Un acontecimiento capital en la vida de los hombres y las mujeres es el

descubrimiento de aquel lenguaje que ms all de lo que est all fsicamente,

cada uno con su cuerpo es capaz de producir. Hay una relacin entre las
personas, el cuerpo, el alma y la pasin que, seores, vengo aqu a tratar de
cristalizar.

No entrar en la larga historia que empez, casi en el mismo momento (el tiempo
pasa velozmente cuando lo contamos en miles de aos) de la aparicin de los
primeros hombres y las fuerzas naturales tomadas por ellos como divinidades.
La relacin de aquellos cuerpos y el alma puede explicarse en dos pasos: el
primero es la comunicacin con un ente llamado naturaleza, lo cual es en
realidad un dilogo con el yo interior primitivo, una invencin -salvo que quizs
una invencin es demasiado poderosa para el hombre primordial- que sirve de
enlace con la esencia del hombre.

El segundo es mucho ms sencillo: es tomar el dilogo individual, an elemental,

y hacer de l una experiencia social. Estos elementos de la danza se han
conservado desde entonces, no quiere decir esto que la expresin artstica no
haya evolucionado, eso es evidentemente absurdo, pero los principios son los
mismos: la comunicacin del alma con el cuerpo.

Francisco Lomuto explic bellamente y casi sin querer el proceso de entender el

alma en la prctica, cuando el argentino escribi su Churrasca muy seguramente
en ese momento pensaba en su aplicacin en el baile, que la poesa es una
forma de msica y al mismo tiempo, la msica exige ser bailada. En aquel tango,
Lomuto le habla a su amada, busca su amor, pero ms hondamente busca
entender l mismo la pasin (su pasin) y por lo tanto el uso de las literaturas le
es intil porque la pasin, aunque est hecha del mismo material, es distinta en
cada uno de los hombres.

Con la danza me sucedi lo mismo. Hay una caracterstica en m, dolorosa

porque es algo que he aorado con avidez, que me imposibilita a opinar
cabalmente del arte y de la danza: soy un ignorante de ambas. Como Lomuto
insisto en este ejemplo porque me parece digno de exposicin- hice uso de la
literatura, le a Susanne Langer, tambin al francs Valery y a otros autores
menos clebres pero sin duda amantes del ejercicio, no slo de la filosofa que
es slo un sostn, sino del baile mismo que es la razn de este ensayo as como
es tambin la razn de las almas en las gentes.

Quiero decir con esto que aunque hay un smbolo que es universal en la danza
(las emociones) cada uno lo vive y lo interpreta de una forma distinta. Cuando
ves alguien bailar realmente no lo ests viendo a l, sino a un despliegue de
fuerzas en movimiento que producen algo ms grande, ves su interior y ves las
impresiones, tambin el amor y todas las emociones que de alguna forma le son
opuestas. De tal forma que al verlo, interpretas en la medida que conoces t
propio interior y lo proyectas en l.

Como un cuadro est constituido por volmenes espaciales no por cosas que
realmente llenen espacio sino por volmenes virtuales, creados nica y
exclusivamente para la vista y como la msica est hecha de pasaje, de
movimientos de tiempo, creados mediante el tono, la danza crea un mundo de
poderes, que hace visible la estructura intacta del gesto. Esto es lo que hace
que la danza sea un arte diferente de todos los otros. Pero as como espacio,
acontecimientos, tiempo, fuerzas y emociones estn relacionados entre s en la
realidad, tambin todas las artes estn ligadas por relaciones intrincadas, que
son diferentes entre las diferentes artes.