A suficincia das Escrituras Biblicamente comprovada

Todo o cristo bblico entende que a importncia da suficincia das Escrituras. Nesses dias to
confusos, nunca podemos se deixar levar pelo subjetivismo. A opo pela suficincia das
Escrituras, os 66 livros da Bblia Sagrada, nos d segurana doutrinaria. Em seus ensinos
repousa os fundamentos da nossa f. Por qu? Porque so os ensinos diretos de Cristo e dos
apstolos. Alguns argumentam que no h nas Escrituras um texto que prove serem os
documentos cannicos como suficientes para nossa f e pratica. Porem isso um engano por
aqueles que tentam justificar que novas revelaes e tradies podem ser acrescentadas ao
conjunto dos documentos bblicos inspirados e podem servir como autoridade em questes
doutrinarias. Claro que o cuidado pela mensagem do evangelho, e a importncia de sua pureza
se d por razes obvias. A glria e a incorrupo o teor do evangelho (I Timteo 3:10) pelo
evangelho se descobre a justia de Deus (Romanos 1:17) e o poder de Deus (Romanos 1:16)
nele tambm descobrimos a lei de Cristo (Glatas 6:2) o ser uma nova criatura (Glatas 6:15) e
acima de tudo, o evangelho nos ensina a andar no Esprito, viver no Esprito e frutificar no
Esprito (Glatas 5:22 a 25 com Joo 15: 1 a 8) Ou seja, aprendemos a semear no Esprito para
colher a vida eterna(Glatas 6:8)Todo o plano de salvao para resgatar o homem pecador se
encontra no evangelho (II Corntios 5:21 Joo 3:7 Romanos 3:23 etc.) Leon Morris afirmou algo
que verdadeiro no contexto da autoridade suprema das Escrituras : A Biblia foi o nico livro
que Jesus citou e isso nunca como base para uma discusso, mas para resolver uma questo
O novo Testamento segue na mesma linha de inspirao (II Timteo 3:16) a importncia da
pureza do evangelho foi um tema abordado por Paulo, e essa pureza s pode ser achada na
sua fonte original, o Novo Testamento Isto , o Esprito Operando no corao dos crentes, d
testemunho de que a doutrina do evangelho, anunciada pelo Esprito verdadeira
(Compendio de teologia Apologtica, Turretin, Pagina 157) A minha concluso pessoal que o
Evangelho inspirado pelo Esprito Santo, fala na voz audvel e pura de Deus, outro evangelho
na voz confusa do esprito do erro. Portanto devemos entender que Cristo proclamou a
Palavra de Deus como a essncia fundamental da verdade (Joo 17:17) Pedro ensinou que ela
tem durao eterna(I Pedro 1:15) e o salmista escreveu que ela no pode mentir (Salmos 19:8
e 9)

