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Abulcasis

Zeitgenssische Darstellung vor 1970

Ab l-Qsim Chalaf ibn Abbs az-Zahrw (arabisch , DMG Ab l-Qsim


alaf ibn Abbs az-Zahrw * 936 in Madnat az-zahr; 1013 ebenda), im Abendland auch als
Abulcasis und Abulkasim bekannt, war ein andalusischer Arzt und Wissenschaftler arabischer
Herkunft. Er war vermutlich der bedeutendste arabischsprachige Arzt des Mittelalters, dessen
umfangreiche medizinische Schriften, die arabische und klassisch griechisch-rmische Lehren
kombinieren, die europische Medizin bis zur Renaissance geprgt haben. Sein wichtigstes Werk ist
at-Tasrif (die Verordnung), eine 30-bndige Sammlung medizinischen Wissens.

Werk[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Chirurgische Instrumente des Abulcasis in einer lateinischen Ausgabe des At-Tasrif von Guy de
Chauliac, 1500

Abu l-Qasim war in Crdoba ein Hofarzt der Kalifen Abd ar-Rahman III.[1] und al-Hakam II. Er
widmete sein gesamtes Leben und sein Genie dem Fortschritt der Medizin als Ganzes und der
Chirurgie im Besonderen. At-Tasrif ist eine medizinische Enzyklopdie in 30 Bnden mit Kapiteln ber
Chirurgie, Medizin, Augenheilkunde, Orthopdie, Pharmakologie, Ernhrung und anderes.

Im 14. Jahrhundert zitierte der franzsische Arzt Guy de Chauliac das at-Tasrif ber 200 Mal. Pietro
Argallata beschrieb Abu l-Qasim als ohne Zweifel den Meister aller Chirurgen. Ihm wird die erste
Beschreibung der ektopischen Schwangerschaft 963 zugeschrieben, damals eine tdliche Erkrankung.
Abu l-Qasims Einfluss hielt etwa fnf Jahrhunderte an und erstreckte sich bis in die Renaissance,
erkennbar an den hufigen Erwhnungen des at-Tasrif durch den franzsischen Chirurgen Jacques
Dalchamps.

At-Tasrif[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]


Abu l-Qasims 30-bndige medizinische Schrift / Kitb at-Tarf behandelt eine
Bandbreite an medizinischen Themen, u. a. Zahnmedizin und Geburtshilfe. Sein Wissen darber
stammte zum einen Teil aus der Enzyklopdie des byzantinischen Arztes Paulos von
Aigina sowie weiteren antiken Quellen[2] und war andererseits Resultat seiner 50-jhrigen
Laufbahn als Lehrer, Ausbilder und praktizierender Arzt. Er schrieb darin auch ber die
Wichtigkeit einer positiven Patient-Arzt-Beziehung und berichtete liebevoll von seinen Schlern,
die er als meine Kinder bezeichnet. Er betonte auch, wie wichtig es sei, alle Patienten ohne
Ansicht ihrer sozialen Herkunft zu behandeln. Er fordert die aufmerksame Beobachtung von
individuellen Fllen, um die bestmgliche Diagnose und die beste Behandlung sicherzustellen.
At-Tasrif wurde im 12. Jahrhundert von Gerhard von Cremona ins Lateinische bersetzt und
illustriert. Etwa fnf Jahrhunderte lang war es die Hauptquelle mittelalterlichen medizinischen
Wissens in Europa und diente als Quelle fr rzte und Chirurgen. Es kam 1519 in Augsburg als
Liber theoricae necnon practicae Alsaharavii in den Druck.[3] Die frheste deutschsprachige
Rezeption findet sich in Wolfram von Eschenbachs Parzival.[4]
Obwohl es ihm nicht immer richtig zugeschrieben wird, beschreibt Abu l-Qasims at-Tasrif, was
spter als Kocher-Methode fr die Behandlung einer ausgekugelten Schulter und die Walcher-
Lage in der Geburtshilfe bekannt wurde. At-Tasrif beschreibt das Abbinden von Blutgefen
noch vor Ambroise Par und war das erste berlieferte Buch, das verschiedene zahnrztliche
Apparate dokumentierte und die Erblichkeit von Hmophilie erklrte.

