AO DE LA CONSOLIDACION

DEL MAR DE GRAU

YAUYOS _JAUJA

CATEDRA:
ANTROPOLOGIA SOCIAL DEL PER

CATEDRATICO:
JORGE VELASQUEZ URCUHUARANGA

ESTUDIANTES:

RAMIREZ LEN BATHSHEBA

RAMOS APARCO EDWIN

CICLO:

II AI
 CAPITULO I

1. AMBIENTE Y POBLACIN

1.1 Ubicacin y extensin

PROVINCIA DE JAUJA

DISTRITO DE YAUYOS
El distrito de Yauyos se halla ubicado en el centro de la provincia de Jauja
Conforma una superficie de 20.54 Kilmetros cuadrados y limita:

Norte con los distritos de Jauja, Acolla y Marco.

Sur con el distrito de Parco y el ro Mantaro.
Este con los distritos de Jauja (rio tajamar y divisoria con el puente Ricardo Palma) y hasta el
Ferrocarril Central.
Oeste con los distritos de Paccha Miraflores y Parco.

Se encuentra a una altitud de 3 450 m.s.n.m con latitud Sur 120244 y longitud de 76 5709
tomando como referencia la plaza Juan Bolivar Crespo

MUNICIPALES (2012-2016)

Alcalde: Jos Tocas Torres

Regidores: Silvestre Timoteo Gmez Inga (BPJ), Epifanio Luis Toribio Veliz (BPJ),
Rosa Luz Bravo Vda. de Alcntara (BPJ), Manuel Vicente Martnez (BPJ), Jos Luis
Tocas Torres (CONREDES).
POBLACIN
Yauyos cuenta con una poblacin 10,397 habitantes segn el Censo Nacional del 2015.

1.2 Recursos Naturales

FLORA
NOMBRE NOMBRE VALOR SOCIAL IMAGEN
COMUN CIENTIFICO
Hierbabuena Mentha piperita Medicinal

zanahoria Consumo -
comercio

papa Solanum Consumo-

tuberosum comercio

maiz Zea mays Consumo-

comercio
Arveja o alverja Pisum fava Consumo-
comercio

habas Vicia fava Consumo-

comercio

trigo Triticum sativum Consumo-

comercio

cebada Hordeum sativum Consumo-

comercio

cebolla Mllin cepa Consumo-

comercio

alfalfa Medicago sativa Medicinal

Mostaza o shita Brassica nigra Consumo-

comercio

Ortiga comn Urtica urens Medicinal

malva Malva sylvestris Medicinal

ans Pimpinela anisum Consumo

ajo Consumo

perejil Petroselinum Consumo

crispum
 rocoto Consumo

ruda Ruta graveolena Medicinal

manzanilla Matricaria Medicinal

chamonialla

FAUNA

NOMBRE NOMBRE VALOR SOCIAL IMAGEN

COMUN CIENTIFICO
Lombriz de Lumbricus Agricola
tierra o terrestre
cuyuco

Grillo Grillus Agricola

domstico donesti

saltamontes Agricola

toro Bos taurus Consumo-comercio

carnero Ovis aries Consumo-comercio

asno equus Carga

 cerdo Sus sorofa Consumo-comercio

Cuy Cavia Consumo-comercio

cobaya

Gallos- Consumo-comercio
gallinas

Perro Canis Domestico

familiaris

Gato Felis Domestico

domstica

Paloma Columba Domestico

domstica
 raton Mus Parasito
musculus

rata Rattus Parasito

novergicus

Piojo blanco Pediculus Parasito

vestimenta

Piojo negro Pediculus Parasito

cpetis

Piojo de Parasito
cerdo

Pulga Pulex Parasito

comn irretons

polilla Parasito
uracas Domestico

1.3 Poblacin y Patrn Residencial

nios nias
Tasa de
nacimientos
por sexo

40%

60%

infecciones agudas de las vias respiratorias

Mortalidad
transtornos maternos
enfermedad bucal y gladulas salivales
infecciones intestinales
transmicin sexual
enfermedad cronica de vias respiratorias
micosis
inflamacin de los organos
desnutricin

2.50%
2.60% 3.70%
3%
3.80%

31.80%
6.20%

21.40%

22.10%
 Morbilidad

neumonia edema pulmonar diarrea y gastrointestinal

VIH tumor maligno de colon tumor en el higado
tumor en el utero enfermedades pulmonares sintomas circulatorios

10%

5%
30%
5%

5%

5%

5%

10% 20%

Migracin

estudios trabajo familia

10%

30%

60%
 CAPITULO II

2. ASPECTOS HISTORICOS

PRE INCA
Nacin Xauxa-Huanca abarc una extensin considerable, comprendida entre Huancavelica
y Tarma, sin embargo las caractersticas de los habitantes de esta confederacin, podran en
algunos aspectos ser diferentes por la ubicacin geogrfica. Los Xauxas ocuparon la parte norte
del valle de Hatunmayo (Mantaro) y este factor es posible que haya influenciado en su modo de
ser. Al norte del valle los Xauxas no solo admiraron la naturaleza sino que le cantaron y rindieron
homenaje a travs de bailes y ritos.
La familia lleg a constituir la clula principal de la sociedad de la Confederacin Xauxa-Huanca

SPECTO FISICO.- Los habitantes se caracterizaban por una estatura mediana, caras anchas con
pmulos salientes, piel bronceada y de cabello lacios

VESTIMENTA.- Los varones usaban una camiseta de lana larga y una manta, las mujeres usaban
liclla y anaco. Los Xauxas usaban una especie de faja alrededor de la cabeza de color rojo de cuatro
dedos de ancho y los Lurn Huanca de color negro y menos ancho.

VIVIENDA.- Sus viviendas fueron confeccionadas con piedra, dando la

forma circular o cilndrica, de forma ovalada.

AGRICULTURA.- Se desarroll sobre todo en los valles y quebradas,

de preferencia cultivaron el maz, habas, Papa; en la
regin oriental cultivaron el aj, la coca, el algodn, frutas, quishuar,
el molle trigo.

GANADERA.- Para el pastoreo utilizaron las alturas, en especial punas, rebaos de llamas, pues
su lana era muy utilizada. Fue muy variada por todo lo que sembraban, maz, habas, etc. y cazaban
para comer: venados, perdices, vizcachas, zorros, y llama

INCA
LLEGADA DE PIZARRO AL VALLE DE HATUNMAYO (Mantaro)
Informacin web jaujamiperu.com
Hernando de soto, Juan Pizarro y Almagro se adelantan llegando a la cima del cerro donde se
encuentra la llacta de Hatun Xauxa, en este lugar se haba quedado el ejrcito quiteo que
comandaba Calcuchimac, que cautelosos observaban la llegada del ejrcito espaol. Los generales
incas quiteos (atahualpistas) no queriendo que los Espaoles encuentren vveres incendian los
galpones de comida y otras casas donde esconden el Oro y la Plata de los templos que existan
en Hatn Xauxa, Los espaoles al entrar ordenan apagar el incendio que consuma casi toda la
ciudad (llacta), los espaoles ayudados por los habitantes de la llacta emprenden un ataque contra
los incas quiteos quienes al ver la que eran atacados por los espaoles y los habitantes de la
llacta de Hatn Xauxa se retiran, separndose en dos una busca refugio en las alturas y el otro
se dirige hacia el sur buscando la ayuda de las fuerzas del general Quisquis que haba quedado
en el cusco, esta batalla se realiza entre Septiembre y Octubre de 1533 el atahualpista curamayo
como estrategia hizo cortar el hermoso y largo puente colgante de Huaripampa para impedir el
avance del ejrcito espaol ayudados por los xauxas huancas.

