364 JUAN DE TORQUEMADA [LIB X CAP X]

tras, es decir que administran muchos dioses, siendo la deidad una y no entiendo, por ser de las qQ
partible en esencia, aunque es comunicada en personas, qu~ son el Pad~e del mundo) es de mucho~
y el Hijo y el Espritu Santo, a las cuales tres personas en umd~d de esenCIa la devocin, pues por dari
estn sometidos y sujetos los ngeles. contento de gozarle; y de ..
tormentos en que vive le cU4
nacer mayor estimacin t~
ser poderoso; pues les ~
CAPTULO X. En el cual se da prinCipio a las celebraciones de
de que las madres diesen Y4
las fiestas que estos gentiles indianos celebraban cada mes su servicio, repugnando -JI
de su calendario; y se trata de las del primer mes de su ao cosas naturales, que es ofril!
rio desearles vida para g~
L PRIMER MES CON QUE ESTOS MEXICANOS comenzaban su ao, La segunda es que es!:~
as para la cuenta de todas las cosas como para la ~elebra cual nosotros los cristian:~
cin de sus fiestas, llamaban atlacahualco o quahUltlehua, gen, sin mancilla, en el ~
el cual corresponde al nuestro de febrero y comenz~ba en el hijo de Dios, en sus braZot
primer da de l. En este mes hacan fiesta a los dIoses del mera madre del mundo; y"l
agua, llamados Tlaloc o Tlalocatecuhtli y en plural Tl~lo manifestando a Dios aqurl
que. Al segundo da de este mes se juntaba .todo el pue?lo a la celebrac~n en el rbol de la cruz.:
de su fiesta. -en la cual hacan muchas y vanas ceremomas y las acompana Donde debemos notar fj
ban con diversidad de sacrificios; y por razn de tenerlos p~r dio.ses de las -imitar a Dios en todo lo q~
pluvias yaguas ocupbans este da, y todos los dems de el dIcho mes, y seor nuestro, pues c~
en comprar nios tiernecitos, que aun est~ban ~ los pechos de sus madre~, cin y ofrenda de trtolas';1
para sacrificarlos en los montes, de donde Imagmaban que el ,agua l<;s vema l otra en su ley falsa; ea:;.
y les pareca que las nubes se enge~d,raban, en las c~~les teman creIdo que palomas, sino nios, en ~
los dichos Tlaloques estaban y preSIdIan. De estos mnos comprados hacan dad e inocencia ms que ~
luego sacrificio, ga"Stando en l part~ de ~stos, pero no todos; y los que a imitacin de la derramaj
restaban iban sacrificando por espacIO y tIempo de tres meses. que segn una diferencia, que est($'iJ
esto era esta matanza y sacrificio en los otros dos meses suyos, que corres redimidos sino muertos;',.
ponden al nuestro de marzo y parte de abril, que es el tiempo cu~ndo ya redempcin, por cuanto el::
las aguas. en esta tierra y reino. comienzan con alguna frecuencI~..' para espritu malo, engaador- 't.
sustentar los sembrados y sementeras. Mientras alguno de estos nmos no nacin eterna y privacin,]
se sacrificaba no se le quitaba a la madre, y le criaba hasta que llegaba Cristo es presentado y r~
el da de su ofrenda y muerte. ' notar que es la redempciQm
Dos cosas son aqu mucho de notar.. La una, que los pad~es de estos y mano fuerte haba de, 41
nios 10 vendiesen y diesen voluntanamente para que munesen; y l~ malicia y tirana estaba a~
otra, que esta venta fuese en este mes de febrero. p~ra mover y oblI
Haba en los templos di
gar al dios o dioses de las aguas a que se condohesen de l?s sem
llos dioses de las aguas ...
brados y les enviasen aguas, por interce~in de aquella sa~gre mocente
nios, cuya sangre y co~
derramada en aquella tan tierna y delIcada edad. La pnmera de es
las estatuas que estabanq
tas dos cosas toca al sentimiento natural, que en razon de carne es
res y gente principal, yendcJi
uno de los ms tiernos de la vida, en especial en mujeres que, como ms
dotes, como queriendoet~
flacas y dbiles en el nimo, 10 sienten con dolor interno, como parece en
falsa ley la parte del sacrit
las madres de los nios de Ram. 1 que a su merte clamaban y daban voces
dero. Cuando llevaban estj
y ofrecan sus vidas, tras de las de sus hijos, haciendo y mostrando amoro
muy enramadas y cornp~
sos y tiernos sentimientos; y si estos mismos hacan estas gentes (como 10
parte hemos dicho) echa.".
