto ms comn de la presencia de agua en un sitio con
arte rupestre es la humedad.

En la piedra, la humedad puede causar grietas y abombamientos lo cual a

su vez causa que sta se raje y se desprenda en pedazos de varios tamaos
as como la secrecin de agua, sales y otros qumicos (los cuales son
sudados por la piedra a travs de varios cientos o miles de aos). La
humedad tambin en muchos casos favorece el crecimiento de plantas y
animales en un sitio, que van desde hongos y nidos de insectos hasta
arbustos, rboles y de animales de mayor tamao.

En el arte rupestre en s, un cambio en la humedad de un sitio puede causar

el deterioro de esmalte que lo protege, lo cual a su vez puede causar que las
pinturas cambien de color (tal y como se describe en el Captulo 4), o se
pierdan lentamente.

29
El viento

Otro de los factores que ms afecta al arte rupestre es la accin del viento, la
cual es mejor conocida como accin elica. El viento puede, a travs del
paso del tiempo, erosionar poco a poco tanto la piedra como el arte rupestre,
lo cual se puede observar en sitios que estn ms expuestos a corrientes
fuertes de viento, en particular los sitios con pinturas.

Los desastres naturales

En Honduras, varios sitios con arte rupestre se vieron afectados por un evento
peculiar, el Huracn Mitch, que caus daos irreparables en todo el pas,
particularmente en las reas inmediatas o cercanas a fuentes de agua. Dado
el crecimiento y fuerza del agua causadas por este huracn, varios sitios con
arte rupestre fueron afectados o destruidos al derrumbarse o erosionarse sus
paredes parcial o totalmente.

Obviamente, acciones tales como el Huracn Mitch son inevitables e

impredecibles, al igual que lo son la lluvia y las corrientes de ros y quebradas,
ms an dado el hecho que estas crecen, tambin impredeciblemente,
durante la poca lluviosa del ao. Dado lo anterior, la mejor medida de
conservacin que se puede proponer para sitios en alto grado de peligro, es
realizar un registro completo y detallado de los mismos y sus
representaciones, hasta que se puedan identificar y abordar problemas con
soluciones puntuales y reales.

Amenazas y causas de deterioro humanas

El ser humano es el que ha causado y sigue causando ms daos al arte

rupestre en el mundo entero, y Honduras no es la excepcin. Algunas veces
estos daos se dan a raz de la ocupacin de la tierra y el crecimiento y

30
desarrollo de poblados y ciudades. Muchas otras veces es por la falta de
conciencia y conocimiento del valor de este importante patrimonio que la
gente destruye o maltrata al arte rupestre. Asimismo, los mismos
investigadores y estudiosos del arte rupestre, que no toman las debidas
precauciones, han sido causantes de graves daos sobre ste al repasar
figuras rupestres con tiza o carbn para resaltarlas, al realizar excavaciones
sin las necesarias precauciones, etc.

Cmo comportarnos en un sitio con arte rupestre

No tener conciencia de las consecuencias de nuestras acciones en un sitio con

arte rupestre es quizs la mayor amenaza al mismo. Mucha gente no sabe
sobre el delicado equilibrio que el sitio ha establecido con su medio ambiente,
sobre el esmalte que protege al arte rupestre, y sobre todo como muchas de
nuestras acciones, incluso respirar sobre ellas, pueden alterar este equilibrio y
daar el patrimonio.
La falta de conocimiento de este importante equilibrio natural lleva a que
personas que visitan sitios tallen sus nombres sobre la piedra o dibujen sobre
las representaciones rupestres, dejen basura en el sitio, corten y quemen
plantas, acampen en stos, o en el peor de los casos se roben pedazos o
piedras enteras con arte rupestre.

