Notas Sobre a Construo do Espao Social

Autor: Denlson da Silva Arajo, Professor Adjunto I do Departamento de Economia

da Universidade Federal do Rio Grande do Norte - denilson@ufrnet.br
6. rea: Economia Agrria, Espao e Meio Ambiente
6.1. Sub-rea: Economia, espao e Urbanizao
Submisso para: Sesso Ordinria

RESUMO

O presente artigo tem a pretenso de discutir a importncia do espao social sob a tica
de diferentes pensadores que teorizaram sobre este fenmeno. A partir da crtica
construo terica da Escola Neoclssica sobre o espao, fez-se um esforo no sentido
de demonstrar como o espao social foi historicamente construdo e interpretado pelo
pensamento crtico bem como sua importncia como um fenmeno ativo e capaz de
conceder poderes s classes que o utilizam como instrumento de dominao e
acumulao de riqueza. Ademais, foi colocado em relevo que sob o modo de produo
capitalista a apropriao do espao social ocorreu e ocorre de forma desigual e
combinada, obedecendo prpria necessidade de valorizao do capital atravs da
expanso, criao e recriao do espao numa dinmica de transformao que no
permite uma interpretao esttica do mesmo.

Palavras-chave: Espao, territrio, capital.

ABSTRACT

This article has the intention of have been discussing the importance of social space
from the perspective of different thinkers who studied on this phenomenon. From the
theoretical criticism of the construction of the space done by the Neoclassical School,
has been an effort to demonstrate how the social space has been historically constructed
and interpreted by the critical thinking as well as its importance as a phenomenon active
and able to grant powers to classes they use it as an instrument of domination and
accumulation of wealth. Moreover, emphasis was placed on that under the capitalist
mode of production the appropriation of social space was and is so unequal and
combined, "obeying" the fit need for enhancement of capital through expansion,
creation and recreation of the space in a dynamic processing which does not allow an
interpretation of the same static.

Key words: Space, territory, capital.

1
I. INTRODUO

Este trabalho est dividido em trs partes, alm desta introduo. Tem como
principal pretenso colocar em debate diferentes concepes tericas sobre o espao.
Neste sentido, buscou-se no tpico 1 expor algumas construes sobre o entendimento
do que espao e qual a importncia funcional do mesmo para a reproduo do modo
de produo capitalista, ou seja, de que forma o espao participa desse processo? Ainda
neste primeiro tpico, foi esboado o conflito que existe entre diferentes pensadores
sobre o fenmeno que se investiga (o espao). Assim, fez-se um esforo no intuito de
registrar o posicionamento de alguns pensadores pertencentes matriz terica
eminentemente neoclssica da localizao perfeita em contraposio aos seus
crticos (em sua maioria marxistas ou com forte identidade nesta ltima matriz) que
defendem uma existncia ativa (dinmica) e no esttica do espao.
A discusso acima estabelecida vai cada vez mais se afunilando para as
diferentes interpretaes sobre o espao existente entre os tericos mais crticos nem
todos pertencentes a matiz marxista onde se expe, inclusive, algumas inconsistncias
de seus construtos tericos sobre o espao. Este, por exemplo, parece ser o caso de
Castells (2000) criticado exaustivamente por Gottdiener (1993).
Nos limites deste primeiro tpico obteve-se como concluso parcial que a
conquista (pela expropriao) do espao esteve na origem e na base da construo do
modo de produo capitalista e que a construo do espao ocorreu de forma desigual
e combinada.
No tpico 2 continua a discusso acima demarcada dando-se nfase, porm, no
entendimento sobre a transformao dialtica do espao absoluto em espao relativo.
Neste tpico, embora no perceptvel s leituras menos atentas, teve-se a preocupao
de demonstrar que no h a supresso de um pelo outro. O espao fsico natural sempre
existir como um veculo condutor das relaes sociais, ou como palco onde estas
ltimas se manifestam, transformando-o em espao relativo. , como registrou Smith
(1988) com base nos textos de Karl Marx, a transformao da primeira natureza (a
primitiva) em uma segunda natureza (a construda pelo homem). Neste construto
cientfico o espao fsico no desaparece, pelo contrrio, contribui para o surgimento do
espao social e com este ltimo se funde formando uma unidade dialtica.
No tpico de nmero 3 fez-se uma breve considerao final com o objetivo de
registrar que o espao que resulta da interao espao-fsico e sociedade o espao

2
social, eivado de contedo fsico e poltico-social. Visto como locus de produo de
riqueza (mercadorias) receptculo de diversas manifestaes fsico-sociais, o que por
sua vez acaba por atribuir-lhe o carter de espao poltico-social. Concebido como uma
mercadoria, , como qualquer outra, a unidade dialtica de valor de uso e valor de troca.

1. A Geografia do Capital e a Construo do Espao Social: desigual e combinado

(...) enquanto ns, como tericos, podemos ter

drsticos problemas conceituais em realizar
uma integrao do espao e da sociedade, o
capital parece realiz-la na prtica,
diariamente.

(SMITH, 1988, p.19)

No difcil sustentar a tese de que a produo e a apropriao do espao no

capitalismo respectivamente resultado do movimento de expanso do capital que
ocorreu em escala internacional1, e do conflito entre capital e trabalho mais visveis nas
escalas nacional, regional e local embora, em todas, ambos os fenmenos tenham
ocorrido com intensidades diferentes. Todavia, o movimento do capital ocorre de forma
diferenciada em cada espao e organizao sociais especficas, em diferentes estgios
das foras produtivas. Mandel (1987) atentou para este fato quando analisou a dinmica
da acumulao capitalista sob o imperialismo. Dividiu a totalidade da acumulao
capitalista em trs momentos distintos e complementares que determinou de unidade
dialtica de trs momentos.

