Filsofos presocrticos

Tales de Mileto Fue un filsofo y cientfico griego. Naci y muri

en Mileto, polis griega de la costa Jonia (hoy en Turqua). Fue el
iniciador de la escuela filosfica milesia a la que pertenecieron
tambin Anaximandro (su discpulo) y Anaxmenes(discpulo del
anterior). No se conserva ningn fragmento suyo y es probable que
no dejara ningn escrito a su muerte. Se le atribuyen desde el s. V a.
C. importantes aportaciones en el terreno de la filosofa,
las matemticas, astronoma, fsica, etc. As como un activo papel
como legislador en su ciudad natal.

Tales es a menudo considerado el iniciador de la especulacin cientfica y

filosfica griega y occidental, aunque su figura y aportaciones estn
rodeadas de grandes incertidumbres.

Se suele aceptar que Tales comenz a usar el pensamiento deductivo

aplicado a la geometra, y se le atribuye la enunciacin de dos teoremas
geomtricos que llevan su nombre.

El afirmaba que el principio de todas las cosas era el agua, refirindose a la

humedad.

Anaximandro de Mileto fu un filsofo y gegrafo jonio. Discpulo y

continuador de Tales, compaero y maestro de Anaxmenes; se le

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 atribuye slo un libro, que es sobre la naturaleza, pero su palabra
llega a la actualidad mediante comentarios de otros autores. Se le
atribuye tambin un mapa terrestre, la medicin de los solsticios ,
trabajos para determinar la distancia y tamao de las estrellas y la
afirmacin de que la Tierra es cilndrica y ocupa el centro del
Universo.

La respuesta dada por Anaximandro a la cuestin del arch puede

considerarse un paso adelante respecto a Tales (del que Anaximandro
probablemente fue discpulo). El arch es ahora lo peiron , es decir, lo
indeterminado, lo ilimitado, que es precisamente, segn hemos dicho, el
concepto de lo que vamos buscando. Lo que es principio de determinacin
de toda realidad ha de ser indeterminado, y precisamente peiron designa
de manera abstracta esta cualidad. El peiron es eterno, siempre activo y
semoviente. Esta sustancia, que Anaximandro concibe como algo material,
es lo divino que da origen a todo. De Anaximandro se conserva este
texto, que es el primero de la filosofa y el primer texto en prosa de la
Historia.

Anaxmenes de Mileto fue un filsofo griego. Naci en Mileto. Fue

discpulo de Tales y de Anaximandro, coincidiendo con l en que el
principio de todas las cosas es infinito; aunque, a diferencia del peiron de
su mentor, nos habla de un elemento concreto: el aire. Esta sustancia,
afirmaba, se transforma en las dems cosas a travs de la rarefaccin y la
condensacin. La rarefaccin genera el fuego, mientras que la

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condensacin el viento, las nubes, el agua, la tierra y las piedras; a partir
de estas sustancias se crea el resto de las cosas. Podra explicarse el
cambio de estado del aire mediante el flujo entre dos polos, lo fro y lo
caliente; pero varios fragmentos nos muestran que Anaxmenes pensaba
de forma inversa, y crea que lo caliente y lo fro eran consecuencia y
no causa de la rarefaccin y la condensacin respectivamente.

Pitgoras de Samos fue un filsofo y matemtico griego considerado

el primer matemtico puro. Contribuy de manera significativa en el
avance de la matemtica helnica, la geometra y la aritmtica, derivadas
particularmente de las relaciones numricas, y aplicadas por ejemplo a la
teora de pesos y medidas, a la teora de la msica o a la astronoma. Es el
fundador de la Hermandad Pitagrica, una sociedad que, si bien era de
naturaleza predominantemente religiosa, se interesaba tambin en
medicina, cosmologa, filosofa, tica y poltica, entre otras disciplinas. El
pitagorismo formul principios que influyeron tanto en Platn como
en Aristteles y, de manera ms general, en el posterior desarrollo de la
matemtica y en la filosofa racional en Occidente.

Vea al nmero como principio de todas las cosas.

Zenn de Elea fue un filsofo griego nacido en Elea, perteneciente a

la escuela eletica. Fue discpulo directo de Parmnides de Elea y se le
recuerda por el amplio arsenal conceptual con que defendi las tesis de su

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maestro. No estableci ni conform ninguna doctrina positiva de su propia
mano, en tanto que todo lo que defiende lo toma de Parmnides, sino que
se limit a atacar todo planteamiento que no parta de las tesis eleticas.

Segn los eleticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, no

existiendo el tiempo, siendo una unidad imperecedera y que est ms all
de la cognicin proporcionada por los sentidos humanos, pues, nuestros
sentidos nos engaan. Slo a travs de la reflexin filosfica, afirmaban, se
puede alcanzar la verdad ltima. Las observaciones sensoriales ofrecen tan
solo una visin limitada y distorsionada de la realidad.

La dialctica es una rama de la filosofa cuyo mbito y alcance ha variado

significativamente a lo largo de la historia.

Originariamente designaba un mtodo de conversacin o argumentacin

anlogo a lo que actualmente se llama lgica. En el siglo XVIII el trmino
adquiri un nuevo significado: la teora de los contrapuestos en las cosas o
en los conceptos, as como la deteccin y superacin de estos
contrapuestos. De manera ms esquemtica puede definirse la dialctica
como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcin o
tradicin, entendida como tesis, y la muestra de los problemas y
contradicciones, entendida como anttesis. De esta confrontacin surge,
en un tercer momento llamado sntesis, una resolucin o una nueva
comprensin del problema.