Significado de la doctrina curricular

Conjunto de normas o reglas que prescriben, desde una perspectiva ideolgica cmo
debe de ser el nuevo currculo o plan curricular?
La doctrina se expresa de manera concreta a travs de la poltica curricular y el conjunto
de objetivos educacionales y curriculares, as como por otros documentos doctrinales:
leyes, resolucin, directivas, etc.
El currculum est compuesto por los conocimientos producidos en momentos y
mbitos diversos que luego separados y reubicados por reas, son puestos en una
dinmica para la apropiacin por sus receptores en un medio diferente de donde
fueron originados

Caracterstica
Son como normas que debieran ser aprobadas a nivel de Consejo Universitario,
tienen:

Carcter de obligatorias y deben ser cumplidas por todos quienes realizan

alguna actividad en materia curricular;
Su integralidad se pone de manifiesto al abordar todo aquello que se
vincula con el fenmeno curricular (su previsin, implementacin, ejecucin
y evaluacin);
Y su carcter participativo se deriva del hecho de que en su elaboracin
intervienen, a travs de una serie de mecanismos, los miembros de la
comunidad universitaria: profesores, estudiantes y autoridades (a nivel de
departamentos, escuelas, facultades, y, consejo universitario).

Componentes de currculo
APRENDIZAJE CLAVE
Incluye fundamentales para el desarrollo del perfil de egreso de la
Educacin Bsica y debe servir de referencia tanto a las evaluaciones
estandarizadas que se apliquen a la poblacin escolar como a los docentes en
servicio o formacin (S.E.P. 2016).
 Los aprendizajes claves es el conjunto (contenidos, habilidades, valores)
que da pauta al desarrollo de la dimensin intelectual para un proyecto de
vida, aportando el fortalecimiento de aprender a aprender los cuales estn
organizados en tres campos formativos:

Lenguaje y comunicacin

Lengua materna y literatura. Espaol

Lengua materna y literatura. Lenguas originarias
Lengua extranjera. Ingls
Pensamiento matemtico

Matemticas
Exploracin y comprensin del mundo natural y social.

Conocimiento del medio: preescolar, 1 y 2 grados de primaria

Ciencias naturales y tecnologa: 3 a 6 grados de primaria
Ciencias y tecnologa: 1 grado de secundaria, Biologa; 2 grado de
secundaria, Fsica y 3 grado de secundaria, Qumica
Mi entidad. Diversidad cultural, histrica y geogrfica: 3 grado de
primaria
Historia: 4 a 6 grados de primaria y 1 a 3 grados de secundaria
Geografa: 4 a 6 grados de primaria y 1 grado de secundaria
Formacin cvica y tica: 4 a 6 grados de primaria y 1 a 3 grados de
secundaria.
DESARROLLO PERSONAL Y SOCIAL
El segundo componente apoyo al desarrollo integral del alumno de
Educacin Bsica, proporcionando el desarrollo de la creatividad, apreciacin
y expresin artstica; un cuerpo ejercitado y saludable; y el manejo de
emociones. Todo esto organizado en tres reas de desarrollo:
Desarrollo artstico y creatividad con los siguientes ejes y temas:
o Apreciacin: artes plsticas y visuales, danza y expresin corporal,
msica y experimentacin sonora, teatro y expresin corporal con voz.
 o Expresin: y Contextualizacin Desarroll corporal y fsico con
los siguientes ejes y temas:
o Corporeidad: esquema, imagen e identidad corporal, percepcin del
mundo y de las personas.
o Motricidad: patrones bsicos de movimiento, habilidades y destrezas
motrices, disponibilidad corporal y autonoma motriz.
o Creatividad: exploracin libre y pensamiento divergente, resolucin de
problemas y pensamiento estratgico, creatividad motriz y estratgica.
En tutora: dando un seguimiento del proceso acadmico de los alumnos,
orientacin hacia un proyecto de vida.
El primer componente (aprendizaje clave) se encarga de aprender a
aprender; el componente desarrollo personal y social se encargar de
fomentar el aprender a ser y aprender a convivir. Es necesario hacer notar,
aunque no tiene un tratamiento puro como materia cuenta con temas de
acuerdo a las prioridades nacionales de formacin.

