La Tunantada Monografia PNP

13 de noviembre
Administraci
n y
201
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INTRODUCCIN
Dentro de las diversas manifestaciones de la cultura viva en la sierra central

peruana, la Tunantada ocupa un lugar de particular importancia y trascendencia.
Si bien es una festividad que se desarrolla en diversos distritos de la provincia
de Jauja en varias fechas, es en el Distrito Metropolitano de Yauyos donde toma
ribetes de fastuosidad sin igual, en el llamado "20 de Enero".
Se trata de una fiesta sumamente compleja que involucra muchas cosas: desde
la representacin del baile; la transformacin con las mscaras; las diversas
formas de resistencia cultural presentes en la msica que ejecutan las Orquesta
tpicas; hasta los mltiples debates por la bsqueda de una "autenticidad" en la
ejecucin del baile y en la vestimenta; y la negociacin y reafirmacin de
identidades. Bsicamente, la Tunantada est inmersa en lo ms profundo de la
manera de entender la vida y de afrontar el tiempo en los jaujinos y, sobre todo,
en los yauyinos. Por lo mismo, va ms all de la hastiante frase que la identifica
como "maravilloso baile", que se suele escuchar en ciertos encuentros, mesas
redondas y congresos que no aportan nada nuevo, fuera de ciertos lugares
comunes como es la descripcin de la vestimenta y el baile. Se la puede definir,
en lneas generales, como una expresin simblica de cultura popular,
relacionada, en forma relativa, con la naturaleza social y la posicin estructural
de los individuos en un presente, y con su pasado histrico y cultural.

En varias crnicas que hemos localizado en el antiguo peridico jaujino El

Porvenir de la primera y segunda dcada del siglo XX, slo aparecen referencias
a dos cuadrillas de bailantes de la danza, ambas de Jauja y una de ellas dirigida
por los hermanos Surez. El lugar donde se realizaba la festividad no est claro
en estas fuentes, pero hay otras informaciones, sobre todo de carcter oral, que
sealan que sta se desarrollaba en ciertos puntos de la ciudad, por ejemplo la
antigua plazuela de Santa Isabel, hoy La Libertad. Las pginas de El Porvenir,
tambin muestran que la Tunantada era una fiesta secundaria o accesoria del
"Jalapato", que era el principal atractivo y celebracin del momento.
El hecho que ahora la Tunantada sea la principal festividad ganndole espacio

e importancia al "Jalapato", as como la existencia de algo de veinte
instituciones tunanteras y que la fiesta se desarrolle en el distrito de Yauyos,
anexo a la ciudad, sugiere varias cosas. En principio, es una muestra del proceso
de complejidad del que ha sido parte, y como la festividad se acomod a un
espacio favorable a su desarrollo. Esto se explica por el hecho de que las fiestas
son procesos histricos y, por lo mismo, dinmicas y cambiantes. Por ejemplo,
hay varias evidencias que muestran que antes en la ciudad de Jauja se bailaba
no slo la Tunantada, sino la Huayliga y el Corcovado; al menos de acuerdo a
lo que recogi el viajero alemn Von Tshudi a finales del siglo XIX. Actualmente,
estas fiestas han sido desplazadas a los distritos de la provincia y la que se ha
impuesto es el Carnaval Jaujino, siendo la nica y principal fiesta de la ciudad
(fuera de la fiesta patronal en homenaje a la Virgen del Rosario que es parte de
otro proceso, que ciertos aficionados a la sociologa no conocen ni menos
entienden). Es decir, el baile del carnaval jaujino estableci un mecanismo que
fue ms exitoso al momento de aglutinar y negociar identidades en la poblacin
jaujina, ante lo cual las otras danzas dieron un paso al costado, Calistrada
incluida (antiguo componente del carnaval).
INDICE
DEDICATORIA