A expresso unidade dialtica induz, corretamente, a raciocinar a totalidade da

dinmica do capital em diferentes espaos sociais se manifestando em um mesmo
tempo histrico. Tem-se ento, a reproduo do capital ocorrendo numa determinada
unidade temporal (perodo histrico) que pode ser o mesmo para diferentes espaos
(cidades, regies ou pases). Pode-se dividir esses momentos em trs espaos neste

1
possvel identificar essa interpretao nos trabalhos dos seguintes autores: Bukharin (1986), Hobson
(1985), Lenine (1986), Mandel (1982) Marx (1985) e Luxemburgo (1985), etc.

3
caso considerados como uma unidade de espaos absolutos e relativos2 que formam
diferentes dinmicas de acumulao:

a) a acumulao do capital em andamento no mbito de processos de

produo j capitalistas; b) acumulao primitiva de capital em
andamento fora do mbito de processos de produo j capitalistas c)
determinao e limitao do segundo momento pelo primeiro, isto , a
luta e competio entre o segundo momento e o primeiro. (MANDEL,
1982, p. 31)

Quando o capitalismo torna-se uma realidade no segundo momento citado

acima as relaes heternomas entre os pases (espaos) j capitalistas com os que se
tornam capitalistas so intensificadas, mas no eliminam a dinmica social e poltica
que se configura no interior dos espaos em transformao, o que torna o terceiro
momento citado por Mandel (1982) uma realidade histrica incontestvel e um dos
melhores exemplos do que Smith (1988) entendia como espao relativo.

Por um lado, o movimento do capital molda, modifica e submete determinada

sociedade aos seus desgnios e, por outro lado, em determinado espao concreto,
moldado por foras prprias daquela organizao social. Assim, o espao social
resultante desse atrito dialtico composto por diversos interesses classistas,
sobressaindo-se algum tipo de conformao poltico-social que se torna hegemnica no
interior do mesmo. Por isso, pode-se afirmar que o capital no tem um padro nico de
valorizao e os espaos que se vem capturados pelo mesmo no tm um nico padro
de desenvolvimento.

2
A idia de espao absoluto e relativo que se referenda neste momento a de Smith (1988) como no
trecho que segue: Como sugerimos, a base conceitual para o surgimento de um espao social separado
reside mais claramente na separao feita por Newton de espao relativo e do espao absoluto. Com o
espao absoluto de Newton, o mundo dos fenmenos fsicos, biolgicos e geogrficos poderia ser tratado
como a base natural do espao fsico. O espao social, por outro lado, poderia ser tratado como um espao
puramente relativo, existindo dentro do espao absoluto a relatividade do espao social determinada
pelas relaes sociais particulares que ocorrem numa dada sociedade (SMITH, 1988, p. 119). O espao
social, como toda totalidade social, definido metodologicamente e teoricamente por trs conceitos
gerais: a forma a estrutura e a funo. Isto significa que todo espao social pode ser o objeto de uma
anlise formal, estrutural e funcional para tanto, continua o autor, (...) a interpretao de um espao ou
de sua evoluo s possvel atravs de uma anlise global que possa combinar simultaneamente estas
trs categorias analticas forma, estrutura e funo porque a relao no s funcional como
estrutural. (SANTOS, 2004, p. 55)

4
 Ao analisar as diferentes etapas do desenvolvimento capitalista no Brasil e a
forma pela qual a sociedade brasileira se inseriu na economia internacional, Fernandes
(1975) registrou que podem ser distinguidos vrios padres de desenvolvimento
capitalista,

(...) os quais correspondem aos vrios tipos de capitalismo que se

sucederam ou ocorreram simultaneamente na evoluo histrica.
Alm disso, se se toma um mesmo padro de desenvolvimento
capitalista, pode-se verificar que ele suscetvel de utilizao
variveis, de acordo com os interesses estamentais ou de classes
envolvidos pelo desenvolvimento capitalista em diversas situaes
histrico-sociais3 e as probabilidades que elas encontram de varar o
plano das determinaes estruturais e de se converterem em fatores da
histria. (FERNANDES, 1975, p. 222)

Esses padres podem ser entendidos como o resultado de diferentes estgios de

desenvolvimento de vrios espaos sociais que se conformam a partir de dinmicas
organizacionais especficas.

Por isso, deve-se reconhecer que a dinmica da apropriao, da modificao e da

construo do espao na periferia do sistema capitalista est envolvida por questes que
no necessariamente contemplam a problematizao da apropriao do espao em uma
sociedade capitalista mais desenvolvida4.

Ademais, fato incontestvel que a expanso geogrfica do capitalismo

condio indispensvel para a acumulao do capital. Desta forma, a conquista de novos
mercados pode ser compreendida como a criao de novos espaos valorizadores5. Estes
ltimos esto contemplados naquilo que Smith (1988) chamou de elementos

3
No h grifos no texto original.
4
No Brasil, por exemplo, num primeiro momento (da abertura dos portos at aproximadamente meados
da dcada de 50 do sc. XX), o capital internacional praticou sua hegemonia preponderantemente de fora
mesmo que a rigor j estivesse em determinada quota presente no espao econmico-social brasileiro,
como registrado por Dean (1971) ao tratar no cap. IV sobre a burguesia imigrante. Em momento
posterior instalou-se no interior daquele espao dividindo com as elites nacionais a conduo do ciclo de
acumulao nacional, conformando um perodo que pode ser estabelecido a partir do meado da dcada de
1950 ao atual ano do sc. XXI. Para Fernandes (1975) a partir de 1950 d-se a fase do capitalismo
monopolista. Todavia, hoje, pode-se acrescentar ao termo monopolista, ou sobrepor ao mesmo, a palavra
financeiro.
5
O capital precisa se movimentar, pois nesse movimento que est a essncia de sua valorizao. um
movimento de mgico resultado. Construo e destruio de espaos e concomitantemente de valorizao
e de desvalorizao de capital. Sobre a necessidade de expanso geogrfica do capital para que continue
sua expanso ver Luxemburgo (1982). Para uma crtica a esta ltima ver Kalecki (1987).