lIerem. cap. 31, v. 15. la laguna, y los otros U~
CAP x] MONARQUA INDIANA 365
entiendo. por ser de las que ms aman y quieren a sus hijos de todas las
del mundo) es de mucho mayor encarecimiento este acto y mucho mayor
la devocin, pues por dar en sacrificio a su hijuelo tierno, se privaha del
contento de gozarle; y de aqu le naca al demonio mayor contento (si los
tormentos en que vive le dieran lugar a que le tenga) a lo menos le pudiera
nacer mayor estimcin y devocin, pues obligaba a que cada uno creyese
ser poderoso; pues les pareca que lo era en hacer una obra tan hazaosa,
de que las madres diesen voluntariamente a sus hijos para ser muertos en
su servicio. repugnando a una de las mayores y ms fuertes razones de las
cosas naturales, que es ofrecer al propio hijo a la muerte, siendo lo ordina
rio desearles vida para gozarlos.
La segunda es que esta venta sea hecha al segundo da de este mes. en el
cual nosotros los cristianos celebramos fiesta de la presentacin de la vir
gen. sin mancilla, en el templo de Jerusaln, llevando a su nio. benditsimo
hijo de Dios. en sus brazos. cuya vida fue vendida por la culpa de la pri
mera madre del mundo; y lo lleva a presentar y hacer ofrenda de l. cmo
manifestando a. Dios aquel sacrificio que despus habia de ser ejecutado
en el rbol de la cruz.
Donde debemos notar la envidia grande del demonio y cuanto procura
-imitar a Dios en todo lo que puede y tiene de permiso de ese mismo Dios
y seor nuestro, pues cuando en su iglesia se celebra fiesta de su presenta
cin y ofrenda de trtolas y palominos, que su madre hace por l, ordena
l otra en su ley falsa, en la cual no se contenta que mueran trtolas ni
palomas. sino nios, en condicin tiernos como tortolitas. y en su simplici
dad e inocencia ms que palomas; y esta sangre inocente hace que se derrame
a imitacin de la derramada en el sacrificio de las tortolilIas; pero hay aqui
una diferencia. que estos nios gentiles son vendidos y presentados y no
redimidos sino muertos. para denotar que su venta y muerte no era de
redempcin. por cuanto el de~monio no poda hacerla. por ser demonio y
espritu malo, engaador y mentiroso; y que aquella muerte es de conde
nacin eterna y privacin y carencia de la vista y presencia de Dios; pero
Cristo es presentado y redimido por aquel gnero de redempcin para de
notar que es la redempcin de el gnero humano. y que con brazo poderoso
y mano fuerte haba de destruir al fuerte armado del demonio, que con
malicia y tirana estaba apoderado de l y gozaba de falsa y fingida gloria.
