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Ideas
colectivas, un activismo distinto pero eficaz para la comunicacin grfica, la que tomaba
en esta zona de intersecciones, este libro retoma parte de su tesis de doctorado, el libro Del
Di Tella al Tucumn Arde que escribi junto a Mariano Mestman y una vasta obra al
de articulacin de esas dos ideas fuerza, de esos dos motores de expectativa tan fuertes
para esa poca que se inaugura en Amrica Latina con la Revolucin Cubana y que se
clausura con las dictaduras argentina del 76 y chilena del 73, y que est atravesada por
vanguardia artstica hubo aspiraciones a ser un vector de transformacin social, una fuerza
de accin poltica.
oponente?
con otro que se vuelve un enemigo. Intervenciones muy polmicas en relacin a ese otro.
Esto nos puede sonar ms raro hoy, cuando la idea de vanguardia se ha diluido un poco en
trminos de movimientos. Hoy, los grupos que plantean una articulacin entre arte y poltica
en trmino de activismo artstico callejero parten de una idea muy distinta de ese tipo de
confrontacin. Pretenden una articulacin con los movimientos sociales, se diluyen en ellos,
a veces renuncian a reclamar su condicin artstica. En cambio en los 60, haba una marca
muy fuerte que creo que tiene un doble origen, tanto artstico como poltico en el sentido de
Una de las tcticas era el copamiento de instituciones. El trmino copamiento viene del
hecho de copar escuelas, radios, etctera. Lo que exploro es una estrategia muy concreta
abandonada por las vanguardias, que haba quedado vaciada respecto de otras pocas en
que fue ms vital e importante. Entre fines de los 60 y principio de los 70 los artistas retoman
el Saln porque ah tambin pueden incidir con algn tipo de resonancia poltica.
primera vez que el Saln Nacional se abra a algn tipo de manifestacin experimental, ya
convocatoria a partir de que tenan algunos aliados en el jurado. Uno de ellos era Julio Le
Parc, un motor muy importante en las iniciativas de esos aos. Se enviaron colectivamente
obras que denunciaban la dictadura militar de Ongana, las torturas, la existencia de presos
polticos, etctera. Y ganaron dos obras de carcter fuertemente denuncialista: una, Made
in Argentina, de Colombres y Pereira: una picana elctrica dentro de una vitrina, enrollada
una serie de barrotes de celdas, que conformaban una puerta de celda en el que el
cuenta de que estaba a punto de abrirse ese Saln con esos premios, en una institucin
oficial, decidieron clausurar el premio e iniciaron una accin judicial contra los ganadores
por apologa del delito que termin con su condena en el ao 76, ya durante la ltima
dictadura militar.
episodio del 72 en la Plaza Roberto Arlt, en pleno microcentro en una convocatoria del
etctera.Unas semanas antes haba ocurrido la Masacre de Trelew: hubo varias obras que
concentracin nazis, armando una clara analoga. En otra obra, Luis Pazos hizo un
monumento al prisionero poltico desaparecido con tres chicos muy jvenes que se tiraron
al piso, al lado de tres lpidas. El domingo, una cuadrilla municipal destruy las obras y se
las llev con destino desconocido. Esa intervencin dur dos das pero da cuenta del tipo
No. Muchas son colectivas y otras annimas. Quizs no con un grado de radicalidad tan
grande como pudo ser El siluetazo (realizacin masiva en Plaza de Mayo de siluetas de
artstico. Porque esa iniciativa de tres artistas qued totalmente olvidada respecto de la
contundencia que alcanz esa accin colectiva hecha por una multitud. Pero aqu tambin
hay muchas iniciativas que son de carcter fuertemente colectivo, que firman como grupo
plantear que cualquiera puede ser artista. De hecho el Horno de Pan de Vctor Grippo,
comparte la autora con Jorge Gamarra y A. Rossi, que era un obrero rural a quien ellos
contactan para que les ensee a hacer un horno de barro en una plaza. El saber ah est,
sobre todo, en el obrero que qued completamente borrado de toda la historia del arte.
