RAL RUIZ: LA RECTA PROVINCIA Y LA INVENCIN DE CHILE.

Adolfo Vsquez Rocca

1 Originalmente en Escner Cultural, Revista de arte contemporneo y nuevas tendencias, N 98, Santiago
2007 y en Le Cinma de Raoul Ruiz, Pars, 2007. <http://www.lecinemaderaoulruiz.com/raoul-ruiz-cineaste/la-
recta-provincia>.
 Es en esos mundos privados que harn su aparicin unos films que el deber de misterio y la
prctica de la clandestinidad volvern inclasificables, proteiformes, inagotables, en suma, porque
estarn dotados de una polisemia infinita; duros de derribar, adems, porque, como aquellas
lombrices de tierra que, a falta de alimentos, se rejuvenecen, vuelven al huevo y renacen, esos films
sabrn hacerse pequeos sin desaparecer. Con un poco de suerte, todos podremos ser testigos del
renacimiento de ese cine, igual a s mismo, y, por esa razn, ms intratable que nunca.

Ral Ruiz, Potica del Cine

Introduccin:

Este era un hombre. Viva con su madre. Cuidaba una casa patronal, en el
campo de Chile. Un da el hombre encontr un hueso en el jardn. El hueso
estaba agujereado. Era una flauta ese hueso. El hombre toco msica con
esa flauta. Y la msica se volvi cancin. La voz de la cancin suplicaba que
buscaran los otros huesos de su cuerpo disperso. El hombre y su madre se
fueron por esos caminos de Dios y de los mil demonios, buscando los
huesos con que componer el esqueleto de aquel cristiano. Y darle santa
sepultura. Y vieron lo que vieron, vivieron lo que vivieron. Muchas historias
vivieron. Y aunque no se la contaron a nadie, otros la contaron por ellos.

Ral Ruiz, La Recta Provincia

1.- Por un cine chamnico

- As comienzan las historias de la serie La recta provincia de Ral Ruiz2 que

ponen ante nuestros ojos personajes muy familiares, giros y modismos del Chile
profundo, pero todo desde una extraeza radical, que nos hace volver a los das de
campo como extranjeros, como extraterrestres que por primera vez vieran y oyeran caer
una gotera, hablar al diablo y se solazaran con viejas historias contadas por el viento
arremolinado, desenterradas de cuentos y mitos campesinos, relatos de viejas castas de
demonios que se arrimaron por estas tierras en tiempos de pillaje y muertes cruentas de
conquistadores e indios belicosos que dieron lugar a ros de sangre mstica entre el
Biobo y el Toltn.

La historia arranca cuando una madre y su hijo descubren un hueso que se puede tocar
como flauta y que al hacerlo, pide que reconstruyan su cuerpo.

Este es Chile. Es la recta provincia, donde todos cojeamos, asegura un diablo. La

realidad, en consecuencia, es obtusa y ladeada. Un lugar donde muertos y vivos
comparten, donde lo nico perfecto son largos planos de montaa, bosque y cielo.

Se dicen dos cosas en La Recta provincia: por estos lados se llega a viejo y todos
somos un invento. Son dos razones para que Ral Ruiz, poco a poco, vuelva al lugar del

2 ElcinedeRalRuiznacedeunacontinuareflexinacercalosmodosnarrativosdelcine.RuizconfiguraenFranciaun
cineexploratorio,experimentalybarroco,queindagaenlafaltadeidentidadylaperdidadelterritorio.Esensupotica
dondelograinfiltrarsudisidencia,sucondicindeexiliadometafsico,queencuentrasumilitanciaenlaluchacontrael
ncleoideolgicodelateoradelconflictocentral,quenoessinolaoperacionalizacinnarrativadelosmecanismosde
lacompetencia,caractersticadelmodeloneoliberal.LaformadepolisemiavisualqueRuizponeenoperacinconsiste
enmirarunapelculacuyalgicanarrativaaparentesiguesiempreunamismahistoria,ycuyosvagabundeos,fallas,
recorridosenzigzag,seexplicanporsuplansecreto,estoesporunapelculaimpostora,noexplicita,cuyospuntos
fuertesseubicanenlosmomentosdbilesdelapelculaaparente,paradesdeallnarrarotrahistoria,crearunaobraque
juegueconlapelculaaparente,quelacontradigayespeculesobreella.
que nunca se ha ido, al pas de nunca jamas, donde todos somos parte de un cuento, un
cuento chueco, oblicuo. Este es Chile. Es la recta provincia, donde todos cojeamos,
asegura un diablo. La realidad, en consecuencia, es obtusa y ladeada. Un lugar donde
muertos y vivos comparten, donde los poetas de los lares conocen el secreto para hablar
con los muertos, un territorio donde lo nico perfecto son largos planos de montaa,
bosque y cielo azulado, esto es lo que Ruiz a querido descifrar en sus rapsodias de Chile,
una identidad nacional en permanente fuga, imprecisa como su filmografa, dispersa en
ms de 95 pelculas. Las que si se ven con paciencia, se encuentra la verdad de Chile y el
nombre de Chile, que es el nombre del invento.