INTRODUCCIN
INDICE
CAPTULO I
1. LA TUNANTADA
1.1. Orgenes de la Tunantada
1.2. Definicin
1.3. Simbolizacin o significado
1.4. Fecha y Lugar de Celebracin
1.5. Danza: La Tunantada
1.6. Personajes Principales
1.6.1. La Chupaquina o Huanquita
1.6.2. El Chuto o Huatrila.
1.6.3. El Argentino o Tucumano
1.6.4. El Doctor
1.7. Personajes Auxiliares
1.7.1. La Jaujina
1.7.2. El Jamille o Boliviano,
1.7.3. El Chuncho.
1.7.4. La Cusquea
CAPTULO II
2. PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION
2.1. Declaracin de Patrimonio Cultural de la Nacin
2.2. Desarrollo.
2.3. Expresin cultural referida al proceso histrico Jaujino

2.4. La vestimenta y la msica se modificaron con el paso del tiempo
2.5. Logros y reconocimientos de la tradicin

CAPTULO I
3. LA TUNANTADA
1.1. ORIGENES DE LA TUNANTADA

La Tunantada surgi en la poca colonial, Jauja era el paso obligado de
viajeros y comerciantes que unan Lima con cualquier ciudad del virreinato.
Todos ellos se reunan en los barrios hasta que el sol se ocultaba. Luego
acompaados por la msica y el licor, confraternizaban en una
impresionante fiesta donde argentinos, bolivianos, selvticos y cusqueos
se confundan con los indgenas, criollos, espaoles, pobladores del Valle
del Mantaro.
Esto dio origen, segn los entendidos, a los diversos personajes que
integran actualmente la cuadrilla de la Tunantada como El Prncipe, La
Wanca, La Jaujina, El Chuto a Huatrila, El Argentino, El Jamito, El
Boliviano, y El Chuncho bailando cada uno con sus propias caractersticas.
Tambin hay otra historia que dice que el origen de la tunantada ha sido
manifestado de generacin en generacin por tradicin oral: nace en
Huaripampa, ya que fue el primer distrito creado de Jauja, y es donde los
pobladores vieron al Virrey Toledo, que llega con toda su gente,
acompaado de un negociante argentino, al comps de guitarras, y es ese
momento que los pobladores huaripampinos trataron de imitar a estos
personajes, como una burla y una stira.
Es por eso que la palabra "tunante" viene de la palabra espaola, que

significa "bohemio, divertido", acompaado del estilo espaol de altivo, con
autoridad, y don de mando.
1.2. DEFINICION
La tunantada es una danza grupal originaria del departamento de Junn que

representa a los personajes ms emblemticos de la sociedad jaujina de
fines de la Colonia Mediante esta danza los nativos imitan a los espaoles

que intentaban bailar huayno, en forma de mofa o stira con mscaras de

malla de alambre, con ojos, bigotes y tez blanca pintada; llevan un bastn
de mando y pantalones a la rodilla, como si fueran espaoles de pura cepa,
acompaan a este personaje representantes de los diversos estratos
sociales y tnicos de la sociedad colonial.
1.3. SIMBOLIZACION O SIGNIFICADO
La oposicin entre los poderosos y no poderosos, desde el punto de vista

de las clases sociales. Tiene una visin sociocultural donde se puede
distinguir la visin del patrn, elcriollo, el mestizo y los indios; como el ocaso
de la wancana o la chupaquina personajes de raz eminentemente
indgenas; y los chutos, elementos mestizos que se convierten en especie
de guardianes de sus amos espaoles y de sus pallas o princesas
bailarinas.
La tunantada es una stira de los indios y los mestizos hacia los espaoles
dominantes, quienes impusieron sus comportamientos, por lo que usan
masivamente mascaras para no ser identificados mientras ridiculizaban a
los espaoles.
1.4. FECHA Y LUGAR DE CELEBRACION
La Tunantada se baila en casi todo el valle del Mantaro pero existen dos
lugares de la provincia de Jauja donde se representa con mayor
trascendencia en Huaripampa, el da de la Bajada de Reyes (6 de enero) y
en Yauyos, donde es actualmente ms publicitada, en la fiesta de los
patronos San Sebastin y San Fabin, el 20 de enero. Huaripampa es el
nico pueblo que conserva la tunantada original, los dems pueblos la han
evolucionado, variado la fecha y aumentado los personajes.
1.5. Danza: La Tunantada
Es una danza folklrica, trascendental y principal de las fiestas del 20 de

