,.

*',my_

i:t:: .. ', l

:,"i
 W O O D Y A L L E N . LEVI.STRAUS Y E L I N C E S T O
Hernn Neira
Australde Chile
Profesorde la Universidad
Resumen
En su libro Las estructuras elementales del
parentesco, Lvi-Strauss(1988) demostr
que el incestoy el escndaloque lo acom-
paa tienen poco que ver con la unin
consangunea.All construye un modelo
generaly estructuralde la sociedad a parlir
de un hecho de base; la prohibicin del
incesto, hecho que Lvi-Straussconsidera
culturaly no biolgico.En la culturaoccidental
no hay nombre para designarel paso de la
instauracinlegal, aunque voluntaria,de la
filiacinadoptiva,al surgimientoespontneo
del sentimiento conyugal hacia la hija
adoptivade /a esposa, ni cmo realizar los
ritosde transicindesde la situacinde hija
adoptiva de /a esposa a futura esposa Un
ejemplo de ello fue el caso de Woody Allen,
quien se uni con la hija adoptiva de su
esposa, dandolugara una polmica moral
cuya naturaleza puede ser esclarecida
gracias a Lvi-Strauss.
Pa-
Palabras cf aves: lncesto,Lvi-Strauss,
rentesco,WoodyAllen, VladimirNabokov.
V E R T E N T E S , S o J o o d e l - R e i , n 1 2 , p 1 4 O - 1 4 2j u
140
En su libro Las estructuraselementalesdel
parentesco, Lvi-Strauss(1988) demostr
q u e e l i n c e s t oy e l e s c n d a l oq u e l o a c o m -
paa tienen poco que ver con la unin
c o n s a n g u n e aE . n e s a s p g i n a sf r e c u e n t e -
mente arduas se hace un recuento histri-
co-filosficode las distintasteoras sobre el
incesto y se describen decenas de socieda-
d e s i n d g e n a se n l a s q u e l a u n i n c o n s a n -
gunea es aconsejadaentre ciertos primos o
ciertostos y sobrinos,sin que por ello haya
i n c e s t o . E l r e s u l t a d of i n a l e s u n l i b r o d e
extraordinario rigortcnicoy muy bien docu-
mentadoque permiteconstruirun modeloge-
neraly estructuralde la sociedada partirde un
hecho de base: la orohibicindel incesto.
E n e f e c t o , s i h a y p r o h i b i c i n ,e s q u e h a y
definicinde la transgresin,pues en lo rela-
tivo al incestoes vlido el preceptojurdicode
nullapoenasine lege:no hay incestosi antes
no se ha definidoel incesto.Ahora bien,en la
naluraleza no hay definiciones;las definicio-
nes slo las genera el hombre,por lo que en
la naturalezano hay ni podria haber incesto.
El incestoes posteriora su prohibiciny la
prohibicines un hecho cultural.Si previamen-
te las unionescon cierto grupo de parientes
no estuvieranprohibidas,no habra incesto,
aunquehubierauninconsangunea. Vemoslo
ms de cerca apoyndonosen el caso del
vnculo entre Woody Allen y una joven edu-
c a d a p o r e l c i n e a s t ay s u m u j e r . Q u e u n
hombre se enamore de una joven que vivi
siempreen su cercana,es lo ms naturaldel
m u n d o - P o r q u e n t o n c e se l e s c n d a l o ?
Porqueesa "conocidade la familia",con quien
, l/dez 1998
Allen carece de todo vnculo sanguineo ha
sido definida,por Ia ley, como hija de su es-
posa (Mia Farrow),a cambio de lo cual se le
d i c i e r t a s p r e r r o g a t i v a sl e g a l e s , c o m o e l
apellido,derechosde herencia,etc, y tambin
cieftas obligaciones,como la de obediencia,
a l m e n o s h a s t al o s 1 8 a o s
Cuando la ley otorga exactamente los
mismos derechos y deberes al hijo consan-
guneoque al adoptado,nioy adultoquedan
obligadosa llamarse"padre"e "hijo",respec-
tivamente. El lazo y el grado de parentesco
lo define la ley y no la sangre, pues el grado
de parentesco no tiene que ver con la
c o n s a n g u i n e i d a d e; l p a r e n t e s c on o e s u n
hecho natural ni biolgico, sino una
c l a s i f i c a c i nc u l t u r a l . T r e s e j e m p l o s l o
p r u e b a n :e l p r i m e r o ,e s q u e e n m u c h a ss o c i -
edades se otorga diverso grado de paren-
t e s c o a p e r s o n a sq u e t i e n e ne l m i s m o g r a d o
d e c o n s a n g u i n e i d a de;l s e g u n d o ,q u e e l n i o
a d o p t a d o s e c o n v i e r t ee n h i j o d e p l e n o
derecho sin tener vnculo biolgicocon sus
p a d r e s ; y e l t e r c e r o ,q u e l a l e y n o d a l o s
mismos derechosal hjjo nacidofuera del
m a t r i m o n i oq u e e l q u e s l o h a h e c h o ,s i e n d o
que ambos tienen el mismo grado de
c o n s a n g u i n e i d a cdo n e l p a d r e .