Quando Paulo escreve aos Glatas, ele adverte maravilho-me de que to depressa
passsseis daquele que vos chamou a graa de Cristo para outro evangelho(Glatas 1:6) ento
ele prossegue Mas ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho
alem do que j vos tenho anunciado, seja antema(Glatas 1:8) e ento ele repete a
advertncia Se algum vos anunciar outro evangelho alm do que j vos tenho anunciado,
seja antema(Glatas 1:9) Paulo colocou um limite na mensagem do evangelho. Est claro
pela leitura do texto, do contexto e de todo a epistola aos glatas, que a existe sim um limite.
O evangelho que foi anunciado por Cristo que est associado com a graa de Deus (Glatas
1:6) o evangelho da graa de Deus o evangelho de Cristo (Filipenses 1:27) e anunciado por
Paulo encerra os limites da revelao do evangelho, no se pode ultrapassar essa mensagem,
de outra forma, o resultado outro evangelho. Ora foi o prprio Paulo que estabeleceu que
ningum pode por outro fundamento, alm do que j foi posto (I Corntios 3:11) ento toda
estrutura doutrinaria das epistolas paulinas esto sendo sustentada pela pedra angular que
Cristo (I Pedro 2:7) nessa pedra que o cristo fundamenta a sua f, no em uma igreja, no
em uma denominao, mas em Cristo, de suprema importncia que entendamos isso.
(Mateus 7:24 e 25) Isso Paulo mesmo confirma aos Glatas Porque no recebi, nem aprendi
de homem algum, mas pela revelao de Jesus Cristo(Glatas 1:12) Em outra parte parece
que Paulo segue ensinando o mesmo principio aos Corintos, a no ir alm do que est escrito (I
Corntios 4:6). Essa era a tendncia da ortodoxia judaica, o eunuco lia as escrituras e os
bereanos consultaram as escrituras.(Atos 17:11 e Atos 8:27 e 28) No a tradio ou a opinio
dos sacerdotes., mas as escrituras, e assim fazia Cristo tambm(Lucas 4:14 a 20) Os apstolos
seguiam essa regra. Isso muito claro nas paginas do Novo Testamento. Paulo coloca os
limites. Os Galacianos estavam infectados com falsas doutrinas, acrscimos sobre o evangelho
de Cristo, o legalismo, a circunciso, esses acrscimos adulteravam a mensagem original, e o
resultado era: outro evangelho. Esse contexto espiritual da epistola aos Glatas. Paulo estava
advertindo: O ensino de Cristo somente, e onde vamos encontrar esse ensino? No evangelho
por Ele pregado, e onde esto eles? Acaso no so chamados os quatro evangelhos,
exatamente de evangelhos? O que contm esses evangelhos? Os ensinos de Cristo e a
mensagem das boas novas. Ento Paulo desenvolve toda a sua estrutura doutrinaria encima
dos ensinos de Cristo, um progresso at chegar a perfeio (I Corntios 13:10) atravs e Pulo
que vimos o progresso do evangelho, primeiro pregado a Abrao (Glatas 3:8) ele o pregador
do evangelho aos gentios (Glatas 2:2) ele chama seu evangelho, de evangelho da incircuciso
(Glatas 2:7)