2.3.1 AUTONOMA CURRICULAR

El tercer componente se rige por principios de la educacin inclusiva para
satisfacer las necesidades educativas especficas de los alumnos. con una
flexibilidad para que la comunidad escolar tome decisiones desde la visin de
la escuela al centro. Las decisiones sern facultad del Consejo Tcnico
Escolar en la Ruta de mejora escolar y con el apoyo de la supervisin
escolar, considerando al Consejo de participacin social (escolar).
Mediante el sistema de alerta temprana se detectarn los alumnos con
riesgos educativos mediante los siguientes indicadores: requiere apoyo
en lectura, clculo mental; no se involucra en clase; registra alerta en el
reporte de evaluacin o falt frecuentemente en un bimestre.
Finalmente existe la posibilidad de una extensin de actividades con
las escuelas de verano, ofreciendo actividades deportivas, culturales, as como
reforzamiento acadmico a los hijos de aquellos padres de familia que as lo
deseen, siendo un acto voluntario. Las primeras escuelas de verano fueron
puestas en marcha en el programa piloto de julio 2016.

RELACIN ENTRE SOCIEDAD, EDUCACIN Y CURRCULO

La sociedad contempornea, es caracterizada por la complejidad de las relaciones que se

establecen en ella, la educacin es uno de los canalizadores en donde se evidencia la complejidad
con las diversas relaciones, y el currculum, es donde existe, desde dentro, la posibilidad de
realizar modificaciones de fondo a la sociedad. Si se parte desde esta base, se hace comprensible
la idea que el Arte es uno de los medios que posibilita generar un aporte crtico y propositivo para
hacer de la sociedad un lugar mejor. Es l, quien aporta a la dinmica guiadora de la educacin,
que al da de hoy relee sus relaciones con el medio transformndose en respuestas a necesidades
integradoras y constructivas del medio y nacin, la posibilidad concreta de renovacin y
entendimiento. No obstante, qu significa educar, etimolgicamente educacin, hace referencia a
la idea de guiar o encauzar, por tanto, puede ser entendida como un proceso formador, en donde
se realiza una estructuracin bajo los parmetros de la normativa social (Dewey, 1998: 21). Dentro
de sta lnea, Beltrn y San Martn (2002), sealan que sera interesante cuestionarse los
contenidos, procedimientos, criterios y tipo de cultura que se transmite. Siendo este aspecto
fundamental del hacer pedaggico y de los actores involucrados.

El proceso colegiado facilita la pertinencia de los mbitos formativos para el escolar,

caracterizado por una clara orientacin social, construida desde la memoria, lo legal, la cultura y
costumbres entre otros. Estas se remiten a lo particular, lo regional y situaciones de carcter tnico
geogrfico, pero no as los principios que la fundamentan, para los que ya existe un amplio
consenso democrtico (Beltrn y San Martn, 2002).

Son los acuerdos acerca de lo que es educar, en donde se encuentra la coherencia de un

centro escolar (Beltrn y San Martn, 2002), estamos enfrentados a capacidades de los docentes,
tales como: empata, carcter propositivo, innovacin y relaciones con los estudiantes desde sus
improntas, determinando no slo la efectividad de las labores emprendidas para la consecucin de
los objetivos sino, significativa para el mejor ambiente de trabajo.