Ai per qepjen e plageve te brendshme e ka perdorur tejzen Fije e bere nga zoret e
kafsheve. Kjo fije perdoret edhe sot ne te gjitha spitalet moderne.

al-Dschazar (eigentlich Bad' az-Zamn Ab l-'Izz ibn Ism'l ibn ar-Razzz al-Dschazar,
arabisch , DMG Bad az-Zamn Ab l-Izz b. Isml ar-Razzz al-
azar, trkisch Eb-l-z el Cezer, kurdisch Eblz Cizr), war ein islamischer Ingenieur und Autor des
12. und beginnenden 13. Jahrhunderts.[1] Der Namensbestandteil al-Dschazar ist eine
Herkunftsbezeichnung und kann sich auf die Landschaft al-Dschazira, den nrdlichen Teil
Mesopotamiens zwischen den Oberlufen von Euphrat und Tigris,[2] oder auf die Stadt Dschazirat
Ibn Umar, das heutige Cizre,[3] beziehen. al-Dschazar stand nach eigenen Angaben seit 577
H.(1181/1182 n. Chr.) im Dienst einer Nebenlinie der turkmenischen Dynastie der Ortoqiden in der
Region Diyr Bakr mit Sitz in mid, dem heutigen Diyarbakr.[2]

Werk[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Wasserschpfwerk des al-Dschazar aus einer Handschrift aus der ersten Hlfte des 13. Jahrhunderts.
Elefantenuhr des al-Dschazar aus einer Handschrift um 1315.

Um 1205 verfasste al-Dschazar sein Werk ber mechanische Apparaturen, das Kitb f marifat
al-iyal al-handasiyya (arabisch Buch des Wissens von sinnreichen
mechanischen Vorrichtungen), das auch als Automata im westlichen Kulturbereich bekannt
wurde. In diesem Werk bekundet er, dass er es fr den Herrscher eines Teils der Region Diyr
Bakr, den ortoqidischen Prinzen Nir al-Dn Mamd, geschrieben habe und dass er bereits
dessen Vater und Bruder gedient habe.[4]
Das reich illustrierte, sechsteilige Werk enthlt Konstruktions- und Funktionsbeschreibungen
von Uhren, verschiedenen Gefen fr Trinkgelage und Aderlass, Brunnen, Schpfwerken und
anderen mechanischen Objekten wie Tren und Trschlssern, aber auch Vermessungsgerten.
Aus der Einleitung zu seinem Werk lsst sich schlieen, dass al-Dschazar sich in der Tradition
des Maschinenbaus im stlichen Mittelmeerraum und im Mittleren Osten von hellenistischen
Zeiten bis zu seiner Zeit sah und seine Vorgnger, darunter ein wahrscheinlich in Byzanz
wirkender Apollonius, eine Gruppe von Autoren, die als Pseudo-Archimedes bezeichnet werden,
die Ban-Ms-Brder, Hibat Allh b. al-usayn und Ynus al-Asturlb sowie ihm namentlich
nicht bekannte Autoren als Vorbilder anerkannte.[5]

Rezeption[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]


Das Werk erfuhr im arabischen Raum sowie durch bersetzungen ins Trkische und Persische
eine weite Verbreitung. Im Laufe der langen Tradierung des Traktats wurden die Darstellungen
dem jeweiligen Zeitgeschmack angeglichen. Donald Routledge Hill legte 1974 eine
kommentierte, kritische bersetzung ins Englische vor, die grtenteils dem Manuskript Graves
27 aus der Bodleian Library der University of Oxford folgt, einer Kopie von 1468 nach einer Kopie
von 1341, die als frheste nahezu vollstndige Fassung angesehen wird.[6]
Das Kitb f marifat al-iyal al-handasiyya gilt als die wichtigste Quelle ber den fortschrittlichen
Stand der arabischen Technik im Mittelalter.
Zahlreiche der beschriebenen Apparaturen sind in neuerer Zeit experimentell rekonstruiert
worden und haben sich als funktionsfhig erwiesen. Ein berhmtes Beispiel dafr ist
die Elefantenuhr des al-Dschazar.

Abu Ali al-Hasan ibn al-Heithem (arabisch , DMG Ab Al al-asan


ibn al-Haiam, verkrzt Ibn al-Haytham, persisch ) , latinisiert Alhazen, Alhacen, Avennathan
oder Avenetan (* um 965 in Basra; nach 1040 in Kairo),[1][2][3] war ein muslimischer
Mathematiker, Optiker und Astronom arabischer Herkunft. Er verfasste bedeutende Beitrge zu den
Grundstzen in der Optik, Astronomie, Mathematik und Meteorologie.[4]