Los cuentos chilenos tienen -segn Ruiz- ecos de todos lugares, versiones equivalentes
en Europa, los pases rabes y nrdicos; son las ruinas que quedan de ciudades y
culturas antiguas y que de esta forma se pueden reconstruir, mediante este gnero que
Ruiz define como ecos.

Ecos de Shangai a Santiago, todos mezclados en un zapato chino, como el saber de Ruiz
que es un conocimiento fracturado, universal y alucinante: habla de matemticos,
lingistas o filsofos de todos los siglos, conoce la minucia y las ancdotas. Y si lo
cuenta es porque slo confa en la historia oral, que es la nica que cambia, muda y se
modifica en el tiempo: como sus pelculas, como l, como Chile.

Es que Ral Ruiz es un narrador extraterrestre, que nos cuenta el mismo cuento de
siempre, pero desde otro lugar, bandolo con la luz auroral que slo los grandes poetas
pueden poner sobre las cosas. Todo en esta serie es muy chileno, pero a la vez muy
extrao. Es que Chile es extrao. Ruiz es nuestro Homero, y la musa a la que invoca es la
Mnemosyne chilensis, el recuerdo de las historias con que sus abuelos de Mulchn y
Chilo infestaron su memoria virgen de nio de un Chile que ya se fue. Chile de formas,
de ademanes, de una precisin y elegancia en el lenguaje extremas. Tierra delicada,
ladina, fantasiosa, de seres no contaminados por el apuro. En Chile haba tiempo, por eso
se cultivaba la religin de la amistad, el arte de la paya, las conversaciones en bares
sagrados, en interminables tardes polvorientas. Y eso slo lo puede narrar alguien
posedo por el xtasis y la ebriedad de la antigua juglera.

Porque el cuento de Chile es el cuento de nunca acabar, y eso lo sabe Ruiz, y todo aquel
que ha querido acabarlo en modelos narrativos europeos ha terminado por matar la
vida que vena de nuestra oralidad y que -salvo los poetas- muy pocos narradores han
podido trasvasijar a lo escrito. Para ello Ruiz ha escrito su propia Potica del Cine,
inventando y reinventando teoras sobre el cine, teoras que puede refutar en su prxima
pelcula.

Ral Ruiz, el creador del cine chamnico, ha llevado su teora del cine al lmite de una
sociologa y una ontologa de lo fantstico. As en una de sus descripciones el territorio
del arte queda dividido entre Misterio y Ministerio3: la creacin, inefable y singular, y la
difusin, publicitada y serializada. Las obras de arte son organizaciones imaginarias del
mundo, que, para activarse, necesitan entrar en contacto con uno o varios seres
humanos;4 las hay de distintas clases los delitos imaginarios, los mundos
perfectos, la invencin de nuevas maneras de hacer arte, las exploraciones de nuevos
territorios, para las que Ruiz propone tipologas o esbozos de catlogos. Los artistas
quedan agrupados as en familias inesperadas, segn denominaciones metafricas pero
3ElproblemadelguinsegnRuizesqueesdemasiadoislmico,apelademodorecurrenteaqueestescrito.Las
reglasdecualquierdeporteestnescritas,tienenunguin,peronosesabequinlashizo.Elguinpuededescribiro
vaticinar. En una revista francesa de los aos 20, 30, de vocacin surrealista, cuyo director era Georges Bataille, se
planteaba, subyacentemente, sin decirlo claramente, que todo es documento. La Divina Comedia es un documento.
Ministerioeselestado.Misterioeselarte.Lasobrasdeartesoninexplicables.
4RUIZ,Ral,Potiqueducinma,Paris,EditionsDisVoir,1995.p.90.
sugestivas (Schoenberg, Joyce y Proust se ven alistados entre los exploradores
espaoles). Segn confiesa el propio autor, el esquema es puramente potico, aspira a
hacer soar (y lo consigue). Tiene, sobre todo, la gran virtud de recordarnos que la
historia devota tiene sus lmites, patentes, y no hay nada de malo en escapar de ella.

Ral Ruiz no quiere saber demasiado. No quiere habitar en los reductos de las certezas
muertas. Prefiere habrselas con las las preguntas menores y para eso estn los cuentos
y sus pelculas. Pero no las preguntas mayores, porque siempre se corre un riesgo,
quedar atrapado por la verdad y los ritos mortuorios del ingreso en el canon de la Cultura
mayor. Para Ruiz es preferible disimular la bsqueda, estar lleno de preguntas y no de
respuestas, con el eco de mil conversaciones en el Parrn, mientras hace pelculas,
chistes e inventa cuentos. Ruiz juega a alas escondidas con su cine, cultiva la
incertidumbre de la imagen y el juego entre la representacin y lo que se esconde en la
representacin. Una persona dice una cosa queriendo decir otra, es el recurso muy
chileno de decir una cosa por otra.