Haba en los templos de estos idlatras las imgenes e dolos en aque
llos dioses de las aguas. ante los cuales ofrecan y sacrificaban los dichos
nios. cuya sangre y corazones ofrecan a los demonios. representados en
las estatuas que estaban en los montes. y sus cuerpos los coman los seo
res y gente principal. yendo a: la parte de estas viandas y manjares los sacer
dotes. como queriendo el demonio que sus ministros tuviesen en esta su
falsa ley la parte del sacrificio. que en la antigua tenian los de Dios verda
dero. Cuando llevaban estos nios al sacrificio. iban" en hombros y literas
muy enramadas y compuestas de flores y rosas; y de ellos (como en otra
parte hemos dicho) echaban en esta ciudad de Mexico en el remolino de
la laguna. y los otros llevaban al desierto y monte de Coatepec a hacer
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CAP XII]

de ellos el ordinario sacrificio. Llevbanlos con mucha msica, as de ins

trumentos musicales como de cantos e himnos hechos y compuestos para engaoso dios, en especial CI
aquel propsito. Este mes mataban otros muchos cautivos a honra de los sucias y contagiosas; de cu,
dioses Tlaloques. en celebrarla
El remate de este da festivo era con teatro digladiatorio, que es aquella Moran en ella muchos ca
lucha y contienda, que en otra parte dijimos, que se haca del esclavo o os de los cautivos, que en
cautivo en guerra, subido en una piedra agujereada, por donde pasaba una haber de serlo los llevaban
soga con que el msero cautivo estaba asido por la cinta y con armas para como el paso de la muerte'
llegan a l son menos en el e
pelear con otro libre y suelto, muriendo en la contienda el que poda me
nos de los dos, que siempre aconteca morir el atado, por estar menos gil ficados desmayaban llegan4
asiendo de ellos con fuerza~
y ligero para ofender y defenderse. Este teatro digladiatorio era casi con
menores tormentos para el 1:
tinuo en todas las fiestas del ao y en muy pocas se dejaba. Este mes, que
vaban al lugar del sacrifici
en los mexicanos era primero, es en los romanos segundo de su ao, del
mes a estos sacrificados, di
cual usamos nosotros los espaoles y latinos, en el cual hacan un muy
plata siempre son codiciada
solemne sacrificio y fiesta (como dice Festo)2 que duraba por doce das; el
que no las hurtasen, PO!
cual era hecho por las nimas de los difuntos, como impetrndoles algn
desollados vivos, que es gJ
descanso (si fuera as que el demonio pudiera darle). De manera que el
demonio peda en estos gentiles modernos que le sacrificasen nios inocen alardes y escaramuzas todoa
tes en el mismo tiempo que en los romanos orden el sacrificio ofrecido cual pretenda aventajarse al
por los condenados a perpetuas penas, fingiendo en unos, que muriendo dos; de donde naca sealiU
entonces; iban a descanso, y que los otros descansaran con semejantes sos. De manera que ha sid
ofrendas. Bien de risa son ambas cosas, considerndolas en cuanto engao de sacrificio en estos desven
no, y en otras, ya que no eq
y embuste del demonio, pero muy de llorar y sentir en cuanto son hechas
en criaturas de Dios, engaadas por el padre de la mentira. gado de su saa y rabia yl

CAPTULO XI. De las fiestas que estos indios celebraban en el CAPTULO XII. De la
mes segundo de su ao, llamado tlacaxipehualitztli, al dios ses Tlaloques, de l~
Xipe, por otro nombre Toteo, dios de los plateros llamado tozoztontli; ;
de flores que en l ..
STOS INDIOS, QUE COMO WS ANTIGUOS. ignorando la unidad la antiga
de la esencia de un solo Dios la repartieron en muchos,
fueles fuerza darle a cada uno lo que a uno solo le conve .~~~" STE MES TEllC
na; y as tomaban de ellos 10 que ms a su propsito hacia. marzo, que e
Uno de stos fue Xipe, al cual los plateros tomaron por su duraba por:
particular dios y le celebraban su fiesta solemnemente el se los granos Q:
gund,mes de su ao, que se llamaba tlacaxipehualiztli, el cual mes comenzaba las antes de;
a los veinte y dos del nuestro febrero; el cual da es en nuestro cristianismo 1Ii:::!~~~~ misma US81q
la ctedra de San Pedro, intitulada De Antioquia, cuando tom posesin Prscua que hacan en honra
de aquella iglesia, con autoridad de Cristo, cuyo vicario era. Era, pues, no de granos y espigas, ~
esta fiesta muy solemne y honrbanla mucho los plateros, en la cual tuvie
/ eran sus ofrendas de flo~
ron por opinin, segn la falsa doctrina de sus pasados, que se deba cele /
ms abundancia que los pas
'\
brar con mucha majestad y autoridad de todo el pueblo. por cuanto los ra. Y hasta este da, que :k
transgresores y quebrantadores de ella eran gravemente castigados de este
1 Deut. 26. .
2 Festus de Verbo signif. 2 R. Maimon. in Biccur. cap.
3 Ioseph. de Antiq. lib. 3: ca~'"