El acto de vandalismo ms comn y que se observa en casi todos los sitios

con arte rupestre en Honduras, es el llamado graffiti, que son marcas y

31
dibujos hechos recientemente por personas. El graffiti ha daado, a veces
drsticamente, los sitios con arte rupestre, imposibilitando en muchos casos el
poder distinguir cada elemento originalmente representado. Recordemos que
aunque un graffiti no se haga sobre arte rupestre, ste siempre altera el
equilibrio natural del sitio, ya que muchas veces esto puede causar derrumbes
o grietas en la piedra, mayor humedad, entre otros efectos secundarios.

Otro acto de vandalismo que afecta gravemente al arte rupestre es el uso del
fuego dentro o cerca de los sitios. Tanto el fuego, como el humo y calor que
ste genera, afectan la integridad y el contexto cultural e histrico original
del patrimonio presente en dicho lugar, y daa el esmalte que protege a las
figuras. Evitemos en todo momento el fuego y el humo dentro o cerca de todo
sitio con arte rupestre.

32
Turismo en sitios con arte rupestre

El arte rupestre es parte importante, fascinante y hermosa de nuestro

patrimonio cultural local, nacional y mundial. Por su importancia, este debera
ser conocido y apreciado por la mayor cantidad de hondureos y hondureas,
para que lo valoren y tambin luchen por su defensa y proteccin. Sin
embargo, la curiosidad y fascinacin deben ir mano a mano con la conciencia
y la educacin. Los sitios con arte rupestre que son visitados por las personas
son los ms afectados del pas, ya que las personas causan daos, con o sin
intencin, ya que no saben cmo comportarse durante su visita.

Es importante inculcar a las personas sobre cmo comportarse en un sitio con

arte rupestre, ya que como sabemos bien, es del patrimonio ms frgil y
delicado que tenemos en Honduras. Recordemos que, si visitamos un sitio
con arte rupestre:

No tocar de cualquier forma, con el cuerpo o con cualquier objeto, los

grabados o pinturas.
No dejar ninguna marca sobre la piedra, aunque esta tenga o no tenga
arte rupestre.
No acampar dentro o cerca de los sitios.
No encender o llevar fuego dentro o cerca de ningn sitio.
No dejar basura o desperdicios de cualquier tipo.
No maltratar la naturaleza de ninguna forma.
Ser respetuosos, no correr, y no golpear la piedra.

Sobre todo, ayudemos a preservar el equilibrio natural de un sitio, y no

dejemos huella alguna sobre stos.

CAPTULO 9
QU PODEMOS HACER? HACIA LA DEFENSA Y PROTECCIN DEL
ARTE RUPESTRE DE NUESTRO PAS

Hasta el da de hoy, hay registrados en nuestro pas casi cien sitios con arte
rupestre, desde las selvas impenetrables de La Mosquitia hasta las montaas
interminables de La Paz e Intibuc. Existe arte rupestre grabado en las
paredes de anchos ros en El Paraso, y en las cuevas de los cerros que rodean
a Tegucigalpa. La ubicacin de estos sitios es a veces tan remota y aislada
que muchas veces slo las comunidades que habitan cerca los conocen, y son
stas las que mejor pueden protegerlos y defenderlos.

Por ello es necesario realizar un fuerte e importante trabajo de acercamiento

y concientizacin con las personas y comunidades vecinas a los sitios con arte

33
rupestre. A nivel local, estas personas y grupos claves deben incluir
primeramente a organizaciones indgenas, corporaciones municipales,
cmaras de comercio y turismo y responsables de centros de enseanza
locales. Se debe educar y capacitar a estas personas para que puedan tomar
decisiones acertadas en cuanto al manejo y proteccin de su Patrimonio
Cultural Rupestre.

