Articulo: CONSTRUCCIN DE PAZ Y RESOLUCION DE CONFLICTOS Ao: S.F Nmero de pginas: 12 Fuente: Ficha de anlisis Atelier: Comment oeuvrer la construction dun Art de la Paix dans le monde actuel? .Recuperado de http://www.irenees.net/bdf_fiche-analyse- 782_es.html
El autor guatemalteco, Carlos Sarti Castaeda, es licenciado y master en Antropologa de
la Escuela de Antropologa e Historia de Mxico (1975); Master en Ciencias Polticas de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales en Mxico (1978). Desde el 2003 se desempea como Director Ejecutivo de la Fundacin PROPAZ en Guatemala. Consultor y Asesor en temas de Relaciones polticas, regionales e internacionales, Democratizacin, Resolucin de Conflictos. Miembro del Consejo Asesor sobre Pueblos Indgenas y Pluralidad del Gobierno de Guatemala. Entre sus obras tenemos: Construccin de la Paz, Resolucin de Conflictos y Fortalecimiento de la Esfera Pblica, Nuevos Caminos para la Resolucin de Conflictos, OEA. UPD y In search of Human Security in Central America, En este articulo el autor desarrolla los temas de construccin de la paz y la resolucin de conflictividades y de los conflictos en Guatemala y, por ltimo, expone algunas ideas sobre la articulacin entre construccin de paz y prospectiva (Sarti, s.f, p.2) En un primer aparte el autor establece algunos abordajes desde los cuales se realiza el ejercicio de construccin de paz. Por ejemplo, seala a los grandes pensadores de la paz, como Mandela, Gandhi, Dalai Lama. El modelo de las Naciones Unidas en el tiempo: estabilizar la paz y la diplomacia preventiva -peacekeeping-, hacer la paz peacemaking-, y construir la paz -peacebuilding-. Tambin resalta los modelos acadmicos y sus exponentes, Johan Galtung, Juan Pablo Lederach, Vicens Fizas. Para Sarti, la construccin de paz es un campo de conocimiento abierto, es una visin y es un proceso, que supone una visiones, metodologas y nfasis diferenciados y complementarios y unas etapas ordenadas y orientadas a lograr relaciones sociales reestructuradas. Desde su experiencia Guatemalteca plantea que la construccin de paz asume un carcter holstico -integral, pues se constituye en un proceso de transformacin sociopoltico, cultural, psico-social y espiritual en determinado pas, regin, o en el plano mundial, (Sarti, p.6) En cuanto al concepto de Paz, el autor afirma que sta es inestable, parcial y yo agregara que imperfecta. Por tal razn, la construccin de paz encierra un compromiso de bsqueda del mayor nivel de paz posible en medio de circunstancias cambiantes y conflictivas. Todo lo anterior, la construccin de paz y la resolucin de conflictos, desde un enfoque transformacional, implica transformar la relacin y los sistemas en los que esas relaciones estn incrustadas (Sarti, p.13) y una oportunidad para el fortalecimiento de procesos de cambio creativos. Para ello, Sarti identifica cuatro dimensiones para la resolucin de conflictos: 1. Las dimensiones de persona y relacin, que proponen cambios a nivel individual, interpersonal y comunitario; 2. La dimensin personal, que trata de cambios en actitudes y en conductas, 3. La dimensin relacional, en la cual el nfasis es sobre los patrones de relacin entre individuos que interactan; 4. La dimensin cultural. sta tiene que ver con las identidades y la resistencia al cambio y las transformaciones. A su vez, en el proyecto impulsado por Propaz, donde se desarrolla la propuesta de construccin de paz planteada por el autor, presenta una ruta importante, que debe ser tenida en cuenta; ella permite allegar resultados ciertos y dinmicas constructivas para lograr el objetivo del posconflicto y, como tal, es una herramienta que puede ser del mejor provecho cuando se aborda el asunto desde las causas como principio para comprender el conflicto y no desde los sueos. Las sociedades no se explican desde los sueos; ellas se miden por su desarrollo cognitivo, su riqueza cultural, los valores ciudadanos. Pero los pases se miden por sus relaciones de mercado y por su modelo econmico y el impacto que stos causan sobre las expectativas y las realidades de los asociados en conjunto, y en las relaciones internacionales. Por ello, el postconflicto no puede ser una forma de vida indefinida en el tiempo. Si bien es cierto que todo proceso social es compelido al desarrollo por la necesidad de resolver contradicciones y demandas de servicios que den cuenta del permanente aumento del nivel de desarrollo humano de un pueblo, no es coherente comprender esa dinmica como un ejercicio indefinido de posconflicto. La paz explicita cun coherentes son las estructuras del estado, sus polticas y la dinmica colectiva, la cultura y los valores de una nacin. Por consiguiente, la paz o las causas que la degradan estn en firme e indiscutible relacin entre el estado, sus instituciones, las polticas y los ciudadanos. Someramente podemos traer a colacin uno de los argumentos tenidos en cuenta en el proceso de paz en Guatemala, que consiste en que las negociaciones en Guatemala ocurren en un momento de coyuntura poltica internacional, sostener que stas obedecen a esa causa deja en evidencia que el proceso de negociacin tuvo escenarios de comprensin de esas causas abiertamente subjetivas. Las condiciones societales vergonzantes de pobreza, represin, violencia oficial, prdida de democracia, ausencia de la institucionalidad en el pueblo guatemalteco no tuvieron como escenario la existencia del socialismo sovitico sino la realidad al interior de la vida desinstitucionalizada y empobrecedora en la misma Guatemala. Ello pudiera ser una de las interrogantes a resolver, por qu luego de pactada la paz y de haber dedicado ingentes esfuerzos todava en Guatemala persisten los factores desestabilizadores que dieron origen al conflicto y no otros nuevos derivados de lo que pudiera ser los contrarios innatos a un estadio social ms elevado, ms sofisticado y con menos rangos de ignorancia y pobrezas; los marginados siguen siendo marginados, las pobres no han salido de la pobreza y se nota aumento de la corrupcin. Bien sabido es, a mayor corrupcin, en las lites, menores son los inventarios de justicia social en los pueblos. La construccin de paz debe ser la va por cual toda sociedad debe dirigir su rumbo; pero ella no debe ser un beneficio cclico, el resultado del esfuerzo de sucesivas generaciones que se dediquen a repetir la historia socioeconmica y la resultante poltica y cultural; la construccin de paz debe ser no slo una manera de abordarnos como sujetos y como comunidades, sino el vivo ejemplo de un modo de gobierno participativo y democrtico: una economa incluyente, basada en la solidaridad, la honestidad, el cooperativismo, el autoabastecimiento, etc., con relaciones de mercados basados en la satisfaccin de necesidades locales dentro de amplios criterios de participacin e inclusin ciudadana, entre otras. La experiencia de Propaz deja un camino abierto, las dimensiones que propone constituyen una herramienta vlida y provechosa; sin embargo, la paz, que es el resultado de la abolicin de las causas que generan un conflicto y, por ende, el conflicto mismo; debe ser el marco cultural donde se desenvuelve libremente el sujeto, la comunidad y la nacin. Por consiguiente, la propuesta ha de ir ms all cuando se aborda el problema, hay que identificarlo y construir los valores individuales, colectivos e institucionales necesarios para transformar ese problema en oportunidades universales.
Resea elaborada por Nora Elena Vlez Acevedo, estudiante de tercer semestre de la Maestra en Paz, Desarrollo y Ciudadana. Correo electrnico: nvelezac@uniminuto.edu.co
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