La metodologa para este caso (La coherencia escolar), precisa delimitacin de sus
dimensiones, por tanto el recurrir a la epistemologa convendr en dejar de lado expectativas
irreales o irrealizables, cuando resulta comn escuchar predisposiciones mesinicas como
respuestas frente al desempeo escolar y docente, como por ejemplo, las bondades del,
autoaprendizaje, en la denominada sociedad del conocimiento (Beltrn y San Martn, 2002). El
analizar las dificultades por quienes las sobreviven significa un grado de certeza mayor al
dimensionarlas, reconocer su profundidad y dnde y cmo estas se han expandido o encontrado
espacio para su crecimiento, la coherencia radica en un lugar para ser parte ms tarde del sistema
escolar (Beltrn y San Martn, 2002), aunque el diseo escolar nace de las coordenadas que el
centro lleva es necesario integrar a l, el carcter gregario o correr el peligro de convertirse en un
estado aislado incluso an no resueltas algunas dudas de carcter estructural (ruralidad, urbano,
ms o menos recursos).

El carcter global de la economa tiene igualmente connotaciones polticas y educativas, bajo el

nuevo escenario que propone con una disminucin cada vez mayor del papel del Estado, en la
pretensin de que el mercado regulara una distribucin equitativa del ingreso y la calidad de la
educacin, pero como hemos visto esta no es la caracterstica de la economa de mercado. El
afecto al rol mnimo del Estado, dice relacin con el carcter cualificador del individuo, se oculta a
la vez que estos no parten del mismo lugar con las naturales diferencias en la calidad de la
educacin producto de la desigualdad del ingreso y sus posteriores resultantes, en este momento
el Estado viene en ser un articulador de las necesidades de oficio que la economa neoliberal
demanda (Beltrn y San Martn, 2002).

Los autores se preguntan acaso Es posible continuar con principios organizativos alejados
de la denominada sociedad global?, o, Cmo contraponer las tendencias desde lo local con lo
global?, Cmo afecta a la convivencia interna y si caso es labor de los docentes discutir asuntos
de esta naturaleza en los centros? (2002). stas interrogantes ratifican las presiones a que est
sometida la escuela no ya desde la educacin, sino afectada por relaciones macroeconmicas
donde no ha sido consultada. La situacin por su delicadeza demanda transformaciones pero
realizadas por todos, lo contrario, no asegura que si estas provienen de directrices ajenas tendrn
efectividad haciendo naufragar en un mar de incertidumbre programas y propuestas educativas
dispersas y probablemente carentes de pertinencia frente a los escolares y docentes que resultan
en operadores informticos. La situacin demanda un acercamiento de los agentes escolares
acerca de los contenidos propositivos de la necesaria coherencia, tres mbitos en los cuales debe
centrar la atencin la educacin, seran:

a) En relacin a los otros,

b) En relacin a la naturaleza y

c) En relacin al conocimiento y la cultura (Beltrn y San Martn, 2002:17).

En relacin a los otros, referido al reconocimiento de las diferencias individuales, simetras y

asimetras homogeneizadores y ms an al reconocimiento del otro como legtimo otro.
 En relacin a la naturaleza, enfatizar en el reconocimiento de lo natural y artificial, con lo que
ello involucra (renovacin, herencia, creacin y sus respectivos antagonistas). Es decir, la escuela,
debe incorporar la conciencia y responsabilidad social a los espacios escolares. Idea que es
compartida por Morn (1999) donde establece la complementariedad entre el ambiente y los seres
humanos.

En relacin al conocimiento y la cultura, la escuela es uno de los agentes encargados de

transmitir el saber, la ventaja comparativa es el dilogo comprensivo que se debiera dar entre
profesores y estudiantes.

Los autores muestran las interrogantes que surgen desde la evolucin que observa el estado
frente a la educacin, al liberarse de responsabilidades que signifiquen la totalidad de los
estudiantes y el mercado como nuevo proveedor de la misma. Al no establecer lineamientos claros
de lo que significa esta divisin, se han generado graves problemas de socializacin y segregacin
entre los mismos escolares (proveniencia, calidad de la educacin y de vida, expectativas
laborales, salarios). No obstante, el currculum efectivamente contiene la posibilidad de ser
construido desde el establecimiento pero con una clara y compartida fundamentacin social. Frente
a esta autonoma es factible asumir que los contenidos del currculum escolar por establecimiento
tiendan efectivamente a la comprensin e integracin social? El currculum est compuesto por los
conocimientos producidos en momentos y mbitos diversos que luego separados y reubicados por
reas, son puestos en una dinmica para la apropiacin por sus receptores en un medio diferente
de donde fueron originados. ste da identidad a las organizaciones, como un camino que conduce
a un lugar, es decir, la escuela articula conocimientos diversos que son facilitados para su
exposicin y reproduccin posterior, demanda paralelos de acuerdo a la complejidad y secuencia
en la entrega de los mismos como en la infraestructura necesaria.