En efecto,era la costumbrelo que separaba
a Allen de la hija de su esposa,pero Allen no
tenavnculoconsanguneoni con Mia Farrow
ni con la hija de ella:biolgicamente no haba
lazo,el lazo slo estaba dado por la costum-
b r e d e l l a m a rh i j a a l a h i j a a d o p t i v ad e l a e s -
posa. En otras palabras,el incesto no est
d e f i n i d op o r l a c o n s a n g u i n e i d a ds,i n o p o r l a
culturay/o por la ley, pues stas crearon un
l a z o d o n d e n o l o h a b a .P o r e s o , A l l e n y s u
actualparejavolvieronal "estadonatural",en
el cual una mujery un hombretienenmuchas
posibilidadesde quererunirsebiolgicamen-
t e , d e s a h a c i e n d oc o n l o s a c t o s l o q u e l a
costumbre haba hecho mediante palabras
e i n s t i t u c i o n e lsi n g u s t i c a s .
En la mentalidadcolectivano se sinti el ri-
g o r c o n q u e s e h u b i e s eq u e r i d os a n c i o n a r
un caso de enamoramientoentrepadree hija
V E R T E N T E S , S o J o o d e l - R e i , n 1 2 , p 1 4 O - 1 4 2j u
141
c o n s a n g u n e o sn, i h u b o l a s a n c i nq u e c a e
sobre los personajes d la novela Lolita de
Vladimir Nabokov. En Lolita se da una
situacinestructuralmenteidntica a la su-
cedida con Woody Allen. El protagonista,al
que se conoce con las siglas H. H , viva
conyugalmentecon la hijaque su mujerhaba
tenidocon su primeresposo,es decir,al igual
que Woody Allen en la vida real,el personaje
ficticiose enamora de Ia hija (legaly/o biol-
gica) de su esposa. Entre H. H. y Lolita no
h a b al a z os a n g u n e oa l g u n o ,p e r o s i u n l a z o
culturaly moral,pues entre ellosse llamaban
" p a p "e " h i j a " .S l o q u e L o l i t ay s u a m a n t e
terminan, o estaban ya desde el comienzo,
d e s q u i c i a d o sp, u e s e l p e s o d e l a c u l t u r aq u e
quierentransgredires tan grande que termi-
na aplastando su intregridadsicolgica(la
novela es de los aos cincuenta).Ese peso
proviene de que, como sostena Lvi-
Strauss, el matrimonioy el sexo, no es una
relacinde a dos, sino una relacinde toda
la comunidadque les ha visto nacer y crecer,
y que cuando dos personas se encuentran
e n l a i n t i m i d a d ,s e e n c u e n t r a nc o n l a s n o r -
mas con que la sociedad define las relacio-
nes entre las personas y con los nombres
q u e d e s i g n a no b l i g a c i o n e sl e g a l e sp a r a c o n
otros. "Desconocida","conocida de la
f a m i l i a " ," h i j a a d o p t i v a " ," e s p o s a " ,e t c , s o n
n o m b r e sq u e d e s i g n a no b l i g a c i o n e sl e g a l e s
y m o r a l e s ,q u e n o e s t n d a d a s p o r n i n g n
h e c h o b i o l g i c o ,s i n o p o r u n a c u l t u r a q u e
s u p e r p o n e o b l i g a c i o n e sy r e s t r i c c i o n e sa
h e c h o sn a t u r a l e s .
Woody Allen,a diferenciade quienesaparecen
en la novela Lolita, sale triunfantede la
encrucijada.Puede ser un personajecurioso,
pero no es, hasta donde se sabe, un
desquiciadoni un perverso.Unindosecon su
media "hija"pone a las leyesde filiacinen la
encrucijadade aceptar que sus instituciones
no han previstotodos los tipos de vnculosque
se pueden dar y que esas mismas leyes de
filiacinpueden choxar con la cultura.