Francisco Pizarro al llegar a Hatn Xauxa ordena mover las cenizas de la ciudad donde encuentra
el oro y la plata que haban escondido los incas, saquea el templo del Sol y violo el asilo de las
vrgenes del templo, tomo como mujeres a muchas de ellas incluso a menores, a pesar de haber
sido agasajado y de regalo le dieron muchas mujeres para su distraccin.
Con la muerte de tupac Huallpa , el Inca ttere Pizarro trae tambin a la mujer que le
regalara Atahualpa a Ines Huaylas hermanastra de Atahualpa, Pizarro que da maravillado con el
paisaje que tiene este valle el clima es muy agradable tiene abundancia de alimento que decide
fundar la ciudad de Xauxa en Octubre de 1533 eliguio al primer Alcalde a Don Arias de
Villalovos, se dice que fue una fundacin sin ceremonia rene a los cusqueos y quiteos para
designar un nuevo Inca para el Imperio del Tahuantisuyo , pero Pzarro jams pens en
obedecer al nuevo Inca llamado Atitoc que era un nio. Pizarro propone a Calcuchimac ser Inca
Rami (como apoderado) mientras Atitoc llegue a su mayora Calcuchimac le dice que su ejrcito
debera verlo libre de sus cadenas que tena , el cual Pizarro acepto.
Al salir de la ciudad de xauxa con direccin al Cusco llevando su ejrcito acompaados por
las xauxas y huancas que llevan cargando comida, ropa y muchas mujeres, en la ciudad de Hatun
Xauxa s que da Ins Huaylas Llamada tambin Ines Yupanqui es la concubina de Pizarro .
Al llegar Pizarro al Cusco para congraciarse con Manco Inca entrega a Calcuchimac para que
hiciera con l lo que quiera Manco Inca ordena la muerte de Calcuchimac en la hoguera, con el fin
de que sirva de escarmiento a sus enemigos.
Quisquis al enterarse del viaje de Pizarro al Cusco decide avanzar hacia Hatn Xauxa y solicitar
la ayuda de Paulo Inca Hermano rival de Manco Inca con el fn de que puedan derrotar a los
codiciosos invasores Espaoles.
Quisquis tiene un objetivo para ir a Hatn Xauxa (jauja) es encontrar el oro que escondi
Calcuchimac y destrozar la guarnicin de los espaoles comandada por Riquelme, en el trayecto
queman y destruyen puentes roban vveres,
Quiquis se instala a orillas de la parte izquierda del ri Yacus, mientras Riquelme a espiado y sabe
dnde se encuentra el terrible general Inca Quinquis, Riquelme se va hacia un lugar llamado
Maquinhuayo los quiteos cruzan el ri Yacus y encuentran a Riquelme cuenta con una tropa
muy poderosa y Quisquis ordena cruzar el ri nuevamente pensando que los espaoles no le
seguiran porque en esa poca el ri yacus estaba muy crecido (caudaloso) pero el Espaol decide
cruzar y se entabla una batalla desigual los Espaoles con caones , espada, pistolas, y arcabuces
y los Incas con Hondas, escudos de madera lanzas y flechas esta batalla es sangrienta que los
incas quiteos se ven obligados huir. Los espaoles festejaron su triunfo junto con los huancas y
xauxas.
Quisquis decide retirarse a quito dando la orden de inmolar a todos los Huancas y xausas
capturados, al enterarse Pizarro de esto manda a un ejrcito al mando de Hernando de Soto a
exterminar a los quiteos (atahualpistas), donde Soto y Almagro persiguen a Quisquis Hasta
derrotarlo definitivamente.
Pizarro regresa a la ciudad de Xauxa siempre acompaado de su ejrcito llegando en el mes de
abril de 1534.
 COLONIAL
FUNDACIN ESPAOLA DE JAUJA

La fundacin fue efectuada por Don Francisco Pizarro el da 25 de abril de 1534 terminando lo
que haba empezado en Octubre del ao anterior (1533), se hizo el trazado de la ciudad y los
solares de acuerdo con el tesorero de su Majestad en estos reinos don Alonso Riquelme, se
design un solar para la iglesia o catedral, que tena que edificarse para celebrar la religin catlica
dndole el hombre de Nuestra Seora de la Concepcin, tambin se designo un solar para el
monasterio de la orden de Santo Domingo, en la plaza principal se repartieron solares para los
espaoles

PRIMERA FUNDACIN XAUXA (JAUJA)

Fue fundada despus de la cada de la gran ciudadela de Tunanmarca (Siquillapucara) durante los
ltimos aos de gobierno del Inca (Pachacutec), all por los aos de 1465, Tpac Inca Yupanqui
Hijo del inca dirigi el ejrcito Inca conquisto Siquillapucara (Tunanmarca) ultima ciudadela
xauxa que se resisti al ejercito Inca funda la llacta de Hatun Xauxa que tuvo la categora de centro
administrativo, fue uno de los centros poblados de mayor importancia despus del Cusco. Por
orden del inca en este lugar se construyeron en la parte alta de este poblado un palacio Real,
grandes aposentos para la corte del Inca, la Casa de las Vrgenes del Sol, un templo con adornos
de oro dedicado al Dios Sol (Inti), que estaba cubierto de ornamentos de plata y oro y un gran
nmero de silos donde se almacenaba la comida.

