LOS VALORES

1. 1.DEFINICIN.

Si buscamos la palabra valor en un diccionario veremos que tiene muchos significados que
podemos resumir en los siguientes:

*Precio de una cosa.

* Duracin del sonido que corresponde a cada nota musical, segn la figura con que est
representada.

*Ttulo acreditativo de participaciones en empresas o sociedades que son objeto de

operaciones mercantiles o que cotizan en bolsa.

*Valenta, osada, atrevimiento.

*Cantidad o magnitud que se da a una variable (como en matemticas).

*Equivalencia de una cosa a otra, especialmente hablando de las monedas.

*Cualidad de una persona o de un objeto por la que recibe una estimacin positiva.

*Principio, conviccin o creencia sobre la que se fundamenta y se proyecta el comportamiento

humano.

De todas estas acepciones nos interesan algunas y otras no. Por qu? Porque estamos

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hablando de valores que tiene que ver con la tica (nuestra materia, recuerdas?).

Sabemos que la tica es el arte de vivir bien (Savater), y para ello, hay que saber y hacer lo
que vale la pena, y ello requiere de una justificacin apelando a razones o principios.

Durante mucho tiempo el primer principio o regla de oro ha sido: se debe hacer el bien y
evitar el mal. Pero, aunque admitamos que esto es as, muchas veces no tenemos claro qu
es el bien o el mal. Por ello recurrimos en tica al concepto de valor.

Lo que pasa es que este trmino no era exactamente tico, ya que proviene de la economa
(von Neumann) pero luego se extendi, gracias a Ehrenfels y Meinong, a la teora general de
los valores que luego se denomin axiologa.

Para nuestro inters la definicin que se ajusta a valor es algo estimable, digno de ser
honrado. En el diccionario de Mara Moliner se define como aquella cualidad de las cosas que
valen, o sea, que tienen cierto mrito, utilidad o precio. Un valor es una cualidad que se
considera importante, una caracterstica que se prefiere en nuestras relaciones con las
personas o con nuestro entorno. Los valores son, as, las guas en nuestras decisiones
cotidianas, por lo que nos movemos y actuamos. stos son los criterios previos que
condicionan y guan los objetivos de nuestras decisiones y acciones. Se expresan,
generalmente, en trminos positivos. A sus contrarios, a los valores negativos, se les denomina
disvalores o contr
avalores
.

Los valores son, en primer lugar, cualidades de las cosas o de las personas, no las cosas ni las
personas mismas. Los valores existen porque alguien tiene la capacidad de captarlos, de
apreciarlos y, en este sentido, se dice que son algo subjetivo o relativo a un sujeto. Pero
tambin los valores son cualidades que pertenecen a la realidad misma y, en este sentido, son
algo objetivo que no puede reducirse a la interpretacin o apreciacin particular de un sujeto.
Hay cosas valiosas en s mismas (aunque no por s mismas), independientemente de que a
m me lo parezca o no. Hay valores universales, vlidos para todos los seres humanos de
todos los tiempos.

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Actividad:

onfunde valor y precio y El ojo que ves no es ojo porque t lo veas; es ojo porque te ve.

1. 2.TIPOS DE VALORES.

Los valores son algo muy plural. Se habla a menudo de posibles clasificaciones de los valores
(estticos, ticos o morales, econmicos, religiosos, etc.) y de sus posibles escalas porque su
gama es muy amplia y puede graduarse de mayor a menor importancia, repercusin,
aceptacin, etc. Aqu nos interesan (como te habrs dado cuenta!) los ticos o morales, es
decir, aqullos que sirven para dirigir nuestra vida humana porque son los que se
consideran ms adecuados o convenientes.

Entre ellos hay valores que dan sentido a nuestra vida como el amor, la libertad, la igualdad, la
solidaridad, etc. y, por ello, se encuentran en lo ms alto de nuestra escala. Vienen a ser
nuestras referencias, porque guan nuestras elecciones, nuestras conductas en la vida diaria.

Otros valores son ms superficiales, ms exteriores a nosotros. Son preferencias a las que se
tiende con desigual intensidad, como la utilidad, la comodidad, la rapidez, etc.