Sin embargo, el inters y compromiso hacia la proteccin y valoracin de sus

sitios con arte rupestre es tan solo el primer paso. Qu ms se puede hacer?
A continuacin se dan algunas importantes recomendaciones:

a. Solicitar al Instituto Hondureo de Antropologa e Historia (IHAH), a travs

de las autoridades municipales, que imparta charlas y talleres sobre el
Patrimonio Cultural en la comunidad.

b. Presionar a nuestras autoridades municipales a crear un Comit Municipal

de Cultura. OJO! en muchos municipios de Honduras solamente existe un
Comit de Turismo, cuya prioridad es desarrollar sitios de Patrimonio
Cultural o manifestaciones culturales tursticamente antes de asegurar su
proteccin. Es necesario cambiar esta mentalidad, para que se busque
primero proteger, antes que desarrollar. El IHAH y la Secretara de Cultura,
Artes y Deportes pueden proveer asistencia tcnica en la creacin y
capacitacin de estos comits.

c. Apoyar la creacin de Comits de Vigilancia del Patrimonio, integrados por

Guardarecursos Culturales y otras personas de nuestra comunidad que
estn comprometidas con la proteccin del Patrimonio Cultural, que
integren a sus labores diarias la vigilancia del mismo, sabiendo a quien
reportar o informar sobre daos o afectaciones recientes de los sitios.

34
Con base en las recomendaciones de arriba, se recomienda crear una
Estructura Local para la Proteccin del Patrimonio Cultural, la cual ya
ha sido y est siendo creada en varios municipios del pas (ver cuadro abajo),
las cuales estn muy concientes sobre la importancia del Patrimonio Cultural y
el valor de ste como fuente de identidad local y nacional. Segn esta
estructura, el apoyo y asistencia vienen siempre desde las instituciones y
organismos del gobierno, mientras que la informacin proviene de la
comunidad, los guardarecursos culturales, finalmente llegado al IHAH. Esta
estructura debe buscar educar e involucrar a la poblacin general, ya que sin
su apoyo y sin su conciencia, toda accin y actividad que se realice para
proteger el Patrimonio Cultural no tendr el mismo efecto.

35
GLOSARIO

Abombamiento. Ensanchamiento o hinchamiento de la piedra que se

produce cuando se crean burbujas de aire entre las diferentes capas de la
piedra, especialmente cuando sta es penetrada por el agua.

Abrigo. Cavidad natural en la piedra, que es ms ancha y alta que profunda.

Accin elica. Accin producida por la fuerza y velocidad del viento.

Antropomorfo. Representacin rupestre con elementos que se asemejan a la

forma del cuerpo humano o alguna de sus partes (cabeza, manos, etc.).
Incluye impresiones de manos y pies.

Antropozoomorfo. Representacin rupestre que mezcla elementos similares

a las del cuerpo humano con elementos similares a los del cuerpo animal.

rea Cultural Intermedia. rea cultural que comienza en la zona central de

Honduras y se extiende hasta la frontera entre Colombia y Panam, al sur.

rea Cultural Mesoamericana. rea cultural que comienza en el centro de

Mxico y se extiende hasta la zona central de Honduras.

Arqueologa. Estudio del pasado humano a travs de los restos materiales

que quedaron como evidencia de las culturas antiguas.

Arte rupestre. Formas y figuras grabadas o pintadas por seres humanos

sobre la piedra en su estado natural.

Buril. Instrumento de acero, prismtico y puntiagudo, que sirve a los

grabadores para abrir y hacer lneas en el cuero y utilizado tambin sobre la
piedra.

Cacicazgo. Sociedad dominada por un cacique o jefe de la tribu o grupo,

quien toma las decisiones sociales y espirituales por el bien de la comunidad.

Calco. Dibujo a escala natural (es decir, del mismo tamao) de una
representacin rupestre. Hecho mediante la tcnica del calcado, es decir,
generalmente colocando material (tela, papel, etc.) directamente sobre la
piedra.

Carbono 14. Tcnica utilizada para fechar restos orgnicos, o sea restos de
cualquier organismo vivo (plantas, animales o humanos).