enero en Jauja-Yauyos (Junn), y el centro del Per, que se baila en honor
a los patronos San Sebastin y San Fabin, es una de las mximas

expresiones de la cultura del valle del Mantaro, donde los simpticos

tunantes representan satricamente y rememoran las diferentes clases
sociales de la colonia en el Per por parte de los europeos espaoles.
Esta expresin popular tambin se realiza en Lima, por los migrantes que
mantienen sus propias tradiciones cargados de un sincretismo religioso
muy peculiar; inclusive lo practican desde muy nios.
Segn la historia, Jauja era considerado como un lugar prodigioso-mgico,

donde las diferentes clases sociales, etnias, y otras culturas se
congregaban para constituir el sistema socio-econmico de la colonia en el
centro del Per, por ello la diversidad de personajes e indumentaria en la
danza. De igual modo, esta expresin dancstica tuvo origen a fines del
virreinato e inicios de la vida republicana.
Se sabe que hubo danzas anteriores a la Tunantada que practicaban los

Yauyos, mitimaes, que fueron trasladados a Xauxa por el Inca
HuaynaCpac, entre ellas: La Huanca danza, la Chunchada, y el
Jergacumo; ste ltimo proviene de Huatrila (personaje de la Tunantada),
y de stos se heredaron muchos atuendos, que hoy son usado en la danza.
La Tunantada es una parodia que se realiza a los que visitaban Jauja,

desde diferentes lugares del interior del Per, pases vecinos, en particular
a los espaoles que siempre frecuentaban; es una imitacin dancstica-
teatral, donde la mofa y el sarcasmo se pone expreso. El tunante al
colocarse la mscara, el vestuario y otras prendas; se convierte en el
personaje mtico, caracterizndose por su rol protagnico, se une con sus
otros semejantes para formar sus cuadrillas y salir por las calles
concitando la atencin y algaraba del pblico espectador.
1.6. PERSONAJES PRINCIPALES
Huaripampa que es considerada la Cuna de la Tunantada es la que

conserva mejor la tradicin, autenticidad y elegancia de los personajes; se

baila el 6 de enero, por Bajada de Reyes; y existen solo cinco personajes,

con vestimentas muy serias, sin mucho colorido, bordadas con hilos:
El "espaol",
la "chupaquina",
el "indio", el "argentino" y
el "doctor" todos representados por bailarines varones; es una danza

solo de hombres.
Prncipe, Tunante o Chapetn, representa al conquistador espaol,

quien ocup altos cargosy era dueo de tierras y riquezas.
Es la clase dominante en la poca colonial, se distingue por su

elegancia y pose altiva, ejecuta su baile con galanura y finura, su
palabra que lo caracteriza es urrea, jrrea.
Vestimenta: Careta de fina malla metlica, peluca de rizos colgantes,

pauelos de seda grande, sombrero de paja de hornado
especial con plumaje de pavo real, camisa de seda de
mangas largas, corbata anudada, saco fino de alpaca, un
pauelo de seda blanca bordado con filo calado sujeta con
anillo de oro, pauelos pequeos de seda blancos adherido
al bolsillo del saco, un cacho, chalina de fibra de vicua,
guantes negro de cuero, bastn de madera o metal con
empaadura de plata, pantaln corto, faja, medias largas de
nylon, botines taco alto.
1.6.1. La Chupaquina o Huanquita
Mujer de estirpe indgena de nobleza jaujina, que se convierte en la

compaera y amante del espaol, mujer que ostenta riqueza y
podero sin importarle su linaje, su baile es fino, con mucha gracia y
sentimiento, hace suaves movimientos de cadera.