Otros son valores tericos o ideales, de los que hablamos pero que no tienen races en nuestra
vida. No los llevamos a la prctica sino, ms bien, todo lo contario. Es muy caracterstica, por
ejemplo, una creciente preocupacin por el entorno, por la contaminacin de cualquier tipo,
mientras que olvidamos y descuidamos nuestro ambiente ms prximo (nuestra casa, nuestro
centro) y, lo que an es peor, descuidando y contaminando nuestro propio cuerpo,
alimentndolo mal, intoxicndolo con el tabaco, el alcohol u otras drogas.

Muchas veces los valores se nos presentan enfrentados unos a otros. Por ejemplo, cuando me
gustan unas zapatillas de deporte porque son muy cmodas, pero son muy caras para m,
tengo un conflicto a la hora de comprrmelas o no hacerlo. Para resolverlo, tendr que atender
a mi escala o jerarqua de valores y preguntarme, en este caso, qu es ms importante en
ese momento: la comodidad o el precio. En la eleccin, tengo que sopesar muchas cosas y

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asumir el riesgo de poder equivocarme o acertar.

Aqu tienes la clasificacin de Jos Ortega y Gasset, uno de los filsofos espaoles ms
representativos del siglo XX:

*Valores tiles, cuando usamos trminos como barato, capaz, abundante, necesario.

*Valores vitales cuando hablamos de sano, selecto, enrgico, fuerte

*Valores religiosos como lo sagrado, lo divino, lo supremos, lo milagroso.

*Valores espirituales que nuestro autor clasifica en intelectuales (lo exacto, lo evidente),
morales (lo bueno, lo bondadoso, lo justo) y estticos (lo bello, lo elegante, lo armonioso)

Actividad.

1. Hay una cancin popular que dice:Tres cosas hay en la vida: salud, dinero y amor. Y el que tenga es

2. Dilema moral: Yaiza tiene una enfermedad que se puede contagiar con contacto con la sangre. Yaiza

1. 3.NO SON CUESTIN DE GUSTOS.

Cuando elegimos o preferimos unas cosas sobre otras, a unas les concedemos un valor y a
otras no. Sencillamente, esto ocurre porque unas cosas nos gustan ms que otras. Aquello que
nos gusta o nos agrada adquiere valor para nosotros. Esto nos puede hacer pensar que las
cosas son como a nosotros nos parecen, o bien, que tienen valor porque nosotros se lo

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concedemos. Esta reflexin puede parecer acertada, pero encierra problemas. Pongamos un
ejemplo: alguien que le guste robar podra defender que es valioso para l o ella porque le
gusta, y por eso es bueno. Adems, podemos conceder valor a algo que sabemos que no es
bueno, pero nos gusta (el tabaco o el alcohol). Y al revs, podemos dar valor a algo que no nos
gusta: consideramos valioso ir al hospital cuando estamos enfermos, aunque no nos guste.

No siempre aquello que nos gusta corresponde a un valor positivo. Los valores no son simple
cuestin de gusto personal. Si algo es valioso para m, no quiere decir que lo sea para todos.

Es cierto, hablamos de valores porque hablamos de seres humanos que viven en sociedad.
Los objetos y las acciones son valiosos porque los seres humanos les concedemos valor. Sin
embargo, tendramos que distinguir entre valor subjetivo (individual): valor que personalmente
podemos conceder a algo; y valor
intersubjetivo
(social). Lo que algo puede tener.

La libertad, la justicia, la igualdadno son valiosas slo porque a m me lo parezcan o no, sino
porque los seres humanos han aprendido a estimarlas y les reconocen un valor. Se podra
decir entonces que tienen un valor objetivo.

Actividad:

Cmo calificaras la conducta de un violador? Diras que es valiosa porque a l le guste o se lo parez

1. 4.LA GNESIS DE LOS VALORES MORALES.