Un planteamiento como ste no resiste el avance de las nuevas condiciones, con mayor razn
cuando los participantes no tienen claro conocimiento de dnde van, para qu y cmo, debido a
que la produccin de conocimientos se encuentra caracterizada por su reelaboracin y su
exigencia es cada vez mayor como el que las personas destinen cada vez ms tiempo a la
educacin significa nuevos contextos de elaboracin y difusin. De acuerdo a las condiciones
antes mencionadas, el currculum debe convertirse en un proceso permanente de indagacin
relativa a las transformaciones que vienen operndose en los mbitos de la produccin, a las
nuevas exigencias planteadas por los contextos productivos emergentes y a las mejores
condiciones para facilitar su interconexin (Beltrn, San Martn, 2002:41). Las nuevas propuestas
han de asumir conscientemente la pluralidad existente y contradicciones relativas a los fenmenos
que habitan en los conocimientos. Al respecto la institucin Es el medio de difusin frente a estas
exigencias?, las instituciones surgen del seno de unas normas que sus integrantes validan, y lo
que se dice y hace en este marco est relacionado con esto, producto del acuerdo de ajustarse a
pautas para la existencia de la misma, determinando estructuras de orden que orientan las
relaciones de sus componentes. Aunque la estructura resta flexibilidad a la institucin, no resulta
contradictorio. Significa igualmente la capacidad de lograr mayor solidez, cuando en las
organizaciones existen orientaciones propias y naturales de quienes las componen, ms deben
tener una tendencia a la unificacin ms que a la diversificacin a riesgo de su debilitamiento
progresivo influido en exceso por la perspectiva personal. Al igual que el currculum, la estructura
contiene contradicciones, a partir de criterios observados con lgicas diferentes. Debido a que las
instituciones son una resultante de intereses y convenciones amparadas no slo en quienes la
componen sino de normas que las establecen impidiendo, no en pocos casos, transformaciones
que pudieran incluso activarlas cuando stas inicien una fase lejana de sus propsitos originales.
El acceso universal y sin restricciones a los establecimientos, homogeneiza de tal forma que no
incorpora lo diferencial como forma de solucionar determinadas dinmicas, las perspectivas que
colaboran con las compartimentaciones slo manifiestan el inters sectario de las mismas,
contribuyendo a aislarse de aspectos importantes relacionados con el ser humano y la sociedad.

Como se ha visto, el currculum, entre sus caractersticas, encuentra la flexibilidad, la que no

slo es la capacidad de adaptarse para la mejor consecucin de unas fundamentaciones que luego
se objetivan, es tambin una posibilidad de articulacin desde la especialidad; a continuacin
Eisner (1998), comenta aspectos del currculum para el Arte donde incorpora la mirada de los
estudiantes, sealando que en la medida que las escuelas sigan siendo el vehculo social principal
por medio del cual se ofrece la educacin formal, resulta vital distinguir entre currculum y
enseanza. Postula que currculum, hace referencia al conjunto de actividades de aprendizaje
elaboradas de acuerdo a las caractersticas de los estudiantes con los cuales se trabaja, destaca
adems que la educacin de Arte puede desarrollarse en tres dominios: el productivo, el crtico y el
cultural. Estos parmetros nos proveen de posibilidades para realizar este objetivo, como que la
vida de un individuo est atravesada por la de otros en una relacin sinrgica interdependiente. El
adiestramiento a partir del estmulo respuesta, resulta igualmente una frmula para el logro de
actitudes y convencionalismos; mas, los aprendizajes adquiridos por este medio al perder el
condicionamiento se olvidan y las conductas que se deseaban cambiar, se repiten. Esta
orientacin tiende, como hemos dicho, al adiestramiento para asegurar hbitos que sean de
utilidad.