Vestimenta: Careta de malla fina, peluca ondulada de color negro,

marrn o rubio, sombrero de fibra de vicua, velo blanco,
cotn de lana negra, fustn blanco con plumillas y blondas
tejidas en el extremo inferior, debajo del cotn para darle
vuelo y amplitud, pechera de piel de ardilla o vicua colgada
al cuello que simula una bolsa en donde estn prendidas
ordenadamente monedas de oro y plata (hoy monedas
plateadas); manta ampla de terciopelo que cubre la espalda
y medio muslo,prendida a la altura del pecho con prendedor
de oro y plata, primorosamente bordeada con hilos finos de
colores vivos y piedras preciosas y ribeteado con cintas
anchas; mangas de terciopelo de color de la manta,
bordadas en la parte inferior y hacia fuera, que cubren los
antebrazos y mitad del brazo, unidos por una cinta delgada
por encima de los hombros; anaco, pequea manta
rectangular del mismo color de la manta, primorosamente
bordeado y ribeteado; es llevado sobre la falda del cotn ,
amarrado a la cintura ligeramente hacia delante del lado
izquierdo; pauelos de seda(tres o cuatro) de diversos
colores, prendidos entrecruzados al cotn en el lado opuesto
del anaco, cuyas puntas alcanzan la parte frontal y posterior,
pauelos pequeos de seda doblados y prendidos en ambos
senos; un pauelo de seda sujetada en la mano derecha;
pulsera de oro y plata en las muecas; medias de nylon color
de la piel, zapatos de mujer de taco bajo, bordados y
calados.
1.6.2. El Chuto o Huatrila.
Es el indio o mestizo, de la clase baja, representa al pueblo

esclavizado (hatun runa) su baile es muy refinado, gil, y elegante, al
mismo tiempo que es juguetn y burln, baila delante del chapetn
hablndole en quechua witicuy (retrate), witipacuy (retrese) y lo

llama asia (diablo), adems de proteger a las wankas y jaujinas del

pblico va pronunciando oz, oz dando entender su satisfaccin,
cuenta chistes y canta en quechua.
Vestimenta: Pauelo de seda que cubre la cabeza; mscara de

badana color cobrizo, con rasgos de indgena y
mestizo; barba,bigote, cejas pobladas, grotescos ojos
oscuros de vidrio, labios gruesos, nariz curvada, birrete
o chullo de lana de carnero o fibra de camlido, con
combinaciones de colores negro, blanco y marrn;
camisa de bayeta ovalada de mangas largas;
mangash de lana de colores similares al birrete, que
cubren los brazos, unidos por una cinta por encima de
los hombros; huallqui colgado al cinto derecho,
cruzado y sostenido por una cinta en el hombro
izquierdo; chaleco de bayeta negra o marrn, sin
adornos ni bordados; uishcatajaujina, doblada y
cruzada del hombro derecho al sobaco, anudada
adelante; honda de lana en la mano derecha; pantaln
de cocasaca, cubierto en las piernas por unas medias
de lanas; huatrila o pantaln corto y ancho de bayeta
del mismo color del chaleco, con bordados mnimos
ribeteados con cintas no sobresalientes, shucuy de
cuero sin tratar y con pelaje (hecho de lana de carnero.
El indio es el nico personaje en el Valle del Mantaro que usa un

bastn de madera de torcido natural (metralla).
1.6.3. El Argentino o Tucumano
Representa al arriero o mulero del norte del Virreinato de la Plata

(Argentina), que en su trnsito obligatoriamente pasaba por Jauja,
desempeaba una importante funcin de integracin comercial en el
circuito econmico colonial. Esta actividad comercial era realizada

por los mestizos, criollos o espaoles pobres, por lo que este

personaje representa a la clase media y baja. Sus atuendos que
utiliza simbolizan la vestimenta necesaria para afrontar las
inclemencias del tiempoen sus largas travesas.
Baila reciamente desplazndose por los costados de la cuadrilla. Su

funcin principal es hacer campo entre el pblico para el mejor
desplazamiento de la cuadrilla, su talla alta y forma recia de su
actitud, intimidan al espectador que retroceden para no ser pisado
por sus impresionantes botas, o rasgados por las espuelas que llevan
en sus talones de las botas. Se expresa al hablar con fuerte acento
argentino: cuidado che, me voy a Ro de la Plata, che voz,
psame el vino.
Vestimenta: Careta de fina malla metlica con rasgos mestizos;