36
Chamn. Persona dentro de una comunidad dotada de conocimientos y
habilidades especiales para entrar en contacto con el mundo espiritual y
sobrenatural con el propsito de curar, adivinar, invocar a espritus, etc. En
algunas culturas, el chamn es lder espiritual de una comunidad, y es
tambin conocido como brujo, hechicero, curandero, adivino y vidente.

Contexto. Materiales y objetos que estn asociados en el tiempo y el espacio,

que son resultado de una actividad humana.

Cosmos. El mundo. Todo lo que existe.

Cronologa. Ciencia que busca poner en orden eventos del pasado.

Cueva. Cavidad natural en la piedra, que es ms profunda que ancha y alta.

Datacin. Proceso realizado para proporcionar una fecha a algo (objetos,

eventos, lugares, etc.)

Delineado. Tcnica de elaboracin de pinturas rupestres, en la cual

solamente se dibuja su borde u orilla, sin rellenar su interior.

Esmalte. Barniz natural que se forma por medio de qumicos naturales de la

piedra y del medio ambiente, que cubre y protege el arte rupestre a travs del
tiempo.

Faralln. Piedra alta que sobresale del mar o en tierra firme.

Fechamiento. Ver Datacin.

Fitomorfos. Representacin rupestre con elementos que se asemejan a la

forma de plantas.

Geoglifo. Representaciones hechas sobre el suelo o la tierra, mediante la

colocacin de piedras, o excavacin de zanjas o surcos sobre el terreno.

Golpeado. Ver Machacado.

Graffiti. Marcas y figuras pintadas o grabadas recientemente sobre un sitio

con arte rupestre.

Greca. Adorno consistente en una faja ms o menos ancha en que se repite

la misma combinacin de elementos decorativos, y especialmente la
compuesta por lneas que forman ngulos rectos.

37
Guardarecursos cultural. Persona que desempea la labor de vigilante y
guardin de los sitios culturales de un lugar especfico, como su comunidad o
un parque nacional y que al mismo tiempo debe educar al pblico sobre cmo
mejor proteger y conservar dichos sitios.

Horadacin. Tcnica de elaboracin de petrograbados mediante la cual se

rota un objeto o instrumento contra la piedra, creando perforaciones
uniformes.

Iconografa. Descripcin de imgenes, retratos, cuadros, estatuas o

monumentos, y especialmente de los antiguos.

Implemento. Formaciones naturales de la piedra que se usaron para crear o

resaltar representaciones rupestres.

Impresin. Tcnica de elaboracin de pictografas, en donde se aplica el

color al primero pintar una superficie (dedo, mano, o instrumentos) para
despus presionarlos contra la piedra.

Incisin. Tcnica de elaboracin de petrograbados en la cual se raspa la

piedra en una sola direccin. Deja un surco en forma de la letra V.

Laberinto. Figura geomtrica hecha de una serie de lneas rectas que se

juntan y dividen sin ningn orden particular.

Machacado. Tcnica de elaboracin de petrograbados mediante la cual se

golpea un objeto o instrumento directamente contra la piedra.

Mesoamrica. Ver rea Cultural Mesoamericana.

Mitograma. Conjunto de figuras que representan a los personajes que son o

fueron parte de una historia mitolgica.

Ndulo. Piedra de diferente composicin que se encuentra incrustada

naturalmente en una pared de una piedra de composicin diferente.

Obsidiana. Tipo de piedra volcnica, textura lisa, fuerte y transparente, que

era utilizada en tiempos pasados para la elaboracin de flechas, cuchillas,
navajas, y otros instrumentos y herramientas con filo.

Paredn. Muro de piedra natural que se eleva casi verticalmente.

Patrimonio Cultural. Es el conjunto de objetos, artefactos, tradiciones y

costumbres que constituyen la expresin de una cultura especfica y que son

38
importantes porque poseen caractersticas nicas de esa cultura, y la ayudan
a identificarse como diferente a otras culturas.

Pedernal. Tipo de piedra volcnica, de textura lisa, fuerte y de varios colores,

que era utilizada en tiempos pasados para la elaboracin de flechas, cuchillas,
navajas, y otros instrumentos y herramientas con filo.