SEGUNDA FUNDACION (Primera espaola)

Francisco Pizarro al llegar a Hatn Xauxa ordena mover las cenizas de la ciudad donde encuentra
el oro y la plata que haban escondido los incas, saquea el templo al Sol y violo el asilo del templo
de las vrgenes del sol, tomo como mujeres a muchas a pesar de haber sido agasajado y de regalo
le dieron muchas mujeres.
El 4 de octubre de 1533, sin los protocolos que exiga la corona, pues los conquistadores estaban
apurados y todos querian llegar al Cusco en busca del oro de los incas (el historiador espaol Len
Felipe, en alusin a esta conducta, dice que los espaoles adolecan de la fiebre amarilla actitud
ala busca del precioso oro). Al proseguir con sus huestes el viaje con direccin al cusco, dejaron
una pequea guarnicin en Hatun Xauxa (Jauja).
(El jaujino Alberto Hurtado Dianderas en un texto menciona, la fundacin de jauja es probable
que haya sido el 4 de octubre por el hecho de que los espaoles daban por patrones de sus
fundaciones al santo del da que los verificaban, la patrona que se dio a Jauja fue la Virgen del
Rosario que el ao de fundacin cay el 4 de octubre)

TERSERA FUNDACIN ESPAOLA DE XAUXA (JAUJA)

Al regresar Francisco Pizarro a la llacta inca de Hatun Xauxa viene a acompaado de Manco
Inca y con uN nmero importante de servidores, tambin estaba acompaado por la hija de
Huaynacapac Quispesira hermana de Huascar y Atahualpa de nobleza inca la misma que
posteriormente fue la madre de la primera mestiza nacida en diciembre de 1534 llamada Francisca
Pizarro Huaylas completa la fundacin iniciada en octubre
La fundacin fue efectuada por Don Francisco Pizarro el da 25 de Abril de 1534 terminando lo
que haba empezado en Octubre del ao anterior (1533) Pizarro realiza el ceremonial de la
fundacin en nombre de dios y de los Reyes Catlicos de Espaa a nombra a la nueva Ciudad
Capital Santaf de Hatun Xauxa. Se hizo el trazado de la ciudad y los solares de acuerdo con el
tesorero de su Majestad en estos reinos don Alonso Riquelme, se design un solar para la iglesia
o catedral, que tena que edificarse para celebrar las misas para difundir la religin catlica,
dndole el hombre a la iglesia de Nuestra Seora dela Concepcin, tambin de designo un solar
para el monasterio de la orden de Santo Domingo, en la plaza principal se repartieron solares para
los espaoles

El acto de fundacin de la ciudad de Xauxa

(Jauja), iniciada en Octubre de 1533, y lleva la
fecha de 25 de Abril de 1534, Francisco Pizarro
funda la ciudad de Santa Fe de Hatun Xauxa como
la primera Capital de la Gobernacin del Virreinato
de Nueva castilla. No es la acta misma original que
se contena en un cuaderno viejo que paso ante
Pedro Sancho secretario de Pizarro en 1534 y que se
guardaba entre papeles y escrituras del Escribano
Francisco de Carvajal en 1565.

El historiador Ral Porras Barrenechea en el ao

1935 encontr en los Archivos de Indias, un
actuario que menciona una certificacin a favor de dos encomenderos que necesitaban acreditar
los ttulos otorgados por Pizarro en dicha fundacin, transcribiendo con este motivo gran parte del
Acta de abril de 1534, menos el encabezamiento y las clusulas finales. El documento es
interesante porque consigna la reparticin de solares, los trminos de la ciudad y las prevenciones
usuales a los vecinos de ella. Este documento fue hallado por Ral Porras Barrenechea en Sevilla
1535. Forma parte de una coleccin de documentos Inditos sobre la conquista del Per y
fundacin y nacimiento de otras muchas ciudades.
Francisco Pizarro des pues de estar un tiempo en la ciudad de Xauxa (Jauja) capital del nuevo
virreinato y al ver que para comunicarse con Espaa tena que dirigirse al mar, decide buscar un
lugar cerca a la costa para fundar una nueva capital, es as como el 4 de Diciembre de 1534 celebra
un cabildo en el cual se acuerda mandar una expedicin para que encuentre este lugar. Los
comisionados para esta tarea fueron Garca de Salcedo y Rodrigo de Mazuelas, estos llegaron a
Pachacmac
Informando de este lugar, Francisco Pizarro funda la ciudad de los Reyes el 18 de enero de1535 a
orillas de un ro y traslada la capital la nueva ciudad de Lima.
Al trascurrir el tiempo que es poco los espaoles no pueden disimular ms la avaricia por el oro y
la plata y comienzan a mostrase como son, violan a las mujeres, torturan a los indios los esclavizan
ponindolos a trabajar en las minas.

CUARTA FUNDACION(o traslado)

En el ao 1565 Lope Garca de Castro dispuso la creacin de nuevos corregimientos. El 3 de julio
de ese ao se cre el corregimiento de Jauja, fue nombrndo como corregidor a Juan de Larreinaga
Salazar, con el encargo de fundar pueblos para indios, el corregidor acompaado de los principales
curacas y padres franciscanos trasladan la ciudad con el nombre de Santa Fe de Jatun Jauja a dos
kilmetros al norte de su antigua ubicacin donde actual mente se encuentra la ciudad de Jauja

La diferencia entre estas tres fundaciones hispnicas, es que la primera y segunda ocurrieron en lo
que hoy es Sausa y la ultima en lo que actualmente conocemos como Jauja.
(*)Francisca Pizarro naci el 28 de diciembre de 1534 en Jauja (Per), y muri en Trujillo
(Espaa) en 1598 a la edad de 63 aos. Fue conocida como la "primera mestiza" del Per.
Fue hija del conquistador de Tahuantinsuyo (Per), Francisco Pizarro, y de Ins Huaylas, hija del
Inca Huayna Cpac, y conocida antes de su bautismo como QuispeSisa, usta y hermana de los
Incas Huscar y Atahualpa. El padre de Francisca, el Gran Marqus, y la mayor parte de su familia
ms directa murieron durante el periodo conocido como la Conquista. Francisca y su hermano,
que falleci, fueron reconocidos como los legtimos herederos del Conquistador por el emperador
Carlos V en la real cdula 12 de octubre de 1537.
Tras el fallecimiento de su padre, la heredera Doa Francisca como descendiente del Gran Marqus
Francisco Pizarro y de la Casa real Inca de HuaynaCapac fue cortejada por los principales notables
espaoles del Per, como parte de la estrategia de la corona espaola para pacificar el Per se
desplaz a la familia de Pizarro a Europa, incluida la primera mestiza.

FUNDACION DE YAUYOS
Fue creado el 25 de enero de 1965 por Ley No. 15412 siendo presidente de la Repblica Fernando
Belande Terry;la municipalidad de Yauyos , en un principio se estableci sobre una base de
parcelacin para la exportacin agrcola, terreno donado por el distrito de Yauyos ya que estas
tierras pertenecan al fundo los Perales y formaban parte de un Parque.

Los actuales pobladores del distrito de Yauyos son descendientes directos del grupo tnico de los
Yauyos, quienes se desarrollaron en la provincia de Yauyos departamento de Lima. Estos llegaron
por orden del Inca Pachacutec y en condicin de mismos polticos, segn nos refieren los cronistas
y es verificado por la historia oral y manifestaciones costumbristas (folklores) que se desarrollan
en esta parte de la Sierra Central.
Los Yauyos se sita al pie de la antigua comarca de Wancas que comprendi las llactas de
Chuccho, shushunya, Tuco Pata (San Juan Pata) en la actualidad estos asentamientos que datan de
la etapa Preinca se conserva y guarda invalorables restos arqueolgicos, que a pesar de su
importancia no han sido estudiados, las mitmas Yauyos han dejado numerosos vestigios de su paso
por esta parte de la Sierra Central.
Los Yauyos pertenecan a una aguerrida poblacin llamada Atn Yuyos, estos se plegaron a las
filas del ejrcito inca. La palabra YAUYOS, proviene de dos palabras del idioma Aymara, dialecto
Cauqui; Yauya Aco.