El lenguaje, por su profusin en el uso y las posibilidades metodolgicas, es una contra-

respuesta al fenmeno comentado anteriormente. ste presenta infinitas posibilidades (no verbal,
gestos, corporales, plsticos, tridimensionales, audiovisuales, perfomanticos, entre otros), que
contribuyen a su diversidad expresiva. Dewey (1988), seala la importancia del lenguaje para
fomentar la adquisicin de conocimientos indicando adems que es el ambiente social el que
conforma emociones y estados mentales proyectados en lo conductual los que, a su vez, son
orgenes de sus consecuencias.

En una mirada objetiva y formal, el ambiente, al que todos y el que todos construimos incluso
destruyndolo, otorga una adicional carga sensible y de conformacin de una normalidad que por
atvica o por desinters se internaliza reafirmando nuestras percepciones de la misma.

El acto educador conviene en esta muestra seleccionada de certezas y experimentaciones en el

entendido de la sinergia a que ambas conducen, a modo de ejemplo, Dewey (1998), seala que:
El efecto de un ambiente chabacano, desordenado y recargado, destruye el buen gusto, as como
una vecindad miserable y estril devasta el deseo de belleza. Contra tales obstculos, la
enseanza consciente difcilmente puede hacer ms que suministrar una informacin de segunda
mano respecto a lo que piensan los dems.

Tal gusto no llegar a ser nunca espontneo y personalmente maduro, sino que seguir siendo
un recuerdo elaborado de lo que piensan aquellos a quienes se ha enseado a mirarRaramente
reconocemos la medida en que nuestra estimacin consciente de lo que es y no es valioso se debe
a normas de las que no tenemos conciencia en absoluto (pg. 26)

La educacin, se realiza controlando el ambiente en que acta; ste se vuelve casual en la

medida en que no se lo dota o no se le regula deliberadamente, sin embargo, las escuelas siguen
siendo el lugar donde el ambiente est formado con la finalidad expresa de influir en las actitudes
de carcter mental y moral de sus partcipes, los estudiantes. La convencin del constructo escuela
en su dinmica recopiladora y extensiva de lo acumulado (el conocimiento), asegura y concibe el
acto transmisor ocupando los cdigos para estos efectos (tecnologas, escritos), de tal forma,
resulta que una de las certezas que la valida es ser un lugar de continuidad para los grupos que
observan all el encuentro y aceptacin cultural de sus propias propuestas de crecimiento e
integracin. La escuela es un modo de asociacin que encauza y conduce idealmente desde un
programa que debiera estar abierto a las propuestas pertinentes, como que el mismo tenga una
clara compenetracin con la sociedad en que se desenvuelve.

Dewey (1998), al hablar acerca del carcter asociativo de la escuela, destaca que al
encontrarse inserta en una sociedad compleja este rgano, discrimina lo fundamental de lo
accesorio, y elabora un orden para entregar a los estudiantes. El aspecto muestra una de las
caractersticas de la escuela y, guardando las proporciones, de la educacin, acerca de la
gradualidad de los contenidos y las posibilidades para las elecciones posteriores relativas a los
estudios especficos previos a las relaciones laborales. El ambiente escolar resulta en un espacio
donde el estudiante debiera relacionar conocimientos y discriminacin sobre los mismos como de
los aspectos perjudiciales que la sociedad, en este caso tecnocrtica, muestra, de tal forma lo
mejor de la sociedad se ve reforzado en la escuela.
 Observar una cortapisa frente a lo anterior es slo limitar el radio de accin, en el entendido que
el aprendizaje abraza igualmente lo ajeno al mismo tiempo para su conocimiento y tratamiento,
motivando e incentivando la experimentacin que coopera al acto cognoscitivo del aprendizaje, de
manera que:
A medida que una sociedad se hace ms ilustrada, comprende que es responsable no slo de
transmitir y conservar la totalidad de sus adquisiciones existentes, sino tambin de hacerlo para
una sociedad futura mejor. La escuela es el agente principal para la consecucin de este fin
(Dewey, 1998: 29)