Perforacin. Ver Horadacin.

Petrograbado. Figura de arte rupestre grabada o tallada sobre la piedra.

Picado. Tcnica de elaboracin de petrograbados en la cual se utiliza un

instrumento que acta como martillo y otro que acta como cincel.

Pictografa. Figura de arte rupestre pintada sobre la piedra.

Pigmento. Material de color, puede ser de origen mineral (xidos, tierra de

color, etc.) u orgnico (sbila, resinas, etc.).

Pincelado. Ver Delineado.

Raspado. Tcnica de elaboracin de petrograbados que implica raspar un
objeto o instrumento contra la piedra en ambas direcciones. Deja un surco en
forma de la letra U.

Secuencia estilstica. Las diferentes fases o perodos de un sitio con arte

rupestre, que se definen por cambios en los estilos usados para crear las
representaciones.

Smbolo. Representacin de algo, que no es necesariamente una copia

idntica.

Soplado. Tcnica de elaboracin de pictografas en donde se sopla la pintura

a travs de algo, que puede ser la mano o algn instrumento en forma de
tubo.

Superponer. Cuando se crea una figura encima de otra anterior o ms

antigua, o se le aaden nuevos elementos a una figura ya elaborada.

Tinta plana. Tcnica de elaboracin de pictografas en donde se dibuja el

borde y orilla de las figuras y se rellena su interior.

Vandalismo. Cualquier acto de destruccin consciente o inconsciente de un

sitio cultural.

39
Yuxtaponer. Colocar a la par de algo o en posicin inmediata a algo.

Zoomorfos. Representaciones con elementos que se asemejan a la forma del

cuerpo de animales o insectos o alguna parte de estos.

Manual Bsico de Arte Rupestre

Lista de Figuras

Figura 1. Conjunto de tres pinturas antropomorfas y una zoomorfa. La

Pintada de Azacualpa, La Paz.

Figura 2. Paredn con petrograbados. Oropol, El Paraso.

Figura 3. Petrograbado antropomorfa, posible representacin de una mujer.

Oropol, El Paraso.

Figura 4. Pintura antropomorfa sosteniendo un objeto. Yaguacire, Francisco

Morazn.

Figura 5. Manos pintadas al positivo. Las Cuevas Pintadas de Ayasta,

Francisco Morazn.

Figura 6. Petrograbado zoomorfo, posible representacin de un pez. Oropol, El

Paraso.

Figura 7. Pintura zoomorfa, posible representacin de un felino. El Tigre del

Nazario, La Paz.

Figura 8. Pintura antropozoomorfa, con mitad del cuerpo con rasgos humanos
y la cabeza de cuernos. La Pintada de Azacualpa, La Paz.

Figura 9. Petrograbado antropozoomorfo, notar rasgos tanto humanos como

animales. Las Cuevas Pintadas de Ayasta, Francisco Morazn.

Figura 10. Petrograbado antropozoomorfo, con posible cuerpo humano,

tocado y cola. Las Cuevas Pintadas de Ayasta, Francisco Morazn.

40
Figura 11. Petrograbado fitomorfo, posible representacin de un helecho.
Las Pintadas de Concepcin de Mara, Choluteca.

Figura 12. Pintura fitomorfa, posible representacin de una planta de maz.

Yaguacire, Francisco Morazn.

Figura 13. Pintura geomtrica, posible representacin del sol o un astro. La

Pintada de Azacualpa, La Paz.

Figura 14. Petrograbado geomtrico, conjunto de espirales. La Piedra del

Dibujo, Choluteca.

Figura 15. Petrograbado geomtrico con pintura, conjunto de espirales.

Morocel, El Paraso.

Figura 16. Pintura antropomorfa dibujada con la tcnica de delineado. La

Pintada de Azacualpa, La Paz.