Yauya: belicoso, pele andero en demasa

Aco: hombre belicoso
Yauyos: gente belicosa
 CAPITULO III

3. LAS ACTIVIDADES PRODUCTIVAS

3.1 La ganadera
Nmero de cabezas de ganado por familia

o Familia 1 LEN MAYTA

Entre gallos y gallinas 20 cuyes 10

o Familia 2 HUAMAN TOLENTINO

4 cerdos 2 toros

o Familia 3 SURICHAQUI GOMEZ

3 carneros 2 vacas 1 toro entre gallos y gallinas 25

o Familia 4 RAMOS CORDERO

10 carneros 1 vaca

o Familia 5 CHURAMPI LOPEZ

4 vacas 2 toros

o Familia 6 MAYTA BALTAZAR

5 cerdos 30 gallos y gallinas

o Familia 7 CHURAMPI JIMENEZ

Entre gallos y gallinas 20 30 cuyes

o Familia 8 HUAMAN CUYUBAMBA

4 carneros 1 cerdo

o Familia 9 CANCHAYA YUPANQUI

2 toros 2 vacas 1 vecero 5 cuyes

o Familia 10 CANCHO MALLMA

50 cuyes 30 gallinas
 Ciclo anual en la crianza del ganado

o Familia 1 LEON MAYTA

6 a 8 meses ambas

o Familia 2 HUAMAN TOLENTINO

2 aos vaca y 8 meses cerdo

o Familia 3 SURICHAQUI GOMEZ

1 ao carneros 2 aos vacas 1 ao toro entre gallos y gallinas 6 meses

o Familia 4 RAMOS CORDERO

1 ao carneros 1 ao vaca

o Familia 5 CHURAMPI LOPEZ

De 1 a 2 aos vacas y toros

o Familia 6 MAYTA BALTAZAR

1 ao cerdos 6 meses gallos y gallinas

o Familia 7 CHURAMPI JIMENEZ

Entre gallos y gallinas 8 meses 6 meses cuyes

o Familia 8 HUAMAN CUYUBAMBA

1 ao carneros 1 ao cerdo

o Familia 9 CANCHAYA YUPANQUI

1 ao toros y vacas 2 aos vecero 6 meses cuyes

o Familia 10 CANCHO MALLMA

6 meses cuyes 6 meses gallinas
 Destino del ganado (mercado- autoconsumo)

FAMILIA MERCADO AUTOCONSUMO

LEON MAYTA X X
HUAMAN TOLENTINO X
SURICHAQUI GOMEZ X
RAMOS CORDERO X
CHURAMPI LOPEZ X
MAYTA BALTAZAR X X
CHURAMPI JIMENEZ X X
HUAMAN CUYUBAMBA X
CANCHAYA YUPANQUI X
CANCHO MALLMA X X

3.2 La agricultura

Forma de tenencia de la tierra

FAMILIA PRIVADA COMUNAL COFRADIA

LEON MAYTA X
HUAMAN TOLENTINO X
SURICHAQUI GOMEZ X
RAMOS CORDERO X
CHURAMPI LOPEZ X
MAYTA BALTAZAR X
CHURAMPI JIMENEZ X
HUAMAN CUYUBAMBA X
CANCHAYA YUPANQUI X
CANCHO MALLMA X

Ciclo anual de la siembra

1 sola vez al ao
Productos cultivados por orden de importancia
Papa
Maz
Quinua
Habas
 Destino de produccin

FAMILIA MERCADO AUTOCONSUMO

LEON MAYTA X X
HUAMAN TOLENTINO X X
SURICHAQUI GOMEZ X X
RAMOS CORDERO X X
CHURAMPI LOPEZ X X
MAYTA BALTAZAR X X
CHURAMPI JIMENEZ X X
HUAMAN CUYUBAMBA X X
CANCHAYA YUPANQUI X X
CANCHO MALLMA X X

Regalo de Matrimonio Costumbrista (Palpa)

Trata que el dia del matrimonio por costumbre los familiares de los conjuges obsequian a
su posibilidad una parte de su cosecha y ganado, mediante el llamado Palpa o Pallpay, el
cual se realisa mediante el momento de los regalos bailando alrededor de los esposos y
padrinos juguetendoles con los obsequios .
CAPITULO IV
CREENCIAS RELIGIOSAS
Lugares turisticos
Shushunya

Construccin preinca, que en parte fue destruida durante la

conquista Inca. La parte que qued intacta fue modificada para
ser convertida almacenes donde se guardaba la cosecha y este
alimento era posteriormente repartido en el Tahuantisuyo. El
Complejo almacenero Shushunya, es el complejo de colcas ms
grandes de la regin constituido por 497 almacenes circulares
y rectangulares que forman mltiples hileras. Su estado de
conservacin es regular habiendo sido destruido en algunas
partes por las aperturas de la carretera al anexo de Huancas.
Laguna de Paca

La Laguna de Paca es un lago de montaa del Per situado en

la provincia de Jauja en el departamento de Junn, a unos
3.5 km al norte de la ciudad de Jauja. Se encuentra a 3.418
metros de altitud, presenta una extensin de 21.40 km2 y tiene
una capacidad de 85.50 mil m3.

Los totorales de la laguna sirven de hbitat a gran variedad de

aves silvestres. Es una zona turstica muy visitada del Valle del
Mantaro. En el centro de la laguna se ha medido una profundidad
superior a 30m. Se dice que en el fondo hay un tunel que conecta
el agua de esta laguna con la laguna de ahuipuquio

Cruz de Huancas

Construccin Inca, este lugar fue poblado por los

sobrevivientes de shushunya y cusqueos. Con la llegada de
los espaoles este poblado fue destruido y sus habitantes
fueron trasladados a Yauyos Wasi, un poblado menor inca
cuya plaza estaba ubicada donde se encontrara el coliseo
taurino "Talavera de la Reyna" (destruido en la actualidad).
 LA GRAN FIESTA TRADICIONAL DEL 20 DE ENERO DE JAUJA YAUYOS
PRESENTACION

En esta Gestin de la Junta Edil , se asume nuevos retos e ideas para lograr el desarrollo
sostenido de nuestro distrito; entre ellos el rescate de nuestras costumbres y tradiciones, con el
fin de preservar nuestra identidad cultural en todas sus manifestaciones.