5
pertencentes a segunda natureza. Isto , o mundo das mercadorias e das relaes
sociais que esto para alm das satisfaes bsicas de uma sociedade, ou seja, longe de
uma relao com a natureza primitiva, originria, como os homens assim a encontraram
no primitivismo. A segunda natureza est circunscrita ao mundo para alm do valor
de uso. O mundo do valor6.

No h como modificar essa realidade sem romper com a forma de organizao

capitalista que criou as condies concretas que tm viabilizado o movimento do capital
no espao tornando-o mercadoria e locus de produo de outras mercadorias. Embora
esta ruptura no parea iminente, Santos (2004), como Smith (1988), defende a
construo desse caminho7.

Como misso poltica demasiadamente importante idealizar e projetar o espao

social resultante de outras relaes sociais de produo e reproduo da vida material.
Todavia, trata-se aqui de entender o espao social tal qual tem se expressado e
cristalizado como fenmeno contemporneo. Tambm, no interessa problematizar o
espao desde uma concepo fsico-natural como registrado pela Geografia Fsica8 ,
o espao absoluto. Aqui, trata-se de entender o espao substanciado de acontecimentos,
de relaes sociais. Trata-se, portanto, de entender o espao social especfico que no
despreza o espao fsico-natural, tambm, repleto de especificidades. (CORAGGIO,
1988).

A tarefa de conceituar o espao no fcil. Apenas necessria para que no se

incorra em reducionismo fsico-naturalista ou numa interpretao mais moderna, porm

6
Smith (1988) leva sua reflexo muito mais adiante. Entende que a segunda natureza, isto , tudo aquilo
que produzido cada vez mais independentemente do auxlio da natureza primitiva (a primeira natureza),
no um atributo de todas as sociedades. prpria das sociedades de classes, encontrando melhor esteio
para seu desenvolvimento na sociedade capitalista. Todavia, esta ltima apesar (...) de ameaar o
enfrentamento barbrico final, tambm oferece a ambio do socialismo. Este, por sua vez, , contudo,
o lugar e o tempo onde e quando a unidade da natureza se torna uma possibilidade real (SMITH, 1988,
p. 105). Para uma interpretao eminentemente poltico-econmica das crises atuais do sistema capitalista
ver Mszros (2003).
7
Devemos nos preparar para estabelecer os alicerces de um espao verdadeiramente humano, de um
espao que possa unir os homens para e por seu trabalho, mas no para em seguida dividi-los em classes,
em exploradores e explorados; um espao matria-inerte que seja trabalhada pelo homem mas no se
volte contra ele; um espao Natureza social aberta contemplao direta dos seres humanos, e no um
fetiche; um espao instrumento de reproduo da vida, e no uma mercadoria trabalhada por outra
mercadoria, o homem fetichizado. (SANTOS, 2004, p. 41)
8
Ver sobre o assunto Smith (1988) mais especificamente o Captulo 3, Tpico I, p. 110 a 123.

6
no menos conservadora, em fatalismos tecnolgicos como, de fato, incorreram
algumas Escolas do pensamento.9

Foram muitos os autores que se referiram ao espao dando-lhe contedo

economicista e esttico, sem o reconhecimento terico de sua complexa formao.
Nesta direo, encontram-se estudos como os da localizao das unidades produtivas no
espao econmico. Tais teses derivam do corpo terico que substancia a escola
marginalista mais conhecida como Neoclssica.

Considerando que a crtica a este paradigma j foi teoricamente constituda, a

responsabilidade do presente texto limita-se apenas em no cometer o equvoco de
deixar cair no esquecimento acadmico mais crtico quem foram os precursores da
concepo economicista do espao e em que consistiam suas teses. Azzoni (1982) faz
uma sntese-crtica das idias dos principais autores da Teoria da Localizao.

Chama a ateno do leitor para os parmetros analticos do modelo de

localizao timo. Este ltimo, como tenta ser fiel aos princpios utilitarista, encontra na
realidade econmica inmeros obstculos, muitas vezes intransponveis. De acordo
com Azzoni (1982) este modelo fornece algumas explicaes razoveis para
regularidades gerais que se manifestam no espao econmico. Todavia, no orienta com
a mesma presteza sobre medidas de ao e formas de interveno. , na verdade, uma
teoria de casos especficos que para ter sucesso necessita levar em considerao a
manifestao do fenmeno (localizao da unidade produtiva) numa situao de
extremo coeteris paribus das demais categorias econmicas-sociais, como por exemplo:
oferta e demanda, preos, concorrncia perfeita, a interveno do Estado, as lutas de
classes, etc. Nos parmetros cientficos da teoria locacional muitas dessas categorias so
consideradas estticas ou simplesmente no existem.

O primeiro autor a sistematizar com profundidade o modelo da localizao foi

Von Thnen, (1826). Estudou a localizao de atividades agrcolas em torno de uma
cidade. Sua teoria ficou conhecida como os anis de Thnen que em sntese eram
circunferncias em torno de uma cidade onde cada uma delas delimitava a rea de
cultivo de um produto. Esse espao econmico era composto por uma rea agrcola

9
Smith (1988, p. 158) faz uma crtica a Geografia Comercial e Regional, no cap. 4: Nas mos desses
gegrafos, a natureza exterior e, quando muito, interage com a sociedade. De acordo com Gottdiener
(1993, p. 81) atualmente os ecologistas e gegrafos sugerem que a forma urbana se concretiza como a
conseqncia inevitvel da inovao tecnolgica. Santos (2004) tambm fez uma crtica as formas
conservadoras de se conceber o espao. Ver deste ltimo os captulos 4, e 7.

7
plana e frtil em qualquer um dos pontos dos anis. Os preos dos produtos eram
uniformes e os custos com transportes eram uniformes em funo da distncia. Neste
esquema o princpio orientador das atividades dos agentes econmicos era a
maximizao da renda depois de remunerados todos os fatores de produo e coberto as
despesas com fretes.