Figura 17. Pintura antropomorfa dibujada con la tcnica de tinta plana. La

Pintada de Azacualpa, La Paz.

Figura 18. Mano pintada al positivo con la tcnica de impresin. Morocel, El

Paraso.

Figura 19. Conjunto de manos pintadas al negativo utilizando la tcnica de

soplado. El Tigre del Nazario, La Paz.

Figura 20. Tierra colorada utilizada para darle color a las ollas de barro en
San Jos de Guajiquiro, La Paz. Tierras de color como stas
posiblemente se utilizaron para tambin crear arte rupestre.

Figura 21. Demostracin de tcnica de raspado. Tomado de lvarez y Fiore,

1995.

Figura 22. Petrograbado zoomorfo, creado con la tcnica de raspado. Las

lneas son gruesas y suaves, con un surco en forma de U. Las
Cuevas Pintadas de Ayasta, Francisco Morazn.

Figura 23. Demostracin de tcnica de incisin. Tomado de lvarez y Fiore,

1995.

Figura 24. Petrograbado zoomorfo, creado con la tcnica de incisin. Las

lneas son finas y ms profundas, con un surco en forma de V. Las
Cuevas Pintadas de Ayasta, Francisco Morazn.

41
Figura 25. Demostracin de tcnica de machacado o golpeado. Tomado de
lvarez y Fiore, 1995.

Figura 26. Petroglifo zoomorfo, posible representacin de un mono, creado

con la tcnica de percusin. Los Aguacates, El Paraso.

Figura 27. Demostracin de tcnica de picado. Tomado de lvarez y Fiore,

1995.

Figura 28. Conjunto de petrograbados creados con la tcnica de picado.

Vase en el detalle cmo se quit nicamente la capa superficial de
la piedra, creando un contraste en el color. Oropol, El Paraso.

Figura 29. Demostracin de tcnica de horadacin o perforacin. Tomado de

lvarez y Fiore, 1995.

Figura 30. Petrograbados geomtricos creados con la tcnica de horadacin.

Estos agujeros miden menos de un centmetro cada uno, y se nota
que fueron hechos con un instrumento muy fino y afilado.

Figura 31. Petrograbado geomtrico creado utilizando las tcnicas de

machacado o picado e incisin y raspado. Vase como primero se
dibuj la figura con puntos y stos despus se conectaron con lneas.
Las Cuevas Pintadas de Ayasta, Francisco Morazn.

Figura 32. Petrograbado zoomorfo que fue posteriormente pintado de rojo,

mezclando tanto tcnicas de grabado (machacado) como de pintura
(tinta plana). La Pintada de Azacualpa, La Paz.

Figura 33. En el sur y oriente del pas se encuentra mucho arte rupestre en
piedras aisladas, tales como en el sitio de Las Pintadas de
Concepcin de Mara, en Choluteca.

Figura 34. El arte rupestre del sitio de Cueva de Santa Rosa, en Francisco
Morazn, se encuentra precisamente dentro de esta pequea cueva.

Figura 35. El impresionante paredn del sitio de Morocel, El Paraso, que

contiene tanto pinturas como grabados.

Figura 36. Los petrograbados del sitio de Oropol, El Paraso, se encuentran

sobre las lisas y fuertes paredes de las piedras que bordean al Ro
San Jos.

42
Figura 37. Pintura geomtrica, posible representacin del sol, dibujada
alrededor de un ndulo de piedra. La Pintada de Azacualpa, La Paz.

Figura 38. Este conjunto de pinturas, un posible mitograma, no slo se

encuentra aislado del resto de las pinturas en este sitio, sino que
tambin a ms de 15 metros de altura del suelo. La Pintada de
Azacualpa, La Paz.

Figura 39. Laboratorio para realizar el fechamiento de Carbono 14. Imagen

cortesa del Instituto de Fsica de Partculas ETH.