O evangelho sendo as boas novas de salvao tem Cristo como o centro de todo o Novo
Testamento, no h espao para mais ningum, a doutrina neotestamentaria, o evangelho que
Paulo anuncia tem Cristo como o centro (Veja Efsios 1:10) o evangelho da justificao pela
f ((Glatas 3:11 e 22) Essa a mensagem do verdadeiro evangelho. Ainda que ns mesmos
ou um anjo do cu. Pregasse algo que fosse diferente deveria ser rejeitado. Paulo insiste nessa
regra sob pena de maldio aos transgressores. Algo poderia ser mais claro.? Paulo colocou
limites, e ensina o ensino puro de Cristo e a obra de redeno efetuada por ele na cruz a
essncia do evangelho. A igreja crist nos primeiros dias de existncia em Jerusalm era
enftica sobre isso. Veja que da boca de Pedro, foram proferidas palavras cristocentricas, e
nem um passo alem ele ousou dar, mencionando outro nome com aspectos salvificos. O
evangelho do Novo testamento, que a totalidade do ensino de Cristo registrado e conhecido
por Paulo, e as palavras de Paulo registrada em suas epistolas e os outros autores trilham esse
caminho estreito: Cristo nico Senhor e Salvador. No h como refutar isso, Pedro no via uma
encruzilhada espiritual, era totalmente cristocentrico, esse era a plancie das bnos
espirituais do verdadeiro evangelho. Para quem iremos ns? Tu tens a palavra da vida
eterna(Joo 6:68) seu primeiro sermo faz um eco eterno. Esse o evangelho do Novo
Testamento; Em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo do cu nenhuma outro
nome h, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos(Atos 4:12) quem pode refutar
isso? S quem no acredita na autoridade das escrituras e atropela as advertncias de Paulo
em Galatas 1. Nem mesmo Paulo tinha essa autoridade para acrescentar algo Ainda que ns
mesmos(Galatas 1:8) isso significava algum com titulo ou credencial apostlica. Com certeza,
surgiu gente com essa pretenso, parece que na Igreja de Efeso, surgiu alguns pseudo
apstolos, e porque foram desmascarados? No seria por causa da mensagem? O que eles
pregavam no estava de acordo com o que Cristo pregava. (Veja Apocalipse 2:2) Cristo disse:
Vinde a mim(Mateus 11:18) Afirmou ser : o caminho, a verdade e a vida(Joo 14:6) a porta
(Joo 10:9) A resplandecente estrela da manh(Apocalipse 22:13) o Alfa e o Omega
(Apocalipse 22:13) a luz do mundo (Joo 12:46) a ressurreio e a vida (Joo 11:26) o
bom pastor (Joo 10:14). Temos que entender esse fato, h limites na revelao, Glatas 1:6
a 10 uma advertncia clara, e os apstolos sabiam que a centralidade da mensagem de Cristo
no poderia sofrer um amalgama, no poderia ser diluda, no poderia ser adulterada, de
outra forma, todo o sistema ficava comprometido, e acima de tudo, Paulo adverte que mesmo
que um anjo pregue uma mensagem diferente, seja antema. Veja voc mesmo: Um
anjo(Glatas 1:8) ele mo disse um esprito enganador, no mencionou um demnio ou um
esprito imundo, mas um anjo. Se um lindo ser angelical, cheio de esplendor com as mais
lindas e cativantes palavras vierem at vocs, ainda que sintam um agradvel xtase com essa
visita, ainda que tenham uma experincia excitante e gloriosa, que se sintam donos de uma
nova verdade, e que d a vocs um ar de superioridade por tamanha revelao celestial,
rejeitem! Rejeitem! Adverte Paulo. Sim h limites: o evangelho que j recebestes. Cristo j
tinha morrido e ressuscitado, a igreja j estava formada, a maioria dos livros j estavam
escritos, e debaixo dessa convico e orientao nasceu o Novo Testamento, com uma
harmonia doutrinaria maravilhosa. Assim vimos expresses claramente Cristocentricas como
Crucificado com Cristo (Glatas 2:20)Batizados em Cristo(Glatas 3:27) Cristo se fez
maldio por ns (Glatas 3:13)Veja que a igreja e os escritores estavam debaixo de um
principio: fidelidade mensagem do novo testamento, no final do Livro de Apocalipse Joo
adverte que no deve ser acrescentado ou tirado nada da sua mensagem proftica (Apocalipse
22:18 e 19) era um princpio valido para aquele tempo, acrscimos a Palavra de Deus no Antigo
Testamento, foi condenado pro Cristo. Os judeus fizeram isso, um zelo sem entendimento
(Romanos 10:2) Cristo acusou os fariseus de transgredirem o mandamento por causa da
tradio (Mateus 15:1 a 10) A idia dos homens, as opinies acrescentadas a Palavra revelada
no mesmo nvel de autoridade. Um grande erro, doutrinas que so preceitos de
homens(Mateus 15:9) e com esses preceitos humanos em p de igualdade com os
mandamentos da Palavra de Deus, os judeus condenavam os discpulos de Jesus por no
lavarem as mos quando comem po. Um acrscimo com uma autoridade no mesmo nvel do
Antigo Testamento, assim como havia outros, como coar a gua para no engolir um mosquito
e tornar-se imundo. A maquinaria religiosa do judasmo daquela poca estava cheia de
acrscimos e opinies humanas, liturgias mortas e tantos outros absurdos, tudo levado ao
trono do julgamento para condenar os outros como se fossem dignos de credito. A mensagem
de Moiss e dos profetas no era mais suficiente. H uma frase no Livro Genuna Experincia
Espiritual de Jonathan Edwards que serve para o momento Criar significado novo para as
Escrituras o equivalente a novas Escrituras, acrescentar a Palavra de Deus(Pag 63)E a
todos quantos andarem conforme essa regra, paz e misericrdia sobre eles e sobre o Israel de
Deus(Glatas 6:16)

Clavio Juvenal Jacinto

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