Motivo por el cual el Alcalde y Regidores en coordinacin con la parroquia, alfereces,

mayordomos, "Asociacin de Tunanteros del 20 de Enero", padrinos y poblacin en general del
Distrito de Yauyos; les da la bienvenida invitndolos a disfrutar del atractivo turstico que ofrece
la "Tradicional Fiesta Patronal del 20 de Enero" versin 2016, celebrada en honor a nuestros
Santos patronos "San Sebastin" y "San Fabin".

ATRACTIVOS-TURISTICOS-YAUYOS

YAUYOS: EL PARAISO DE LA TUNANTADA

ORIGEN DE LA TUNANTADA:

Con la conquista de los incas y luego de conformarse el Tahuantinsuyo los Yauyos van a ser
trasladados hacia esta parte de la Sierra Central territorio de los terribles Wankas por orden del
inca Pachacutec. Los Yauyos van a perennizar este acontecimiento en la estructura potica del
Taqui Tushy del Jerga Kumu. Posteriormente con la conquista de los invasores Espaoles los
"Indios" y "Yauyos Kumus" van hacer una invitacin de las formas de lo Espaoles, la tunantada
como parte de este Folklore surge como proceso de interrelacin entre lo Nativo y lo Hispano. Los
Espaoles una vez que se han asentado en nuestro pueblo imponen algunos patrones de
comportamiento, as mismo asimilan costumbres nativas, son absorbidos por ella dieron lugar en
una nueva Sociedad; la Mestiza, con el transcurrir de los aos nuevos personajes van a rescatar a
los oriundos, la modalidad de la msica, y por ende del baile; por ejemplo, el Jerga Kumu asimila
las caractersticas de la vestimenta del Espaol e imita al "Hispano Chapetn" y de manera
concatenada nace el Espaol. Por ello que la huella imperseder de Yauyos Kumu se conserva en
la vestimenta del tunante o Huatrila estas prendas son Shupuy (Zapatos) mangas, (maquito)
hondo, etc. En al actualidad el Jerga Kumu es desplazado por el Chuto o Tunante.

DEFINICION DE LA TUNANTADA:

"Es el actual patrimonio cultural inmaterial mas importante del Distrito de Yauyos; plasmado en
una cuadrilla de bailarines enmascarados disfrazados, donde cada uno baila con sentimiento y
estilo propio, al ritmo de las melodas de una orquesta tpica tunantera, parodiando a los personajes
de la poca colonial, manteniendo la tradicin e identidad de los Yauyos-Xauxas"

FESTIVIDADES -
En este distrito se celebran festividades folclricas, patronales cvicas y religiosas que se ha
convertido en un atractivo turstico de grandes proporciones generando un flujo de turismo interno
y receptivo.

*Fiesta Patronal de San Sebastin y San Fabin (enero). Festival de la tunantada y jala pato (20 de
Enero)

DEFINICIN DE LA TUNANTADA

Es el patrimonio e identidad cultural inmaterial de los Xauxas , por su gran valor histrico, social
y turstico representado por cuadrillas de tunanteros , el 20 de enero de cada ao en la Capital y
Paraso de la Tunantada en YAUYOS JAUJA JUNIN PERU , quienes bailan pasacalles y
huaynos de tunantada, interpretadas por msicos de Orquestas Tunanteras, composiciones: poemas
, himnos y creaciones plasmadas con sentimiento jaujino , manteniendo su originalidad y tradicin
en la vestimenta de cada uno de los personajes que incluye mscaras y caretas que transforman a
sus integrantes para parodiar a personajes de la poca colonial , con lenguaje y dialecto
costumbrista , alegre y pcaro.

La tunantada es una danza principal de las fiestas del 20 de enero en Jauja que se baila celebrando
la Festividad de los patronos San Sebastin ySan Fabin. Mediante esta danza los pobladores
imitan a los espaoles, en forma de stira con mscaras de malla de alambre, con ojos, bigotes y
tez blanca pintada. Algunos de los danzantes llevan un bastn de mando y pantalones a la rodilla,
como si fueran espaoles de pura cepa. La msica inicialmente empieza con sonidos de guitarras,
y entre los danzantes se identifica a las clases sociales de la colonia, al espaol como mxima
autoridad y a los indios como sometidos a los blancos. Posteriormente se agregan a la msica los
sonidos de clarinetes, arpas, saxos, etc.
Huaripampa es el nico pueblo que conserva la tunantada original, los dems pueblos la han
evolucionado, variado la fecha y aumentado los personajes.
Esta danza folclrica tambin se baila en otras partes del interior del Per como en el Valle del
Mantaro, en el Valle de Yanamarca, Villa turstica de Chucll, Valle Azul, quebrada del Mantaro,
etc. Los historiadores escriben poco sobre el origen de la Tunantada y los personajes principales
que bailan esta danza.

Etimologa[editar]
El vocablo Tunantada parece provenir de dos voces quechuas: Tunan que significa "alturas"
y Anti que significa "autctono", o salido de la Selva. Se considera que en la regin central del
Per primero se bail "la Chunchada" y "el Jergakumo" pero luego se impuso la Tunantada. Pero
esto es falso.
La expresin Tunantada deriva del vocablo tunante, (Espaa). Hay quienes creen que el origen de
la danza se remonta a fines del virreinato del Per y los albores de la era republicana delPer.

Origen[editar]
Para algunos el origen de este baile se remontara a la poca inca. Los incas practicaban el
desplazamiento forzado de pueblos rebeldes, desplazndolos de sus lugares de origen hacia otras
zonas de la sierra o la selva del pas. A este tipo de desplazados internos se les denomin en el
Per mitimaes.
Al parecer de esa forma llegaron los indgenas de "Yauyos" desde las serranas de Lima, y fueron
afincados en las faldas del cerro de Huancas volvindose "Huillaricos".
Tambin se dice que el origen de la tunantada ha sido manifestado de generacin en generacin
por tradicin oral: nace en Huaripampa, ya que fue el primer distrito creado de Jauja, y es donde
los pobladores vieron al Virrey Toledo, que llega con toda su gente, acompaado de un negociante
argentino, al comps de guitarras, y es ese momento que los pobladores huaripampinos trataron de
imitar a estos personajes, como una burla y una stira.
Es por eso que la palabra "tunante" viene de la palabra espaola, que significa "bohemio,
divertido", acompaado del estilo espaol de altivo, con autoridad, y don de mando. Para el origen
de la tunantada en Jauja nos remontamos a la poca colonial.
El 29 de septiembre de 1570, por la gestin de Jernimo de Silva se nombra la Villa de San Miguel
de Huaripampa y el 16 de noviembre de 1864 es ratificado como distrito de acuerdo a Ley, dado
por el General Juan Antonio Pezet, el primer distrito de Jauja, teniendo como anexos a muchos
pueblos, Parco, Pachacayo, Paccha, Muquiyauyo, etc.
Posteriormente, los espaoles fundan una aldea en "Villabario" de Yauyos, construyen una capilla
para venerar a San Sebastin, y desde entonces cada 20 de enero se realizan festejos en honor a su
patrn, destacndose varias estampas como por ejemplo "el jergakumo", "la huayleja",
con corrida de toros, jalapato y la tunantada.1