La concrecin de una mejor sociedad, por medio del proceso educativo, y la escuela, como una
de sus dinmicas formales, es igualmente una resultante directa del conocimiento adquirido
previamente, enfrentar esta situacin es de suma importancia pues mediante esta interaccin de lo
que se trae con lo que se aprende componemos un ejercicio cotidiano aunque introductor, en
bsqueda de espacios ms elevados. Cabe preguntarse Las escuelas realizan consultas acerca
de los conocimientos adquiridos ms all de lo puramente educacional?

Como se ha visto, los impulsos emanados desde las existencias jvenes deben ser conducidos,
mas, no se trata de una cuestin limitante o conductista sino, por el contrario, de un fenmeno que
tiende a centrar los esfuerzos para guiarlos en un fin especfico, caracterizado por un orden y una
continuidad que asegure su trascendencia. Relacionarse suele ser un hecho que resignifica el
estar en el mundo. La escuela con las convenciones an ms conservadoras no evita la dinmica,
de manera individual o colectiva, mas puede retraerla, privando al estudiante de todo lo que sta
puede darle. Las escuelas requieren ms posibilidades para las acciones que emprenden a partir y
como convergencia de sus proyectos educativos. Quienes pertenecen a sta en condicin de
educandos resultando en ellos un mayor compromiso social en el uso de sus facultades como de
los materiales y recursos.

El constructo escuela, con las caractersticas o funciones que hemos observado es, en los
tiempos de la aldea global, la formulacin, la reunin de voluntades, afectos y objetivos que
asegura un ser humano socializado y socializante, Parsons, seala que: la socializacin es la
integracin progresiva del individuo en un sistema social complejo, del que la escuela es un
subsistema, en cuyo marco referencial el educando interioriza las habilidades y las pautas que
avalan el xito futuro, mediante el proceso especfico cognitivo y mediante el dominio tecnolgico
profesional (citado en Fermoso, 1994:203).

Acerca de los objetivos y funciones de la socializacin escolar para Fend (citado en Fermoso,
1994:204), sta supone una doble funcin cualificadora, cuando proporciona al estudiante
habilidades y conocimientos para la futura profesin, y legitimadora que adentra al estudiante
ante el sistema poltico social.
 La socializacin comparte en su composicin las posibilidades que las percepciones de una
sociedad demandan, como que sta determina la secuencia y procesualidad y lo que los
componentes de la sociedad, han determinado como pertinentes y necesarios al amparo de una
organizacin estructurada para estos fines, mientras se espera el suceso unificador, promueve que
la enseanza genere una sinergia en las especialidades existentes con respecto a la condicin
humana determinando a la psicologa con una orientacin acerca del destino universal y subjetivo
del ser humano as como la sociologa el destino social, la economa el econmico, las religiones
mitos ideologas, deben, segn el autor, ser consideradas por la capacidad de influir sobre las
mentes humanas y no como superestructuras(Morin, 1999).

La historia est sujeta a cambios y destrucciones de lugares y poblaciones, no existen normas o

leyes histricas, sino un dilogo catico de fuerzas como la reunin de mbitos entre lo
econmico, sociolgico, tcnico, mitolgico e imaginario, slo la convergencia de las ciencias
naturales y las ciencias humanas, pueden efectivamente dirigirse a la condicin humana. Una de
las dinmicas que propone Morin para el estudio de la condicin humana es observar el aporte de
la cultura de las humanidades, el lenguaje en primer trmino a partir de sus formas ms acabadas,
la Literatura y la Poesa. En palabras de Yves Bonnefoy, las palabras nos distinguen de la
condicin animal (Bonnefoy, citado en Morin (1999).