barba, bigotes largos y cejas pobladas de color negro
o rubio y ojos claros; peluca con cabello sueltos, largos
y medio rizados, color negro o rubio; pauelo grande
de seda, para cubrir la cabeza hasta el frente, encima
de la careta y peluca haciendo con sus puntas un lazo
grande encima de la cien derecha; sombrero de paja
de alas anchas, con una cinta bordeando la base copa;
camisa de lana y saco de cuero de res, cruzado a la
banderola sobre el hombro derecho, pauelo grande
de seda roja bordado, que cubre el cuello y hombros,
sujetado adelante por un anillo de plata, guantes de
cuero negro; pantaln de montar, botas de cuero hasta
la rodilla, de color marrn; espuelas de plata, de siete
puntas que van fijados en los talones de las botas.
1.6.4. El Doctor
Representa al abogado, al tinterillo, al jaujino culto, con habilidades

en leer y escribir, conocer e interpretar las leyes, destrezas que le

confiri un gran poder mediador. Actualmente este personaje ya

noaparece en la cuadrilla de danzantes.
1.7. PERSONAJES AUXILIARES
La tunantada de Yauyos es la ms colorida y promocionada de las

tunantadas se caracteriza por haber agregado con el trascurrir del tiempo
nuevos personajes como la jaujina, el jamille o boliviano, el chuncho, la
usta etc.
1.7.1. La Jaujina
Es la representacin de la mujer mestiza, descendiente de la nobleza

espaola con la indgena de la etnia XAUXA-WANKA, por lo que se
vincul a los hispanos para servir de compaera o amante, lo que se
convirti en una privilegiada por los favores recibidos de los
conquistadores. Se ubica junto o delante de los Wankas, el nmero
de bailarinas es limitado en comparacin con las Wankas. Su funcin
es deleitar al pblico con su dulce encanto y baile delicado, alegre y
elegante. Avanza conjuntamente con los chapetones y wankas.
Vestimenta: Careta de uso obligatorio, de similar caractersticas al

de las Wankas; aretes grandes de oro y plata; peluca
con trenzas grandes de color negro, sombrero tpico de
Jauja, de paja hornado de color blanco, con una cinta
de terciopelo negro en la base de la copa; encima del
sombrero un velo blanco que casi cubra la parte del
rostro, monillo blanco y vistoso a la usanza jaujina,
adornado con pedrera, mostacillas y lentejuelas;
manta jaujina de terciopelo que cubre la espalda y
hombros, sujetada adelante con un prendedor de oro o
plata; sobre la manta una ujshcatajaujina para cargar
en la espalda la lliclla tpica (mantilla larga) doblada,
guantes de encaje blancos; pauelo blanco de seda,

sujeta por la manoderecha, fustanes blancos y

almidonados, con plumillas y blondas tejidas en el
extremo inferior del centro o faldelln de cachemira de
color tradicional (negro, marrn o azul) adornados con
cintas de terciopelo del mismo color; medias de nylon
del color de la piel; zapatos de mujer, de charol y taco
medio alto.
1.7.2. El Jamille o Boliviano,
Representa al mestizo sureo de la zona de aymara, sucesor de los

famosos kullawayas o herbolarios prehispnicos, oriundos de la selva
boliviana, que se desplazaban por todos los confines del virreinato
ofreciendo en las ferias sus mercancas. Tambin puede representar
al sacerdote o adivino que pronostica el destino de la gente.
Es integrante de la clase baja o popular, sin embargo restaba en

menor posicin que los chutos, pues su trabajo lo relacionaba con las
clases media y alta de quienes reciba mejores tratos. Su ubicacin
en la cuadrilla est entre las jaujinas y los chutos, desplazndose
hacia delante y atrs sin llegar donde los tunantes. Su funcin es
colaborar en la apertura de espacio entre el pblico para el avance
de la cuadrilla, haciendo aspirar sus polvos y esencias repelentes (aj,
amoniaco) al espectador descuidado; dicindoles: jatijoti,
musquirimusquiri, sonjonanaypa (para el dolor del corazn),
huasa nanaypa (para el dolor de espalda).
Vestimenta: Careta de fina malla con rasgos varoniles; bigotes y