La aparicin o gnesis de los valores morales se produce de modo diferente en la sociedad y

en el individuo:

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*En la sociedad. Los valores morales aparecen en la sociedad de u modo completamente

natural: determinados comportamientos, actitudes o formas de pensar son preferidos a otros,
pues dignifican a las personas que se rigen por ellos y las hacen ms prestigiosas ante el resto
de la comunidad. De hecho, el ser humano vive en sociedad y recibe sus influencias desde el
momento en que comienza a formar parte de ella, a su vez, la sociedad ha de procurar que la
conducta de sus miembros se gue por valores que faciliten la vida en comn.

Actividad .

1. Existen acciones humanas carentes de moralidad?

2. Qu diferencia hay entre la aparicin de los valores en la sociedad y la adquisicin de los valores en

*En el individuo. El individuo, tras superar su naturaleza ms instintiva, propia de los primeros
aos, comienza la elaboracin de su dimensin ms humana, es decir, ms social y ms libre,
aceptando, en mayor o menor grado, los valores comunitarios y forjando los suyos propios. Por
tanto, la asimilacin de los valores morales, por parte del individuo, forma parte de su proceso
de humanizacin.

1. 5.CARACTERSTICAS DE LOS VALORES MORALES.

Los valores son proyectos o ideales. Para cualquiera de nosotros resulta valioso aquello que
deseamos, que buscamos y que estamos dispuestos a conseguir, a hacer realidad, por
considerarlo algo necesario, imprescindible o muy importante para nuestra felicidad, es decir,
para nuestro proyecto de vida.

Los valores son opciones libres y personales. Son libres y personales porque son el resultado
de nuestra eleccin dadas varias alternativas. Unas opciones que implican, en consecuencia, el
rechazo de aquello que consideramos como perjudicial o negativo respecto a los proyectos o a
los ideales que deseemos hacer realidad.

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-Si, por ejemplo, uno de nosotros tiene como mxima aspiracin la acumulacin de riqueza- es
decir, el tener cada vez ms-, es evidente que en su escala de valores bsicos predominar
el deseo de poseer, el de comprar, la rentabilidad y la eficacia; y, por el contrario, considerar
valores de segundo orden- e incluso, en muchos casos rechazables- la necesidad de compartir,
la generosidad, la solidaridad y, por supuesto, la austeridad y el desprendimiento.

-En caso contrario, si el horizonte de felicidad que uno de nosotros busca y desea se sita en el
amor y en el encuentro as como en la relacin afectiva con el mundo y con las personas que lo
rodean, sus valores esenciales residirn en la fraternidad, la generosidad, la ternura y el darse
a los dems, y surgirn como contravalores el individualismo, el egosmo y la insolidaridad.

Los valore son creencias. Cuando los valores responden a ideales y a opciones libres y
personales se convierten, a su vez, en creencias, es decir, en convicciones por las que merece
la pena luchar y esforzarse.

Los valores son bipolares. Los valores se presentan de forma bipolar: bondad frente a maldad,
amor frente a odio El valor negativo es llamado, como dijimos anteriormente, contravalor o
disvalor.

Los valores poseen cualidad, no cantidad. Los valores de las acciones humanas son
independientes de la cantidad: que una accin sea buena no depende del grado de bondad.

Los valores estn jerarquizados. Unos valores son superiores a otros en funcin de las
circunstancias concretas. Se establecen escalas de valores que varan de un tiempo a otro, de
una comunidad a otra, de un individuo a otro, de una edad a otra.

Los valores son indicadores para la accin. Los valores se transforman en indicadores que a
modo de brjula orientan nuestra vida, nuestra conducta y nuestro comportamiento. Si
creemos, por ejemplo, en el valor de la igualdad, es evidente que debemos respetar a todas las
personas que nos rodean y que estamos obligados a rechazar y a rebelarnos contra todo tipo
de actitudes o de comportamientos que promuevan situaciones discriminatorias o de
marginacin personal o social.

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Actividad:

1. Qu se necesita para que un valor se convierta en una creencia o conviccin personal por la que me

2. Por qu crees que los valores, cuando han sido elegidos libremente, se convierten para las persona

1. 6.LA UNIVERSALIDAD DE LOS VALORES.