"No hay palabras"fue una expresinque se
escuch muchas veces para comentarel
acontecimiento.Y ese es justamenteel pro-
, l/dez 1998
blema:en la culturaoccidentalnohay nombre
para designar el paso de la instauracinle-
gal, aunque voluntaria, de la filiacin
adoptiva, al surgimientoespontneo del
sentimientoconyugal hacia la hija adoptiva
de la esoosa. ni cmo realizar los ritos de
transicindesde la situacinde hija adoptiva
de la esposa a futura esposa. A quien
hubiera tenido Woody Allen que pedirle la
mano? Quin enva los partesde matrimo-
nio? Tambin hay complejidadesmorales,al
no saber si el amor conyugalpuede, o debe,
a n u l a re l a m o r f i l i a lp o r I a h i j aa d o p t i v a a, m o r
que sin duda Allentuvo por quien hoy es cn-
yuge. Ahora bien, que sea su cnyuge se
d e b e a q u e l a l e y e s t a d o u n i d e n s ee s m s
claraque la costumbreestadounidense:
y la hija adoptivade su ex-esposase casaron
de acuerdo a una legislacinque es ms to-
leranteque algunosgrupos sociales,lo que
obliga a replantearel antiguo problema de
las relacionesentre la ley y la costumbre.
La situacinpuede ser muy distintaen cultu-
ras poligmicas(114de la humanidad)o en
aquellas donde los que nosotros llamamos
"primos" son llamados "hermanos"y por lo
t a n t o , a u n s i n v n c u l o s a n g u n e o ,t i e n e n
prohibicinde unirse (muchsimasculturas
indgenas).Para Lvi-Straussel incestoes la
unin con un parienteprohibido,sin que'ello
suponga o no Gonsanguineidad.
Woody Allen", se constata una brecha entre
la costumbrey la ley: la cultura"prohiba"la
unin con la hija adoptivade Mia Farrow,pero
la iey,al no designardichovnculocon nombre
de parentescoy por lo tanto no atribuirlela
obligacinde permaneceralejadosexualmen-
te de dichapersona,no decanadade si haba
incestounindosecon la hija de Mia Farrow.
Por eso, desde el punto de vista legal,a
Woody Allen se le puede acusarde adltero,
oero no de incestuoso.El sentimientode amor
nunca ha sido fruto del azar, sino que lo dirije
toda sociedad a aquellas personas que la
cultura acepta como objeto de amor, aunque
sea bajo el estatuto de "amante", es decir,
aquellas personasque no caen bajo la no-
menclaturacon que esa misma cultura de-
V E R T E N T E S , S o J o o d e l - R e i , n 1 2 , p . 1 4 0 - 1 4 2 , j u 1 . / d e1z9 9 8
signa a los parientescon los que uno no se
puede unir. Es una situacinnada imposible
en una sociedadque legaliceel divorcioo en
con las hijas
que se generalicela cohabitacin
que la esposa ha tenido previamente.
Esa ausencia en la cultura occidentalpara
designar el parentescocon la hija adoptiva
de la esposa y el mutismo respecto de si
aqullapuede ser un consofte permitidoes,
en definitiva,la causa de la confusin que
levant el caso Allen. Quizs eso ayude a
comprender por qu haba todos los moti-
v o s d e l m u n d o p a r a e s c a n d a l i z a r s ey , a l
m i s m o t i e m p o ,p o r q u n o h a b a n i n g u n o .
Allen Referenc ias Bi bliogrficas
Lvl-SfRRuSS, C Las estructuraselementalesdel
parentesco. Barcelona : Paidos, 1988.
N O B O K O V ,V l a d i m i r . L o l l f a S o P a u l o : C o m p a n h i a
d a s L e t r a s ,1 9 9 4 .
WOODY ALLEN, LVI-STRAUSS AND
INCEST
Abstract
ln hisbook Las estructuraselementalesdel
parentesco, Lvi-Strauss(7988.)demon-
stratedthatincestand the scandalthatgoes
with it has very little to do with blood relations.
En el "caso
He builds a generaland structuralmodel of
society from a basic fact: the prohibitionof
incest, a deed Lvy-Straussconsiders
cultural rather than biological. ln Western
culturesthere are no words to designatethe
change which starlswith the legal procedure,
even if voluntary,of adoptingchildrento the
spontaneous surging of coniugal feeling
towardsthe adopteddaughterof the wife as
of a future wife. An example is the case pre-
sentedby WoodyAllen,who coupledwith his
wife'sdaughter,startinga moral debate which
can be perfectlyexplainedby Lvy-Strauss.
Key words:. lncest,Lvi-Strauss,Relatives,
Woody Allen, Vladmir Nabokov.
142