Alfred Weber (1909) preocupou-se com a localizao de atividades industriais.

Sua teoria era geral e abstrata e tinha como foco central a firma individual. Utilizou o
tringulo locacional para estudar a influncia dos custos de transportes e as curvas
isodapanas para estudar a influncia da mo-de-obra e das foras aglomerativas. Para
Weber a localizao tima deveria ser a que proporciona o menor custo de produo e o
fator transporte o mais importante nesta determinao.

Azzoni (1982) cita Lsch (1940)10 como um grande crtico de Weber (1909).
Para Lsch a localizao tima de uma unidade produtiva no estava nem condicionada
pela minimizao de custos nem pela maximizao da receita mais sim pela
maximizao dos lucros. O que notabilizou Lsch foi sua teoria sobre os sistemas de
cidades a partir de um raciocnio exclusivamente econmico. Levava em considerao
a produo de um nico produto, agrcola por excelncia, numa rea de fertilidade
homognea e de forma hexagonal. Em cada ponto do hexgono havia uma atividade
produtiva que competia com as demais. Todavia, para Azzoni (1982), o mais importante
da teoria de Lsch (1940) encontrava-se exatamente na anlise do equilbrio geral e na
sua teoria das regies que era, para o mesmo, o meio termo entre a teoria da localizao
parcial e a teoria geral da localizao11.

O problema que com uma compreenso limitada do espao, os tericos

criticados por Azzoni (1982) no podiam atingir o conceito de regio. Esse problema
teve desdobramentos negativos no apenas tericos como tambm prticos. Coraggio
(1983) fez essa crtica, Breitbach (1988) tambm.

10
No presente texto o autor utilizou os trabalhos de Lsch e Weber referentes, respectivamente, s
edies de 1954 e 1957, conforme citado no referencial bibliogrfico.
11
A partir da sntese do pensamento desses autores, sobre a teoria da localizao da unidade produtiva,
Azzoni (1982) parte para analisar as crticas desferidas contra os autores supracitados com base em
construtos tericos da prpria escola neoclssica. Coloca a posio dos autores behavioristas, isto , da
matriz de comportamento e os autores que defendem a deciso locacional a partir das decises racionais
do homem econmico racional. Por fim, fez inmeras observaes sobre a limitao histrico-terica da
teoria clssica da localizao bem como das teorias que supostamente a criticavam. Assim, pode-se
afirmar que a teoria (neo)clssica da localizao tinha um conceito limitado sobre espao econmico.

8
 Breitbach (1988) teve a preocupao de trabalhar algumas categoriais de anlise
que a permitiram se aproximar do conceito de regio. Com base no paradigma marxista
e, sobretudo, no seu mtodo cientfico de investigao, o materialismo histrico-
dialtico, incursionou pelas anlises convencionais de regio explicitando as
fragilidades contidas nas mesmas. Afirmou que tais anlises so insuficientes para
atingir o conceito de regio pelo fato de conceberem o espao como um substrato
neutro, puro locus de atividades econmicas.

De acordo com Breitbach (1988) o espao no pode ser entendido como apenas
um dado natural. Conceb-lo assim no compreender o movimento dos fenmenos
sociais que constantemente interagem com o espao fsico reconfigurando-o e sendo
reconfigurado pelo mesmo. Desta forma, cabe relevar a importncia de uma anlise
cientfica (a marxista, por exemplo) que entende que o espao (rea natural), como
substrato neutro, no retrata a realidade social. Por entend-lo assim como substrato
neutro , os tericos da localizao jamais chegaram ao conceito de regio. Para a
autora a grande maioria dos trabalhos sobre a questo regional atm-se a aspectos
empricos de uma forma geral.

Isso tem constitudo um problema relevante, pois em suas formulaes de

diretrizes para o planejamento regional, por exemplo, o conceito de regio suposto
no cientificamente discutido e explicitado uma vez que, de acordo com Breitbach
(1988), comum a regio aparecer j delimitada territorialmente, geralmente em funo
de critrio administrativo.

Desde sua configurao mais embrionria o espao no pode ser compreendido

como um simples fenmeno natural. Esta ltima caracterstica importante, pois como
meio natural expressa-se como um veculo onde manifestar-se-o um sem-nmero de
relaes sociais. Porm, ao externar essa capacidade, o espao no um elemento
neutro, apenas receptor de transformaes. ativo, por suas prprias caractersticas
naturais impe limites s aes sociais ou pode conceder-lhes maiores e melhores
condies de desenvolvimento. Essa compreenso de Breitbach (1988) tem grandeza
analtica, pois no despreza o espao fsico (natural) como fazem os marxistas
vulgares12 nem abandona as mltiplas determinaes sociais que ocorrem no espao
(e com ele) como fazem os livres cambistas. Antes, pe o espao em interao com o
homem numa dialtica de determinaes recprocas. Este , julga-se, um caminho mais
12
A esse respeito ver com riqueza de detalhes Gottdiener (1993).

9
seguro (pois est sob um cabedal terico mais rico) para se conceber o espao e se
atingir o conceito de regio.

Em todo o primeiro captulo de sua tese, Breitbach (1988) critica essa

interpretao esttica do espao. Afirma que so interpretaes a-histricas que
negligenciam a realidade, limitando-se, to-somente, em estudar aspectos especficos e
tornando-os possibilidades de explicao da totalidade de um fenmeno.

Em Breitbach (1988) o exerccio da abstrao faz-se indispensvel para se chegar

ao conceito de regio. Todavia, no o objeto em si. O conceito uma abstrao, fruto
da atividade pensante. No um puro exerccio mental. Para ser uma abstrao
cientfica o mtodo exige que essa abstrao tenha uma forte relao com os fenmenos
do mundo real. Assim, o pensamento abstrato na verdade o concreto pensado,
analisado, depurado das falsas impresses da aparncia. , numa expresso, a reflexo
do concreto.