poqusima barbilla de color negro; peluca con
abundante cabello suelto y negro; pauelo grande de
seda; sombrero de lana o pao color claro, con una
gran cinta detricolor boliviana en la base de la copa;
camisa blanca de mangas largas; corbata anudada;
saco de terno de colores sobrios; guantes de cuero

negros; bastn de madera con empaadura curvada

para la mano derecha; poncho pequeo estilo boliviano
con franjas de colores vivos; alforja de dos
compartimentos, colgada de un hombro izquierdo
repleto de mercancas: hierbas medicinales, perfumes,
aj en polvo, amuletos, barajas, esencias, animales
disecados, etc.
Una chalina de fibra de vicua cruzada colgada al

cuello; pantaln blanco con finas cintas tricolores
bolivianas, adheridas en la costura de sus costados
externos; zapatos negros chatos, tipo mocasn y de
suela.
1.7.3. El Chuncho.
Representa al habitante de la selva, el campa o ashaninka que tena

contacto con los xauxas y wankas en la colonia a quienes abasteca
huayruros (amuletos, plantas medicinales como coca, tabaco),
condimentos (aj, achote), adornos (plumas), frutos, animales
diversos (sajino, caracoles, peces, etc). Representa a la clase social
popular, por ello su ubicacin es junto a los chutos.
Baila simulando estar en cacera para lo cual mira al cielo y finge usar
el arco y flecha; diciendo: cuncacuturisha (te voy a cortar el cuello),
arib, arib (hola amigo), chinaimicuriza (voy a tomar lquido),
mayurisa nunca cuchirisa, aribachinani.
Vestimenta: Careta de fina malla con caractersticas del indgena de

la selva; peluca con cabello largo, suelto y negro rojizo;
corona de carrizo (shujo), adornado con plumas de
colores de aves selvticas, una chusma
(camisncampa hasta las rodillas), collares y banda
gruesa hechas de semillas, pepas plumas y aves

destacadas para el pecho; alforja grande para la

mercanca, cruzada y colgada en el hombro izquierdo;
una porta flechas colgado en el hombro izquierdo;
flechas de madera de chonta, un arco en la mano
derecha, descalzo o con sandalias simples.
1.7.4. La Cusquea
El personaje actualmente simboliza en todo su gnero al quechua o

habitante de la capital del Incario, en el Cuzco; que antiguamente se
asent en el valle en condicin de Mita y que en la poca virreinal
recorri la zona en calidad de comerciante.
Actualmente el gnero masculino ha desaparecido de las cuadrillas.

Su ubicacin en la cuadrilla es delante de las jaujinas y deleita al
pblico bailando al comps del huayno tunantero con pequeos y
delicados brincos, levantando en alto su borla multicolor.
Vestimenta: Careta de fina malla con caractersticas de indgena

cuzquea; peluca con trenzas negras; montera y
sombreros cuzqueos; aretes dorados sujetados a la
careta; chaqueta de color rojo, de mangas largas,
bordados con motivos simtricos cuzqueos en el
pecho y puos; lliclla o mantilla cuzquea de color
negro bordado con motivos simtricos; faldas de color
negro, volada hasta la rodillas y bordada similarmente
a la lliclla; faja para la cintura; borla (honda) multicolor
sostenida por ambas manos; sandalias (usutas)
doradas con cintas doradas trenzadas y sujetadas en
las piernas.