Hay objetos que por sus caractersticas son ms valiosos que otros para determinadas
situaciones. Igualmente, hay conductas que los seres humanos valoran ms que otras porque
son preferibles o necesarias para que la vida en sociedad sea posible, y para que las personas
sean cada vez ms humanas. Hablamos entonces de valores objetivos porque tienen un mayor
grado de universalidad: son reconocidos por todos y son deseables para todos.

Por ello, en nuestras sociedades democrticas, caracterizadas por el pluralismo moral que
hace posible diversos enfoques y perspectivas, es preciso distinguir entre aquellos valores que
cada uno puede preferir segn su modo personal de enfocar su vida, de aquellos otros que
todos debemos reconocer para hacer posible la convivencia. A estos ltimos podramos
llamarles valores mnimos. Pues, son los que todo ser humano debe reconocer y desear no
slo para s mismo, sino tambin para todos los dems. Sin ellos no sera posible la vida en
sociedad, ni podra haber dilogo para que se pudieran alcanzar acuerdos convenientes para
todos.la libertad, la igualdad, la solidaridad, la autonoma, la imparcialidad, el respeto, podran
estar entre esos valores mnimos. De acuerdo con ellos, si decimos que un acto de violencia
cometido por alguien es malo, queremos decir que no slo es malo para nosotros, sino para
cualquier otra persona que lo juzgue con criterios racionales.

Junto a stos, estaran los que podramos llamar valores mximos: representan el derecho de
cada persona a ser diferente y a buscar la felicidad en la forma de vida que cada uno estime
conveniente. Por ejemplo, amistad, riqueza, fama, belleza, etc., pueden ser valores estimados
de diferente manera por cada persona sin que nadie pueda reprochrselo.

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En resumen, podramos decir que los valores mnimos tienen validez objetiva o intersubjetiva,
mientras que los valores mximos tienen validez subjetiva.

Actividad:

De todo ello se sigue que la tica cvica es el conjunto de valores y normas que comparten los miembro

De qu tipo de valores se ocupa la tica cvica?

1. 7.LA HISTORICIDAD DE LOS VALORES.

Los valores surgen en la sociedad humana y estn sujetos necesariamente a los cambios que
se produzcan en ella. No siempre se han valorado las mismas cosas, ni del mismo modo. Hay
valores que hoy pueden parecernos indiscutibles y pueden haber sido fruto de un largo proceso
histrico. Un ejemplo sencillo es la belleza.

Hay que reconocer un proceso de maduracin y de progreso en el ser humano. Junto al

desarrollo cientfico, tcnico, econmico y social ha de haber tambin un desarrollo moral. Esto
implica un cambio en los valores. Un buen ejemplo lo tenemos en la Declaracin Universal de
los Derechos Humanos. El documento que la recoge fue aprobado por la Asamblea General de
la ONU el 10 de diciembre de 1948. Sin embargo, en l se recogen las aspiraciones de los
seres humanos a lo largo de muchos siglos de esfuerzo y lucha. En estos momentos
representan los valores mnimos deseables y exigibles para toda la humanidad.

1. 8.LOS JVENES Y LOS VALORES.

En muchas ocasiones los medios de comunicacin, algunos adultos, intelectuales, padres y

madres, etc. afirman que la juventud de hoy en da no tiene valores. Pero sabemos que nuestra
conducta est guiada por valores morales.

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Muchos jvenes aprovechan sus das con eficacia, y actan de acuerdo con una escala de
valores que es enriquece y prepara para el futuro. La preparacin para el futuro exige esfuerzo
y tesn, pero el conocimiento proporciona placer y satisfaccin.

Sin duda los valores tienen una fuerte carga de subjetividad ya que su trascendencia depende
en buena medida del valor que es concedamos. Adems, la importancia de los valores puede
variar, ya sea a lo largo de la vida o a lo largo del tiempo. Un buen ejemplo ha sido la
preocupacin por el medio ambiente; a principios del siglo XX este aspecto de la vida no se
tena en cuenta y no preocupaba a los habitantes del planeta. Sin embargo, la valoracin de los
elementos medioambientales condiciona, en la actualidad, muchas de nuestras actividades
cotidianas. La conservacin del medio ambiente es uno de los valores ms importantes de las
sociedades actuales.