Com base no mtodo materialista histrico-dialtico e tambm com base em

autores como: Rofman (1974), Sormani (1977), Lipietz (1988) e no excepcional
trabalho de Coraggio (1988), Breitbach (1988) definiu regio como um espao
socialmente constitudo que no tem a preocupao de delimitar rigidamente um
territrio, mas compreender essa realidade luz de sua dimenso histrica. Assim, para
a autora, regio seria um territrio que se distingue dos demais por possuir
caractersticas prprias de acordo com as determinaes das relaes sociais e da
interao conflituosa destas ltimas com o mundo natural13.

Gottdiener (1993), por sua vez, registra que embora a teoria convencional
(ecolgica e a geogrfica) tenha feito esforos para sair do fosso das determinaes
fatalistas, espaciais-naturalistas, continuam incorrendo em limitaes determinsticas
quando defendem que as recentes transformaes do espao ocorrem em funo da
incorporao de novas tecnologias (dos transportes e da comunicao), ou seja,

13
A autora poderia ter chamado a ateno com muito mais nfase para o fato de que as formulaes
convencionais so as que ainda hoje reverberam em significativa quantidade de escolas de cincias
sociais e que isso mais um resultado das foras antagnicas que conflitam no espao social e que tem
limitado as formulaes de polticas de desenvolvimento regionais. Ver mais sobre o assunto em
Coraggio (1988).

10
continuam divorciando as transformaes espaciais dos aspectos sistmicos mais
amplos da economia, da poltica e da histria14.

Gottdiener (1993) vai mais longe. Problematiza que muitos marxistas incidiram
em erro semelhante aos tericos convencionais no que tange ao excesso de
economissismo, ou seja, o espao como um ambiente reprodutor do capital. Inclui neste
bloco de tericos Castells (1977) 15, embora tenha deixado claro que este tentou escapar
desta armadilha atravs do construto cientfico de Althusser (1977) que utilizou na
compreenso do espao, alm de uma anlise econmica, uma anlise poltica e
ideolgica.

Aps escolher a teoria do espao de Lefebvre (1973) de Castells (1977),

Gottdiener (1993) fez uma varredura na teoria deste ltimo em busca de incoerncias
quanto ao que entendia por espao. Munindo-se de uma passagem do prprio Castells
afirmou que este no tinha uma teoria do espao16. Por no t-la, caiu no equvoco de
estudar os fatos sociais como fizera a Escola de Chicago que criticou com veemncia
em A Questo Urbana. Essa textualmente a leitura que fez Gottdiener:

(...) em lugar de uma teoria da produo do espao, que continua

povoando o pensamento de Lefebvre (...), por exemplo, Castells leva-
nos de volta, num sentido, ao mundo da Escola de Chicago, que, (...)
centrou sobre a cidade enquanto stio de patologia social os interesses
analticos da sociologia urbana. A linha comparvel de raciocnio que
encontramos em Castells implica substituir uma preocupao em
explicar como o espao produzido por uma preocupao sobre a
forma pela qual se produzem os problemas urbanos o que
eventualmente se tornar para ele uma teoria de crise da sociedade
capitalista. (GOTTDIENER, 1993, p. 123-24)

14
Para Gottdiener (1993) parte da tradio marxista (a ortodoxia) no escapou deste determinismo.
Todavia, de acordo com este autor a concepo de espao ficou mais rica sob as orientaes da Escola de
Frankfurt e as interpretaes de Lukcs (1971) e de Gramsci (1971), pois todos deixaram de enfatizar a
economia poltica, para desenvolver anlises culturais da sociedade moderna, ou mesmo uma
psicologia social marxista, a fim de preencher o espao entre o indivduo e a sociedade numa concepo
dialtica do capitalismo como totalidade. (GOTTDIENER, 1993, p. 116)
15
Quando Gottdiener (1993) cita Castells esta Utilizando a edio de 1977 de A Questo Urbana. O
autor do presente texto est utilizando a edio de 2000.
16
(...) no existe uma teoria especfica do espao, mas simplesmente um desdobramento e especificao
da teoria da estrutura social, a fim de explicar as caractersticas da forma social particular, o espao, e da
sua articulao com outras foras e processos, historicamente dados. (CASTELLS, 1977, APUD
GOTTDIENER, 1993, p. 120)

11
Quanto a este ltimo aspecto da teoria de Castells (2000) so significativamente
interessantes as observaes de Gottdiener. Na passagem abaixo no considerada por
Gottdiener fica ntido que em boa medida Castells (2000) realmente se afasta da
preocupao com uma teoria do espao, pois esta s existe como um aspecto de uma
teoria social geral.

O espao um produto material em relao com outros elementos

materiais entre outros, os homens, que entram tambm em relaes
sociais determinadas, que do ao espao (bem como aos outros
elementos da combinao) uma forma, uma funo, uma significao
social. Portanto, ele no uma pura ocasio de desdobramento da
estrutura social, mas a expresso concreta de cada conjunto histrico,
no qual uma sociedade se especifica. Trata-se ento de estabelecer, da
mesma maneira que pra qualquer outro objeto real, as leis estruturais e
conjunturais que comandam sua existncia e sua transformao, bem
como a especificidade de sua articulao com outros elementos de sua
realidade histrica. (...) Isto quer dizer que no h teoria do espao que
no seja parte integrante de uma teoria social geral, mesmo implcita.
(CASTELLS, 2000, p. 181-182)

Porm, contrariamente a Gottdiener (1993) v-se como positiva essa perda de rumo
investigativo de Castells (1977). Se, como a Escola de Chicago, se voltou
compreenso dos problemas urbanos o fez, diferentemente da Escola de Chicago,
considerando (dentre outras) as contradies classistas da sociedade capitalista.

