LOS PUEBLOS INDGENAS Y SU DERECHO A LA PROPIEDAD:

UNA LUCHA QUE NO TERMINA

Los peticionarios denuncian que su identidad jurdica e integridad territorial se ven vulneradas
por su clasificacin como comunidad indgenas o campesinas, y no como pueblos originarios
o indgenas, clasificacin que si se correspondera con su dimensin integral como grupo
etnolingstico.
Los peticionarios denunciaron que dicha clasificacin permite que el reconocimiento de sus
territorios se corresponda y limite slo a sus asentamientos habitacionales y sus espacios de
cultivo y ganadera, dejando por fuera los bosques y fuentes hdricas que han posedo y de las
cuales han dependido ancestralmente. Segn manifestaron, dicha fragmentariedad de su
personalidad jurdica y territorial, se agrava ante la falta de consulta previa respecto de mega
proyectos que el Estado autoriza, dentro de sus territorios.
Los pueblos indgenas poseen derechos previos a sus territorios, tierras y recursos, pero
frecuentemente estos se ven amenazados o ya les han sido quitados, ellos tienen una cultura y
economa diferenciada a las de la sociedad dominante y su auto-identificacin como indgenas es
una pieza fundamental de su identidad, los pueblos indgenas enfrentan serias dificultades como
ser el constante riesgo a ser asesinados, la invasin de sus territorios, el saqueo de sus recursos,
la discriminacin legal, cultural y la falta de reconocimiento oficial a sus instituciones. Los
pueblos indgenas se organizan en Comunidades Nativas en la Amazona; estas comunidades son
personas jurdicas que se han visto limitadas en la obtencin de recursos agrcolas, de caza o de
pesca, debido al avance de la colonizacin
El territorio indgena es el conjunto de relaciones sociales que se desarrollan en un espacio
demarcado por modo de ocupacin cultural, es decir, el territorio perteneciente a un pueblo
indgena es el espacio donde su cultura se reproduce y se ejerce su autonoma interna, dentro de
las fronteras del Estado peruano. El territorio indgena no supone soberana en el sentido que lo
considera el Estado pues los pueblos indgenas no son Estados sino sociedades histricamente
definidas.
La supervivencia y el desarrollo de los pueblos indgenas estn unidos a la suerte de sus territorios
y no slo a la importancia material si no que son una base indisoluble de su vida espiritual y
social.
El derecho al territorio indgena abarca desde una simple demarcacin o delimitacin espacial
hasta la posibilidad de ejercer potestades jurdicas de control social; de hecho la relacin del
pueblo indgena con su territorio no es la de un propietario demarcando su finca, sino que es la
recproca necesidad entre la convivencia humana, el uso y la preservacin.
En su territorio el pueblo indgena ejercita su derecho a la autonoma, a la representacin, a la
juridicidad de manera libre pero ajustada a los derechos humanos.
Por lo se dice que el derecho del pueblo indgena a su territorio, es la potestad de fusionar
comunidades mediante la consolidacin, es decir, recuperando la unidad que histricamente lo
caracteriz.
En las seis mil(aprox.) comunidades campesinas y nativas subyacen los pueblos indgenas a la
espera de que su derecho tenga una oportunidad, aguardando el inkari jurdico que las reintegre.
En el derecho sobre su territorio es esencial que se conozca la relacin profundamente espiritual
de los pueblos indgenas con sus tierras como algo bsico en su existencia como tal y en todas sus
creencias, costumbres tradicionales y cultura. El territorio es de uso y posesin colectivo, se
vincula mas bien al pueblo que al individuo; para los indgenas la seguridad sobre sus tierras y
hbitat es vital para salvaguardar las condiciones de sus supervivencia y proyeccin futura; el
territorio en su aspecto econmico es un conjunto integrado de recursos e interrelacin, es un
derecho colectivo.
El territorio perteneciente a un pueblo indgena es el espacio donde su cultura se reproduce y se
ejerce su autonoma interna, dentro de las fronteras del Estado peruano y de los derechos
humanos, el territorio indgena no supone soberana en el sentido que lo considera el Estado, sino
que son sociedades histricamente definidas, la supervivencia y el desarrollo de los pueblos
indgenas estn unidos a la suerte de sus territorios y no slo a la importancia material sino que
son una base indisoluble de su vida espiritual y social, puesto que la tierra y los derechos sobre
sus recursos son de fundamental importancia para los pueblos indgenas, ya que constituyen la
base de su sustento econmico as como la fuente de la identidad espiritual, cultural y social.
Para los pueblos indgenas, desde distintas cosmovisiones y perspectivas particulares, el territorio
es vital, no slo para su supervivencia, sino por los lazos ancestrales que le dan fuerza y cohesin
social y cultural al grupo, el territorio indgena es comprendido como la totalidad del hbitat de
un pueblo, es decir desde el punto de vista geogrfico integra no slo la superficie terrestre, las
aguas y el subsuelo sino que desde el punto de vista cultural abarca el espacio en el cual la cultura
de un pueblo se asienta y reproduce. De acuerdo al Convenio 169 sobre Pueblos Indgenas y
Tribales:
"(...) los gobiernos debern respetar la importancia especial que para las culturas y valores
espirituales de los pueblos interesados reviste su relacin con las tierras o territorios, o con ambos,
segn los casos, que ocupan o utilizan de alguna otra manera, y en particular los aspectos
colectivos de esa relacin". "la utilizacin del trmino "tierras" en los artculos 15 y 16 deber
incluir el concepto de territorios, lo que cubre la totalidad del hbitat de las regiones que los
pueblos interesados ocupan o utilizan de alguna otra manera".
Para los indgenas el territorio es el embrin que dio origen a la existencia de nuestros pueblos
con culturas e identidad propia. Si no tenemos territorio, somos un pueblo indgena sin vida y por
tanto, estamos sentenciados a ser exterminados.
Cualquier atentado inusual interfiere el sendero y el lugar donde suele transitar el espritu, por
tanto, una accin de defensa contra la agresin de estos lugares sagrados es justificada, huir de
este deber es un suicidio espiritual y renunciar es la peor actitud que puede adoptar un cobarde en
negacin de su propia existencia.