2.- Polisemia visual.

A Ruiz pese a todo se le puede encontrar en sus escondites, es cierto que nadie es
profeta en su tierra, pero s puede serlo en su en su bar, tal es el caso del director de cine,
escritor y genio residente -de este, el pas de nunca jamas, de ese Far West llamado
Chile. Ruiz de una filmografa difcil de precisar por su diversidad de registros y lo
prolfico de su produccin -ya desde el tiempo de la Unidad Popular realizaba filmes
polismicos, de visualidad barroca y de una densidad poco frecuente, para los recursos
autorales que uso desde el comienzo, recurso al habla emprica -la frase hecha- que
Parra ha sabido detonar en sus artefactos, los actores no profesionales, la improvisacin
en el guin y la preeminencia del ojo y la imagen sobre el guin; todo ello han hecho
destacar su filmografa, compuesta de documentales por encargo, telefilmes para la
televisin francesa, producciones autorales de bajo presupuesto, producciones de gran
aliento y generoso presupuesto -como El tiempo recobrado, la adaptacin de Proust, el
clsico francs por antonomasia, llevado a la pantalla grande por el ms chileno de
nuestros cineastas franceses.

Ruiz, el cineasta ms prolfico de nuestro tiempo, aquel cuya filmografa es casi

imposible establecer, por lo diversa y multiforme que resulta ser su produccin desde
hace ms de veinte aos. Ral Ruiz, un cineasta que navega entre Lisboa, Rtterdam y
Valparaso.

Ral Ruiz como terico y experimentador resucita las preocupaciones de Robbe-

Grillet5 en torno a la lgica de lo narrativo, la semntica de los mundos posibles y el arte
de las acciones narradas.

3.- Los orgenes del mal.

5 ROBBEGRILLET,Alain, NouveauRoman:hier,aujourdhui,coloquiodeCerisylasalle,U.G.E.,10/18,tomo2,
1972,p.159.lateoradelosgeneradores,adoptadaporlosNouveauxromanciersenlosaos70,afirmabaquela
novelapodaserescritaapartirdealgunostrminosque,porjuegosparagramticos,engendrabanotros,hastaproveer
todoelmaterialnecesarioparalaficcin.
Hoy Ruiz acaba de ser distinguido como Maestro de Cine, reconocimiento que recibir
este ao en el Festival de Cine de Roma, reservado slo para pocos directores que hayan
llegado a hacer un cine de excepcin.

Ral Ruiz no es una figura tan reconocida en nuestro pas como lo ha sido en Europa.
Sus ttulos ms conocidos -por no decir los nicos- son Tres Tristes Tigres y Palomita
Blanca.

Parece ser que su cine es para una elite, un director de culto, slo para intelectuales,
prcticamente inalcanzable. Sin embargo, TVN transmite actualmente una serie escrita y
dirigida por Ruiz llamada Recta Provincia (haciendo referencia a los brujos de Chilo)
que narra una historia localizada en el campo de la zona central de Chile, con referencias
no slo a nuestro folclore sino a tradiciones antropolgicas ancestrales de todo el mundo
y que en su cine reverberan con la majestad de la presencia muda de la cordillera de los
Andes como horizonte mtico de nuestro aislamiento, de nuestra condicin de isla al fin
del mundo, donde proliferan los cuentos de buques fantasmas, de almas en pena, de
huesos repartidos en esta extraa patria, en la frtil provincia y sealada, en la regin
Antrtica famosa, de remotas naciones respetada por fuerte, principal y poderosa; donde
la gente es tan tan soberbia, gallarda y belicosa, que no ha sido por rey jams regida, ni a
extranjero dominio sometida; slo ha sido dominada por pequeos periodos bajo
regmenes de excepcin, el ms largo de esos gobiernos es el dominio espiritual de la
tierra de los brujos y demonios que en la mitologa de Chilo se ha dado en llamar la
recta provincia. As el relato de Ruiz se eleva de la ancdota local de los mitos
fundacionales a los arquetipos universales de la creacin del mundo, constituyendo no
slo una cosmovisin sino una cosmogona y sobre todo un relato mayor sobre los
orgenes del mal.
Adolfo Vsquez Rocca D.Phil

Ver: La recta provincia - Ral Ruiz (2007) TV Serie - 180 min

https://www.youtube.com/watch?v=yqozw9-x1sw

Doctor en Filosofa
Director de Revista Observaciones Filosficas
Escuela Matrztica
Universidad Complutense de Madrid
Eastern Mediterranean University - Academia.edu
Web: http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html

Doctor en Filosofa por la Pontificia Universidad Catlica de Valparaso; Postgrado Universidad Complutense de
Madrid, Departamento de Filosofa IV, Teora del Conocimiento y Pensamiento Contemporneo. reas de
Especializacin Antropologa y Esttica.

Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofa de la Pontificia Universidad Catlica de Valparaso; Profesor de
Antropologa y Esttica en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrs Bello UNAB.
Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicologa y de la Facultad de Arquitectura
UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseo, UNAB DUOC UC.
En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundacin Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de
Conferencias en Mxico.
Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundacin tica Mundial' de Mxico. Director del Consejo
Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofa y Culturas en Dilogo, Argentina. Miembro del
Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis. Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional UNA,
Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do
Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia Revista de Filosofa de la Pontificia
Universidad Catlica del Ecuador. Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV.
Asesor Consultivo de Enfocarte Revista de Arte y Literatura Catalua / Gijn, Asturias, Espaa. Miembro del
Consejo Editorial Internacional de 'Reflexiones Marginales' Revista de la Facultad de Filosofa y Letras UNAM.
Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autnoma de Baja
California. Miembro del Comit Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and
Hospitality, publicacin cientfica de la Universidad de Palermo. Miembro Titular del Consejo Editorial
Internacional de Errancia, Revista de Psicoanlisis, Teora Crtica y Cultura UNAM Universidad Nacional
Autnoma de Mxico. Miembro del Consejo Editorial de Revista Campos en Ciencias Sociales, Universidad
Santo Toms , Bogot, Colombia. Miembro del Consejo Editorial de Ludus Complexus: revista multiversitaria
de complejidad, publicacin cientfica del Doctorado Internacional en Pensamiento Complejo - Multiversidad
Edgar Morin. Integrante del Comit cientfico de Revista Trama Interdisciplinar -Revista do Programa de Ps-
Graduao Interdisciplinar em Educao, Arte e Histria da Cultura, Universidade Presbiteriana Mackenzie, So
Paulo - SP, 01302-907, Brasil.
Miembro de la Federacin Internacional de Archivos Flmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Blgica. Director de
Revista Observaciones Filosficas. Profesor visitante en la Maestra en Filosofa de la Benemrita Universidad
Autnoma de Puebla. Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo
Theoria Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado UCM. Eastern Mediterranean University -
Academia.edu. Acadmico Investigador de la Vicerrectora de Investigacin y Postgrado, Universidad Andrs
Bello. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovacin para la Competitividad (CNIC) Artista conceptual.
Crtico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada csmica y polticas de climatizacin,
Coleccin Novatores, N 28, Editorial de la Institucin Alfons el Magnnim (IAM), Valencia, Espaa, 2008.
Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture
Triennale 2011. Traducido al Francs - Publicado en la seccin Architecture de la Anthologie: Le Nant Dans la
Pense Contemporaine . Publications du Centre Franais d'Iconologie Compare CFIC, Bs Editions , Pars,
2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biologa-Cultural, Escuela Matrztica de Santiago y Universidad Mayor
2013.
Profesor de Postgrado, Magster en Biologa-Cultural, Escuela Matrztica de Santiago y Universidad Mayor
20132014 Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matrztica de Santiago, rea 'Filosofa
fundamental' dirigida por el Dr. Humberto Maturana.
Acadmico Investigador de Postgrado Multiversidad Mundo Real Edgar Morin; Programa de Doctorado
Internacional en Pensamiento Complejo dictado por el Centro Mundial de Altos Estudios para la transformacin
social desde las Ciencias de la Complejidad, la Transdisciplina y el Pensamiento Complejo, 2015.

ARTCULOS RELACIONADOS:

VSQUEZ ROCCA, Adolfo, Ral Ruiz; L'enfant terrible de la Vanguardia parisina, En Almiar,
Margen Cero , Madrid, 2005, ISSN 1695-4807,
<http://www.margencero.com/articulos/articulos2/raul_ruiz.htm>

RAL RUIZ, L'ENFANT TERRIBLE DE LA VANGUARDIA PARISINA

POTICA DEL CINE

DEFENSA RETRICA DEL CINE COMO ARTE
Dr. Adolfo Vsquez Rocca
En Margen Cero, Madrid.
http://www.margencero.com/articulos/articulos2/raul_ruiz.htm

VSQUEZ ROCCA, Adolfo, "Ral Ruiz o el cine como antigua costumbre mafiosa", en
AdVersuS: Revista de Semitica, Instituto talo-Argentino di Ricerca Sociale, Ao VI, N 14-15,
2009. <www.adversus.org/indice/nro14-15/notas/14VI1415.pdf>

BIBLIOGRAFA
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