Para Gottdiener (1993) em Lefebvre (1973)17 onde se encontrar uma concisa

teoria do espao. Na construo deste segundo autor o espao fora produtiva, objeto
de consumo e objeto poltico utilizado pelo Estado, locus onde este ltimo interfere para
hierarquizar o poder. Como fora produtiva e objeto de consumo manisfesta-se como
mercadoria composta de valor de uso e valor de troca18. Como objeto poltico o Estado

17
Na bibliografia est registrada a edio inglesa do trabalho de Lefebvre (1973) consultada por
Gottdiener (1993).
18
(...) a importncia do espao para Lefebvre conquistada pela dialtica entre valor de uso e valor de
troca, que produz tanto um espao social de usos quanto um espao abstrato de expropriao.
(GOTTDIENER, 1993, p. 131)

12
usa o espao de forma que assegura seu controle dos lugares, sua hierarquia estrita, a
homogeneidade do todo e a segregao das partes. , assim, um espao controlado
administrativamente e mesmo policiado. (LEFEBVRE, 1979, p. 288, APUD
GOTTDIENER, 1993, p. 129-30)

A dissociao dos aspectos fsicos e sociais pertencentes ao espao resulta em

reducionismo a-cientfico que no ajuda entend-lo em sua complexidade dialtica.
Quem melhor teorizou esse processo foi Coraggio (1988). De fato, tal como se
apresenta aos olhos de qualquer ser social bem como da cincia neoclssica o
espao no exalta suas particularidades sociais. O leigo ver, terra, pedra, capim, barro,
rio, rvores, etc. Esse raciocnio comum levado a sua mxima reflexo atingir a noo
de distncia e de identificao das riquezas naturais, elementos esses que serviram de
esteio ao vasto cabedal terico neoclssico. Tampouco, uma leitura sociolgica
positivista poder atribuir aos fenmenos sociais manifestaes fsicas, espaciais. Para a
sociologia conservadora, social ler, escrever, trabalhar, competir, etc. A sociologia
positivista no se colocou a responsabilidade de ajuntar o que arbitrariamente separou:
espao e sociedade.

(...) una sociedad no est constituida solamente por un sistema de

categoras exclusivas del ser social (y que por lo tanto no se puedan
reencontrar, en los estratos del ser natural), sino que tales categoras
estn entramadas con categoras propias de lo natural, sin las cuales no
puede efectivamente existir el todo social. De all la importancia de
esclarecer la relacin entre naturaleza y sociedad para el anlisis
social. (CORAGGIO, 1988, p. 19)

J foi chamada a ateno para o fato que, na presente anlise, o espao que resulta
da interao espao-fsico e sociedade o espao social, eivado de contedo fsico
(estradas, prdios, hidroeltricas, etc.) e de contedo social (poltico, econmico,
filosfico, religioso, etc.). A conformao do espao de uma rua, de uma cidade, de um
bairro ou de uma regio, no apenas fsica ou apenas social. As edificaes que se
encontram naquelas (resultado de um tipo de organizao scio-espacial) so frutos da

13
relao daquele espao fsico (e de toda riqueza natural e material nele contido) com o
trabalho da sociedade19.

Nesse contexto, o espao social assume o status de mercadoria e como tal

necessita de contedo material (valor-de-uso, espacialidade fsica) e de contedo social
(valor-de-troca) ou, em primeira instncia, a unidade indissocivel destes dois plos,
valor-de-uso e valor-de-troca20.

2. A Transformao do Espao Absoluto em Espao Relativo

O prprio movimento do capital trata de integrar e transformar os espaos

absolutos em espaos relativos. esta relao que faz os espaos absolutos serem a
matria-prima para a produo dos espaos relativos. No seio de sociedades
historicamente determinadas o movimento do capital, ou seja, seu processo de
acumulao, se no se antecipa certamente dispensa as eruditas interpretaes fsicas e
filosficas na determinao da relatividade do espao geogrfico. (SMITH, 1988)

Porm, se se admite, como pretende este trabalho, que o espao no sistema

capitalista no um fenmeno fsico naturalmente concebido independentemente das
relaes sociais que lhe do contedo histrico, pode-se sustentar a idia de que para as
cincias econmicas e geogrficas este o nico espao que interessa, pois nele est a
sntese entre o fsico-natural com social-antropolgico e o poltico-econmico21. Santos
(2004, p. 59) faz uma pertinente advertncia: para interpretar corretamente o espao
preciso descobrir e afastar todos os smbolos destinados a fazer sombra nossa
capacidade de apreenso da realidade. Deve-se, portanto, desfetichizar o espao como
um fenmeno naturalmente concebido e desintegrado das relaes sociais. Ademais,
deve-se buscar entender que agentes conflitam em dado espao social, pois so os
19
Uma favela um espao social assim como um bairro de classe alta. Naquela as condies scio-
econmicas de seus moradores s permitem que os mesmos construam barracos, casebres. So forados a
ocupar espaos naturalmente inspitos vida humana. O resultado a reproduo de espaos sociais que
sintetizam as irregularidades do espao fsico original com a defasagem scio-econmica tambm
original. Nos bairros ricos as manses so construdas em espaos fsicos repletos de benesses naturais e
econmicas. Isto , tanto no primeiro como no segundo caso o que se concretiza so espaos sociais
resultantes da interao da sociedade com o meio-fsico. Estabelecida as relaes nestes termos, a forma
urbana resultante, isto , do espao urbano, concretiza-se como desigual e combinado, produto de
determinada relao social de produo e reproduo daquele espao.
20
Sobre os dois plos constitutivos da mercadoria ver Marx (1985).
21
(...) o espao o resultado de mltiplas determinaes, cuja origem se situa em nveis diferentes e em
escalas variveis, indo do simples lugar a dimenso internacional. (SANTOS, 2004, p. 58-59)

14
resultados concretos desses conflitos que tornam este espao social repleto de certa
funcionalidade no contexto de acumulao mais geral.

