La Biblia protestante est constituida por 66 libros, 39 de los cuales forman el

Antiguo Testamento y 27 el Nuevo Testamento. La Biblia catlica posee,

adems de estos 66 libros, otros siete libros completos (Tobas, Judit, I
Macabeos, II Macabeo, Baruc, Sabidura y Eclesistico) y algunos aadidos al
texto de los libros de Ester (10: 4 a 11: 1 o a 16:24) y Daniel (3: 24-90, caps
13 y 14). Estos libros y fragmentos adicionales son llamados
deuterocannicos, por los catlicos, y apcrifos, por los protestantes.
Los apcrifos (o deuterocannicos) fueron producidos, en su mayora, durante
los dos ltimos siglos a.C. Aunque no formaban parte de la Biblia hebrea de
los judos de Palestina, ellos fueron incorporados a la traduccin de la Biblia
al latn (Vulgata Latina), que preserv y populariz esos aadidos durante la
Edad Media. El Concilio de Trento decret en su Cuarta Sesin, reunida el 8
de abril de 1546, que aquellos que no reconocieren los apcrifos de la Vulgata
Latina como genuinamente sagrados y cannicos deban ser
anatemizados. Por lo tanto, todas las versiones catlicas de la Biblia preservan
hasta hoy estos escritos.

Los protestantes, a su vez, reconocen el valor histrico de los apcrifos,

pero no los consideran como cannicos o inspirados. Esta posicin se
deriva del hecho de que estos escritos (1) no son parte del canon hebreo
del Antiguo Testamento; (2) no han sido citados por Cristo o por los
apstoles en el Nuevo Testamento; y (3) presentan enseanzas contrarias
al resto de las Escrituras. Entre estas enseanzas se encuentran, por
ejemplo, las falsas teoras de la existencia del purgatorio (Sabidura 3: 1-
9, contrasta con el Salmo 6: 5, Eclesiasts 9: 5, 10); de las oraciones por
los muertos (II Macabeos 12: 42-46, contrasta con Isaas 38:18 y 19); de
que los ngeles buenos mienten (Tobas 5: 10-14, contrasta con Mateo
22:30, Juan 8:44); de que el fondo de los rganos de un pez, puestos sobre
brasas, espanta a los demonios (Tobas 6: 5-8, contrasta con Marcos 9:
17-29); de que las limosnas expan el pecado (Tobas 12: 8 y 9,
Eclesistico 3:30, contrasta con I Pedro 1:18 y 19, 1 Juan 1: 7-9). Esto nos
impide aceptar la inspiracin y la canonicidad de los escritos apcrifos
(o deuterocannicos).