Personajes[editar]
 El Prncipe
El arriero de mulas
El boliviano
La Chupaquina o Huanquita
La Jaujina
El Chuto
El Huatrilla
La Maria phishana
El auquish
Entre los personajes de la tunantada, que refleja la estructura social del coloniaje, se aprecia al
espaol, llamado tambin prncipe o tunante; la chupaquina o huanquita, mujer de estirpe
indgena que se convierte en la compaera y amante del espaol, sin importarle su linaje; el chuto y
el huatrilla representan al indio y al pueblo esclavizado. El tucumano o argentino es el personaje
que representa en la tunantada al bravo arriero de mulas y comerciante que una al Per con el Ro
de la Plata. Existen otros personajes en la tunantada como la jaujina, eljamille o boliviano que
proveniente del Altiplano oficiaba de curandero con sus hierbas, el doctor, etc. La tunantada se
baila con mucho sentimiento con el acompaamiento de una orquesta tpica conformada por
ejecutantes de arpa, violn, clarinetes y saxofones.

La tunantada en Huaripampa[editar]
En Huaripampa se baila la Tunantada el 6 de enero, por Bajada de Reyes; solo existen cinco
personajes, con vestimentas muy serias, sin mucho colorido, bordada con hilo: el "espaol", la
"chupaquina", el "indio", el "argentino" y el "doctor". El indio es el nico personaje en el Valle
del Mantaro que usa un bastn de madera de torcido natural (metralla), as como shucui, que es el
zapato especialmente hecho de lana de carnero. La chupaquina usa una chompa de color negro,
adornada con pauelos y usa un sombrero de Jaujina. La Asociacin de Veteranos de Huaripampa
preserva todas estas tradiciones.
Huaripampa resalta por conservar la autenticidad del ritmo de la msica y porque las orquestas
que lo practican tienen un limitado nmero de ejecutantes, que difieren de otros pueblos del valle.

Hitos urbanos[editar]
En la actualidad Yauyos cuenta con una zona el cul haba pertenecido al distrito de Jauja, hoy
denominada "La Antigua". Dentro de esta zona se construy una de las capillas ms antiguas de
origen mestizo, en honor a sus santos patronos San Sebastin, San Fabin y San Lucas. Esta capilla
se ubica en la plaza Jerga Kumo (Antigua plaza 20 de enero) donde se realizaba la
tradicional Fiesta del 20 de enero.
Al este de esta parte del distrito se encuentra un sendero que llega a la parte alta del Cerro
Huancas donde se encuentra una cruz gigantesca con el mismo nombre. Fue edificada como
smbolo del cristianismo y mixtura de las razas.
Asimismo cuenta con otra zona denominada "La Moderna" dnde se ubica la Municipalidad del
distrito, la nueva parroquia Santo Toribio de Mogrovejo y la nueva Plaza 20 de enero.

Autoridades[editar]
Municipales[editar]

2011-2014:1
Alcalde: JOSE TOCAS TORRES
Regidores: Silvestre Timoteo Gmez Inga (BPJ), Epifanio Luis Toribio Vliz (BPJ), Rosa
Luz Bravo Vda. de Alcntara (BPJ), Manuel Vicente Martnez (BPJ), Jos Luis Tocas
Torres (CONREDES).

Calendario del Carnaval Jaujino 2016*

Lunes, 01 de febrero
- Comadres y Compadres, lavado de mote en el distrito de Paca

Martes, 02 de febrero
- Comadres y Compadres, amasado del pan en Jauja

Jueves, 04 de febrero
- Comadres y Compadres, fiesta de la mayordoma en el distrito de Paca

Viernes, 05 de febrero
- Presentacin y promocin del Carnaval jaujino y marqueo en la ciudad de Lima

Sbado, 06 de febrero
- Tradicional Tinkunacuy en el rio Yacus
- Trada del Barrio La Salud
- Entrada del Rey Momo y lectura del Correo
Domingo, 07 de febrero
- Calixtrada en su versin LXXXVI por las calles de Jauja
- Tradicional Velay Cruz en Honor a la milagrosa cruz del Seor de Huarancayo

Lunes, 08 de febrero
- Primer da de Trada del Barrio Huarancayo
- Cortamonte del Barrio La Salud

Martes, 09 de febrero
- Primer da de Trada del Barrio La Libertad
- Segundo da de Trada del Barrio Huarancayo

Mircoles, 10 de febrero
- Primer da de Cortamonte del Barrio Huarancayo
- Entierro del Rey Momo
- Festividades del Carnaval Marqueo en el distrito de Marco

Jueves, 11 de febrero
- Trada del Barrio La Samaritana
- Trada del Barrio Ricardo Palma
- Segundo da de Cortamonte del Barrio Huarancayo
- Concurso del Carnaval Marqueo en el distrito de Marco

Viernes, 12 de febrero
- Primer da de Cortamonte del Barrio La Libertad
- Monte Velay en Honor a la Santsima Cruz Seor de La Samaritana

Sbado, 13 de febrero
- Segundo da de Trada del Barrio La Libertad
- Cortamonte del Barrio La Samaritana
- Cortamonte del Barrio Ricardo Palma

Domingo, 14 de febrero
- I Concurso Interbarrios del Carnaval jaujino en la Plaza de Armas de Jauja

Lunes, 15 de febrero
- Tradicional Monte Velay en Honor al Seor de la Cruz de La Libertad

Martes, 16 de febrero
- Segundo da del Cortamonte del Barrio La Libertad

Jueves, 18 de febrero
- Trada del Barrio San Antonio
- Trada del Barrio Cruz de Espinas
- Primer da de Trada del Barrio El Porvenir

Viernes, 19 de febrero
- Segundo da de Trada del Barrio El Porvenir

Sbado, 20 de febrero
- Primer da de Cortamonte del Barrio El Porvenir
- Cortamonte del Barrio San Antonio
- Cortamonte del Barrio Cruz de Espinas

Domingo, 21 de febrero
Segundo da de Cortamonte del Barrio El Porvenir

Jueves, 25 de febrero
- Trada del Barrio Huacllas
Sbado, 27 de febrero
- Trada del Barrio Moto Vivanco
- Cortamonte del Barrio Huacllas

Lunes, 29 de febrero
- Cortamonte del Barrio Motto Vivanco

Viernes, 04 de marzo
- Trada del Barrio San Lorenzo

Sbado, 05 de marzo
- Cortamonte del Barrio San Lorenzo

Cortamonte en el barrio de Yauyos Jauja

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Julio C. Dvila Mendiola W.