Assim, tem-se como objetivo, no presente texto, deixar patente que o espao no
capitalismo uma mercadoria resultante do movimento desigual e combinado do
capital. Este movimento resultar (substanciar), por sua vez, em espaos de diferentes
nveis de desenvolvimento. So essas diferenas de fundamental importncia, pois
funcionam como combustvel da prpria acumulao pertencente ao capital em geral,
mas, acredita-se, muito mais afvel, ao menos na periferia do subsistema capitalista, ao
capital mercantil porque naquela o capital mercantil se apresenta de forma mais
marcante na atuao sobre o espao construdo.

Na periferia brasileira o capital industrial foi e preponderantemente

proveniente do Centro-Sul do pas que atravs do Estado (e juntamente com este ltimo)
vai dominar o incipiente setor industrial, restando aos capitais regionais buscarem
abrigos valorizadores na esfera da circulao, ou seja, nos servios de toda natureza.

Desde j, admiti-se, como afirmara Smith (1988, p.19), que o capital

continuamente investido no ambiente produzido com o fito de se produzir mais-valia e
expanso da base do prprio capital. Nesta passagem est implcito que Smith se refere
ao capital em geral. Isso acontece tanto nos pases desenvolvidos quanto nos perifricos.
No que tange a estes ltimos, uma vez o capital tendo se instalado em um determinado
ponto do seu territrio continua seu processo de movimentao para alm daquele,
destruindo, preservando ou mesmo criando estruturas scio-econmicas que permitam a
criao e a apropriao da mais-valia, ou seja, sua constante acumulao.

Trata-se, portanto, de entender esse movimento do capital atravs da integrao e

da interao de espaos desiguais j que o seu prprio movimento d-se ampliando e
no diminuindo as desigualdades espaciais. Essa , por exemplo, a posio de
Fernandes (1975) quando analisa a etapa monopolista do desenvolvimento do
capitalismo brasileiro. Na periferia, o capitalismo monopolista um fenmeno que se
apresenta como o supermoderno ou atual mas no consegue destruir por completo as
arcaicas e obsoletas estruturas econmicas perifricas tendendo a preserv-las e
direcion-las s necessidades de reproduo do capital22.

22
O seu maior impacto construtivo consiste em cavar um nicho para si prprio, naquelas esferas das
economias perifricas que so mais compatveis com a transio, formando assim um exguo espao
econmico, a partir do qual poder crescer e qui irradiar-se para toda a economia, universalizando aos

15
 O aumento das desigualdades espaciais permanece apesar das teses neocambistas
de que a globalizao estreitar essas diferenas, fazendo com que os distintos espaos
sociais fiquem mais homogneos. Ademais, a expresso homogneo pode explicar um
determinado espao social de qualquer sociedade sem, no entanto, modificar suas
estruturas sociais e econmicas no que diz respeito, por exemplo, a diminuio das
desigualdade estruturais internas (em relao ao nvel e padro de renda, de consumo,
de sade, moradia, educao, etc. das diferentes classes sociais) ou externas (em relao
a outras sociedades).

No h como negar que tanto nos Estados Unidos quanto no Japo e na Alemanha
existem espaos sociais onde a reproduo do capital e to vivel quanto na frica do
Sul, no Mxico, em Israel ou no Brasil. O capital trata de homogeneizar23 espaos em
todos aqueles pases, atravs da homogeneizao das relaes sociais de produo. O
que se pode discutir a intensidade, o grau de valorizao do capital em um espao
social desenvolvido e sua incipincia em um espao social perifrico.

Em qualquer parte do mundo onde o capital homogeneizou o espao social este

tornou-se passvel de valorizao. Mas, as desigualdades permanecem como esteio
alimentador e condicionador da acumulao nos diferentes espaos sociais, embora,
como teorizou Kalecki (1976), no necessariamente o capital tenha que criar mercados
em espaos para alm das fronteiras nacionais. Mas, est registrado terica e
historicamente que assim o fez. Por isso, apesar da limitao de Luxemburgo (1985)24,
tinha razo quando registrou que uma necessidade intrnseca do processo de
valorizao do capital (e, sobretudo do imperialismo de sua poca) anexar novos
territrios. O prprio Kalecki (1976, p. 10) admite textualmente que embora no seja
correta a teoria de Rosa Luxemburgo de que o desenvolvimento do capitalismo depende

poucos os requisitos estruturais, funcionais e histricos inerentes ao seu prprio padro de

desenvolvimento capitalista. (FERNADES, 1975, p. 268-269)
23
Para uma discusso terica sobre o fenmeno ver Brando (2003) mais especificamente Cap. 2, tpico
2.4.1.
24
necessrio que fique claro que essa limitao foi apontada e criticada por Kalecki (1976) devido ao
fato de que para o mesmo Rosa Luxemburgo no percebeu, aps ter criado todos os parmetros tericos e
histricos para tal reconhecimento, que a criao de mercados externos no corresponde apenas a
transposio de barreiras geogrficas nacionais pelo capital. Por exemplo, a introjeo do Estado como
potencial ativador da demanda efetiva, ou seja, da realizao da mais-valia, deveria para Kalecki ter
sido considerado por Luxemburgo como um potencial mercado externo, uma vez que a prpria
Luxemburgo havia teorizado sobre a importncia do Estado, na compra de armamentos, para o
aquecimento produtivo. Entende-se que a divergncia entre ambos os autores est exatamente na
dimenso da acumulao tratada por cada um. Luxemburgo no estava concentrada em explicar apenas a
capacidade do capital se expandir setorialmente, mas tambm geograficamente, dimenso no
considerada por Kalecki. Sobre a importncia da demanda de produtos blicos para o crescimento do
Produto Nacional ver Mandel (1978) captulo 3, especificamente as pginas 81, 82 e 83.

16
apenas dos mercados externos, estes constituem, todavia, uma importante parte da
dinmica do capitalismo.

Neste momento, a pergunta que deve ser respondida : Qual a importncia do

espao, ou seja, do espao social, para o capitalismo em geral e para os diferentes
subsistemas capitalistas em particular? o espao social de qualquer sociedade
capitalista o locus onde se organizam as foras que impulsionam a acumulao do
capital, sobretudo no capitalismo contemporneo, urbano por excelncia.

