14/09/2017 SHUNYA NO SHAIVISMO KASHMIRSKY

SHUNYA NO SHAIVISMO KASHMIRSKY

Um extrato do livro de Jaidev Singh "Vijnanabhyravaatantra ou Conscincia Divina".

A palavra shunya significa vazio, um estado em que no h experincia de nenhum objeto. No entanto, neste sistema
usado em vrios sentidos.

O madhyadhama ou o canal central dentro da coluna vertebral comumente chamado de shunya ou, s vezes,
mesmo shunyatishunya (vazio absoluto). A palavra shunya , encontrada na estrofe do 42 Vijnanabhyravaatantra,
interpretada por Shivopadhyaya como umana . Kshemaraja interpreta Shunya como maya e shunyatishunyu
como mahamaya em seu comentrio em "Swachanda Tantra" (VII, 57). Em alguns lugares, diz-se que Shiva
shunya ou shunyati-shunya .

O significado filosfico bsico de shunya , no entanto, dado na seguinte estrofe, citada por Shivopadhyaya em seu
comentrio sobre o versculo 127 de Vijnanabhairavatantra:

Aquele que livre de todos os suportes, seres externos, como um jarro ou flor, ou fenmenos internos,
como prazer, dor ou pensamento, aquele que est livre de todos os tattvas ou princpios constituintes,
de vestgios ou fendas residuais , shunya . No sentido mais elevado, no um shunya como tal (ou
seja, a inexistncia).

Avidya , asmita , raga , dvesha e abhinivesha , i. E. a ignorncia primordial, a auto-estima, a atrao, a repulso
e o medo da morte so considerados trufas .

Shivopadhyaya cita ainda uma longa citao da Wimarsa-dipika, cujo significado que Shiva completo, livre e a
base de tudo o que conhecido como o vazio do qual todos os tattvas surgem e em que todos se dissolvem.
Como Shiva ou a conscincia subjacente no podem ser descritas por palavras ou por qualquer definio de
pensamento, ele se chama shunya .

A explicao mais detalhada de shunya dada no "Swantchanda Tantra" no seguinte verso:

O que se chama shunya (vazio) neste sistema no um shunya genuno , pois Shunya apenas significa
a ausncia de objetos. Isso chamado de abhava , ou a ausncia de tudo o que existe, em que toda a
existncia objetiva desapareceu. uma essncia absoluta, um estado que reside como um descanso
transcendente e absoluto.

Kshemarajav, comentando o acima, explica ashunya ou no-vazio como chidanandaghana-parama-shivatattva ,

eu. Parama Shiva (Realidade Divina absoluta), que a unio de conscincia e bem-aventurana, mahasatta como
prakashatmayva oi, sarvesam bhagavabhagavanam satta , i. A Luz da Conscincia Universal, a Realidade, que
a fonte do ser e no existente, e abhava como em vidyate bhava sarva prameyadi prapanko yatra , isto ,
ento, em que a manifestao de todos os fenmenos objetivos cessa. O ncleo do significado da palavra shunya
aquele em que no existe um ser objetivo.

SHUNYA-SHANK (Grupo de seis shunyas):

Svatchanda Tantra recomenda a meditao sobre os seis tipos de vazio (IV 288-290). O primeiro shunya ,
conhecido como urdhva shunya ou shunya supremo , o estado de shakti ; o segundo - adha ou shunya ,
localizado na regio do corao; o terceiro o madhya ou shunya mdio , que est na rea da garganta, do palato,
entre as sobrancelhas, na testa e no brahmarandhra . O quarto shunya est em Vyapin , o quinto em Saman e o
sexto no Unman . Eles devem ser contemplados como vazios e descartados. No final, o buscador deve vir para
Parama Shiva, o mais sutil e o mais alto vazio, livre de todas as convenes ( sarvavastha-vivarjitam ), que
shunya apenas no sentido de que transcendental para todas as manifestaes e no se presta a nenhuma definio

http://surajamrita.com/hinduism/shunya.html 1/2
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da mente. Outros tipos de vazio so samaya , isto , eles devem ser abandonados. Somente no shunya mais alto ,
ou seja Parama shiva deve acabar sendo a mente. Outros shunyas so os meios para alcanar o shunya mais alto
( parasunya-pada-praptiupayabhuta ).

Vyapini , adobe , etc. so explicados na seo pranava e shakti .

casa Hindusmo

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