Esta importante muestra visual del ao de 1920 aproximadamente, refleja un momento histrico
en la evolucin del Cortamonte en el Carnaval Jaujino. En el entonces barrio de Yauyos, en su
plaza antigua y en todos los dems barrios de Jauja, el baile se ejecutaba en una ronda multicolor,
alrededor del rbol y tomados de la mano, varones y damas, jvenes y adultos, bailaban y cantaban
las alegres melodas de las mulizas y los tpicos huaynos de carnaval. Indistintamente sala a hachar
el rbol, invitado por el Padrino, un varn, al cual le elegan una pareja al unsono. Obsrvese
tambin para esos aos, la ausencia de espectadores, que hoy en da es numerosa.

El cortamonte, tradicin en el carnaval de Jauja

Fiesta en esta regin se inicia a fines de enero y termina en abril. Los visitantes disfrutan de
danzas tpicas y de rituales ancestrales

La fiesta de carnavales en Jauja es cosa seria. Ms all del nutrido calendario religioso de esta
regin, las celebraciones del carnaval se han vuelto toda una tradicin que involucra a los padrinos
y madrinas de la fiesta, a las autoridades y, especialmente, al pueblo.

Todo empieza con la fiesta de Julcn, a fines de enero, y termina a mediados de abril. Casi tres
meses de celebraciones, rituales y msica convierten este carnaval en todo un acontecimiento para
los jaujinos.

Aunque las fiestas se multiplican de acuerdo con cada barrio y cada anexo, en todos hay un
denominador comn, una celebracin que por antigedad y colorido es, de lejos, la ms
representativa. Nos referimos, claro, al cortamonte.

SUMA DE TRADICIONES

No es una fiesta cualquiera. Hombres y mujeres se visten con los trajes ms elegantes (ellas, con
sus vestidos de colores; ellos, con sus pauelos de seda), sabiendo que entre la serpentina y el talco
perfumado se prender la chispa de una celebracin que puede durar hasta altas horas de la noche
a pesar del fro, a pesar del sueo y a pesar de todo: total, son los carnavales.

El cortamonte se inicia con la llamada trada del monte, que incluye una serie de costumbres como
el manshu, una especie de castigo simblico para quienes no lleven puesta la indumentaria que
exige la ocasin.

Luego viene el llamado talipay, un encuentro entre hombres y mujeres que forman bandos para
jugar con el talco perfumado (que, por cierto, es un ingrediente indispensable de los carnavales
jaujinos). En este momento, la reunin ya se vuelve ms amena, aunque todos saben que la fiesta
no terminar sino muchas horas despus.

En medio de la fiesta se realiza el shacteo, que no es sino un reparador refrigerio que ofrecen las
madrinas del carnaval a quienes las acompaan.

Durante toda la fiesta, eso s, el odo atento del visitante escuchar las orquestas tpicas de la regin,
con sus arpas, clarinetes y violines. Ellos marcan, de alguna manera, el ritmo de los
acontecimientos.

Otro captulo imperdible de esta fiesta es el carnaval marqueo, que se celebra en el distrito de
Marco y que se caracteriza por sus ms de diez grupos de danza. Lo que distingue el carnaval
marqueo es aquel momento de la celebracin en el que un grupo de divertidas mujeres revela lo
que se esconde bajo sus negras faldas y una seguidilla de fustanes confeccionados todos a mano.
Ah, en un morral cuidadosamente tejido, cada una de ellas esconde un puado de hojas de coca y
cigarrillos.

Todo termina en regalos. De pronto, el olor de la hoja se mezcla con el de los cigarrillos. A eso se
suma la msica, y a la msica se suman las
voces, los cantos y la alegra de un pueblo que
no deja pasar un solo ao sin celebrar su
carnaval.

En algunas regiones andinas, como Jauja, el

carnaval no solo es una fiesta: es un
patrimonio.

*Fiestas Patrias (Julio)

*Festividad de San Lucas (18 de octubre)

Origen
Para algunos el origen de este baile se remontara a la poca inca. Los incas practicaban el
desplazamiento forzado de pueblos rebeldes, desplazndolos de sus lugares de origen hacia otras
zonas de la sierra o la selva del pas. A este tipo de desplazados internos se les denomin en el
Per mitimaes.
Al parecer de esa forma llegaron los indgenas de "Yauyos" desde las serranas de Lima, y fueron
afincados en las faldas del cerro de Huancas volvindose "Huillaricos".
Tambin se dice que el origen de la tunantada ha sido manifestado de generacin en generacin
por tradicin oral: nace en Huaripampa, ya que fue el primer distrito creado de Jauja, y es donde
los pobladores vieron al Virrey Toledo, que llega con toda su gente, acompaado de un negociante
argentino, al comps de guitarras, y es ese momento que los pobladores huaripampinos trataron de
imitar a estos personajes, como una burla y una stira.
Es por eso que la palabra "tunante" viene de la palabra espaola, que significa "bohemio,
divertido", acompaado del estilo espaol de altivo, con autoridad, y don de mando. Para el origen
de la tunantada en Jauja nos remontamos a la poca colonial.
El 29 de septiembre de 1570, por la gestin de Jernimo de Silva se nombra la Villa de San Miguel
de Huaripampa y el 16 de noviembre de 1864 es ratificado como distrito de acuerdo a Ley, dado
 por el General Juan Antonio Pezet, el primer distrito de Jauja, teniendo como anexos a muchos
pueblos, Parco, Pachacayo, Paccha, Muquiyauyo, etc.
Posteriormente, los espaoles fundan una aldea en "Villabario" de Yauyos, construyen una capilla
para venerar a San Sebastin, y desde entonces cada 20 de enero se realizan festejos en honor a su
patrn, destacndose varias estampas como por ejemplo "el jergakumo", "la huayleja",
con corrida de toros, jalapato y la tunantada.1
Personajes
El Prncipe
El arriero de mulas
El boliviano
La Chupaquina o Huanquita
La Jaujina
La Sicaina
El Chuto
El Huatrilla
La Maria phishana
El auquish
Entre los personajes de la tunantada, que refleja la estructura social del coloniaje, se aprecia al
espaol, llamado tambin prncipe o tunante; la chupaquina ohuanquita, mujer de estirpe indgena
que se convierte en la compaera y amante del espaol, sin importarle su linaje; el chuto y
el huatrilla representan al indio y al pueblo esclavizado. El tucumano o argentino es el personaje
que representa en la tunantada al bravo arriero de mulas y comerciante que una al Per con el Ro
de la Plata. Existen otros personajes en la tunantada como la jaujina, el jamille o boliviano que
proveniente del Altiplano oficiaba de curandero con sus hierbas, el doctor, etc. La tunantada se
baila con mucho sentimiento con el acompaamiento de una orquesta tpica conformada por
ejecutantes de arpa, violn, clarinetes y saxofones.