CAPTULO II
2. PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION
2.1. Declaracin De Patrimonio Cultural De La Nacin
El 21 de enero de 2011 el Ministerio de Cultura decidi DECLARAR

PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIN a la danza de la Tunantada de

la provincia de Jauja, regin Junn, por su historia, originalidad y riqueza de

significados, aspectos todos que reafirman la identidad regional y nacional.
2.2. Desarrollo.
Fue restaurado en 1890 por el prncipe tunantero Pablo Suarez Nez.
Hoy se escenifica en los 34 distritos de Jauja, y en las provincias de
Concepcin, Junn, Tarma, Huancayo y Lima, y en el exterior en: Espaa,
Italia, USA y, Argentina donde residentes xauxas difunden el baile de la
tunantada como bandera cultural de nuestro Per.
2.3. Expresin cultural referida al proceso histrico jaujino
En la poca colonial la feria de Jauja era conocida por muchos, la ubicacin

estratgica de estar en el centro del pas la haca nica, ya que viajeros de
distintas nacionalidades que iban de sur a norte, de este a oeste y viceversa
intercambiaban sus productos.
Ante esto, Henoch Loayza Espejo, jaujino y profesor de ciencias sociales

nos manifiesta que la Tunantada es una parodia a los espaoles que se
reunan en aquella poca para comerciar, es un teatro donde la mofa
comienza al colocarse la mscara y asumir el rol del que se disfraza, es
una tradicin, donde el danzante busca divertirse, actuar y dialogar.
Ellos se juntaban en una cuadrilla muy modesta con 8 msicos y algunos

personajes, salen de la plaza principal de Jauja y se van danzando hasta
el barrio Yauyos. Van a bailar ah, alejados de la ciudad porque los jaujinos
de clase alta no los vean con buenos ojos.
Cada personaje, es un ser nico y pcaro por naturaleza, el tunante es un

bribn o sabido, en esta danza se observa muchos personajes quienes
salieron de la imaginacin y recreacin de la comunidad jaujina como el
Huatrila, el Chuto, el Prncipe, el Argentino, el Boliviano, La Huanquita o
Chupaquina, la Jaujina, la Sicana, entre otros.
2.4. La vestimenta y la msica se modificaron con el paso del tiempo

Los colores de cada traje que visten los danzantes es nico de la

Tunantada, as como tambin los bordados de las faldas, el estampado de
los pauelos, forma y material de las mscaras y los sombreros.
Sin embargo, con el paso del tiempo, algunas cosas van cambiando, por
ejemplo, en la vestimenta del personaje de la huanca, se usaba el bordado
maravilloso de la tradicin jaujina, ahora, es comn el uso del bordado de
la Chonguinada o del Santiago, danza de la parte sur de Huancayo, acot
Henoch Loayza.
De otro lado la msica de la Tunantada en sus inicios era producto de la

intervencin de tres instrumentos como el violn, arpa, quena, y luego entra
el clarinete y por accidente llega el saxofn, indic Loyza Espejo. Ahora
son 25 instituciones de tunantes y cada una con su propia orquesta
compuesta por 10 a 15 nmeros o msicos.
2.5. Logros y reconocimientos de la tradicin
La Tunantada fue declarada Patrimonio Cultural de la Nacin en enero del

2011 y la poblacin de Jauja, esperan con ansias que la UNESCO declare
a esta colorida danza como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.
Adems que el ltimo 14 de diciembre, la estampa se present en el

Congreso de la Repblica ante los parlamentarios y residentes jaujinos en
Lima, quienes apreciaron el colorido de una danza tradicional del centro del
Per.

CONCLUSIONES
La tunantada representa la interrelacin cultural espaola e indgena.
Representa los niveles socioeconmicos por la vestimenta que utilizan.
Representa a la interculturalidad porque presentan personajes del pas y

tambin de otros.
Se practican con el fin de preservar sus costumbres, pero tambin por el

fervor religioso dedicados a los Patronos San Fabin y a San Sebastin y
en Bajada de Reyes.

Es importante que se contine con la difusin de este baile entre los nios
a fin de preservar y difundir las manifestaciones artsticas de nuestros
pueblos forjando de esta manera una mayor identidad nacional.
El Estado debe continuar apoyando a las diversas instituciones a travs

del consulado del Per en Espaa que buscan que la tunantada sea
declarada como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad ante la
UNESCO.
Trasmitir toda la riqueza cultural como han hecho nuestros antepasados

a las generaciones futuras a fin de que con el transcurso del tiempo se
preserven nuestras manifestaciones culturales.
BIBLIOGRAFIA
Primera publicacin sobre la Tunanatada en http://www.adalid.org.pe/indexene.html
Video Tunantada de HUARIPAMPA Cuadrilla Juventud
PORTAL DE HUARIPAMPA
La Tunantada en su mxima expresin por la Cuadrilla de Veteranos
Recordando nombres y costumbres de la Tunantada Huaripampina I - Entrevista al Sr.