Leben und Werk[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

ber das Leben von Alhazen ist wenig bekannt,[5] es waren aber zahlreiche Legenden ber ihn im
Umlauf, die auch ihren Eingang in sptere westliche Biographien fanden. Er wirkte in Kairo am Hof al-
Hakims, wo er ein Projekt zur Regulierung der Nilberschwemmungen vorschlug, das aber vom
Kalifen abgelehnt wurde.[2] Der Legende nach tuschte er, entweder um sein Versagen zu
vertuschen oder um sich weniger Verwaltungsaufgaben als der Wissenschaft zu widmen, da er den
Zorn al-Hakims frchtete, eine Geisteskrankheit vor, wonach er sich an dem von al-Hakim
gegrndeten Haus der Weisheit ganz der Wissenschaft zuwandte. Nach dem Tode al-Hakims im Jahr
1021 soll er nach der Legende auf scheinbar wunderbare Weise genesen sein.

In seinen zahlreichen mathematischen Werken beschftigte er sich mit Problemen der Zahlentheorie
und der Geometrie.

Von grter Bedeutung sind jedoch seine optischen Experimente: Die meisten Wissenschaftler der
Antike, darunter Euklid und Ptolemus, nahmen an, der visuelle Eindruck im Gehirn werde von
Sehstrahlen erzeugt, die vom menschlichen Auge ausgingen und die Umgebung abtasteten, hnlich
wie bei einem Blinden, der seine Umgebung mit einem Stab abtastet. Aristoteles hingegen war der
Ansicht, Licht existiere unabhngig vom menschlichen Auge und bahne sich seinen Weg von den
Gegenstnden in das Auge ber ein Medium. Alhazen jedoch ging auf neue Weise an die Frage
heran, indem er den Aufbau des Auges analysierte. Er erkannte die Bedeutung der Linse im Auge und
widerlegte in wissenschaftlichen Experimenten die Sehstrahlen-Theorie.

Aufbauend auf Ibn Sahl verfeinerte und erweiterte er auch die Theorien Ptolemus' zur
Lichtbrechung und Lichtreflexion; insbesondere hat er die Eignung gewlbter Glasoberflchen zur
optischen Vergrerung erkannt und beschrieben. Mit diesen Erkenntnissen stellte er Lesesteine aus
Glas her. Damit gilt er als Erfinder der Lupe und inspirierte wahrscheinlich mit seinen Schriften Roger
Bacon zur Erfindung der Brille. Er fhrte auch Versuche zur Farbmischung und Camera Obscura aus.

Kupferstich auf dem Titelblatt des Thesaurus opticus. Die Darstellung zeigt, wie Archimedes von
Syrakus rmische Schiffe mit Hilfe von Parabolspiegeln in Brand gesetzt haben soll.

Noch heute ist sein Name mit einem Problem der Optik verbunden, das Alhazensche Problem: Er
lste geometrisch mit Kegelschnitten die Aufgabe, in einem sphrischen Spiegel den Punkt zu
berechnen, von dem ein Gegenstand von gegebener Entfernung zu einem gegebenen Bild projiziert
wird, was auf eine Gleichung vierten Grades fhrt bzw. auf die Bestimmung der Wurzel einer
Gleichung dritten Grades (damit war sie nicht mit Zirkel und Lineal lsbar). Die vollstndige
algebraische Lsung fand Peter Neumann 1997.[6] Das Problem geht bis auf Ptolemus zurck und
beschftigte zum Beispiel Christiaan Huygens. Alhazen selbst gab in diesem Zusammenhang mit einer
frhen Anwendung der vollstndigen Induktion die erste Formel fr die Summe von vierten Potenzen
(die auch auf Summen ganzzahliger Potenzen verallgemeinert werden kann), und fand damit das
Volumen des Paraboloids. Damit spielt er auch eine Rolle in der Frhgeschichte der Analysis.[7]

Ausgehend von seinen Erkenntnissen auf dem Gebiet der Optik entdeckte Alhazen, dass Brechung
des Lichts auch in der Lufthlle der Erde stattfindet. Er stellte fest, dass der Mond sowohl am
Horizont als auch im Zenit die gleiche Gre hat. Er erkannte also den scheinbar greren
Durchmesser des Mondes in Horizontnhe als eine Wahrnehmungstuschung (Mondtuschung).
Auch berechnete er die Hhe der Atmosphre aus der Beobachtung von Sonnenuntergngen.

Er machte sich auch um die Wissenschaftstheorie verdient: Als erster wandte er systematisch die
induktiv-experimentelle wissenschaftliche Arbeitsweise an, bei der zuerst Experimente durchgefhrt
und erst danach anhand der Versuchsergebnisse Theorien aufgestellt werden; bis dahin war es
blich, Erkenntnisse nur durch logische Schlussfolgerungen zu gewinnen und Experimente allenfalls
zur Veranschaulichung der so gefundenen Theorien durchzufhren.