El Prncipe

,
conocido tambin como El espaol, tunante y chapetn, representa al hispano, poseedor de
riquezas y altos cargos, su ropaje es de lujo: lleva puesto una mscara de malla metlica, peluca
de rizos colgantes, sombrero de paja de hornado especial con adornado de una pluma de pavo
real, camisa de seda mangas largas, corbata anudada, saco fino de alpaca, pauelo de seda color
blanco bordado, chalida de fibra de vicua, guantes negros de cuero, pantaln corto bordado,
botines de taco alto, un bastn de madera o metal
La Chupaquina o Wanquita

representa a la dama originaria de la nobleza xauxa-huanca, amante o compaera del espaol;

su baile es fino, con mucha gracia y movimientos suaves, su traje es fino: Una mscara de malla
metlica, peluca negra ondulada, sombrero de lana de vicua, velo blanco, cotn de lana negra,
fustn con plumillas y blondas tejidas en extremo inferior, pechera de piel de ardilla o vicua que
va colgado en el cuello, all estn prendidas muchas monedas de oro, plata y piedras preciosas,
una manta bordada de terciopelo que cubre la espalda, mangas de terciopelo del mismo color de
la manta llevado sobre la falda, pauelos de seda de varios colores, pulsera de oro y plata, falda
de cotn bordado, medias de nylon, zapatos de taco bajo, bordados y calados .
La Jaujina,

representa a la mestiza, la unin de la originaria nobleza y del espaol, su movimiento dancstico

es elegante y delicado. Su traje: Una careta de malla metlica, sombrero tpico de paja de color
blanco con cinta de terciopelo, peluca con trenzas largas, aretes largas de oro y plata, velo blanco,
monillo blanco, adornado con pedreras, mostacillas y lentejuelas, manta jaujina de terciopelo,
sobre ella una ujshjata, una liclla tpica, guantes de encajes blancos, pauelo blanco de seda,
 fustanes blancos, un faldn de color negro o marrn, medias de nylon, zapatos de charol taco
medio.
El Chuto o watrila

, representa al indio campesino, que est al servicio de los nobles adinerados, porta un ltigo, son
juguetones y burlones, son los bufones de la danza, con su baile refinado y gracioso. Su vestuario:
sombrero tongo de lana, mscara de badana blanco, camisa de seda blanco, corbata anudada,
chaleco bordado, guantes negros, pantaln negro bordado, medias de lana, botas largas de montar
de color marrn y pota un ltigo.
Mara pichana y el Viejito

son la clase de edad avanzada, deleitan con sus bromas al pblico, con movimientos peculiares.
El Boliviano o Jamille

representa la interculturalidad, es el vendedor de herbajes, heredero de los curanderos, su

vestuario es extravagante: mscara de, peluca de pelo suelto, pauelo grande seda, sombrero de
lana de oveja color blanco con cinta tricolor, camisa blanca de mangas largas, saco de terno,
guantes de cuero de color negro, poncho pequeo de estilo boliviano, alforja de dos
compartimentos llenos de productos, pantaln blanco, una chalina de vicua, zapatos negros.
El Argentino

personifica al comerciante arriero, quiz con vestuario no lujoso, por sus largas travesas largas
en el viaje. Su vestuario: Una careta metlica, de rasgo mestizo, barba y bigotes largos, peluca
con pelo suelto o rizados, rubio o negro, pauelo de seda para cubrir la cabeza hasta el frente,
sombrero de paja de alas anchas, camisa de lana, saco de cuero de res, pauelo grande de seda
 rojo que cubre el cuello, guantes negros, pantaln y botas marrones de montar con espuelas de
plata.
La Cusquea, representa a la nacin quechua de Cusco, que tambin se asent en tierra xauxa; su
traje, montera, chamarra, pollera, ojotas y una candunga en las manos.
stos y otros son los personajes, quienes emergieron de la imaginacin y creatividad de los
jaujeos, con su baile caracterstico, satrico y alegre, invitan la participacin del pueblo
espectador.

CALENDARIO FESTIVO
Lunes, 01 de febrero
- Comadres y Compadres, lavado de mote en el distrito de Paca

Martes, 02 de febrero
- Comadres y Compadres, amasado del pan en Jauja

Jueves, 04 de febrero
- Comadres y Compadres, fiesta de la mayordoma en el distrito de Paca

Viernes, 05 de febrero
- Presentacin y promocin del Carnaval jaujino y marqueo en la ciudad de Lima

Sbado, 06 de febrero
- Tradicional Tinkunacuy en el rio Yacus
- Trada del Barrio La Salud
- Entrada del Rey Momo y lectura del Correo

Domingo, 07 de febrero
- Calixtrada en su versin LXXXVI por las calles de Jauja
- Tradicional Velay Cruz en Honor a la milagrosa cruz del Seor de Huarancayo

Lunes, 08 de febrero
- Primer da de Trada del Barrio Huarancayo
- Cortamonte del Barrio La Salud
Martes, 09 de febrero
- Primer da de Trada del Barrio La Libertad
- Segundo da de Trada del Barrio Huarancayo

Mircoles, 10 de febrero
- Primer da de Cortamonte del Barrio Huarancayo
- Entierro del Rey Momo
- Festividades del Carnaval Marqueo en el distrito de Marco

Jueves, 11 de febrero
- Trada del Barrio La Samaritana
- Trada del Barrio Ricardo Palma
- Segundo da de Cortamonte del Barrio Huarancayo
- Concurso del Carnaval Marqueo en el distrito de Marco

Viernes, 12 de febrero
- Primer da de Cortamonte del Barrio La Libertad
- Monte Velay en Honor a la Santsima Cruz Seor de La Samaritana

Sbado, 13 de febrero
- Segundo da de Trada del Barrio La Libertad
- Cortamonte del Barrio La Samaritana
- Cortamonte del Barrio Ricardo Palma

Domingo, 14 de febrero
- I Concurso Interbarrios del Carnaval jaujino en la Plaza de Armas de Jauja

Lunes, 15 de febrero
- Tradicional Monte Velay en Honor al Seor de la Cruz de La Libertad
Martes, 16 de febrero
- Segundo da del Cortamonte del Barrio La Libertad

Jueves, 18 de febrero
- Trada del Barrio San Antonio
- Trada del Barrio Cruz de Espinas
- Primer da de Trada del Barrio El Porvenir

Viernes, 19 de febrero
- Segundo da de Trada del Barrio El Porvenir

Sbado, 20 de febrero
- Primer da de Cortamonte del Barrio El Porvenir
- Cortamonte del Barrio San Antonio
- Cortamonte del Barrio Cruz de Espinas

Domingo, 21 de febrero
Segundo da de Cortamonte del Barrio El Porvenir

Jueves, 25 de febrero
- Trada del Barrio Huacllas

Sbado, 27 de febrero
- Trada del Barrio Moto Vivanco
- Cortamonte del Barrio Huacllas

Lunes, 29 de febrero
- Cortamonte del Barrio Motto Vivanco
Viernes, 04 de marzo
- Trada del Barrio San Lorenzo

Sbado, 05 de marzo
- Cortamonte del Barrio San Lorenzo