Figura 40. Superposicin de una pintura zoomorfa sobre una pintura

antropomorfa. La Pintada de Azacualpa, La Paz

Figura 41. La serpiente emplumada era una deidad venerada por las culturas
del rea conocida como Mesoamrica (ver Captulo 7) durante una
cierta poca, lo cual nos puede dar una fecha aproximada del
perodo en que se hizo. Santa Elena de Izopo, Francisco Morazn.

Figura 42. Recreacin de ritual en una gruta o cueva. Imagen cortesa del
Parque Nacional Volcn Masaya, MARENA, Nicaragua.

Figura 43. Este antropomorfo del sitio de Oropol, El Paraso (ver Figura 2),
no presenta rasgos especiales, por lo cual es difcil explicar siquiera
si es hombre o mujer, adulto o nio, etc.

Figura 44. Este antropomorfo de Yaguacire, Francisco Morazn (ver Figura

4), sin embargo, porta algo en sus manos, lo que nos podra decir
algo sobre quin era y qu se le represent haciendo.

Figura 45. Como se explic anteriormente, la serpiente emplumada, como

sta de Santa Elena de Izopo (ver Figura 41) era venerada como una
deidad por los pueblos mesoamericanos.

Figura 46. Esta escena de La Pintada de Azacualpa, La Paz, nos puede decir
mucho sobre cmo se vean estos pueblos en relacin con la
naturaleza.

Figura 47. Calcado digital de representacin antropozoomorfa. La Pintada de

Azacualpa, La Paz.

Figura 48. Recreacin de un chamn y seguidores realizando un ritual.

43
Figura 49. Varios estudiosos creen que conjuntos de puntos, tales como estos
en el sitio de Las Cuevas Pintadas de Ayasta, Francisco Morazn,
pueden significar el conteo de das, ciclos lunares, etc. Con ms
estudio podremos saber ms sobre el significado de la gran cantidad
de puntos y agujeros hechos en este sitio.

Figura 50. Mapa de reas culturales en Centroamrica antes de la llegada de

los espaoles.

Figura 51. Tabla comparando algunas de las caractersticas principales del

rea Cultural Mesoamericana y el rea Cultural Intermedia. Basado
en Hasemann et al. 1996.

Figura 52. Tabla que resume los principales factores naturales que amenazan
y afectan al arte rupestre, incluyendo sus causas y algunos efectos.

Figura 53. Algunos de los paredones como ste del sitio de Oropol, en El
Paraso, se encuentran bajo constante peligro de perderse, ya que el
agua erosiona y causa grietas en la piedra, fomenta el crecimiento
de plantas, e inclusive puede arrastrar o destruir paredones enteros

Figura 54. El sitio de Yaguacire, en Francisco Morazn, es el sitio conocido

que ms daos ha sufrido a causa del crecimiento de hongos, debido
posiblemente a un cambio en la humedad del sitio. En esta imagen
se compara una fotografa del ao 2005 (izquierda)con un dibujo de
la misma representacin de 1993 (derecha).

Figura 55. Cuadro con las amenazas y causas de deterioro del arte rupestre
causadas por los seres humanos.

Figura 56. Graffiti grabados en el sitio de Santa Elena de Izopo, Francisco

Morazn.

Figura 57. Marca dejada por alguna antorcha o pedazo de madera encendida
que se coloc sobre un paredn con arte rupestre. Las Cuevas
Pintadas de Ayasta, Francisco Morazn.
Figura 58. Gua local mostrando arte rupestre del sitio de Oropol, El Paraso.

Figura 59. Taller de Concientizacin Comunitaria, Municipio de Santa Elena,

La Paz

Figura 60. Visita guiada al sitio de La Pintada de Azacualpa por parte de

guardarecursos culturales locales del municipio de Santa Elena, La
Paz.

44
Figura 61. Diagrama de la estructura local para la proteccin del Patrimonio
Cultural que ha estado siendo implementada por el Proyecto de Arte
Rupestre (PARUP) del IHAH.

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