Er befasste sich nach der Optik auch mit Astronomie und entwickelte dazu neue Methoden der
sphrischen Geometrie. Sein Liber de mundo et coelo war im christlichen Abendland weit verbreitet.

Alhazens eventuell von Gerhard von Cremona selbst oder in seinem Umkreis ins Lateinische
bersetzter Kitb al-Manzir, der unter dem Titel Perspectiva oder De aspectibus verbreitet war,
beeinflusste optische und darber hinaus philosophische Theorien seit dem ausgehenden 13.
Jahrhundert, insbesondere sind die Werke von Roger Bacon, Witelo und Johannes Peckham von
Alhazens Auffassungen geprgt. Die bersetzung wurde 1572 durch Friedrich Risner in Basel
zusammen mit Witelos Optik publiziert, auf sie beziehen sich Keplers Paralipomena ad Vitellionem.

Abbas ibn Firnas


Abu al-Qasim Abbas ibn Firnas (tamazight abbas n Firnas, arabisch ,
DMG Abbs b. Firns * um 810 in Ronda; 887 oder 888[1] in Crdoba) war ein Dichter und
Gelehrter berberischer Abstammung in al-Andalus.

Leben und Werk[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Er war unter den Emiren al-Hakam I., Abd ar-Rahman II. und Muhammad I. Hofdichter der
Umayyaden im Emirat von Crdoba. Als Gelehrter interessierte er sich fr die Mathematik,
Astronomie und Physik. Er machte das indische Dezimalsystem in Andalusien bekannt, das er selbst
bei einer Reise in den heutigen Irak kennengelernt hatte. Er entwickelte ein Verfahren zur
Herstellung farblosen Glases fr Sehhilfen (Lesesteine).

Es wird ihm sogar der Bau eines Flugapparates zugeschrieben, worauf der Dichter Mumin bin Said
im 9. Jahrhundert folgenden Vers machte:

Geschwinder flog er, als der Phnix fliegt,


da er den Leib in Adlerfedern hllte.[2]

Die berlieferung folgt der Chronik (Naf) von al-Maqqari, einem marokkanischen Historiker des 17.
Jahrhunderts, der viele ltere und nicht mehr vorhandene Quellen benutzte.[3] Die Flugvorrichtung
bestand angeblich aus Federflgeln und soll es Abbas ermglicht haben, von einem Hgel im
Arruzafa nahe Crdoba mehrere hundert Meter weit zu fliegen und zum Startpunkt zurckzukehren.
Beim Versuch zu landen brach er sich beide Beine, eines davon offen. Er fhrte es darauf zurck, dass
er vergessen hatte, einen Schwanz zu konstruieren. Der Flugversuch weist verschiedene Parallelen
mit dem des Eilmer von Malmesbury fast 200 Jahre spter auf; dass Ibn Firnas Eilmer als direktes
Vorbild gedient habe, wird von der neueren Forschung allerdings als unwahrscheinlich
zurckgewiesen.[3]

Mariam al-Asturlabi

Ajo prodhonte Astrolabe. Astrolabet paraqesin qiellin dhe yjet mbi nje pjate te vogel e te
rrafshet qe mbahet ne dore. Keta mjete te herrshem perdoreshin per matjen dhe
llogaritjen e kohes. Sot jane oret, kompaset, navigatoret satellitore qe ndihmojne njerezit
dhe eksploruesit te udhetojne neper bote.

From Wikipedia, the free encyclopedia

Mariam al-Astrulabi or Al-'Ijliyah bint al-'Ijli al-Asturlabi (Arabic: ) ,[1] was a


10th-century female astronomer and maker of astrolabes in Aleppo, in what is now northern
Syria.[2][3]
Early life[edit]
She was the daughter of an astrolabist known as al-'Ijli al-Asturlabi.[3] According to Ibn al-
Nadim she was an apprentice (tilmthah) of Bastulus.[3]

Career[edit]
Al-'Ijliyah developed and manufactured astrolabes, an astronomical and navigation instrument,
during the 10th century.[1][4][5] She was employed by the Emir of Aleppo, Sayf al-Dawla, who
reigned from 944 to 967 AD.[2][3][1]

Honours[edit]
The main-belt asteroid 7060 Al-'Ijliya, discovered by Henry E. Holt at Palomar Observatory in
1990, was named in her honor.[2] Naming citation was published on 14 November 2016
(M.P.C. 102252).[6]