Marino Moreno Broncano (Q.E.P.D.)

Recordando nombres y costumbres de la Tunantada Huaripampina II - Entrevista al Sr.

Recordando nombres y costumbres de la Tunantada Huaripampina III - Entrevista al Sr.

Recordando nombres y costumbres de la Tunantada Huaripampina IV - Entrevista al Sr.

Video del 20 de Enero, Yauyos, Jauja-Kuyayky
La Villa Hermosa de Huaripampa - Cuna de la Tunantada
ANEXOS

Danza: La Tunantada (Pintura costumbrista)
La tunantada Parodia, color y alegra

Chutos en la tunantada
Personajes de la Tunantada

La Tunantada Monografia PNP

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En varias crnicas que hemos localizado en el antiguo peridico jaujino El

El hecho que ahora la Tunantada sea la principal festividad ganndole espacio

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1.1. Orgenes de la Tunantada

1.3. Simbolizacin o significado

1.4. Fecha y Lugar de Celebracin

1.5. Danza: La Tunantada

1.6. Personajes Principales

1.6.1. La Chupaquina o Huanquita

1.6.2. El Chuto o Huatrila.

1.6.3. El Argentino o Tucumano

1.7. Personajes Auxiliares

1.7.2. El Jamille o Boliviano,

2. PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION

2.1. Declaracin de Patrimonio Cultural de la Nacin

2.3. Expresin cultural referida al proceso histrico Jaujino

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2.4. La vestimenta y la msica se modificaron con el paso del tiempo

2.5. Logros y reconocimientos de la tradicin

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1.1. ORIGENES DE LA TUNANTADA

Es por eso que la palabra "tunante" viene de la palabra espaola, que

La tunantada es una danza grupal originaria del departamento de Junn que

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que intentaban bailar huayno, en forma de mofa o stira con mscaras de

1.3. SIMBOLIZACION O SIGNIFICADO

La oposicin entre los poderosos y no poderosos, desde el punto de vista

1.4. FECHA Y LUGAR DE CELEBRACION

1.5. Danza: La Tunantada

Es una danza folklrica, trascendental y principal de las fiestas del 20 de

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expresiones de la cultura del valle del Mantaro, donde los simpticos

Segn la historia, Jauja era considerado como un lugar prodigioso-mgico,

Se sabe que hubo danzas anteriores a la Tunantada que practicaban los

La Tunantada es una parodia que se realiza a los que visitaban Jauja,

1.6. PERSONAJES PRINCIPALES

Huaripampa que es considerada la Cuna de la Tunantada es la que

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baila el 6 de enero, por Bajada de Reyes; y existen solo cinco personajes,

el "doctor" todos representados por bailarines varones; es una danza

Prncipe, Tunante o Chapetn, representa al conquistador espaol,

Es la clase dominante en la poca colonial, se distingue por su

Vestimenta: Careta de fina malla metlica, peluca de rizos colgantes,

1.6.1. La Chupaquina o Huanquita

Mujer de estirpe indgena de nobleza jaujina, que se convierte en la

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Vestimenta: Careta de malla fina, peluca ondulada de color negro,

1.6.2. El Chuto o Huatrila.

Es el indio o mestizo, de la clase baja, representa al pueblo

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llama asia (diablo), adems de proteger a las wankas y jaujinas del

Vestimenta: Pauelo de seda que cubre la cabeza; mscara de

El indio es el nico personaje en el Valle del Mantaro que usa un

1.6.3. El Argentino o Tucumano

Representa al arriero o mulero del norte del Virreinato de la Plata

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por los mestizos, criollos o espaoles pobres, por lo que este

Baila reciamente desplazndose por los costados de la cuadrilla. Su

Vestimenta: Careta de fina malla metlica con rasgos mestizos;