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DERECHO CIVIL DERECHOS FUNDAMENTALES

DERECHOS FUNDAMENTALES
I.INTRODUCCIN

[] existen derechos fundamentales que el hombre posee por el mero


hecho de ser hombre como por su propia naturaleza y dignidad, derechos
que le son inherentes y que, lejos de nacer de una concesin de la sociedad
poltica, han de ser por est consagrados y garantizados.
ANTONIO TRUYOL Y SERRA

La doctrina tiende a denominarlos de distintas, maneras, hay quienes han


preferido llamarlos derechos individuales para particularizar su pertenencia
a cada hombre, los que lo han denominado derechos naturales para
significar que son inherentes al hombre por el solo hecho de serlo, y
quienes lo denominan derechos humanos para destacar que derivan de la
dignidad del ser humano y que tienen, o deben tener, eficacia en el
ordenamiento jurdico nacional e internacional. Ciertamente cada una de
estas denominaciones responde a una postura ideolgica determinada, pero
ms all del distinto lxico empleado creemos lo transcendental que todas
ella dan cuenta de la conciencia comn y generalizada sobre la existencia
en importancia de estos derechos, y que lo verdaderamente importante es
que todas coinciden en un mismo tipo de derechos como objeto de estudio.
Mucha veces los trminos derechos humanos y derechos fundamentales
son catalogados como sinnimos , sin embargo no han faltado tentativas
doctrinales que pretenden denominar derechos fundamentales a las normas
que se encuentran positivizados en la constitucin de un estado , en tanto
que los derechos humanos seran los derechos naturales positivizados en
los instrumentos internacionales , as como aquellas exigencia bsicas
relacionadas con la dignidad , la libertades y la igualdad de las personas
que no han alcanzado un estatuto jurdico positivo . Mientras esta
coincidencia se mantenga aunque sea en forma mnima, y se redoblen
esfuerzos para lograr su vigencia real y efectiva, el problema de como se lo
denomine nos parece secundario.
Los que si nos parece un problema es la positivacin como mecanismo de
constitucin o de reconocimiento de los derechos fundamentales. Tal
concepcin, que cuenta con la adhesin de un sector importante de la
doctrina, nos genera ciertas observaciones que resultan necesarios indicar,
en primer lugar, por reconocimiento positivo no debe entenderse que el
derecho humano solo puede ser reconocido o incorporado como fundamental
para a la norma escrita generalmente constitucional, para ser considerada
como tal pues de ser as dicha posicin excluir arbitrariamente otras fuentes,

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como la jurisprudencia y el derecho no escrito , que tambin posibilita el


ingreso y la recepcin de tales derechos del ordenamiento jurdico . Bastara
compensar en los pases del common law (en los que la consagracin y
desarrollo de los derechos fundamentales se han ido gestando, en buena
medida a partir de los precedentes jurisprudenciales) para advertir que la
existencia y vigencia de estos derechos no pueden ser supeditadas a su
recepcin o incorporacin por norma escrita.
Por otro lado es vista de que el estado es quien produce en forma explosiva
las normas jurdicas escritas de naturaleza estatal, una concepcin semejante
podra desfigurarse al punto de sostener que estos derechos, llmese
humanos o fundamentales son los que el estado dice que son y cuales son la
experiencia de los ltimos aos nos ensea que tal concepcin pondra en
peligro la libertad del ser humano y su convivencia justa y pacfica pues el
estado tendra en sus manos la determinacin de sus principales derechos.
El propio Kelsen sealaba que el derecho positivo tambin estaba constituido
por normas jurdicas que emanaban de fuentes no escritas: el derecho
positivo es un orden coercitivo en el cual las normas son creadas por actos
de voluntad de seres humanos; es decir, creadas por vas legislativas, judicial,
administrativa o por costumbre constituidas por actos de seres humanos.
Ms importante que resaltar la positividad como mecanismos de
reconocimiento de los derechos fundamentales est relacionado con su
vigencia real o efectiva en la sociedad. La transcendencia de tal afirmacin
es tal que incluso que autores como BIDART CAMPOS han llegado a
sostener que un derecho fundamental que no tenga vigencia real o efectiva
pese a estar recogido en el ordenamiento jurdico, no habr sido positivizado.
Por reconocimiento positivo, seala el autor debe entenderse la vigencia real
o sociologca de los derechos humanos o fundamentales .conviene entonces
recordar que la vigencia real o efectiva de los derechos humanos o
fundamentales no solo depende de factores jurdico sino tambin de
condicionamiento polticos, culturales y materiales.
PARA NOSOTROS los derechos humanos o fundamentales encuentran su
argumento ltimo en la dignidad del ser humano y cooperan al logro de una
sociedad libre, igualitaria y justa, por ese motivo nos negamos a aceptar lo
que el estado dice que son y cules son , entonces, consideremos que su
positivacin no es un mecanismo de constitucin si no de reconocimiento de
su existencia , un dato de su eficacia y un instrumento para su vigencia real
o efectiva ; sin prejuicio de ello, somos conscientes que van surgiendo como
respuesta a la necesidades de los hombre en cada poca y lugar .

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II. ANTECEDENTES

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