La variedad, y las contradicciones, de algunos valores por lo que actan muchos ciudadanos y
ciudadanas pueden hacernos cuestionar la inmutabilidad de unos valores vlidos para todo
tiempo y lugar. En nuestros das, la llamada juventud posmoderna ha cado, segn algunos, en
el hedonismo y el relativismo.

Los jvenes parecen seguir la premisa del poeta latino Horacio: carpe diem, (aprovecha el da).
De forma semejante se expresa el cantautor contemporneo espaol Joaqun sabina cuando,
en una de sus canciones, afirma: Apuntarse a cualquier clase de bombardeo, no tener otra fe
que la piel, ni ms ley que el deseo.

Al mismo tiempo, la juventud constituye la Generacin de la Red o Generacin @, en la que

por primera vez los chicos y chicas son ms expertos en una innovacin que sus progenitores.
Los jvenes se interrelacionan y se socializan a travs de Internet y han incorporado la
tecnologa a su vida cotidiana.

El contacto con la naturaleza ejerce un poderoso atractivo para los jvenes.

Pese a todo, no se puede considerar que los jvenes carezcan de valores, ya que son
precisamente estos valores los que les permiten interpretar el mundo y dar significado tanto a
los acontecimientos como a su propia existencia. La juventud tiene sus valores y, por supuesto,
tambin existe una juventud comprometida.

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No obstante, corresponde a las familias, a los educadores y a la sociedad en su conjunto

fomentar una serie de valores tanto personales, aquellos que dependen de las convicciones y
creencias de cada individuo, como sociales, es decir que tienen un carcter ms universal.
Algunos de los valores personales a destacar son:

*La creatividad: que no se debe identificar solo con la inteligencia. Incluye rasgos intelectuales
y de personalidad. Logra que los individuos sean capaces de generar gran nmero de ideas y,
adems, de que sean originales.

*La responsabilidad: es decir la capacidad de decidir con criterios propios, de ofrecer

respuestas de empata hacia los dems y de actuar teniendo en cuenta las consecuencias de
sus acciones tanto a corto como a largo plazo.

*El esfuerzo. Considerado como garanta de progreso personal, ya que, por ejemplo, sin
esfuerzo no hay aprendizaje ni crecimiento personal.

Por otro lado, los valores sociales ms universales a fomentar entre los jvenes son:

*La tolerancia: entendida como consideracin y defensa del derecho a la libre expresin de las
opiniones y modos de vida, respeto a los valores humanos de todos, aunque no coincidan en
los propios.

*La solidaridad: reconociendo al otro su dignidad y hacer causa comn con los otros seres
humanos ante las injusticias y problemas.

*La libertad: saberse poseedor del derecho a participar libremente en todas las facetas de la
vida social, pero a la vez ejerciendo responsablemente esa libertad frente a los dems.

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Debate sobre la eutanasia.

Todo individuo tiene derecho a la vida (Artculo 3 de la DD.HH)

Todos tiene derecho a la vida y a la integridad fsica y moral (Artculo 15. Constitucin Espaola).

Eutanasia es la accin o la omisin que, para evitar sufrimientos a los pacientes desahuciados, acelera

1. A.El derecho a la vida.

2. 1.Decimos que el ser humano tiene derecho a la vida. Qu queremos decir con ello?
3. 2.Si la vida es un derecho para nosotros, nos impone tambin obligaciones? cules?
4. 3.Puede haber situaciones en que el ser humano pueda o deba decidir poner fin a su vida?
5. B.El derecho a la muerte.

En algunos de estos casos podra ser aceptable la eutanasia? Razona tu respuesta.

1. 1.Jos tiene 73 aos. Como consecuencia de un ataque cerebral qued completamente privado d
2. 2.Jaime tiene cncer. Sabe que con grandes cuidados puede prolongar su vida. Hace mucho tiem
3. 3.Mara es una mujer casi centenaria. Su vida se reduce ya a permanecer en un silln. Cuando le

Elaborado por V. Llorca a partir de distintos materiales

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