permanente?
ocurra en los 50 y que , mirado desde afuera, est fuera de poca. La expresin puesta al
da proviene sobre todo de diferentes discusiones que hay por ejemplo en el libro de Luis
Felipe No Antiesttica donde surge esta idea de buscar una idea de una vanguardia
nacional. Paco Urondo, en una discusin que hay de en un encuentro de artistas y escritores
en Santa Fe, habla de vanguardia como puesta al da. Es muy fuerte la idea de que hacer
arte de vanguardia es tambin tomar una posicin poltica. En cambio, a partir de la invasin
el 67, la radicalizacin poltica que empieza a cundir en amplias capas medias, incluyendo
a artistas, hace que empiecen a pensar cmo, desde la expresin artstica, pueden aportar
al proceso revolucionario.
Hay un momento contundente muy claro cuando Len Ferrari deja de hacer obra abstracta
y empieza a hacer obra relativa a Vietnam, sobre todo La civilizacin occidental y cristiana
y dice: es lo que tengo que hacer y lo hago con las herramientas que tengo a mi alcance.
Si yo lo que s hacer es arte, por ms que vos digas que esto es un panfleto, es el modo
que tengo de manifestar mi posicin ante lo que est pasando. Es un momento muy fuerte
se, hacia mitad de la dcada, donde la articulacin entre vanguardia y revolucin empieza
pasando luego, sobre todo despus del Cordobazo, es otro momento: que desde la accin
poltica se impugnan cada vez ms otros modos de hacer poltica que no sean los modos
convencionales, los ms estandarizados. Hay una ancdota del Che Guevara que es muy
ilustrativa. Se le acerca un poeta y le dice Comandante, yo soy poeta. Qu puedo hacer
que vos seas, no es lo que tens que ser de ahora en ms. Es una incitacin tambin a un
tipo de militancia para todos igual, que tiene que ver con el llamado a la accin, a tomar las
aparecer la idea de abandono del arte en pos de la poltica. Ya no se piensa el arte como
Y en el 73?
grupo de artistas o el colectivo de vanguardia, sino el pueblo. Hay una expectativa muy
grande de que las nuevas formas creativas surjan de ese sujeto colectivo masivo llamado
el pueblo. Eso es muy fuerte, tanto en el discurso de la izquierda peronista como tambin
en relacin a grupos vinculados al maosmo. Es muy fuerte esa bisagra entre la idea del
Qu iniciativas se destacan?
Se produce el paso del arte a la grfica. Len Ferrari llev a cabo el programa: Malvenido
afiches. Esto me parece muy interesante: cmo la potica de cada artista est atravesada
por esas contingencias de las urgencias de la poltica. Le Parc organiza iniciativas artsticas
polticas contra la tortura en Amrica Latina, contra la Bienal de Sao Paulo, la dictadura
Esa frase de Ferrari tiene que ver con La Civilizacin Occidental y Cristiana, con la
polmica que se desat a partir de esa obra en el 65: una bisagra dentro de su produccin.
Es un vector que atraviesa de ah en ms su produccin hasta que muere y tiene que ver
manda a Premio Nacional Di Tella del 65. Es una historia muy conocida: Romero Brest le
pide que retire la cruz y l define: el camino poltico hubiese sido retirar la cruz y usar eso
esperando que las cajas tengan algn tipo de efecto poltico, menor, amenguado, pero que
lo tengan. Y el camino artstico hubiese sido retirar todas las obras y denunciar la falta de
libertad de expresin o censura. Y opta por el camino poltico: retira la cruz con tan buena
suerte que ya se haba enviado a imprimir el catlogo donde la cruz estaba fotografiada y,
aunque no estuviera expuesta, toda la prensa habl de la cruz. Hubo una crtica muy
lapidaria de Ernesto Ramallo, crtico de La Prensa, que tild la obra de panfletaria. En ese
contexto, Len le responde con esa frase. Desde la revista Propsitos le dice que la
Totalmente. El arte, dentro y fuera del circuito artstico, capaz de generar una resonancia