Morin (1999), poticamente, establece una fundamentacin del por qu el Arte debe estar,
existir, golpear y amar a quien lo examina, adems de posibilitar el investigar, releer y construir,
permite ver, escribir y hablar lo que no vemos y portamos, seala, que el Arte, permite la inmersin
en la dimensin esttica, posibilitando apreciar el mundo desde diferentes puntos de vista,
haciendo notar que en cada obra de Arte, a la base se encuentra un pensamiento acerca de la
condicin humana.

Un ejemplo de ello est en Shelley, Kyats, Novalis, Huerlderlin, Nerval, Rimbaud, Beethoven,
Schubert quienes a decir de Morin, cantan el sufrimiento de los humanos que soportan la crueldad
del mundo y de la vida, ofrecindonos un dolor que, sin dejar de ser dolor se transfigura en lo
sublime (1999:48).
Morin (1999), desde su mirada compleja de la enseanza, provee de algunas finalidades de los
niveles:

2.4.1. ENSEANZA PRIMARIA

Al interrogarse acerca del ser humano, mundo, verdad; se descubre en toda su magnitud a la
persona, se reconoce la igualdad en la diferencia, el aporte de cada una de las ciencias del
conocimiento, se aumenta la comprensin del lenguaje y la cultura, se facilita la comprensin del
mundo, enfrentando de mejor manera la complejidad.
 Con respecto al aprendizaje de la vida, propone dos caminos el interior y el exterior. El camino
es acerca de lo necesario que resulta comenzar con reconocer en la autocrtica, el autoexamen
una posibilidad cierta de conocerse a s mismo desde el comienzo de la educacin y su curso, y
frente a una medialidad cada vez ms presente y nuevas tecnologas al servicio de los estudiantes,
ensear y educar respecto de construccin como utilizarlas para el proceso educativo.

2.4.2. ENSEANZA SECUNDARIA

En ella, se debiera reafirmar los nexos entre las distintas disciplinas de las humanidades y las
ciencias, donde literatura e historia, dan cuenta de las complejidades humanas. Propone
internalizarse en la evolucin de la existencia como adolescente, generando interacciones positivas
entre el mundo exterior sus ofertas y el mundo intelectual.

2.4.3. ENSEANZA UNIVERSITARIA

Dado que el conocimiento es concebido como una herencia cultural, que se conserva,
regenera y genera. Lo hereditario concede la capacidad del viaje al pasado, el presente y el futuro
en diferentes momentos y es, a la vez, universal pese al carcter especfico y conservador que hoy
se observa (lo regional, lo especfico en los mbitos de estudio).

Acerca de la evolucin de la universidad que se encuentra en la reforma de Humboldt, uno de

sus momentos principales es cuando sta se vuelve laica y abierta convirtindose en trans-secular
y transnacional integrando a las culturas no europeas, aunque introduce las ciencias modernas no
permite que las humanidades y stas coexistan, Morn sostiene que esto origina la actual
universidad, un lugar para nuevas profesiones, adaptarse a nuevas tecnologas y, a la vez,
proporcionar una enseanza meta-profesional, meta-tcnica, es decir, una cultura. Frente a las
demandas de la sociedad de la comunicacin, la productividad y la cultura, a que tiene que
adaptarse esta convencin: La universidad tiene que adaptarse, simultneamente, a las
necesidades de la sociedad contempornea y llevar a cabo su misin trans-secular de
conservacin, transmisin, enriquecimiento de un patrimonio cultural sin el cual no seramos ms
que mquinas que reproduciran y consumiran (Morin, 1999:87).

El siglo XX ha puesto en la universidad una serie de propuestas como que aqulla debe estar al
servicio del mercado, coartando todo lo que desde la investigacin pudiera surgir, al mismo tiempo,
la separacin o disyuncin entre los saberes y disciplinas, produciendo consecuencias negativas
entre ambas.