O Capital (em suas diferentes faces: financeira, industrial, mercantil, etc.) e o

trabalho encontram-se em um espao social determinado conformando uma unidade
contraditria que nada mais do que a reproduo das relaes sociais de produo que
tem como resultado, alm daquelas ltimas, a produo e reproduo ininterrupta do
espao construdo.

Ademais, o espao social uma mercadoria capaz de garantir ao seu detentor

poderes25 to significantes quanto qualquer outro bem de capital ou bem que preserve
historicamente reserva de valor. Foi nesse sentido que afirmou-se acima que o mesmo
tem valor-de-uso e valor-de-troca. O espao social pode ser e de fato tem sido uma
propriedade com capacidade de auferir ao seu possuidor lucros (muitas vezes
extraordinrios, vide a especulao com os terrenos urbanos ou com terras rurais)26.
Desta forma, sua anlise exige o reconhecimento de todas essas propriedades que a
sociedade do capital lhe atribuiu como, por exemplo, uma mercadoria peculiar, locus
onde se organiza a produo de mercadorias, mercado de fora de trabalho, etc.

Assim, pode-se afirmar que o espao social pode ser igualizado quando
homogeneizado, isto , quando capturado para integrar o circuito de valorizao do
capital, resultando assim num padro de desenvolvimento desigual e combinado.

Ao igualizar fraes do espao tornando-o vivel acumulao, o capital torna-o

diferente, desigual de sua totalidade, aprofundando ainda mais a diferena entre o que
foi homogeneizado com o que no foi.

25
O espao digno de fazer parte do conjunto das foras produtivas. A posse do espao, certamente,
confere uma posio na estrutura econmica. Mesmo quando uma pea de espao no tem contedo, seu
controle pode gerar poder econmico, porque pode ser preenchido com algo produtivo, ou porque pode
precisar ser atravessado por produtores. (COHEN, 1978, p. 51 APUD GOTTDIENER, 1993, p. 128)
26
Ver por exemplo, Ribeiro (1997) e Gis Ribeiro (1989) para, respectivamente, os casos do Rio de
Janeiro e Sergipe. Para uma viso do mesmo fenmeno em mbito internacional ver Galbraith (1988).

17
 Diz-se combinado devido ao fato que o capital no elimina o espao que no foi
homogeneizado. No h entre essas fraes de espaos uma coexistncia congelada,
mas se articulam, se combinam. O espao que no foi homogeneizado importante
para a funcionalidade do que foi, pois mesmo que exista marginalmente ao circuito de
valorizao imediata do capital funciona como uma espcie de suporte ao espao e as
formas de acumulao determinantes. (LWY, 1995)

Isto ratifica a defesa que se tem feito at o momento: que o espao social, criado,
produzido de acordo com as necessidades de valorizao do capital. O fio condutor
entender que existe um padro de desenvolvimento que desigual e combinado, tal
qual teorizado originalmente por Trotsky (1907)27. Para Smith (1988, p. 139) o
desenvolvimento desigual no deve ser entendido num sentido geral, mas como um
produto especfico da dinmica contraditria que dirige a produo do espao. O
desenvolvimento desigual a manifestao concreta da produo do espao sob o
capitalismo, portanto, merece mais um pouco de ateno.

3. Consideraes Finais

No presente texto buscou-se dar relevo a discusso crtica sobre a importncia de

se compreender o espao sob a tica da economia poltica. No entanto, teve-se a
preocupao de discutir o fenmeno espao atravs da exposio das primeiras teses
sobre o mesmo elaboradas por alguns autores que compem o cabedal terico da Escola
Neoclssica. Em seguida, foi contraposto aqueles autores a interpretao do que
espao na perspectiva dos autores que se posicionam mais criticamente, nem todos, no
entanto, pertencentes ao que se poderia chamar de Escola Marxista, mas certamente,
esforaram-se na crtica sob luz da economia poltica, da cincia poltica, da
sociologia estruturalista e da geografia humana. Diferentemente dos cientistas da
Escola Neoclssica, entendem que o espao no um fenmeno esttico. No existe
parte da histria das sociedades. Pelo contrrio, interage com a sociedade. No um
fenmeno passivo, mas ativo, que participa das determinaes scio-espaciais de
determinada sociedade.

27
Essa discusso original comeou a ser esboada por volta de 1905, resultando na publicao, em 1907,
do livro 1905 onde Trotsky (1907) fez uma anlise cultural, social e econmica do capitalismo russo.
Trotsky buscou entender as diversas formaes sociais existentes na Rssia de seu tempo. Desde o
selvagem das florestas setentrionais aos operrios das fbricas percebendo que ocorria uma estranha
relao de articulao e heteronomia entre as mesmas. (LWY, 1995)

18
 Ademais, fez-se um esforo para registrar que o espao visto como locus de
produo de riqueza (mercadorias) receptculo de diversas manifestaes sociais, o
que por sua vez acaba por atribuir-lhe o carter de espao poltico-social. Deixa de ser
simplesmente uma rea, uma poro de terra, para se transformar em espao social
relativo que se diferencia de outros devido s especificidades da sociedade que o
organiza interagindo com suas potencialidades e limitaes geofsicas. Deve-se ainda
instar que, a apropriao do espao no modo de produo capitalista est na base da
hegemonia de classe, ou seja, na base do conflito de classe e mais especificamente na
relao de poder de uma classe sobre outras. Foi neste contesto que se colocou acima
que a apropriao do espao ocorreu de forma desigual e combinada. De certo que sob o
olhar a-histrico da Escola Neoclssica que no problematiza as relaes de poder e
propriedade entre as diferentes classes sociais, pois inexiste classes sociais no construto
terico neo-cambista jamais a propriedade do espao ser entendida como um
instrumento de poder.

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