Psicoterapia

El psicoanlisis a travs de la
interpretacin de los sueos
Dr. Javad Nurbakhsh

T eniendo en cuenta la gran responsabilidad y

el deber de los maestros y de los sheijes de la Senda a lo
largo de los siglos y el modo en que actuaban, podemos
afirmar que un gran nmero de ellos dedicaban especial
atencin a los problemas internos de sus discpulos a tra-
vs de la psicologa prctica (tarobi), la cual estaba basada
en la intuicin y en la mirada interior; mediante el dilogo
con sus discpulos, a travs de los mtodos tradicionales,
y utilizando, tanto sus propias experiencias, como aque-
llas recibidas de sus maestros, intentaban resolver dichos
problemas y conflictos.
Esta forma de terapia, desde tiempos antiguos, fue
muy usual entre los sufes y, an hoy da, representa una
prctica comn entre ellos. En ella, el discpulo habla de
sus ensueos o, como es conocido entre los sufes, de
su seir, con su maestro, revelndole todos sus ensueos,
imaginaciones, lo que ha visto u odo, etc., para que ste,
descubra y analice el contenido de su mente y resuelva
sus dificultades interiores. Este es un mtodo conocido
como asociacin libre en la psicologa moderna.
El siguiente relato es un ejemplo claro de este mto-
do y contiene un punto muy sutil y digno de reflexin:
Cuentan que un da un derviche contaba lo que haba
soado a su maestro, el sheij Mohammad Hamuyah. En
el transcurso de sus palabras dijo: ...y el sheij me hablaba
y yo repliqu: Por qu? En este momento el sheij dio
la espalda al derviche y no le dirigi la palabra durante un
ao.
Finalmente el derviche no pudo aguantar ms, fue a ver
al sheij y le rog: Maestro, he perdido toda paciencia y,
por mucho que pienso, no puedo descubrir mi falta; por
favor, dime cul es el error que he cometido para que lo
remedie.
El sheij le contest: Aquel da me hablabas de tu sueo
y, en el transcurso de tus palabras dijiste: ...y el sheij me
hablaba y yo repliqu: Por qu? Si no hubiera persistido
el por qu? en tu mente, no lo hubieras manifestado en
el sueo. (Cartas de 'Abd-ol Rahmn Asfaryeni a 'Al'-ol
Doleh Semnni)
El maestro, basndose en este punto sutil de que el
discpulo en su ensueo ha formulado un cmo? y un
por qu? hacia su maestro, deduce que ste todava
est inmaduro y ocupado con sus preguntas, altibajos y
dudas intelectuales, es decir, sigue atrapado en las redes
de la mente racional; de ah que le deje, durante un tiem-
po, libre, para que se analice y profundice en s mismo
con el propsito de hacerle consciente del secreto y de
la raz de su problema. Sin embargo, como el pobre dis-
cpulo es incapaz de descubrirlo, el maestro le ayuda con
una alusin, para que el derviche se despierte y, borrando
todo cmo y por qu de la faz de su corazn, lo pula
hasta tal punto que refleje la Realidad.

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Dr. Javad Nurbakhsh SUFI

Le domaine dArnheim
Ren Magritte

Ao 2004 23